上海孫橋中學(xué)2020-2021學(xué)年高三語文月考試題含解析

上海孫橋中學(xué)2020-2021學(xué)年高三語文月考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成各題。材料一為了保護環(huán)境與人民的健康,中國決定調(diào)整垃圾進口法規(guī),拒收來自海外的高污染固體廢棄物。中國是全球主要的垃圾進口國家,2016年中國接收全球56%的垃圾,進口超過730萬噸廢塑料,總值達37億美元。從2018年1月1日開始,中國禁止進口洋垃圾,這其中就包括廢棄塑膠、紙類、廢棄爐渣與紡織品。我國進口“洋垃圾”問題屢禁不止,而這其中,有合法的,也有非法的。有專家表示:“走私‘洋垃圾’問題之所以屢禁不止,是因為存在暴利。國外一包數(shù)百件的舊衣物,可能不值幾個錢,但偷運到中國后,經(jīng)過分揀整理,每件能以幾十甚至數(shù)百元價格出售?！?。非法倒賣“洋垃圾”和轉(zhuǎn)讓固廢進口許可證已形成一條完整的“黑色利益鏈”。黨的十九大報告指出:“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計,必須樹立和踐行綠水青山就是全山銀山的理念;堅定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路,建設(shè)美麗中國,為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境,為全球生態(tài)安全作出貢獻?！保ㄕ幾?018年1月3日《新財富雜志》）材料二新年伊始,隨著中國全面禁止進口對環(huán)境污風(fēng)險高、群眾反映強烈的廢塑料、未經(jīng)分揀廢紙、廢紡織原料、釩渣等24類固體廢物,西方不少國家的廢品回收行業(yè)受到?jīng)_擊。分析人士指出,中國大幅提升固體廢物進口標(biāo)準(zhǔn)的舉措無疑讓美國、澳大利亞、日本等“洋垃圾”輸出國感到不適應(yīng),但中國此舉不僅有利于推動本國環(huán)保事業(yè),而且放眼長遠,對這些輸出國乃至全球固體廢物循環(huán)利用產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和技術(shù)進步也將起到促進作用。美國廢品回收業(yè)協(xié)會高級主管阿迪·阿德勒指出,中國的高標(biāo)準(zhǔn)、嚴要求對美國企業(yè)而言也不都是壞事,一場垃圾回收革命的號角或許已經(jīng)吹響。為達到中國設(shè)定的進口標(biāo)準(zhǔn),一些美國廢品回放企業(yè)不惜高價啟用人工智能完成垃圾分揀。不過這套系統(tǒng)價格昂貴,并非每家企業(yè)都用得起。對于多數(shù)廢品回收企業(yè)來說,細化垃圾分類、從源頭控制可回收垃圾的“清潔性”或許是最實際的選擇。澳大利亞媒體報道,中國禁令生效后,澳大利亞會有61.9萬噸材料受影響,市值5,23億澳元(約合人民幣26.8億元)。澳大利亞廢品管理聯(lián)盟首席執(zhí)行官蓋爾·斯隆對新華社記者說:“業(yè)界理解中國的做法,明白中國希望在國內(nèi)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟。這對澳大利亞來說也是發(fā)展本國循環(huán)經(jīng)濟,為該行業(yè)創(chuàng)造工作崗位的機會。我們得與歐洲一樣轉(zhuǎn)變消費者和政府的意識,摒棄“投入、生產(chǎn)、丟棄”的傳統(tǒng)概念,轉(zhuǎn)而力求將自然資源盡可能多次地循環(huán)利用?！辈煌诎拇罄麃?日本已經(jīng)有先進的“再回收、再利用、再生產(chǎn)”方法,但受價格等因素影響,依然向中國出口大量“洋垃圾”。(摘編自2018年1月16日“新華社新煤體專線”)材料三西方國家的垃圾廢料曾幫助促進中國制造業(yè)的繁榮,但近年來北京把焦點放在改善環(huán)境上。業(yè)內(nèi)人士說,新措施激勵國內(nèi)廢品回收產(chǎn)業(yè),使其變得更有效率,“環(huán)保更嚴苛了”?；蛟S幾年前,如果你不符合標(biāo)準(zhǔn),只是會被罰款。但過去兩年來,情況完全不同了,若不符合標(biāo)準(zhǔn),你會被關(guān)停。中國傳統(tǒng)廢品回收公司規(guī)模小、管理亂、技術(shù)低,缺少資金或設(shè)施正確處理廢氣和其他殘渣。盈創(chuàng)再生資源回收公司的馮娟說,洋垃圾禁令會提高標(biāo)準(zhǔn),淘汰效率低的的回收方式,“這將把中國回收產(chǎn)業(yè)帶入一個新方向,加速產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型?！杯h(huán)保人士歡迎環(huán)境友好型大公司參與進來,但表示當(dāng)前數(shù)量不足以滿足中國對廢品回收的需要?！爸袊陨碚a(chǎn)生越來越多垃圾”，馬軍說,“2/3城市被垃圾山包圍,垃圾質(zhì)量比來自國外的還低,大部分被掩埋或焚燒?！苯钯x予地方政府開發(fā)更好系統(tǒng)的額外動力,但這不會一蹴而就。(摘編自2018年2月5日《環(huán)球時報》)7.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是（

)A.2005-2014年間我國固體廢物進口數(shù)量同比雖然有升有降,但總量一直在不斷持續(xù)增長B.從材料一可以看到,2017年我國固體廢物進口量有了減少的趨勢。C.暴利使得非法倒賣“洋垃圾”和轉(zhuǎn)讓固廢進口許可證形成了一條完整的“黑色利益鏈”。D.國內(nèi)垃圾量大且質(zhì)量低,目前我國擁有的廢品回收公司數(shù)量遠未滿足市場需要。8.下列對材料的相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項是（

)A.垃圾廢料不僅毫無作用,還會污染環(huán)境,給人民健康帶來隱患,不利于我國生態(tài)文明建設(shè)B.中國大幅提升固體廢物進口標(biāo)準(zhǔn)的舉措使得美國、澳大利亞、日本都在思考垃圾再利用的問題。C.隨著“洋垃圾”禁令的出臺及更嚴苛的環(huán)保要求的提出,我國對國內(nèi)廢品處理問題將會更重視。D.材料二和材料三從不同角度分析了我國進口垃圾的現(xiàn)狀以及廢固垃圾進口禁令實施后產(chǎn)生的影響。9.根據(jù)上述材料,說說我國實施洋垃圾禁令有何重要意義。參考答案：7.A

