河南省周口市固墻中學(xué)2021年高二語(yǔ)文下學(xué)期期末試卷含解析

河南省周口市固墻中學(xué)2021年高二語(yǔ)文下學(xué)期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面文字，完成1-3題。

自然作為環(huán)境與自然作為其自身是完全不一樣的。自然作為其自身，以自身為本位，與人無(wú)關(guān)。而自然作為環(huán)境，它就失去了自己的本體性，成為人的價(jià)值物。一方面，它是人的對(duì)象，相對(duì)于實(shí)在的人，它外在于人。但另一方面，當(dāng)它參與人的價(jià)值創(chuàng)造時(shí)，就不是人的對(duì)象，而是人的一部分，或者說(shuō)是人的另一體。在這個(gè)意義上，環(huán)境與人不可分。自然當(dāng)其作為人的價(jià)值物時(shí)，主要有兩種情況：一是作為資源，二是作為環(huán)境。資源主要分為生產(chǎn)資源和生活資源。人要生存和發(fā)展，必須要向自然獲取生產(chǎn)資源和生活資源，但是必須有個(gè)限度，超出限度就可能造成整個(gè)生態(tài)平衡的嚴(yán)重破壞或某些資源的枯竭。一般來(lái)說(shuō)，環(huán)境比資源外延要大，但更重要的是，資源是人掠奪的對(duì)象，而環(huán)境是人的家園。從自然界掠奪資源，不管手段如何，人與自然的關(guān)系是對(duì)立的；而將自然界看成環(huán)境，不管這里的自然條件如何，人總是力求實(shí)現(xiàn)與自然的和諧。對(duì)于當(dāng)今人類(lèi)來(lái)說(shuō)，重要的是要將自然看成我們的家。家，不只是物質(zhì)性的概念，還是精神性的概念。環(huán)境美的根本性質(zhì)是家園感，家園感主要表現(xiàn)為環(huán)境對(duì)人的親和性、生活性和人對(duì)環(huán)境的依戀感、歸屬感。家的首要功能是居住，居住可以分為三個(gè)層級(jí)：宜居、利居、樂(lè)居。當(dāng)前各地都在創(chuàng)建人類(lèi)的宜居環(huán)境，提出建設(shè)花園城市，保護(hù)歷史文化名城等諸多主張，但“宜居”在城市功能的各層次中，只是基礎(chǔ)，重在環(huán)境保護(hù)。而“利居”仍然沒(méi)有擺脫將環(huán)境當(dāng)作資源的觀(guān)念。環(huán)境一旦成為利用的對(duì)象，它與人的關(guān)系就存在某種對(duì)立。只有“樂(lè)居”，人與環(huán)境的關(guān)系才不是對(duì)立的，而是和諧的，而且這種和諧具有親緣性、情感性、文化性。親緣性，說(shuō)明環(huán)境與人共生的關(guān)系。情感性，說(shuō)明環(huán)境與人的內(nèi)在心理的關(guān)系。文化性，說(shuō)明樂(lè)居具有豐富而又深刻的文化意味，濃縮提煉了人類(lèi)文明的精華，真正體現(xiàn)了家園感。家園感的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)對(duì)環(huán)境進(jìn)行建設(shè)。環(huán)境建設(shè)有兩種指導(dǎo)理念：一是功利的原則，二是審美的原則。兩個(gè)原則必須是統(tǒng)一的，且應(yīng)以審美原則為主導(dǎo)，也就是說(shuō)可以將工程建設(shè)轉(zhuǎn)化為景觀(guān)建設(shè)，讓工程既有利于人們的生產(chǎn)與生活，又有利于人類(lèi)的審美。此外，家園感的實(shí)現(xiàn)也離不開(kāi)環(huán)境保護(hù)。環(huán)境保護(hù)一是需要科學(xué)技術(shù)，二是需要理念。在諸多關(guān)于環(huán)境保護(hù)的理念中，“審美的環(huán)境保護(hù)”理念有積極意義。這里“美”的構(gòu)成是豐富的，既有來(lái)自生態(tài)方面自然方面的美，也有文明方面的人工的美。這樣，“審美的環(huán)境保護(hù)”不僅包含了以生態(tài)平衡為最高原則的科學(xué)的“真”的保護(hù)，而且高于“真”的保護(hù)。比如，城市中的湖水被污染了，按“真”的保護(hù)，主要在治理污染，在一定程度上恢復(fù)它的生態(tài)平衡；而按審美的保護(hù)原則，不僅要治理污染，還要進(jìn)一步做一些美化，如湖岸栽花、湖中養(yǎng)魚(yú)建亭等。

環(huán)境作為人的家園，既是空間的，也是歷史的。我們應(yīng)該適度開(kāi)發(fā)自然資源，高度重視保護(hù)自然資源，并努力建造樂(lè)居的環(huán)境。（摘編自陳望衡《環(huán)境美學(xué)的當(dāng)代使命》）1.

下列有關(guān)“環(huán)境”和“資源”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A．作為環(huán)境的自然與作為資源的自然都是人的價(jià)值物，參與到人的價(jià)值創(chuàng)造中。但二者又有所不同。B．資源外延小于環(huán)境，主要分為生產(chǎn)資源和生活資源。只有改變獲取資源的手段，才能使人與自然不再對(duì)立。C．自然作為環(huán)境，失去了自己的本體性，成為人的家園。這種情況下，人總是力求實(shí)現(xiàn)與自然的和諧。D．自然作為資源，可以滿(mǎn)足人生存和發(fā)展的需求，是人掠奪的對(duì)象，而不加限制地掠奪會(huì)造成嚴(yán)重的后果。2.下列對(duì)原文第二段內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．環(huán)境對(duì)人的親和性與人對(duì)環(huán)境的依戀感是家園感的表現(xiàn)。樂(lè)居滿(mǎn)足了人在環(huán)境方面的全面需要，因而樂(lè)居是環(huán)境建設(shè)的最高目標(biāo)。B．利居，仍然把環(huán)境作為利用的對(duì)象，即重視自然作為資源的價(jià)值，忽略自然作為環(huán)境的價(jià)值。C．樂(lè)居既要體現(xiàn)人與環(huán)境的共生關(guān)系，又要滿(mǎn)足居住者對(duì)環(huán)境的情感認(rèn)同，還要體現(xiàn)深厚的文化感，三者缺一不可。D．家的首要功能是居住。人類(lèi)對(duì)家的居住功能的追求表現(xiàn)在三個(gè)方面，分別是宜居、利居、樂(lè)居，其中宜居是基礎(chǔ)。3.根據(jù)原文的內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．適度開(kāi)發(fā)自然資源的工作也許不會(huì)停止，但由于資源的枯竭會(huì)危及人的生存，所以人類(lèi)要高度重視保護(hù)自然環(huán)境。B．湖岸植樹(shù)栽花，湖中養(yǎng)魚(yú)建亭等保護(hù)環(huán)境的做法，不僅美化了我們的空間，而且也讓家園感具有了持續(xù)性。C．“審美的環(huán)境保護(hù)”理念中“美”的構(gòu)成是豐富的，它高于科學(xué)的“真”的保護(hù)，因而保護(hù)環(huán)境首先要考慮人工美的因素。D．環(huán)境建設(shè)的指導(dǎo)原則應(yīng)強(qiáng)調(diào)功利與審美的統(tǒng)一。例如，可以將工程建設(shè)轉(zhuǎn)化成景觀(guān)建設(shè)，也就是將審美理念融入工程規(guī)劃中。參考答案：1.B原文第一段是這樣表述的“一般來(lái)說(shuō)，環(huán)境比資源外延要大”，“從自然界掠奪資源，不管手段如何，人與自然的關(guān)系是對(duì)立的”，選項(xiàng)表述與這兩句都不相符。2.D原文第二段“家的首要功能是居住，居住可以區(qū)分為三個(gè)層級(jí)”，原文表述的是“三個(gè)層級(jí)”并非“三個(gè)方面”。3.C原文第三段“這里的‘美’的構(gòu)成是豐富的，既有來(lái)自生態(tài)方面自然方面的美，也有文明方面的人工的美。這樣，‘審美的環(huán)境保護(hù)’不僅包含了以生態(tài)平衡為最高原則的科學(xué)的‘真’的保護(hù)，而且高于‘真’的保護(hù)”，并未強(qiáng)調(diào)“保護(hù)環(huán)境首先要考慮人工美的因素”。2.閱讀下面的文字，完成7——9題。（共12分）四堡雕版馮驥才