8.C

9.①建設(shè)生態(tài)文明，走文明發(fā)展道路，建設(shè)美麗中國，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境。②為全球生態(tài)安全作出貢獻，對輸出國乃至全球固體廢物循環(huán)利用產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和技術(shù)進步將起到促進作用。③有利于推動本國環(huán)保事業(yè)，激勵國內(nèi)廢品回收產(chǎn)業(yè)，使其變得更有效率，把中國回收產(chǎn)業(yè)帶入一個新方向，加速產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型。④賦予地方政府開發(fā)更好系統(tǒng)的額外動力?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求，如“下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項”，要求選出“不正確的一項”，然后瀏覽選項，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進行比對，做出判斷。本題中，A項，“總量一直在不斷持續(xù)增長”錯誤，從材料一的“近十年我國固體廢物年度進口量及增速圖”來看，總量也是有升有降，并非“持續(xù)增長”，故選A項。【8題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯誤”“一項”或“兩項”的要求，如本題“下列對材料的相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項”，然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進行比對。本題中，A項，“垃圾廢料不僅毫無作用……”錯誤，該說法太絕對，從材料三第一段來看，西方國家的垃圾廢料曾幫助促進中國制造業(yè)的繁榮。B項，“中國大幅提升固體廢物進口標(biāo)準(zhǔn)的舉措使得美國、澳大利亞、日本都在思考垃圾再利用的問題”錯誤，從材料二可知日本已經(jīng)有先進的“再回收、再利用、再生產(chǎn)”方法，美國側(cè)重的是垃圾分揀。D項，“材料二和材料三從不同角度分析了我國進口垃圾的現(xiàn)狀……”錯誤，材料二和三并未分析我國進口垃圾的現(xiàn)狀。故選C項。【9題詳解】本題考查學(xué)生理解概括文本內(nèi)容，探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“根據(jù)上述材料,說說我國實施洋垃圾禁令有何重要意義”，然后到材料中圈出我國實施洋垃圾禁令的目的、作用、價值等內(nèi)容，再依據(jù)這些內(nèi)容進行概括。如材料一“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計,必須樹立和踐行綠水青山就是全山銀山的理念;堅定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路,建設(shè)美麗中國,為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境,為全球生態(tài)安全作出貢獻”，如材料二“但中國此舉不僅有利于推動本國環(huán)保事業(yè),而且放眼長遠,對這些輸出國乃至全球固體廢物循環(huán)利用產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和技術(shù)進步也將起到促進作用”，如材料三“新措施激勵國內(nèi)廢品回收產(chǎn)業(yè),使其變得更有效率”“洋垃圾禁令會提高標(biāo)準(zhǔn),淘汰效率低的的回收方式,‘這將把中國回收產(chǎn)業(yè)帶入一個新方向,加速產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型’”“禁令賦予地方政府開發(fā)更好系統(tǒng)的額外動力,但這不會一蹴而就”，考生根據(jù)這些內(nèi)容進行概括即可?！军c睛】客觀選擇題側(cè)重對文本內(nèi)容的把握，每個選項涉及的答題區(qū)域往往是一則材料或一則材料的局部，或四個選項的答題區(qū)域雖然來自多則材料，但也往往圍繞一個共同大方向?？忌獣x，就是會讀文或圖表，會讀選項。會讀文或圖表指能讀出文本陳述的事實及核心、文本列舉的數(shù)據(jù)及其差異、材料顯示的作者的觀點和態(tài)度等信息點；會讀選項就是閱讀試題選項時能讀出選項命題者命題的側(cè)重點。還要細對，就是精細對點，把讀文或讀圖讀出的信息點與選項的命題點進行細致對照。命題者往往會在細處著手，這就需要考生細心篩選信息點和命題點。接著就要嚴排查，就是在細對的基礎(chǔ)上嚴格排查四個選項，發(fā)現(xiàn)選項與原文信息不一致的地方，進行確定答案。解答實用類文本閱讀可以從如下幾個步驟進行：首先是閱讀，注意整體閱讀,注意抓三個方面:一是要有文體特征意識(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(每段的中心句,特別是文章的開頭,結(jié)尾,過渡句以及標(biāo)題)。其次是審題:從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時注意:是否選準(zhǔn)題眼(答題重點)，是否選全要點(要答幾個方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰為陳述主體)，是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問的句式一致)。組織語言時，注意“問”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題:“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：⑴答案在文中(直接來源于文中或或從文中提煉);⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致);(3)分點分條作答(高考閱卷采點給分)。即：問什么答什么，怎么問怎么答;就近找答案，盡量抄原文;抓住關(guān)鍵詞，短語答題目，分條來排列;要用肯定句，原文中找依據(jù)。2.閱讀下文，完成第1-6題。（16分）①奧林匹克的宗旨是：更快、更高、更強。奧林匹克的原則是：重在參與。在這個宗旨和原則中，我們能夠感受和發(fā)現(xiàn)一點功利性的內(nèi)容嗎?然而，曾經(jīng)是純潔的、健康的奧林匹克精神，在經(jīng)歷了一百多年的奧運會發(fā)展歷史后，走到今天，奧林匹克帶給人們的幾乎是從頭到尾的競爭，從申辦到比賽，自平時到戰(zhàn)時，競爭時刻都在進行著，都在發(fā)生著。給人的感覺，似乎奧林匹克就是不斷的激烈的競爭。這樣的狀況，是奧林匹克運動發(fā)展的必然，還是奧林匹克運動的變形?②作為一種體育比賽，自然是免不了競爭的。但是，競爭的目的，只能是純體育的速度、力量、高度、技能的競爭，而不能添加另外一些非體育的內(nèi)容?？墒牵z憾的是，現(xiàn)在的奧運會，不幸變成了政治、經(jīng)濟、民族乃至勢力的競技場，和它本來的宗旨、原則是愈來愈遠了。君不見，在奧運會申辦過程中出現(xiàn)的許多幕后游戲，發(fā)生的很多方式不一的賄賂丑聞；在比賽場內(nèi)外表現(xiàn)出的各種密謀斗法現(xiàn)象，存在無數(shù)次的服用不斷更新的興奮劑、損害運動員身心健康、玷污體育道德的罪行等等。這一切，都在嚴重地損害著奧林匹克的純粹性，改變著奧林匹克的美好宗旨和健康原則。③起初，奧運會只是為人們提供一個相互比賽的場所，比賽的成績也只是表明了一個新的速度、高度、力量等?？墒?，自從經(jīng)濟、技術(shù)、政治等進入到奧運會后，奧運會就更多地表現(xiàn)為一個欲望的場所。辦奧運會是為了刺激經(jīng)濟，擴大就業(yè)，獲取利潤，提高政治地位，弘揚民族文化，激勵國民精神等等。參與比賽也是為了千方百計奪金牌、爭名次，獲取更多的獎金和獎金之外的無形有形的收獲。這各種各樣的體育之外的欲望的滋生和迅速膨脹，使得奧運會越來越具有政治色彩，越來越帶有經(jīng)濟目的性，越來越被一些人視為滿足自己精神和欲望的難得機會。因為太多的非體育內(nèi)容的出現(xiàn)，因為大量有悖于奧林匹克精神的丑陋行為的存在，奧運會已經(jīng)使不少人感到厭煩了。④如今，人們無論是在奧運會之前，還是之中、之后，所能聽到、看到和感受的，幾乎都是積極備戰(zhàn)的緊張氣氛，都是拼力訓(xùn)練的情景，都是相互調(diào)查了解的行為，都是各自封閉保密的私下運作等等。這樣的情形，可能是比較短的時期，也可能是一個四年一次的比賽間隙。有總體設(shè)計的奧運戰(zhàn)略，有具體目標(biāo)的奧運會計劃，有各式各樣的奧運會資格選拔等等。奧運會人為地變成了一次世界性的體育戰(zhàn)爭，變成了世界性的體育搏殺。本來應(yīng)該是影響、引導(dǎo)、推動民眾體育運動的奧運會，現(xiàn)在變成了少數(shù)通過各種手段、方法，花費大量時間、物質(zhì)培養(yǎng)出的體育尖子人員的斗法斗技場。體育運動成了一種職業(yè)，成了人生的全部，成了唯一的目標(biāo)，這樣的體育難道還會是所有人的節(jié)日嗎?⑤奧運會正在如火如荼地被人們拼爭和舉辦著，但是，這不僅僅是為了體育!圍繞奧運會而展開的體育競爭越來越激烈，但是，這只是少數(shù)人的事情!真正的奧林匹克精神、原則，眼見著和大多數(shù)人愈來愈遠了!比起奧運會來，我們普通人更加需要的是現(xiàn)實的體育活動環(huán)境、設(shè)施和場所。遍布身邊的體育運動，才是我們大家的，才是屬于真正的奧林匹克的。1．第①段中的“這樣”指

。（2分）2．根據(jù)文意，符合“設(shè)計奧運會的最初用意”一項是（

）（2分）

A．作為一種體育比賽，自然是免不了競爭的，競爭的目的，只能是純體育的速度、力

量、高度、技能的競爭。

B．為人們提供—個相互比賽的機會場所，影響、引導(dǎo)和推進民眾體育運動的發(fā)展。

C．舉辦奧運會能刺激經(jīng)濟，擴大就業(yè)，提高政治地位，弘揚民族文化，激勵國民精神。

D．舉辦奧運會有利于培養(yǎng)出體育尖子人員，使運動員實現(xiàn)自我超越的人生價值。3．現(xiàn)代奧運會更多地表現(xiàn)為一個欲望的場所，作者在文中列舉了哪些體育之外的欲望?請概

括回答。（4分）

（1）

（2）

4．第④段中劃線句子的表達作用是

。（2分）5．下列對原文內(nèi)容理解和分析正確的一項是（

）（2分）

A．更快、更高、更強的積極向上的競技追求是奧林匹克精神的歸宿。

B．不斷的激烈的競爭是奧林匹克運動發(fā)展的必然，也是奧林匹克運動的變形。

C．參與奧林匹克運動會的人并不是都能理解奧林匹克運動的真正意義的。

D．圍繞奧運會而展開的體育競爭越來越激烈使得越來越多的人遠離了體育運動。6．奧林匹克運動起初的純潔、健康發(fā)展到今天的越來越功利，是有原因的。由此，你想到

了什么?（50字左右）（4分）

參考答案：1．奧林匹克時刻都在進行著．發(fā)生著激烈的競爭。（意思接近即可）2．B（A．C．D項都是奧林匹克運動的變形）3．①舉辦方是為了借奧運會刺激本國經(jīng)濟發(fā)展，提高本國政治地位，弘揚本民族文化和激勵國民精神；

②參與比賽者是為了奪金牌、爭名次以滿足自己物質(zhì)和精神的欲望。4．（用排比和反問手法）強調(diào)了奧運會作為一項體育運動應(yīng)該成為所有人的節(jié)日。（答“用排比和反問手法提出了對奧運會的變形的強烈批判”也可。）5．C（A項“更快．更高．更強”的追求是奧林匹克運動的外在表現(xiàn)。B項只是作者的疑問。D項是“遠離奧林匹克精神”。）6．這是—個開放性題目，答案可圍繞競爭和欲望展開。由于欲望，使得競爭改變了意義，使得奧林匹克運動變了形。由此，我們可以想到任何一項運動，包括政治的．經(jīng)濟的．體育的．文化的，要想保證運動的不變形，就必須保持目的的純潔性，決不能摻雜任何的欲望，人為地改變運動的性質(zhì)。也可圍繞“過猶不及”展開。也可以從尊重生命，人文精神的缺失等角度談。3.閱讀下面的文章，完成后面題目。知其白而守其黑：國畫之美生根于中國文化范曾天籟、神韻、簡樸是中國文化的源頭，國畫產(chǎn)生于中國文化之中。中國文化很注重天人合一，這種特質(zhì)造就了中國文化的開放性、包容性和啟智性。對中國繪畫而言，中國文化的啟智性是非常重要的。中國繪畫不需要像西方文化那樣嚴格的邏輯分析，而需要的是感悟力。一方面，要遵循自然之道，體會天地大美。天地山川、草木蟲魚都有其自身之美、有它運行的目的，中國繪畫就是要你去體會這種美、這種內(nèi)在目的性，然后將其運用到筆墨中，表現(xiàn)出來，而不需要你問“這樹長在這兒對不對”、“這老鼠怎么比南瓜還大啊”……另一方面，天地大美只有通過感悟才能轉(zhuǎn)化為人類的美感。明代“心學(xué)”流派的重要代表人物王陽明在《傳習(xí)錄》中寫道：一朵花在深山開放，你不知道它存在，可是當(dāng)你看到這朵花的時候，這朵花的顏色、形態(tài)就漸漸顯現(xiàn)出來，它果然是個美艷的存在。中國文人講“氣韻生動”，其中的“韻”并不是單純的作詩時押韻的“韻”，意義更為豐富飽滿，注重的是創(chuàng)作主體（無論是藝術(shù)家還是詩人）對于宇宙慣有的一個詩性的判斷。天地大美自然而生，可是也需要畫家對其有詩性的判斷、有所感悟才會于人有意義。所以，當(dāng)中國人的智慧和感悟在哲學(xué)上的體現(xiàn)用到繪畫上來的時候，繪畫就受益無窮了。老子哲學(xué)里有“知其白，守其黑”，說的是深知本性潔白，卻守持混沌昏黑的態(tài)勢，這就是中國人的思維，也正是國畫美之所在。筆墨加上宣紙就是黑和白，只有維持黑白間比例的平衡和諧才能守住國畫的這種美。中國禪宗講，“妙悟者不在多言”。王維在《山水訣》中將此視為對山水畫的要求，其實，這是對整個中國繪畫的要求——以少許勝多許，以最簡練的語言表現(xiàn)最豐富的內(nèi)容。中國繪畫就是“有無相生”之道的形象體現(xiàn)，筆墨的“有”和畫面空白的“無”相互輝映才造就了國畫之美。元代山水畫家倪瓚的畫就非常注重黑白間的比例，比如他的《容膝齋圖》，幾棵小樹，一個茅亭，朦朧的遠山，沒有人物，沒有動態(tài)。然而，你一看就能感受到一種淡淡的哀愁，一種天荒地老式的沉默和寂寞。八大山人畫的鳥，蜷曲著身子，寥寥幾筆，把鳥的全部內(nèi)在生命表達得淋漓盡致。他的畫已經(jīng)撇除了一切的繁文縟節(jié)、一切的矯揉造作和一切的事功媚俗，剩下的只有“士氣”的符號，簡捷清純、精微廣大、高明中庸。中國畫的這種簡潔豐潤源遠流長，早在遠古時期陶瓷上的繪畫就有體現(xiàn)。豬紋陶缽屬于河姆渡文化時期，但刻畫在陶罐上的豬極富神韻。大量的留白、相當(dāng)簡單的細條，卻將豬那種神情、動態(tài)刻畫得栩栩如生，能引發(fā)你無盡的聯(lián)想。人面彩陶瓶屬于五千年前的仰韶文化時期。這個作品反映的是遠古先民的一種思考狀態(tài)，你可以看出他在思考，你看他的眼睛里若有疑惑，可是這個疑惑又混混沌沌，讓人感到?jīng)]有答案而有所茫然。這個茫然體現(xiàn)出一個童稚的天真。還有，嘴邊那個酒窩在那兒，像一個很憨厚的人，混沌、茫然、天真、憨厚、簡樸。從這個簡單的作品中，我們看到了天籟、神韻、簡樸。這就是我們文化的源頭，這種對于藝術(shù)的感悟、對于“微言大義”的追求流傳了幾千年，深深地扎根于中國的國畫之中。5．下列關(guān)于“知其白而守其黑”的解說，有錯誤的一項是（