①心里一團(tuán)如花似錦的猜想，在四堡灰飛煙滅。

②在宋代四大雕版印刷基地中，福建的建陽(yáng)一直承擔(dān)著那片大地上文明的傳播。其他幾個(gè)雕版中心如汴梁、杭州等，總是隨著戰(zhàn)亂與京都變遷或興或衰，唯有這“天高皇帝遠(yuǎn)”的建陽(yáng)從中古一直走到近代。我喜歡建安[注]圖書(shū)的民間感。它自始就服務(wù)于平民大眾，也就將先民們的閱讀興趣與審美觀(guān)念融人坊間。明代以來(lái)，杭州、蘇州，以及相繼崛起的金陵派和徽派刻印的圖書(shū)，一窩蜂地趨向文人之雅致，刻意地追求經(jīng)典，建安圖書(shū)卻始終執(zhí)拗地固守著它的平民性。大眾日常消遣的故事、笑話(huà)、野史，農(nóng)家應(yīng)用的醫(yī)書(shū)、藥書(shū)、占卜以及專(zhuān)供孩童啟蒙的讀物，都是建安版常年熱銷(xiāo)的圖書(shū)。今天看來(lái)，這種由民間印坊養(yǎng)育出來(lái)的純樸的氣質(zhì)便是建安版特有的審美品格了。

③然而，建安圖書(shū)真正的福氣，是它至今還保存著一個(gè)雕版印刷之鄉(xiāng)——四堡。中國(guó)古代雕版基地大都空無(wú)一物，只剩下建安這個(gè)“活化石”。它猶然散發(fā)著書(shū)香墨香文明之香嗎？

④四堡身在閩西，肩倚武夷山脈，地遠(yuǎn)天偏，這種地方正是歷史的藏身之處。但現(xiàn)代化法力無(wú)邊，近幾年古鎮(zhèn)也熱鬧起來(lái)了。不過(guò)令我吃驚的是，這里居然還完整地保留著二百年來(lái)聲震閩西的印書(shū)世家鄒氏的坊間與宅第。大大小小一百四十間房子，屋連屋，院套院，組成客家人典型的民居——“九廳十八井”。在四堡，這種房子都是一半用于生活，一半用于印書(shū)?？墒?，無(wú)論陪同我的主人怎樣指指點(diǎn)點(diǎn)地講述，我也無(wú)法想象出往日那種奇異又儒雅的景象來(lái)。

⑤倘若留意，那又細(xì)又彎高高翹起的檐角，鳥(niǎo)兒一樣輕靈的木雕斗拱，敷彩的磚雕，帶著畫(huà)痕的粉墻，還殘存一些歷史的優(yōu)雅。但擠在這老宅子里生活的人們，對(duì)此早已視而不見(jiàn)。歷史走得太遠(yuǎn)了，連背影也看不到。高大的墻體全都糟朽，表面剝落，磚塊粉化；地面的磚板至少在半個(gè)世紀(jì)前就全被踩碎了；門(mén)窗支離破碎，或者早已不倫不類(lèi)地更換一新；雜物堆滿(mǎn)所有角落，荒草野蔓糾纏其間。唯一可以見(jiàn)證這里曾是印坊的，是一些院子中央擺著的一種沉重的石缸。它是由整塊青石雕出，歲月把它磨光。當(dāng)年的印坊用它來(lái)貯墨，如今里邊堆著煤塊或菜，上邊蓋著木板；有的棄而不用，積著半缸發(fā)黑和泛臭的雨水。

⑥生活在這擁擠的黏濕的腐朽的空間里，是一種煎熬。特別是電視屏幕上閃現(xiàn)著各種華屋和豪宅的時(shí)候，人們會(huì)巴望著逃脫出去，切盼現(xiàn)代化早日來(lái)到，把它們作為垃圾處理掉。這就是發(fā)明了印刷術(shù)的古國(guó)最后一個(gè)“活化石”必然的命運(yùn)么？

⑦應(yīng)該說(shuō)當(dāng)?shù)剡€是有些有心人的。他們將鄒氏家族的祠堂改造為一座小型博物館，展示著從四堡收集來(lái)的古版古書(shū)，以及裁紙、印書(shū)、切書(shū)、裝訂等種種工具。還將此地雕版的源起、沿革、歷代作坊與相關(guān)人物，都做了調(diào)查和梳理，并在這小展館中略述大概?？墒钱?dāng)我問(wèn)及現(xiàn)存書(shū)版的狀況時(shí)，回答竟使我十分震驚——只有一套完整的書(shū)版！難道這塊生育出千千萬(wàn)萬(wàn)圖書(shū)的沃土已然資源耗盡，貧瘠得連幾套書(shū)版也找不出來(lái)？

⑧其實(shí)并非如此。直到今天，無(wú)孔不入的古董販子還在閩北和閩西各地進(jìn)村入鄉(xiāng)、走街串巷去搜羅古書(shū)古版。四堡人窮，自然就拿它們換錢(qián)。文化受到自己主人的輕視才是真正的悲哀。

⑨四堡的雕版印刷肇始何時(shí)，仍是個(gè)迷。但它作為建安版的一個(gè)產(chǎn)地，自然屬于中華雕版印刷史源頭的范疇。特別是宋代汴京淪落，文化中心南移，印刷業(yè)便在福建西北這一片南國(guó)紙張的產(chǎn)地如魚(yú)得水遍地開(kāi)花。明清兩代，建安圖書(shū)覆蓋江南大地，這也正是四堡的極盛時(shí)代?？墒堑搅?9世紀(jì)，西方的石印與鉛印技術(shù)相繼傳入，四堡的雕版便走向衰落。從大文明的系統(tǒng)上說(shuō)，中華文明傳承未斷；但在許許多多具體的文化脈絡(luò)上，我們卻常常感受到一種失落！

⑩在龍巖、泉州和廈門(mén)，我都刻意去古董店考查建安書(shū)版的流散狀況。在四堡見(jiàn)不到的書(shū)版，在這些商店里很容易見(jiàn)到。不過(guò)一位販子對(duì)我說(shuō)：“你出大價(jià)錢(qián)也買(mǎi)不到明代的版子了?！蔽蚁嘈潘脑?huà)。受制于經(jīng)費(fèi)的拮據(jù)，在這些文化沃土上，到處是古董販子，反倒很少看到專(zhuān)家的身影。

⑾四堡現(xiàn)有的書(shū)坊不會(huì)堅(jiān)持太久，殘剩在民間的古版又會(huì)很快滅絕。照此說(shuō)來(lái)，最終的結(jié)果是，我們這個(gè)曾經(jīng)發(fā)明了印刷術(shù)的古國(guó)就不再有“活態(tài)的見(jiàn)證”可言了？