）A．“知其白而守其黑”作為中國繪畫的一個重要美學(xué)原則，是老子哲學(xué)思想在中國繪畫中的一種很好體現(xiàn)。B．“知其白而守其黑”是中國人思維的一種表現(xiàn)，也影響著畫家的國畫創(chuàng)作，使國畫呈現(xiàn)出不同于西方繪畫的美。C．“知其白而守其黑”與中國禪宗所說的“妙悟者不在多言”的道理相似，強調(diào)以最簡練的筆墨或語言表現(xiàn)最豐富的內(nèi)容。D．在中國繪畫中，“黑”和“白”分別對應(yīng)筆墨內(nèi)容和畫面的空白，畫的美就是靠濃墨重彩與留白的反差表現(xiàn)出來的。6．關(guān)于“中國繪畫”的特點，下列表述不正確的一項是（

）A．畫家通過感悟天地大美，對其作出詩性判斷，創(chuàng)作出的作品才有可能具備“氣韻生動”的特點。B．中國繪畫是“有無相生”之道的形象體現(xiàn)，注重以少許勝多許，用筆簡潔卻使畫面豐潤而富有神韻。C．中國繪畫遵循自然之道，通過筆墨來真實再現(xiàn)天地山川、草木蟲魚自身的美及其運行的目的。D．中國繪畫是中國文化的一部分，天籟、神韻、簡樸是中國文化的源頭，當(dāng)然也是中國繪畫的源頭。7．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項是（

）A．八大山人寥寥幾筆便將鳥的內(nèi)在生命表達得淋漓盡致，他的創(chuàng)作就是國畫中表現(xiàn)出符號化趨勢的代表。B．國畫家將自己的感悟融入繪畫中，啟發(fā)讀者去感受、體會美，無須刻意追求美的自然真實性。C．仰韶文化時期人面彩陶瓶上的先民神情若有疑惑和茫然，形象地將五千年前遠古時期先民的無知與天真展現(xiàn)出來。D．王維在《山水訣》中把禪宗的“妙悟者不在多言”視為對出水畫的要求，首倡了中國畫“以少許勝多許”的繪畫準(zhǔn)則。

參考答案：5．D6．C7．B5．試題分析：D“畫的美就是靠濃墨重彩與留白的反差”錯。原文為“筆墨的“有”和畫面空白的“無”相互輝映才造就了國畫之美”?？键c：理解文中重要句子的含意。能力層級為理解B6．試題分析：C“真實再現(xiàn)”有誤。依據(jù)原文第一段內(nèi)容?？键c：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C7．試題分析：A項“士氣的‘符號’”與“符號化趨勢”不是同一概念。C項“遠古時期先民的無知與天真”錯誤。D項“首倡了中國畫‘以少許勝多許’的繪畫準(zhǔn)則”無依據(jù)?？键c：分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。能力層級為分析綜合C二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成10—13題。張益州①畫像記

[宋]蘇洵至和元年，秋，蜀人傳言：“有寇至邊，邊軍夜呼，野無居人?！毖粤髀劊熣痼@。方命擇帥，天子曰：“毋養(yǎng)亂，毋助變。既不可以文令，又不可以武競，惟朕一二大吏，孰為能處茲文武之間，其命往撫朕師?！蹦送圃唬骸皬埞狡狡淙??！碧熳釉唬骸叭??！倍辉?，至蜀。至之日，歸屯軍，撤守備，使謂郡縣：“寇來在吾，無爾勞苦?！泵髂?，正月朔旦，蜀人相慶如他日，遂以無事。又明年，正月，相告留公像于凈眾寺，公不能禁。蘇洵言于眾曰：“未亂，易治也；既亂，易治也。有亂之萌，無亂之形，是謂將亂。將亂難治，不可以有亂急，亦不可以無亂弛。惟是元年之秋，如器之?dāng)專磯嬘诘?。惟爾張公，安坐于其旁，顏色不變，徐起而正之。既正，油然而退，無矜容。為天子牧小民不倦，惟爾張公。爾繄②以生，惟爾父母。且公嘗為我言：‘民無常性，惟上所待。人皆曰：“蜀人多變?！庇谑谴源I賊之意，而繩之以繩盜賊之法。重足③、屏息之民，而以砧斧④令，于是民始忍以其父母妻子之所仰賴之身，而棄之于盜賊，故每每大亂。夫約之以禮，驅(qū)之以法，惟蜀人為易。至于急之而生變，雖齊、魯亦然。吾以齊、魯待蜀人，而蜀人亦自以齊、魯之人待其身。若夫肆意于法律之外，以威劫齊民，吾不忍為也?！瘑韬?！愛蜀人之深，待蜀人之厚，自公而前，吾未始見也?！苯栽侔莼?，曰：“然。”蘇洵又曰：“公之恩在爾心，爾死，在爾子孫，其功業(yè)在史官，無以像為也。且公意不欲，如何？”皆曰：“公則何事于斯？雖然，于我心有不釋焉。今夫平居聞一善，必問其人之姓名，與其鄰里之所在，以至于其長短大小美惡之狀。甚者，或詰其平生所嗜好，以想見其為人，而史官亦書之于其傳。意使天下之人，思之于心，則存之于目。存之于目，故其思之于心也固。由此觀之，像亦不為無助?！碧K洵無以詰，遂為之記。(選自《古文觀止》，有刪改)【注】①張益州：即張方平，當(dāng)時任益州(今四川一帶)知州，故稱“張益州”。②繄：yì，句中語氣詞。③重足：迭足而立，不敢前進。④砧斧：砧板和刀斧，古代的刑具，這里代指嚴刑竣法。10．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是A．有亂之萌，無亂之形

萌：苗頭，先兆B．民無常性，惟上所待

常：固定的，長久的C．以威劫齊民，吾不忍為也

劫：搶劫，打劫D．或詰其平生所嗜好

詰：追問，詢問11．以下各組句子中，全都能表明張方平“治理才能”的一組是①既不可以文令，又不可以武競

②至之日，歸屯軍，撤守備③安坐于其旁，顏色不變，徐起而正之

④重足、屏息之民，而以砧斧令⑤吾以齊、魯待蜀人，而蜀人亦自以齊、魯之人待其身⑥存之于目，故其思之于心也固A．①②③

B．④⑤⑥

C．①③⑥

D．②③⑤12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是A．在敵寇犯邊的謠言震驚京城的情況下，張方平受命前往益州安撫軍隊。由于他處置得當(dāng)，當(dāng)?shù)匕傩辗浅８屑?，在他死后把他的畫像安放在凈眾寺里供奉起來。B．蘇洵認為，禍亂將發(fā)未發(fā)之際是最難治理的。張方平成功解除了至和元年秋季益州的危機，從而使益州百姓消除了恐慌，過上了安定的生活。C．在蘇洵看來，益州百姓只要能將張方平的恩情銘記于心，就不用供奉畫像了。但是，益州的百姓卻堅持要那樣做，認為供奉畫像是有一定意義和作用的。D．文章對張方平治理益州的功績給予了高度贊揚，表達了益州百姓對張方平的愛戴、懷念之情，刻畫了一個賢能的封建官吏形象。13．把第三大題文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)（1）明年，正月朔旦，蜀人相慶如他日，遂以無事。(3分)（2）既正，油然而退，無矜容。為天子牧小民不倦，惟爾張公。(4分)（3）于是待之以待盜賊之意，而繩之以繩盜賊之法。(3分)參考答案：10．C(劫：脅迫，威逼。)11．D(①說的是天子對處置辦法的認識；④說的是治理百姓的錯誤做法；⑥說的是益州百姓對畫像作用的認識。)12．A(“在他死后”有誤，由原文第一段最后“相告留公像于凈眾寺，公不能禁”可知，當(dāng)時他還活著。)13．（1）第二年，正月初一的早上，蜀地百姓就像往常一樣慶賀新春，于是平安無事。(“明年”“朔旦”各1分，句意1分，計3分)（2）扶正以后，又從容地退了下去，沒有一點驕矜自夸的神色。替天子管理百姓而不知疲倦，只有你們的張公了。(“矜”“牧”“爾”各1分，句意1分，計4分)（3）在這種情況下，（上司）就用對待盜賊的態(tài)度去對待他們，用管束盜賊的刑法去管束他們。(“繩”1分，狀語后置1分，句意1分，計3分)【參考譯文】：(宋仁宗)至和元年，秋天，蜀地一帶有人傳言說：“有敵寇將要侵犯邊界，守邊軍士夜里驚呼，郊外無人敢居住?！敝{言流傳開來，京城上下震動恐懼。朝廷正準(zhǔn)備命令選派將帥，天子說：“（對于這件事），不要(麻痹大意)釀成禍亂，也不要(操之過急)助成事變。（這事）既不可一味用文的方法去安撫教化，又不可以一味用武力去解決，只需要我的一二個大臣(去妥善處理)，誰能夠在這文武之間處置恰當(dāng)，我就派他去安撫我的軍隊?！庇谑牵娙送扑]說：“張方平就是這樣的人?！碧熳诱f：“對!”冬季，十一月，到達蜀地。到任的當(dāng)天，就命令駐軍回去，撤除守備，派人對郡縣長官說：“敵冠來了由我負責(zé)，不必勞苦你們了?！钡诙辏鲁跻坏脑缟?，蜀地百姓像往常一樣慶賀新春，于是平安無事。再過一年，正月里，百姓相互商量要把張公的像安在凈眾寺里，張公沒能禁止得住。蘇洵向眾人說道：“禍亂沒有發(fā)生，是容易治理的；禍亂已成，也容易治理。有禍亂的苗頭，卻沒有禍亂的表現(xiàn)，這叫做將要發(fā)生禍亂。禍亂將發(fā)而又未發(fā)之際是最難治理的，既不能因為有禍亂苗子而操之過急，又不能因為還沒有形成禍亂而放松警惕。這至和元年秋季的局勢，就像器物雖已傾斜，但還沒有倒地。只有你們張公，在它旁邊安坐，面色不改，慢慢地起身將它扶正。扶正以后，又從容地退了下去，沒有一點驕矜自夸的神色。替天子管理百姓而不知疲倦，只有你們的張公了。你們因此而能夠生存下來，他就是你們的父母。再者，張公曾對我說道：‘百姓沒有固定的性情，就看上司如何對待他們。人們都說：“蜀地人經(jīng)常發(fā)生變亂?！痹谶@種情況下，（上司）就用對待盜賊的態(tài)度去對待他們，用管束盜賊的刑法去管束他們。（對于本來已經(jīng)）腳不敢動、大氣也不敢出的百姓，卻用殘酷的刑法去管束他們，于是百姓才忍心不顧自己這父母妻兒所依靠的身軀，愿意淪為與盜賊為伍，所以常常發(fā)生大亂。倘若以禮義來約束他們，用法律來驅(qū)使他們，那么只有蜀人是最容易管理的。至于逼急他們而發(fā)生變亂，那么即使是（禮樂之鄉(xiāng)的）齊、魯?shù)陌傩找矔绱说?。我用對待齊、魯百姓的方法對待蜀人，那么蜀人也就會以齊、魯百姓的準(zhǔn)則要求自己。再說，不按照法律的規(guī)定而肆意妄為，用淫威來威脅平民，我不忍心這樣做?！ρ剑巯袢巳绱松钋?，對待蜀人如此厚道，在張公之前，我還未曾見過。”大家聽了，一起都拜了兩拜，叩頭說：“是這樣的。”蘇洵又說：“張公的恩情，記在你們心中（就可以了），你們死了，記在你們子孫心里（就可以了），他的功勞業(yè)績記載在史官冊上，用不著畫像了。而且張公自己又不愿意，怎么辦呢？”眾人都說：“張公怎么會關(guān)心這事？雖然如此，我們心里總覺不安。如今，平時聽得有人做好事，一定要問那人的姓名，他的住處，還要問那人的身材長短、年齡大小、面容美丑等情況。更有甚者，還有人訊問他平生的愛好，以便推測他的為人，而史官也把這些寫入他的傳記里。目的是要使天下人，在心里思念他，讓他的形象顯現(xiàn)在眼前。形象顯現(xiàn)在人們眼前，所以心里的思念也就更加牢固久遠。由此看來，畫像也不是沒有意義的。”蘇洵聽了，沒有什么話來反駁，于是就寫了這篇畫像記。5.閱讀下面的文言文，完成小題。（19分）儒者可與守成論蘇軾圣人之于天下也，無意于取也。譬之江海，百谷赴焉；譬之麟鳳，鳥獸萃焉。雖欲辭之，豈可得哉？禹治洪水，排萬世之患，使溝壑之地，疏為桑麻，魚鱉之民，化為衣冠。契①為司徒，而五教行，棄②為后稷，而蒸民粒，世濟其德。至于湯武拯涂炭之民，而置之于仁壽之域，故天下相率而朝之。此三圣人者，蓋推之而不可去，逃之而不能免者也。于是益修其政，明其教，因其民不易其俗。以是得之，以是守之，傳數(shù)十世，而民不叛。豈有二道哉？周室既衰，諸侯并起力征爭奪者，天下皆是也。德既無以相過，則智勝而已矣；智既無以相傾，則力奪而已矣。至秦之亂，則天下蕩然，無復(fù)知有仁義矣。漢高帝以三尺劍，起布衣，五年而并天下。雖稍輔以仁義，然所用之人，常先于智勇，所行之策，常主于權(quán)謀。是以戰(zhàn)必勝，攻必取。天下既平，思所以享其成功，而安于無事，以為子孫無窮之計，而武夫談臣，舉非其人，莫與為者。故陸賈訊之曰：“陛下以馬上得之，豈可以馬上治之!”叔孫通亦曰：“儒者難以進取，可與守成。”于是酌古今之宜與禮樂之中，取其簡而易知，近而易行者，以為朝覲會同冠昏喪祭一代之法。雖足以傳數(shù)百年，上下相安，然終不若三代圣人取守一道源深而流長也。夫武夫謀臣，譬之藥石，可以伐病，而不可以養(yǎng)生。儒者譬之五谷，可以養(yǎng)生，而不可以伐病。宋襄公爭諸侯，不禽二毛，不鼓不成列，以敗于泓，身夷而國蹙。此以五谷伐病者也。秦始皇焚詩書，殺豪杰，東城臨池，北筑遼水，民不得休息，傳之二世，宗廟蕪滅。此以藥石養(yǎng)生者也。善夫，賈生之論曰：“仁義不施，而攻守之勢異也?！狈蚴浪撞徊熘币怨ナ貫槎拦示哒撊詠硭匀∈刂g(shù)使知禹湯文武之威德亦儒者之極功而陸賈叔孫通之流蓋儒術(shù)之粗也。