⑿那么，誰(shuí)救四堡呢？

[注]歷史上建安、建陽(yáng)二縣多次分合。印刷興業(yè)盛時(shí)，建陽(yáng)等地的印坊多沿用建安之名。7.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A．“只剩下建安這個(gè)“活化石”。它猶然散發(fā)著書(shū)香墨香文明之香嗎？”這個(gè)問(wèn)句表明作者對(duì)四堡雕版儒雅景象的期待和進(jìn)行實(shí)地考察的愿望。B．“歷史走得太遠(yuǎn)了，連背影都看不到”運(yùn)用了擬人的修辭?；橄鬄榫呦螅鷦?dòng)地表現(xiàn)時(shí)間過(guò)去久遠(yuǎn)，四堡雕版印刷業(yè)盛況不再，寄寓了作者的惋惜和對(duì)當(dāng)?shù)氐癜嫖幕淖窇?。C．“心里一團(tuán)如花似錦的猜想”運(yùn)用了比擬的修辭，突出對(duì)四堡雕版現(xiàn)狀的失望。D．文中的五個(gè)問(wèn)句，相互關(guān)聯(lián)，層層遞進(jìn)，表現(xiàn)了作者對(duì)四堡雕版文化歷史興衰和未來(lái)命運(yùn)的反復(fù)思考與追問(wèn)，形成文章內(nèi)在有機(jī)的文脈，串起全文。8.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（

）（

）（5分）A．標(biāo)題說(shuō)明“四堡雕版”是全文記述的中心，但作者卻先寫(xiě)建陽(yáng)文明，再寫(xiě)建陽(yáng)圖書(shū)，然后才寫(xiě)雕版之鄉(xiāng)四堡，入題緩慢。B．作者特意交代四堡所處的地理位置，交代了四堡文明得以延續(xù)的客觀(guān)原因，葉安師四堡文明不被重視的落后根源——閉塞愚昧，保守落后。C．第⑤段中作者采用比喻、排比、對(duì)比的手法，詳細(xì)描繪了四堡居民的現(xiàn)實(shí)狀貌，既寫(xiě)出了它的優(yōu)雅可愛(ài)，也寫(xiě)出了它腐朽沒(méi)落的可悲命運(yùn)。D．鄒氏家族將祠堂改為一個(gè)小型的博物館，并只儲(chǔ)藏了一套完整的書(shū)版，作者既驚喜又震驚。E．作者的感情是悲觀(guān)的，他認(rèn)為四堡現(xiàn)有的書(shū)坊不會(huì)堅(jiān)持太久，殘剩在民間的古版又會(huì)很快滅絕，中國(guó)印刷術(shù)“活態(tài)的見(jiàn)證”命運(yùn)堪憂(yōu)。9.請(qǐng)根據(jù)本文內(nèi)容概括四堡雕版及其文化衰落的原因。(4分)參考答案：7.參考答案C，運(yùn)用比喻修辭。8.CE解析：A“入題緩慢”錯(cuò)B“愚昧”“保守”于文無(wú)據(jù)D“鄒氏家族將祠堂改為一個(gè)小型的博物館”錯(cuò)，原文是說(shuō)“有心人”將鄒氏家族的祠堂改為一個(gè)小型的博物館。（選對(duì)一項(xiàng)給2分）9.⑴西方石印與鉛印技術(shù)的沖擊。⑵現(xiàn)代商業(yè)文明的沖擊。⑶民間對(duì)先人文化遺產(chǎn)的漠視。⑷政府和專(zhuān)家重視不夠。3.閱讀下面的文字,完成各題。相親記陰歷新年來(lái)了。一天，周太太跟方鴻漸說(shuō),張家把他八字要去了,請(qǐng)算命人排過(guò),跟他們小姐的命"天作之合,大吉大利"。張先生請(qǐng)他去吃便晚飯,無(wú)妨認(rèn)識(shí)那位小姐。鴻漸本不愿跟這種俗物往來(lái),但轉(zhuǎn)念一想，自己從出洋留學(xué)到現(xiàn)在,還不是用的市儈的錢(qián)？反正去一次無(wú)妨。這位張先生名叫吉民,但他喜歡人喚他Jimmy。他在美國(guó)人花旗洋行里做了二十多年的事,手里著實(shí)有錢(qián)。只生一個(gè)女兒,不惜工本地栽培,教會(huì)學(xué)校里所能傳授熏陶的洋本領(lǐng)、洋習(xí)氣,美容院理發(fā)鋪所能制造的洋時(shí)髦、洋姿態(tài),無(wú)不應(yīng)有盡有。這女兒剛十八歲,中學(xué)尚未畢業(yè),可張先生夫婦以為女孩子到二十歲就老了。夫婦倆磋商幾次,覺(jué)得寶貝女兒嫁到人家去,總不放心,不如招一個(gè)女婿到自己家里來(lái)。那天張先生跟鴻漸同席,認(rèn)為他頗合資格:家世頭銜都不錯(cuò)。方家經(jīng)這番戰(zhàn)事，擺不起鄉(xiāng)紳人家臭架子,這女婿可以服服帖帖地入贅到張府上。方鴻漸下午辦公完畢去張家,經(jīng)過(guò)一家皮貨鋪?zhàn)?看見(jiàn)獺絨西裝外套,新年廉價(jià),只賣(mài)四百元。鴻漸常想有這樣一件外套,可是盤(pán)算一下,只好嘆口氣。到了張家,張先生熱鬧地歡迎道:"Hello!Doctor方,好久不見(jiàn)!"張先生跟外國(guó)人來(lái)往慣了,說(shuō)話(huà)有個(gè)特征

喜歡中國(guó)話(huà)里夾無(wú)謂的英文字。他并無(wú)中文難達(dá)的新意,需要借英文來(lái)講；所以他說(shuō)話(huà)里嵌的英文字,還比不得嘴里嵌的金牙,因?yàn)榻鹧啦粌H妝點(diǎn)，尚可使用,只好比牙縫里嵌的肉屑,表示飯菜吃得好,此外全無(wú)用處。他仿美國(guó)人讀音，惟妙惟肖，也許鼻音學(xué)得太過(guò)火了,不像美國(guó)人,而像傷風(fēng)塞鼻子的中國(guó)人。鴻漸和張小姐沒(méi)有多少可談,只好問(wèn)她愛(ài)看什么電影。跟著兩個(gè)客人來(lái)了,一個(gè)叫陳士屏,是歐美煙草公司的高等職員。一個(gè)叫丁訥生,也在什么英國(guó)輪船公司做事。張?zhí)f(shuō)，人數(shù)湊得起一桌麻將,何妨打八圈牌再吃晚飯。方鴻漸賭術(shù)極幼稚,身邊帶錢(qián)又不多,不愿參加,寧可陪張小姐閑談。經(jīng)不起張?zhí)偃龖Z恿，只好入局。沒(méi)料到四圈之后，自己獨(dú)贏(yíng)一百余元,心中一動(dòng),想假如這手運(yùn)繼續(xù)不變,那獺絨大衣便有指望了。八圈打畢,方鴻漸贏(yíng)了近三百塊錢(qián)。同局的三位一個(gè)子兒不付，一字不提，都站起來(lái)準(zhǔn)備吃飯。鴻漸喚醒一句道:"我今天運(yùn)氣太好了!從來(lái)沒(méi)贏(yíng)過(guò)這許多錢(qián)。"張?zhí)鐗?mèng)初醒道:"咱們真糊涂了!還沒(méi)跟方先生清賬呢。陳先生，丁先生,讓我一個(gè)人來(lái)付他,咱們回頭再算得了。"便打開(kāi)錢(qián)袋把鈔票點(diǎn)交給鴻漸。飯后散坐抽煙喝咖啡,鴻漸瞧見(jiàn)沙發(fā)旁一個(gè)小書(shū)架,猜來(lái)都是張小姐的讀物。一大堆《西風(fēng)》、原文《讀者文摘》之外,還有原文小宇白文《莎士比亞全集》、《新舊約全書(shū)》、翻版的《居里夫人傳》、《我國(guó)與我民》等不朽大著以及電影小說(shuō)十幾種。一本小藍(lán)書(shū),背上金字標(biāo)題道:《怎樣去獲得丈夫而且守住他》。鴻漸忍不住抽出一翻,只見(jiàn)一節(jié)道:"對(duì)男人該溫柔甜蜜,才能在他心的深處留下好印象。女孩子們,別忘了臉上常帶光明的笑容。"看到這里,這笑容從書(shū)上移到鴻漸臉上了。抬頭忽見(jiàn)張小姐注意自己，忙把書(shū)放好，收斂笑容。陳先生要張小姐彈鋼琴,大家同聲附和。張小姐彈完，鴻漸要補(bǔ)救這令她誤解的笑容,搶先第一個(gè)稱(chēng)"好"，求她再?gòu)椧磺Ｋ肿粫?huì),才告辭出門(mén)。洋車(chē)到半路，他想起那書(shū)名,不禁失笑。丈夫是女人的職業(yè)，沒(méi)有丈夫就等于失業(yè)，所以該牢牢捧住這飯碗。哼!我偏不愿意女人讀了那本書(shū)當(dāng)我是飯碗。想到這里，鴻漸把天空月亮當(dāng)作張小姐,向她揮手作別。客人全散了,張?zhí)?"這姓方的不合式,氣量太小，把錢(qián)看得太重,給我一試就露出本相。好像怕我們賴(lài)賬不還的,可笑不可笑?"張先生道:"什么博士!還算在英國(guó)留過(guò)學(xué),我說(shuō)的英文，他好多聽(tīng)不懂。我不愛(ài)歐洲留學(xué)生。"張小姐不能饒恕方鴻漸看書(shū)時(shí)的微笑,干脆說(shuō)"這人討厭!你看他吃相多壞!全不像在外國(guó)住過(guò)的。他喝湯的時(shí)候,把面包去蘸!。他吃鐵排雞,不用刀叉,把手拈了雞腿起來(lái)咬!嚇!這算什么禮貌?"張家這婚事沒(méi)結(jié)果,周太太頗為掃興。可是方鴻漸記得《三國(guó)演義》里的名言:"妻子如衣服。"當(dāng)然衣服也就等于妻子；他現(xiàn)在新添了皮外套，損失個(gè)把老婆才不放在心上呢。(選自錢(qián)鍾書(shū)《圍城》,有刪改)【注】指1937年八一三淞滬會(huì)戰(zhàn)。4.下列對(duì)這篇小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(

)A.本文雖是選段但故事情節(jié)相對(duì)完整,采用全知視角,綜合運(yùn)用了語(yǔ)言、神態(tài)、心理描寫(xiě)等方法來(lái)塑造人物形象。B.張?zhí)热舜蛲曷閷⒑蟛⒎遣辉敢獬鲥X(qián)，而是為了試探方鴻漸,方鴻漸小氣貪財(cái)是導(dǎo)致相親失敗的原因之一。C.張小姐開(kāi)始對(duì)方鴻漸還抱有好感,后來(lái)發(fā)現(xiàn)他受邀來(lái)訪(fǎng)的目的并非相親,于是在方鴻漸離開(kāi)之后刻薄地議論他。D.本文細(xì)致介紹了張小姐的書(shū)架,這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)頗有意味,既表現(xiàn)出張小姐的家庭、文化背景,又暗示出人物特點(diǎn)。5.從安排女兒相親一事上可以看出張先生怎樣的性格特點(diǎn)？6.諷刺手法的運(yùn)用是《圍城》的一大藝術(shù)特色,請(qǐng)結(jié)合本選段簡(jiǎn)要分析。參考答案：4.C

5.①迷信,請(qǐng)算命人排生辰八字。②傳統(tǒng)守舊,給十八歲的女兒相親，認(rèn)為女孩子到二十歲就老了。③自私狹隘,怕女兒嫁出去受罪,希望招一個(gè)上門(mén)女婿。④勢(shì)利庸俗,認(rèn)為方家家世頭銜都不錯(cuò),但現(xiàn)在擺不起鄉(xiāng)紳人家臭架子,方鴻漸會(huì)服服帖帖入贅張府。

6.①算命人說(shuō)方鴻漸和張小姐的命是“天作之合,大吉大利”,但初次相親便不歡而散,既對(duì)中國(guó)舊式的婚姻習(xí)俗進(jìn)行了諷刺，也對(duì)張家的勢(shì)利庸俗進(jìn)行了嘲弄。②張先生說(shuō)話(huà)里喜歡嵌著英文字,運(yùn)用對(duì)比、比喻的修辭手法,辛辣地諷刺了張先生的崇洋媚外(附庸風(fēng)雅)。③張?zhí)蚺戚斿X(qián)不付賬.想以此試探未來(lái)的女婿,結(jié)果方鴻漸卻拿這筆錢(qián)買(mǎi)了皮大衣.這是對(duì)她工于心計(jì)、算盤(pán)落空的諷刺。④張小姐的書(shū)架上擺著《怎樣去獲得丈夫而且守住他》，這表明她雖然有知識(shí),受過(guò)良好教育但缺乏獨(dú)立自主的意識(shí),完全把自己的幸福寄托在丈夫身上,體現(xiàn)了作者的諷刺?！?題詳解】本題考查分析鑒賞作品的內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力，解答這類(lèi)題目，首先要明確題干的選擇要求，如本題“下列對(duì)這篇小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是”，立足考查“內(nèi)容和藝術(shù)特色”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。C選項(xiàng)“張小姐開(kāi)始對(duì)方鴻漸還抱有好感,后來(lái)發(fā)現(xiàn)他受邀來(lái)訪(fǎng)的目的并非相親”錯(cuò)誤，原文并沒(méi)有說(shuō)張小姐開(kāi)始對(duì)方鴻漸還抱有好感，而且后來(lái)也沒(méi)發(fā)現(xiàn)他受邀來(lái)訪(fǎng)的目的并非相親。故選C?！?題詳解】本題考查欣賞作品的形象的能力。人物性格分析注意從小說(shuō)的情節(jié)入手，通過(guò)對(duì)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫(xiě)或其它的側(cè)面描寫(xiě)進(jìn)行分析總結(jié)。由原文“一天，周太太跟方鴻漸說(shuō),張家把他八字要去了,請(qǐng)算命人排過(guò),跟他們小姐的命‘天作之合,大吉大利’”可知張先生迷信。由原文“這女兒剛十八歲,中學(xué)尚未畢業(yè),可張先生夫婦以為女孩子到二十歲就老了。”可知張先生傳統(tǒng)守舊。由原文“夫婦倆磋商幾次,覺(jué)得寶貝女兒嫁到人家去,總不放心,不如招一個(gè)女婿到自己家里來(lái)?！笨芍瑥埾壬运姜M隘。由原文“那天張先生跟鴻漸同席,認(rèn)為他頗合資格:家世頭銜都不錯(cuò)。方家經(jīng)這番戰(zhàn)事，擺不起鄉(xiāng)紳人家臭架子,這女婿可以服服帖帖地入贅到張府上?！笨芍瑥埾壬鷦?shì)利庸俗?！?題詳解】本題考查了欣賞作品中藝術(shù)手法的能力。這是一道分析文章的手法的題目，題干中給出了手法，在文中找到例句分析，然后分析表達(dá)效果即可。由原文“客人全散了,張?zhí)?‘這姓方的不合適,氣量太小’”可知初次相親便不歡而散,既對(duì)中國(guó)舊式的婚姻習(xí)俗進(jìn)行了諷刺，也對(duì)張家的勢(shì)利庸俗進(jìn)行了嘲弄。由原文“"張先生跟外國(guó)人來(lái)往慣了,說(shuō)話(huà)有個(gè)特征——喜歡中國(guó)話(huà)里夾無(wú)謂的英文字?！笨芍晾钡刂S刺了張先生的崇洋媚外。由原文“張?zhí)?‘這姓方的不合適,氣量太小，把錢(qián)看得太重,給我一試就露出本相。好像怕我們賴(lài)賬不還的,可笑不可笑?’”可知是對(duì)張?zhí)び谛挠?jì)、算盤(pán)落空的諷刺。有原文“一本小藍(lán)書(shū),背上金字標(biāo)題道:《怎樣去獲得丈夫而且守住他》?！笨芍w現(xiàn)了作者對(duì)張小姐完全把自己的幸福寄托在丈夫身上的諷刺?！军c(diǎn)睛】文章的藝術(shù)手法實(shí)際是一個(gè)較為寬泛的概念，文中較常見(jiàn)的從篇章的角度是抑揚(yáng)的運(yùn)用、以小見(jiàn)大的運(yùn)用和對(duì)此的運(yùn)用等，從表達(dá)方式的角度講一般為抒情、議論、描寫(xiě)、敘述等多種方式運(yùn)用，從表現(xiàn)手法上看主要是對(duì)比、襯托等，從文句上看主要是修辭，比如比喻、擬人、夸張、排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等。答題時(shí)注意首先明確手法，然后集合文章進(jìn)行分析為什么是這種手法，最后明確效果。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面文言文，完成10--13題。陽(yáng)城字亢宗，定州北平人。城謙恭簡(jiǎn)素，遇人長(zhǎng)幼如一。遠(yuǎn)近慕其行，來(lái)學(xué)者跡接于道。閭里有爭(zhēng)訟，不詣官而詣城決之。有盜其樹(shù)者，城遇之，慮其恥，退自匿。嘗絕糧，遣奴求米，奴以米易酒，醉臥于路。城怪其故，迎之，奴未醒，乃負(fù)以歸。及覺(jué)，痛咎謝，城曰：“寒而飲，何責(zé)焉？”歲饑，屑榆為粥，講論不輟?；虬漯H，與之食，不納。山東節(jié)度府聞城義者，發(fā)使遺五百縑，戒使者不令返。城固辭，使者委而去，城置之未嘗發(fā)。會(huì)里人鄒俶欲葬親，貸于人無(wú)得，城知其然，舉縑與之。李泌為宰相，言之德宗，召拜右諫議大夫。初，城未起，縉紳想見(jiàn)風(fēng)采。既處諫諍官，士以為且死職，天下益憚之。及受命，它諫官論事苛細(xì)紛紛，帝厭苦，而城浸聞得失且熟，猶未肯言。及裴延齡誣逐陸贄等，帝怒甚，無(wú)敢言，城聞，曰：“吾諫官，不可令天子殺無(wú)罪大臣?！蹦松鲜铇O論延齡罪，慷慨引義，申直贄等，累日不止。聞?wù)吆畱郑怯鷧?。帝大怒，召宰相抵城罪。坐是下遷國(guó)子司業(yè)，簡(jiǎn)孝秀德行升堂上，沉酗不率教者皆罷。躬講經(jīng)籍，生徒斤斤皆有法度。薛約者，狂而直，言事得罪，謫連州。吏捕跡，得之城家。城坐吏于門(mén)，引約飲食訖，步至都外與別。帝惡城黨有罪，出為道州刺史。至道州，治民如治家，宜罰罰之，宜賞賞之，不以簿書(shū)介意。月俸取足則已，官收其余。[注]想見(jiàn)：思慕。風(fēng)采：此指某些官吏具有的剛正的風(fēng)格。10．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）（