（《東坡文集卷四十》）①契：商的祖先，傳說是舜的臣，任司徒，助禹治水有功而封于商。②棄：周族的始祖，被尊為“百谷之神”，所以叫“后稷”。16．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（

）A．譬之麟鳳，鳥獸萃焉

萃：聚集．B．而蒸民粒，世濟其德

濟：成全C．雖稍輔以仁義

稍：逐漸D．身夷而國蹙

夷：平安17．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（

）A．故天下相率而朝之

愛其子，擇師而教之B．德既無以相過，則智勝而已矣

欲茍順?biāo)角?，則告訴不許C．思所以享其成功

師者，所以傳道授業(yè)解惑也D．此以五谷伐病者也

仆以口語遇遭此禍18．下列對原文內(nèi)容的理解與賞析，不正確的一項是（

）A．本文是一篇思想性很強的策論文，從多個角度雄辯地闡釋了儒者對于守成的重要性，旗幟鮮明地表明了文人主政的政治思想。B．文章首先闡明上古三代以杰出貢獻和文德教化而贏得天下，從而安守天下，繼而闡明劉邦憑借武力取得天下卻缺乏文士治理天下。C．文章最后用精當(dāng)?shù)谋扔鳎⒔Y(jié)合宋襄公和秦始皇正反兩例，論證武夫和文士在攻守方面的不同作用，進而總結(jié)了文人用于守成的觀點。D．本文多用結(jié)構(gòu)對應(yīng)的整句，讀來朗朗上口，鏗鏘有力，既體現(xiàn)了語言的音樂美，更體現(xiàn)了論說文雄辯的色彩，大大增強了說服力。19．用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。（3分）夫世俗不察直以攻守為二道故具論三代以來所以取守之術(shù)使知禹湯文武之威德亦儒者之極功而陸賈叔孫通之流蓋儒術(shù)之粗也。20．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（7分）（1）以是得之，以是守之，傳數(shù)十世，而民不叛。豈有二道哉？（3分）譯文：