）A.及覺(jué)，痛咎謝

咎：自責(zé)B.屑榆為粥，講論不輟

屑：碎末C.城固辭，使者委而去

委：丟下D.簡(jiǎn)孝秀德行升堂上

簡(jiǎn)：選拔11．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（3分）（

）A.不詣官而詣城決之德不厚而思國(guó)之安，臣雖下愚，知其不可B.會(huì)里人鄒俶欲葬親，貸于人無(wú)得若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事C.士以為且死職，天下益憚之臣死且不避，卮酒安足辭D.引約飲食訖，步至都外與別中年兄歿南方，吾與汝俱幼12．下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．陽(yáng)城為人謙虛恭謹(jǐn)簡(jiǎn)單樸素，品行深受人們的景仰，前來(lái)求學(xué)的人接連不斷，當(dāng)?shù)厝擞辛藸?zhēng)執(zhí)，不去官府而都找陽(yáng)城來(lái)裁決。B．陽(yáng)城為人寬厚仁慈。對(duì)于偷盜他家樹(shù)的人，陽(yáng)城退步避讓?zhuān)悦鈱?duì)方羞愧；對(duì)于擅自以米換酒渴并醉倒于路的仆人，陽(yáng)城將他背回了家，并寬慰他，讓他不必自責(zé)。C．陽(yáng)城忠于職守，直言敢諫。他雖不象其他諫官那樣勤心政事，但在大臣遭陷害，無(wú)人敢言時(shí)，他卻不怕觸犯君威，挺身而出，仗義執(zhí)言。D．陽(yáng)城教化有道。他擔(dān)任國(guó)子司業(yè)，對(duì)于太學(xué)諸生，提倡修養(yǎng)孝道德行。在他的教育下，太學(xué)諸生都能?chē)?yán)守法度。13．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（12分）（1）山東節(jié)度府聞城義者，發(fā)使遺五百縑，戒使者不令返。（4分）譯文：

（2）城坐吏于門(mén)，引約飲食訖，步至都外與別。（4分）譯文：

（3）及受命，它諫官論事苛細(xì)紛紛，帝厭苦，而城浸聞得失且熟，猶未肯言。（4分）譯文：

參考答案：10．B11．A

12．C（說(shuō)陽(yáng)城“不勤心政事”是不對(duì)的，他對(duì)政事已經(jīng)逐漸很了解，只是不象別的諫官那樣就繁雜瑣屑的小事頻繁進(jìn)諫而已。）13．（1）山東節(jié)度府聽(tīng)說(shuō)陽(yáng)城有德,派使者送給陽(yáng)城五百匹細(xì)絹，告誡使者不允許再拿回來(lái)。（遺、縑、戒各1分，文意通順1分）（2）陽(yáng)城讓刑吏坐在門(mén)口等候，自己請(qǐng)薛約吃完了飯，又步行把他送到城外才與他道別。（坐、引、訖各1分，文意通順1分）（3）就職之后，其他的諫官們都就繁雜瑣屑的政事頻頻進(jìn)諫，使得皇帝很厭煩，而陽(yáng)城雖然漸漸地了解并熟知了政事的所得所失，卻還是不肯進(jìn)諫。（論、厭、浸各1分，文意通順1分）

[參考譯文]陽(yáng)城字亢宗，定州北平人。陽(yáng)城性情謙虛敬肅簡(jiǎn)約樸素，遠(yuǎn)近的人都仰慕他的品行，前來(lái)求學(xué)的人接連不斷。當(dāng)?shù)氐娜擞辛藸?zhēng)執(zhí)，不去官府而是到陽(yáng)城處裁決。有一個(gè)偷盜陽(yáng)城的樹(shù)的人，陽(yáng)城遇見(jiàn)了他，擔(dān)心他會(huì)羞愧，就退步躲藏起來(lái)。陽(yáng)城家中曾經(jīng)斷了糧，派仆人去借米，仆人拿米換了酒喝，醉倒在路上。陽(yáng)城為仆人遲遲未歸而感到奇怪，就去迎接他，仆人睡在路上還未醒，陽(yáng)城就把他背了回來(lái)。等到仆人醒了，深深自責(zé)謝罪，陽(yáng)城說(shuō)：“天冷喝酒，有什么值得責(zé)備的呢？”荒年，陽(yáng)城把榆錢(qián)磨碎了煮粥為食，依然堅(jiān)持講學(xué)。有人憐憫他饑餓，給他食物，他不肯接受。山東節(jié)度府聽(tīng)說(shuō)陽(yáng)城有德，派使者送給陽(yáng)城五百匹細(xì)絹，告誡使者不允許再拿回來(lái)。陽(yáng)城堅(jiān)決推辭，使者把絹丟下就回去了，陽(yáng)城就把絹放在一邊從未開(kāi)封。正遇到同鄉(xiāng)人鄒俶想要安葬親人，向別人借貸無(wú)門(mén)，陽(yáng)城知道了他的情況，就把絹全部送給了他。李泌擔(dān)任宰相，向德宗舉薦陽(yáng)城，德宗征召他來(lái)朝，任命他為右諫議大夫。當(dāng)初，陽(yáng)城未出任官職時(shí)，士大夫們都思慕他的剛正的風(fēng)格。擔(dān)任諫官之后，士大夫們都認(rèn)為他定會(huì)為忠于職守而不惜死，天下的官員們就更加畏懼他。就職之后，其他的諫官們都就繁雜鎖屑的政事頻頻進(jìn)諫，使得皇帝很厭煩，而陽(yáng)城雖然漸漸地了解并熟知了政事的所得所失，卻還是不肯進(jìn)諫。直到裴延齡誣陷、放逐陸贄等官員時(shí)，因?yàn)榛实蹖?duì)陸贄等非常憤怒，官員們都無(wú)人敢向皇帝進(jìn)言，陽(yáng)城聽(tīng)說(shuō)了，就說(shuō)：“我擔(dān)任諫官，不能夠讓皇上冤殺無(wú)罪的大臣?！庇谑蔷蜕献嗾录ち业闹赋馀嵫育g的罪狀，意氣激昂地依據(jù)大義，為陸贄等人申辯是非，多日不止。聽(tīng)者都很恐懼，但陽(yáng)城的態(tài)度更加嚴(yán)厲?；实鄞笈僭紫鄟?lái)治陽(yáng)城的罪，陽(yáng)城因此罪名被貶官為國(guó)子司業(yè)。陽(yáng)城把學(xué)生們找來(lái)說(shuō)：“凡是求學(xué)的人，學(xué)習(xí)的原因是為了懂得忠和孝，你們有長(zhǎng)期沒(méi)有回去探望親人的嗎？”第二天到陽(yáng)城那申請(qǐng)回家奉養(yǎng)老人的有二十多人，有三年沒(méi)有回家侍奉老人的，陽(yáng)城就斥責(zé)他。陽(yáng)城親自教授經(jīng)典，在他的教育下，太學(xué)諸生們都能?chē)?yán)守法度。薛約性格不羈又正直，因?yàn)檫M(jìn)諫政事而獲罪，被貶謫去連州。刑吏循蹤追捕，在陽(yáng)城家中將他抓獲。陽(yáng)城讓刑吏坐在門(mén)口等候，自己請(qǐng)薛約吃完了飯，又步行把他送到城外才與他道別，皇帝不滿(mǎn)陽(yáng)城結(jié)黨的罪過(guò)，將他貶出京城，出任道州刺史。到了道州，陽(yáng)城就象治家一樣治理民眾，適合處置的就予以處罰，適合獎(jiǎng)賞的就予以獎(jiǎng)賞。每月的俸祿只取夠用，余下的就上交官府了。略5.文言文閱讀（共15分，每小題3分）閱讀下面一段文言文，完成7—11題。韋睿，字懷文，京兆杜陵人也。事繼母以孝聞。睿內(nèi)兄王憕、姨弟杜惲，并鄉(xiāng)里有盛名。伯父祖征謂睿曰：“汝自謂何如憕、惲?”睿謙不敢對(duì)。祖征曰：“汝文章或小減，學(xué)識(shí)當(dāng)過(guò)之；而干國(guó)家，成功業(yè)，皆莫汝逮也?！焙髺|宮建，遷太子右衛(wèi)率，出為輔國(guó)將軍。四年，王師北伐，詔睿都督眾軍。睿遣長(zhǎng)史王超宗、梁郡太守馮道根攻魏小峴城，未能拔。睿巡行圍柵①，魏城中忽出數(shù)百人陳于門(mén)外，睿欲擊之，諸將皆曰：“向本輕來(lái)，未有戰(zhàn)備，徐還授甲，乃可進(jìn)耳?！鳖Ｔ唬骸安蝗?。魏城中二千余人，閉門(mén)堅(jiān)守，足以自保，無(wú)故出入于外，必其驍勇者也，若能挫之，其城自拔?！北姫q遲疑，睿指其節(jié)曰：“朝廷授此，非以為飾，韋睿之法，不可犯也?！蹦诉M(jìn)兵。士皆殊死戰(zhàn)，魏軍果敗走，因急攻之，中宿而城拔。睿于故舊，無(wú)所遺惜，士大夫年七十以上者，多與假板②縣令，鄉(xiāng)里甚懷之。十五年，拜表致仕，優(yōu)詔不許。十七年，征散騎常侍、護(hù)軍將軍，尋給鼓吹一部，入直殿省。居朝廷，恂恂未嘗忤視，高祖甚禮敬之。性慈愛(ài)，睿撫孤兄子過(guò)于己子。歷官所得祿賜，皆散之親故，家無(wú)余財(cái)。后為護(hù)軍，居家無(wú)事，慕萬(wàn)石、陸賈之為人，因畫(huà)之于壁以自玩。時(shí)雖老，暇日猶課諸兒以學(xué)。第三子棱，尤明經(jīng)史，世稱(chēng)其洽聞。睿每坐，棱使說(shuō)書(shū)，其所發(fā)擿，棱猶弗之逮也。高祖方銳意釋氏③，天下咸從風(fēng)而化。睿位居大臣，不欲與俗俯仰，所行略如他日?！咀ⅰ竣贃牛籂I(yíng)寨。②假板：未經(jīng)朝廷而對(duì)低級(jí)官吏進(jìn)行任命。受任命者稱(chēng)假板官。③釋氏：佛教。7、對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

）A．向本輕來(lái)，未有戰(zhàn)備

向：剛才，剛剛B．拜表致仕，優(yōu)詔不許

致仕：退休，離休C．恂恂未嘗忤視

恂恂：緊張擔(dān)心的樣子D．暇日猶課諸兒以學(xué)

課：檢查、督促8、下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（

）A．徐還授甲，乃可進(jìn)耳

B．因急攻之，中宿而城拔而陋者乃以斧斤考擊而求之

我欲因之夢(mèng)吳越C．朝廷授此，非以為飾

D．其所發(fā)擿，棱猶弗之逮也

皆以美于徐公

酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同9、下列對(duì)原文的敘述和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A韋睿年少就有大志，與王憕、杜惲在鄉(xiāng)里都享有盛名，因?yàn)檫^(guò)早地表現(xiàn)出學(xué)識(shí)才華以及為國(guó)家建功立業(yè)的卓越才能，為梁武帝所敬重。B韋睿廉明公正，他把攻城以后皇帝給他的賞賜和所得的俸祿賞物都分給了部屬及親朋故舊，以致家中沒(méi)有多余的財(cái)物，晚年信奉佛教，與他人一起與風(fēng)俗同步。C韋睿有出色的軍事才能和高超的觀(guān)察能力，看出敵人“無(wú)故出入于外，必其驍勇者”，于是力排眾議，果斷抓緊戰(zhàn)機(jī)一舉擊敗他們，并趁勢(shì)攻下城池。D韋睿性慈愛(ài)，奉養(yǎng)繼母，撫養(yǎng)侄兒勝過(guò)自己的兒子，在朝廷為人恭謹(jǐn)和順，從不與人爭(zhēng)吵，也不與其他官員爭(zhēng)位，因此，梁武帝賞賜給他一支樂(lè)隊(duì)。10、把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）（1）而干國(guó)家，成功業(yè)，皆莫汝逮也。（3分）翻譯：