（2）德既無以相過，則智勝而已矣；智既無以相傾，則力奪而已矣。（4分）譯文：

參考答案：16．D17．C18．C19．夫世俗不察/直以攻守為二道/故具論三代以來所以取守之術(shù)/使知禹湯文武之威德/亦儒者之極功/而陸賈叔孫通之流/蓋儒術(shù)之粗也。評分標(biāo)準(zhǔn)：每錯斷（含漏斷）1處扣0．5分，扣完為止。20．（1）（這三個圣人）憑借這些來得到天下，又憑借這些來守住天下，傳承十代，而百姓卻不背叛（他們）。這難道有別的理由嗎？（評分標(biāo)準(zhǔn)：“以是”“叛”“二道”各1分）（2）如果用仁德已經(jīng)沒有辦法幫助人們改正錯誤，那么就用智謀取勝吧；如果智謀已經(jīng)無法使對方傾覆，那么就用武力搶奪吧。（評分標(biāo)準(zhǔn)：“相過”“智勝”“相傾”各1分，整體1分）16．試題分析：此類題目一定要在答題時把實詞放回到原文中進行結(jié)合具體語境和上下文來理解。D夷：受傷。推斷文言實詞的方法：（1）記憶解詞法。識記是理解的基礎(chǔ)，課本出現(xiàn)的常用文言文實詞的基本詞義一定要牢記，在考試過程中才能將知識遷移，轉(zhuǎn)化為能力。（2）語境解詞法。詞不離句，句不離篇。詞的多個義項只有在語境中才能得到過濾，沒有語境，有時便無法分析詞的含義。推斷詞語含義，要結(jié)合句子本身的語言環(huán)境，有時甚至要通觀整段文字、整篇文章的大語言環(huán)境。另外，文言實詞重點還在于平時的分類積累、記憶，以上方法只能是同學(xué)們在記憶不牢、拿捏不準(zhǔn)的時候，嘗試運用?？键c：理解常見文言實詞在文中的含義。能力層級為理解B。17．試題分析：A．而：連詞，表修飾/連詞，表承接；B．則：連詞，表順承/連詞，表轉(zhuǎn)折；C．所以：固定結(jié)構(gòu)，用來……；D．以：介詞，用/介詞，因為?？键c：理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級為理解B。18．試題分析：C文中宋襄公和秦始皇的失敗教訓(xùn)，均為反面事例。解答此類題的思路是：先抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點。只有對題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。再把選項放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應(yīng)仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識?？键c：歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。19．試題分析：這里可根據(jù)實詞斷句法。即在讀懂全文，了解所點斷文章的大致內(nèi)容的基礎(chǔ)上，通過找名詞與動詞來組句，先斷開能斷的句子。如果是敘述性的文章，就要弄懂故事的基本情節(jié)；若有人物對話，就要弄清誰與誰對話，講的什么話。如是說理性文章，則要弄明白談了哪些問題，表明了怎樣的觀點。同現(xiàn)代漢語語法一樣，古文中的主語、賓語一般是名詞（代詞），謂語多是動詞，主語、謂語與賓語是句子的主干，而謂語是句子的核心。因此，抓住謂語動詞，分析動詞與它前后詞語之間的關(guān)系，就能正確斷句?？键c：理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法。能力層級為理解B。20．試題分析：此類題目在翻譯時首先要找出關(guān)鍵字或句式進行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達到詞達句順。翻譯文言文時，應(yīng)注意以下幾點：（1）學(xué)會語法分析推斷。梳理主干，劃分成分，落實語法功能。將句子主干梳理好，可以幫助我們理清句子成分，從而判斷詞性、詞類活用和特殊句式等現(xiàn)象，以達到準(zhǔn)確翻譯的目的。（2）組詞造句推斷詞義。文言文中很多單音節(jié)實詞的含義在現(xiàn)代漢語中由一個雙音詞來表示。在由單音節(jié)向雙音節(jié)轉(zhuǎn)換的過程中，又多以同義合并或反義合并或反義并列為構(gòu)詞特征。據(jù)此，我們可使用組詞方式猜讀難懂詞義。（3）相似語言結(jié)構(gòu)推斷。古漢語講究語言的工整對仗。文言文中整句較多，駢偶常見。在相似的語言結(jié)構(gòu)中，出于對應(yīng)位置上的詞語，往往具有相同、相近、相對的特點，據(jù)其一可推知其他。（4）語境分析推斷。翻譯既要聯(lián)系句子本身的語言環(huán)境，又要聯(lián)系整段文字、整篇文章的大語境?？键c：理解并翻譯文中的句子。能力層級為理解B【參考譯文】對于天下，圣人是無意于取得它的。比如那江海，千百條谷水匯入其中；比如那麒麟鳳凰，各種鳥獸都聚集（到它們的周圍）。即使想要推辭，又怎么能夠呢？大禹治理洪水，排除了萬代的憂患，將溝溝壑壑整治成桑田沃土；讓像魚鱉般未開化之民，成為穿衣戴帽懂文明之人。契（xiè，古代人名）做了司徒之后，名種教化才得以施行；棄（后稷的名字）做了農(nóng)官（虞舜命棄為農(nóng)官，教民耕稼，稱為“后稷”）教民耕稼之后，眾百姓（蒸，眾）才吃上了糧食，世人成全了他的美德。至于商湯與周武王拯救困苦的百姓，然后建立了仁德而長壽的國家，所以天下的百姓一個接著一個來朝見他們。這三個圣人，也許是因為辭讓又不能使他們離開，躲避他們也不能避免，在這種情況下，更加整治好國內(nèi)的政事，闡明教化，因此他的百姓不改變他們的好習(xí)慣。（這三個圣人）憑借這些來得到天下，又憑借這些來守住天下，傳承十代，而百姓卻不背叛（他們）。這難道有別的理由嗎？周王朝已經(jīng)衰弱，諸侯都起來全力征伐搶奪，天下都是這樣。如果用仁德已經(jīng)沒有辦法幫助人們改正錯誤，那么就用智謀取勝吧；如果智謀已經(jīng)無法使對方傾覆，那么就用武力搶奪罷。到秦始皇時，完全無秩序，全天下都敗壞了，不再有人知道世上還應(yīng)有仁德道義。漢高帝憑三尺寶劍，從布衣起事，五年時間就吞并了天下。雖然慢慢地用仁德道義來輔助治國，但是他所任用的那些人，一般都是對智謀和勇武很尊崇的，所推行的政策，都是以權(quán)術(shù)和謀略為主的。因此每戰(zhàn)必定勝，每次攻占必定會奪取（土地財物）。天下已經(jīng)平定，漢高帝悲愁沒有能用來享受這功業(yè)，讓國家平安無事，使子子孫孫代代相傳的計策，但武士和謀臣，全都不是那種人才，沒有能和他一起守成的。因此陸賈勸諫說：“陛下用武力奪得天下，怎么能用武力治理呢？”叔孫通也說：“儒生，我們很難與他們一起進攻，但可以與他們一起守衛(wèi)成果。”于是斟酌從古至今那些適宜的，并且與禮樂一致的，選擇那些簡單又容易懂的，淺顯又容易實行的，把它制訂成諸侯朝拜覲見聚會婚慶喪葬祭祀等的一系列律法。雖然足以流傳幾百年，天子臣民相安無事，然而始終不如三代圣人取得（基業(yè)）和守護（基業(yè)）的方法那樣源頭深遠且流傳長久啊。那武士和謀臣，就好比是藥草和砭石，可以治病，但不能夠用來保養(yǎng)身體。儒生就好比是糧食，能夠保養(yǎng)身體，卻不能用來治病。宋襄公與諸侯爭霸，不捉拿頭發(fā)花白的老人，不攻擊沒排成列的敵人，以致于在泓戰(zhàn)敗了，自己受傷，國家也陷入了困窘之中。這就是用糧食來治病的人啊。秦始皇燒毀詩書，殺死豪杰，東邊的城墻修到了臨洮，北邊筑墻到了遼水，百姓得不到休養(yǎng)生息，（基業(yè)）只傳了兩世，統(tǒng)治就被推翻了。這就是用藥草砭石來保養(yǎng)身體的人啊。賈誼的議論多么好?。骸安皇┬腥实碌懒x，進攻和守衛(wèi)的形勢就不同啊?！蹦鞘篱g的俗人不知曉，一直認為進攻防守是兩種方法。所以（我）詳細地論述了三代以來用來奪取和守衛(wèi)的策略，使人們知道文王武王大禹成湯的威力和仁德，是儒者的最高功業(yè)。而陸賈、叔孫通這一類，也許只是儒家學(xué)說的表面現(xiàn)象吧。6.閱讀下面的文言文，完成下列小題。魏源，字文淵，建昌縣人。永樂四年進士，除監(jiān)察御史，辨松江知府黃子威誣。奏減浙東瀕海漁課。巡按陜西，西安大疫，療活甚眾。奏言：“諸府倉粟積一千九十余萬石，足支十年。今民疫妨農(nóng)，請輸鈔代兩稅之半。”從之。兩遭喪，俱起復(fù)。宣德五年，河南旱荒，民多轉(zhuǎn)徙。帝以源廉正有為，命為左布政使，俾馳驛之任。時侍郎許廓往撫輯，廷議又起丁憂布政使李昌祺原官。源與廓、昌祺發(fā)倉廩，免逋賦雜役，流民漸歸。雨亦旋降，歲大豐。居三年，召還，授刑部左侍郎。明年，永豐民夏九旭等據(jù)大盤山為亂。帝以源江西人，命撫之，都督任禮帥兵隨其后。未至，官軍擒九旭，因命二人采木四川，兼飭邊務(wù)。英宗即位，進尚書。正統(tǒng)二年五月命整飭大同、宣府諸邊，許便宜行事。源遣都督僉事李謙守獨石按行天城朔州諸險要令將吏分守設(shè)威遠衛(wèi)增修開平龍門城自獨石抵宣府增置墩堠。免屯軍租一年，儲火器為邊備，諸依權(quán)貴避役者悉括歸伍。尋以宣、大軍務(wù)久弛，請召還巡撫僉都御史盧睿，而薦兵部侍郎于謙為鎮(zhèn)守參贊。朝廷不聽。于是言官以臨邊擅易置大臣為源罪，合疏劾之。帝以源有勞，置不問。事竣還朝，與都御史陳智相詈于直廬[注]。智以聞，詔兩責(zé)之。歲旱，錄上疑獄，且請推行于天下，報可。旋坐決獄不當(dāng)，與侍郎何文淵俱下獄。得宥，復(fù)以上遼王貴烚罪狀，不言其內(nèi)亂事，與三司官皆系詔獄。累月，釋還職。源在刑部久，議獄多平恕。陜西僉事計資言，武臣雜犯等罪，予半俸，謫極邊。源以所言深刻，奏寢之。六年，以足疾命朝朔望。八年致仕，卒。（節(jié)選自《明史·魏源傳》）[注]①直廬：值班房。10.下列對文中畫波浪線的斷句，正確的一項是（