（2）無(wú)故出入于外，必其驍勇者也，若能挫之，其城自拔。（3分）翻譯：

參考答案：7、C[恂恂：恭敬謹(jǐn)慎的樣子。]8、D[D用在動(dòng)詞之前，構(gòu)成名詞性詞組。A項(xiàng)乃，副詞，才；副詞，竟然。B項(xiàng)因，副詞，趁此，趁機(jī)；依據(jù)。C項(xiàng)以，介詞，拿，用；動(dòng)詞，以為，認(rèn)為。]9、C[A項(xiàng)中有盛名的是王憕、杜惲，另外，也沒(méi)有“過(guò)早”表現(xiàn)出學(xué)識(shí)和才能而深受梁武帝器重。B項(xiàng)韋睿賞賜給親朋故舊的財(cái)物不是皇帝在攻城以后的賞賜，也沒(méi)有賞賜部屬的意思，晚年也沒(méi)有信奉佛教。D項(xiàng)在朝廷上不與人爭(zhēng)吵和爭(zhēng)位是無(wú)中生有，也不是梁武帝賞賜給他樂(lè)隊(duì)的原因。]10、（6分）（1）在參與國(guó)家大事，為國(guó)建功立業(yè)方面，他們都比不上你啊。（采分點(diǎn)：干，參與；逮，達(dá)到，及；“汝逮”是賓語(yǔ)前置。）（2）（這些人）無(wú)故走出城外，他們一定是城中的驍勇的將士，如果能挫敗他們，這城池就自然可以攻下。（采分點(diǎn)：出入，走出；判斷句式；自拔，自然可以攻下。）附參考譯文：韋睿，字懷文，京兆杜陵人。侍奉繼母因?yàn)樾㈨樁劽?。?dāng)時(shí)韋睿的妻兄王憕、姨弟杜惲，在鄉(xiāng)里都有很大的名聲。他的伯父韋祖征對(duì)韋睿說(shuō)：“與憕、惲相比，你認(rèn)為自己怎么樣?”韋睿謙遜不敢回答。祖征說(shuō)：“你的文章比起他們來(lái)或許略為遜色，但學(xué)識(shí)應(yīng)當(dāng)超過(guò)他們，在參與國(guó)家大事、為國(guó)建功立業(yè)方面，他們都比不上你啊?！绷⑻雍?，韋睿擔(dān)任太子右衛(wèi)率，并出任輔國(guó)將軍。天監(jiān)四年，梁軍北伐，梁武帝下詔讓韋睿統(tǒng)領(lǐng)各路軍馬。韋睿派長(zhǎng)史王超宗、梁郡太守馮道根攻打北魏的小峴城，未能攻下。韋睿在圍城的營(yíng)寨巡視時(shí)，發(fā)現(xiàn)魏城中忽然有數(shù)百人走了出來(lái)，在城外列陣。韋睿想攻打他們，各位將領(lǐng)都說(shuō)：“我們剛剛都是輕裝而來(lái)，沒(méi)有作戰(zhàn)的準(zhǔn)備，等我們回去穿上盔甲后,才能夠向他們進(jìn)攻。”韋睿說(shuō)：“不能這樣。北魏城中共兩千多人，關(guān)閉城門(mén)堅(jiān)守，完全能夠自?！，F(xiàn)在這些人無(wú)故走出城外，他們一定是城中的驍勇的將士，如果能挫敗他們，這城池就自然可以攻下。”眾將仍然猶豫不決，韋睿指著自己的符節(jié)說(shuō)：“朝廷授給我這符節(jié)，不是用它來(lái)作裝飾的，我的軍法，是不可違抗的?！庇谑窍蛭很姲l(fā)起進(jìn)攻。將士們都拼死作戰(zhàn)，魏軍果然敗陣而逃，韋睿趁勢(shì)急攻，到第二天晚上把小峴城攻了下來(lái)。韋睿對(duì)老朋友，毫不吝惜，年齡在七十以上的士大夫，韋睿大多讓他們擔(dān)任假板縣令，因此鄉(xiāng)里人都很感念他。天監(jiān)十五年，韋睿上表請(qǐng)求辭官，梁武帝頒發(fā)嘉獎(jiǎng)詔書(shū)不答應(yīng)他的請(qǐng)求。天監(jiān)十七年，征召他為散騎常侍、護(hù)軍將軍，不久賜給他一支鼓吹樂(lè)隊(duì)，并宣召他入宮值班。韋睿在朝廷中，為人溫順恭謹(jǐn)，從不與人對(duì)視，梁武帝非常敬重他。韋睿本性慈愛(ài)，撫養(yǎng)成了孤兒的侄子，待他勝過(guò)自己的兒子。他將歷來(lái)任官所得的俸祿和賞物，都分給了親戚朋友，家里沒(méi)有多余的財(cái)物。后來(lái)被任命為護(hù)軍，在家里閑暇無(wú)事，他仰慕萬(wàn)石、陸賈的為人，于是把他們的畫(huà)像掛在墻上獨(dú)自欣賞。當(dāng)時(shí)他雖然年事已高，但有空的時(shí)候還督促兒子們讀書(shū)學(xué)習(xí)。他的第三子韋棱，尤其通曉五經(jīng)史籍，當(dāng)時(shí)的人都稱(chēng)贊他博識(shí)廣聞。每當(dāng)韋睿坐著的時(shí)候，韋棱就要他解說(shuō)經(jīng)書(shū)，韋睿對(duì)疑難要義的闡釋?zhuān)f棱往往比不上。梁武帝當(dāng)時(shí)正一心禮佛，全國(guó)也都迅速跟從，形成風(fēng)氣。韋睿身居要職，卻不愿跟隨世俗之風(fēng)，他的行為大致和往常一樣。

略6.閱讀下面的材料，完成各題。①子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”(《論語(yǔ)·述而》)②富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。(《論語(yǔ)·里仁》)③義理身心所自有，失而不知所以復(fù)之。富貴身外之物，求之惟恐不得?？v使得之，于身心無(wú)分毫之益，況不可必得乎!(《朱子語(yǔ)類(lèi)·卷十三》)22.材料①體現(xiàn)了孔子__________(限4個(gè)字)的人生態(tài)度。23.《朱子語(yǔ)類(lèi)》與孔子在主張上有何不同，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。參考答案：22.安貧樂(lè)道

23.孔子并不排斥富貴的追求，認(rèn)為這是人的本能欲望，但又認(rèn)為獲取富貴要有正當(dāng)?shù)姆绞椒椒?，要遵循“仁義”的原則，否則就不取?！吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)》認(rèn)為富貴是身外之物，且于身心毫無(wú)益處，故而不可求也不該求?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文本，把握作者觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。本題采用填空題的形式進(jìn)行考查，題干問(wèn)的是材料①體現(xiàn)了孔子什么樣子的人生態(tài)度，要求“限4個(gè)字”，然后理解材料一的內(nèi)容，根據(jù)材料一的內(nèi)容進(jìn)行概括?！帮埵枋?，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云”，這段話(huà)是說(shuō)“吃粗糧喝水，把手臂當(dāng)作做枕頭，樂(lè)意也在其中了。用不道義的手段弄來(lái)的富貴，對(duì)于我就像浮云一樣”；孔子認(rèn)為有理想、有志向的君子，不會(huì)總是為了自己的吃穿住而奔波的，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對(duì)于有理想的人來(lái)講，可以說(shuō)是樂(lè)在其中，同時(shí)，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅(jiān)決不予接受的，對(duì)待這些東西，如天上的浮云一般，這里體現(xiàn)的是“安貧樂(lè)道”的人生態(tài)度。【23題詳解】本題考查學(xué)生理解文段意思，把握作者觀(guān)點(diǎn)的態(tài)度的能力。題干問(wèn)的是“《朱子語(yǔ)類(lèi)》與孔子在主張上有何不同，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析”，然后分別理解《朱子語(yǔ)類(lèi)》和《論語(yǔ)》中的內(nèi)容，明確二者觀(guān)點(diǎn)主張的不同。分析《論語(yǔ)》和《朱子語(yǔ)類(lèi)》可知，兩篇中都針對(duì)“富貴”談看法，孔子認(rèn)為“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也”，意思是“富有顯貴，這是人人都想得到的；如果不能用正確的方法獲得它，君子是不會(huì)接受”，由此可知，孔子認(rèn)為富貴是人人都想要的，但必須提高正當(dāng)?shù)姆椒ê屯緩剑@樣才符合仁德；《朱子語(yǔ)類(lèi)》中說(shuō)“富貴身外之物，求之惟恐不得?？v使得之，于身心無(wú)分毫之益”，意思是“富貴是身外的東西，求他唯恐不能，即使就得到了，在我心里沒(méi)有分毫的好處”，可見(jiàn)《朱子語(yǔ)類(lèi)》中認(rèn)為富貴對(duì)身心沒(méi)有好處，不能求也不應(yīng)該求。?！军c(diǎn)睛】參考譯文：孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，這里面也是很有樂(lè)趣的。用不義的手段所得到的財(cái)富與地位，對(duì)于我來(lái)說(shuō)好像浮云一樣?！备挥酗@貴，這是人人都想得到的；如果不能用正確的方法獲得它，君子是不會(huì)接受。義理是人身心自有的，一旦失去就不知道該如何重新恢復(fù)。富貴是身外的東西，求他唯恐不能，即使就得到了，在我心里沒(méi)有分毫的好處，何況不一定能得到呢？三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。父母教育孩子，大多愛(ài)用命令式的口吻。如果設(shè)身處地想想，_____？在不傷害到孩子自尊心的前提下，父母的角色不應(yīng)該是孩子思想的裁判員，_____。比如讓孩子遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)或手機(jī)游戲這個(gè)問(wèn)題，_____：一方面晚上強(qiáng)制熄燈斷網(wǎng)，從剛性上界定規(guī)則；另一方面幫助孩子找到他們真正喜歡做的事，逐步達(dá)到移情效果。參考答案：（1）孩子是否能夠接受呢？

（2）而應(yīng)該是孩子行為的教練員。（3）可以采取剛?cè)嵯酀?jì)的方法。試題分析：本題考查既考查句子的連貫性，又考查學(xué)生對(duì)文段的總結(jié)概括能力，及文段的推斷能力。第一處，前面說(shuō)父母教育孩子“大多愛(ài)用命令式的口吻”，后面是問(wèn)號(hào)，此處應(yīng)是說(shuō)對(duì)于這種方式孩子是否能接受；第二處前面說(shuō)“不應(yīng)該是……”，后面的句式應(yīng)是“而應(yīng)該是……”，從“比如”后面的分析來(lái)看，此處是說(shuō)父母的角色應(yīng)是孩子行為的教練員；第三處，前面舉出“讓孩子遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)或手機(jī)游戲這個(gè)問(wèn)題”，后面是冒號(hào)，冒號(hào)后面給出兩種做法，可見(jiàn)此處應(yīng)是總領(lǐng)句，應(yīng)是說(shuō)可以采取“剛?cè)嵯酀?jì)”兩種方法。8.請(qǐng)為下面這則消息擬一個(gè)標(biāo)題，不超過(guò)l5個(gè)字。(4分)剛剛召開(kāi)的國(guó)務(wù)院南水北調(diào)工程建設(shè)委員會(huì)第七次會(huì)議部署，南水北調(diào)中線(xiàn)一期工程將于明年10月份通水。這意味著，再過(guò)不到一年的時(shí)間，湖北丹江口水庫(kù)的長(zhǎng)江優(yōu)質(zhì)水源將沿著南水北調(diào)中線(xiàn)總干槊奔流北上，流經(jīng)河南、河北，進(jìn)入天津，天津市民將能夠暢飲優(yōu)質(zhì)甘甜的長(zhǎng)江水，半個(gè)多世紀(jì)的調(diào)水夢(mèng)即將變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

參考答案：明年十月，天津人喝上長(zhǎng)江水9.在文中橫線(xiàn)處填入下列語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是這個(gè)被稱(chēng)為上京龍泉府的渤海國(guó)首都由外城、內(nèi)城、宮城三重環(huán)套組成，________，內(nèi)中排列著五座金碧輝煌的宮殿，東墻外則是御花園，有湖泊，有亭榭，有假山。①城墻周長(zhǎng)有5里②外城周長(zhǎng)30余里③全城由一條貫通南北的寬闊大道分成東西兩區(qū)④京城的北半部即是統(tǒng)治者辦公和居住的宮城⑤完全是唐朝首府長(zhǎng)安的格局和氣派⑥又用10余條主要街道分隔成許多方塊區(qū)域A.②③⑥⑤①④

B.①③⑥⑤④②

C.③⑥⑤①②④

D.②③⑥⑤④①參考答案：D試題分析：此類(lèi)型題首先要通讀語(yǔ)段，了解句意，注意上下句的銜接、呼應(yīng)，做到話(huà)題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。要加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)境的分析與體會(huì)。這個(gè)語(yǔ)段按照“外城、內(nèi)城、宮城”的順序展開(kāi)，②交代外城周長(zhǎng)，應(yīng)排在最前，接著寫(xiě)內(nèi)城。③是從全城角度講，應(yīng)當(dāng)接在②后。⑥中的“又”承接前文的“分成東西兩區(qū)”，⑥在③后；而這樣的區(qū)分完全是唐朝首府長(zhǎng)安的格局和氣派，銜接自然，所以⑤應(yīng)緊跟⑥后。緊接著由全城角度轉(zhuǎn)向“京城的北半部”，而①句首的“城墻”與④句末的“宮城”銜接緊密。10.閱讀下面的文字，完成各小題。近日，知名短視頻博主李子柒

由成都文旅局頒發(fā)的“成都非遺推廣大使”；其田園牧歌式的生活更在海外圈粉無(wú)數(shù)。李子柒的海外走紅，（）文化輸出似乎帶有一種預(yù)設(shè)的目的和動(dòng)機(jī)，李子柒只是一個(gè)普通的農(nóng)村女孩，她沒(méi)有可能承擔(dān)起“文化輸出”的重任。當(dāng)然，從結(jié)果上看，李子柒的作品很好地讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以海外傳播。如何讓不同文明之間實(shí)現(xiàn)

和對(duì)話(huà)，避免陷入文化的自言自語(yǔ)、

，這需要真正深入了解不同文化之間的異同。在李子柒視頻表現(xiàn)出來(lái)的仁愛(ài)、勤勞、與自然和諧相處等價(jià)值理念中，是她能夠廣泛受到歡迎的重要原因。在翻看李子柒的視頻時(shí)，一個(gè)不經(jīng)意的小細(xì)節(jié)讓人印象深刻：她將捕獲的小龍蝦中還沒(méi)長(zhǎng)出大鉗子的小龍蝦扔回池塘。細(xì)節(jié)之處見(jiàn)用心，短視頻內(nèi)容創(chuàng)業(yè)者千軍萬(wàn)馬，她能從中

，想來(lái)也不是沒(méi)有原因的。17.依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.①榮獲

②交融

③自怨自艾

④脫穎而出B.①榮獲

②交互

③孤芳自賞

④鋒芒畢露C.①榮