）A.源遣都督僉事李謙守獨石／按行天城／朔州諸險要令將吏分守設(shè)／威遠衛(wèi)增修／開平龍門城／自獨石抵宣府／增置墩堠／B.源遣都督僉事李謙守獨石／按行天城朔州諸險要／令將吏分守設(shè)／威遠衛(wèi)增修／開平龍門城／自獨石抵宣府／增置墩堠／C.源遣都督僉事李謙守獨石／按行天城朔州諸險要／令將吏分守／設(shè)威遠衛(wèi)／增修開平龍門城／自獨石抵宣府／增置墩堠／D.源遣都督僉事李謙守獨石／按行天城／朔州諸險要令將吏分守／設(shè)威遠衛(wèi)／增修開平龍門城／自獨石抵宣府／增置墩堠／11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容和解說，不正確的一項是（

）A.丁憂，古代官員的父母死去，官員必須停職守喪，期間丁憂的人不準(zhǔn)為官，因特殊原因朝廷強招丁憂的人為官，叫做“奪情”。而官員守喪期滿之后，朝廷就可以起用。B.伍，是古代民戶編制單位，五家編為一伍。也是古代軍隊編制單位，士兵五名編為一伍。文中用來代指軍隊，今天也有“參軍入伍”之說。C.疏，疏通、分條陳述，引申為對問題的分析。戰(zhàn)國前臣僚向君主進呈文字統(tǒng)稱上書，秦朝始稱為奏。漢代臣僚分析問題的奏章別稱為疏。唐宋以后上奏文書統(tǒng)稱奏議，多數(shù)稱為奏疏。D.朔望，農(nóng)歷的每月最后一天稱為“朔”，農(nóng)歷每月十五日（有時是十六日或十七日）稱為“望”，望日的第二天，叫既望，農(nóng)歷的每月第一天稱為“晦”。12.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A.魏源辦案精明，體察民情，安撫災(zāi)民，皇帝認為魏源清廉正直有作為。魏源深得朝廷重用，兩次遭遇父母喪事，都在守喪期間被重新任用。B.魏源本來被委以重任去平定大盤山的亂民，但他還未到達，官軍以抓獲夏九旭?；实塾置钏ニ拇ú杉静?，同時整頓邊防事務(wù)。C.魏源整治邊鎮(zhèn)有方，但因推薦兵部侍郎于謙等事被諫官以身臨邊關(guān)擅自更換設(shè)置大臣為罪名，一起上疏彈劾他?；实鄄]有追究。D.陜西僉事計資提出，武官犯其他罪的等同專類罪名，給予俸祿減半的懲罰，并貶黜到最邊遠的地方，魏源認為此建議很好，上奏請求朝廷施行。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）源與廓、昌祺發(fā)倉廩，免逋賦雜役，流民漸歸。（2）事竣還朝，與都御史陳智相詈于直廬[注]。智以聞，詔兩責(zé)之。參考答案：10.C

11.D

12.D

13.（1）魏源與許廓、李昌祺打開糧倉救濟，免除拖欠的賦稅和各種雜役，流亡的百姓逐漸回歸家園。（2）事情辦完后回到朝廷，魏源與都御史陳智在值班房相互責(zé)罵，陳智把這件事報告給皇帝，皇帝下發(fā)詔書，責(zé)備了他們倆。10.試題分析：“天城朔州諸險要”都是“按行”的賓語，不要斷開；“增修”作“開平龍門城”的謂語。點睛：文言斷句的題目，首先注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對稱，這是基礎(chǔ)，其次注意斷句題大多集中在對人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己?，還要注意一個事件不要強行斷開，不然句子就會支離破碎，相反兩個事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時注意選項的對比，然后結(jié)合文意進行分析。此題“天城朔州諸險要”都是“按行”的賓語，不要斷開；“增修”作“開平龍門城”的謂語。11.試題分析：“朔”和“晦”的解釋說反了。12.試題分析：“深刻”在文中是“苛刻”的意思，“寢”是“停止”的意思。13.試題分析：注意重點詞語“發(fā)”譯為“打開”，“倉廩”譯為“糧倉”，“逋”譯為“拖欠”，“竣”譯為“完成”，“詈”譯為“責(zé)罵”，“以聞”譯為“讓皇帝聽到”。參考譯文：魏源，字文淵，建昌縣人。永樂四年考中進士。授職監(jiān)察御史。辨明松江知府黃子威被誣陷的事。上奏減免浙東沿海一帶漁民的課稅。魏源巡視考察陜西。西安發(fā)生大瘟疫，他治療救活了很多人。上奏說：“各官府糧倉儲存的糧食有1090多萬石，足以維持十年。現(xiàn)如今百姓因發(fā)生瘟疫而妨害了農(nóng)事，我請求（讓他們）交納鈔券代替兩稅的一半?！被实勐爮牧怂恼埱蟆Ｋ麅纱卧庥龈改竼适?，都在守喪期間被重新任用。宣德五年，黃河以南地區(qū)因干旱發(fā)生饑荒，百姓大多輾轉(zhuǎn)遷徙?；实壅J為魏源清廉正直又有作為，任命他為左布政使，讓他乘驛馬快速赴任。當(dāng)時侍郎許廓前往河南安撫災(zāi)民，朝廷商議又起用了在家守喪的布政使李昌祺，讓他官復(fù)原職。魏源與許廓、李昌祺打開糧倉救濟，免除拖欠的賦稅和各種雜役，流亡的百姓逐漸回歸家園。不久，雨也降了下來，當(dāng)年糧食大豐收。過了三年，魏源被召回朝廷，任刑部左侍郎。第二年，永豐百姓夏九旭等占據(jù)大盤山作亂?；实壅J為魏源是江西人，命令他前往安撫，都督任禮率兵跟隨其后。還未到達，官軍已抓獲夏九旭，于是皇帝又命令他們二人在四川采集木材，同時整頓邊防事務(wù)。英宗即位，（魏源）升任刑部尚書。正統(tǒng)二年五月，命令魏源整治大同、宣府各邊鎮(zhèn)，準(zhǔn)許他根據(jù)情況自行決斷處理事情。魏源派遣都督僉事李謙守衛(wèi)獨石。巡察天城、朔州各要塞，命令將吏分區(qū)守衛(wèi)。設(shè)置威遠衛(wèi)，增加修筑開平和龍門城，從獨石到宣府，增設(shè)瞭望敵情的堡壘。免除屯軍租稅一年，儲存火器作為邊防裝備，那些依附權(quán)貴逃避兵役的人全部收編到軍隊中。不久，因為宣府、大同的軍務(wù)長久松懈，請求朝廷召回巡撫僉都御史盧睿，推薦兵部侍郎于謙為鎮(zhèn)守參贊。朝廷沒有允許他的請求。這時，諫官把身臨邊關(guān)擅自更換設(shè)置大臣作為魏源的罪名，一起上疏彈劾他?；实壅J為魏源有功勞，放置不予追究。事情辦完后回到朝廷，魏源與都御史陳智在值班房相互責(zé)罵，陳智把這件事報告給皇帝，皇帝下發(fā)詔書，責(zé)備了他們倆。有一年發(fā)生旱災(zāi)，魏源審核上奏疑難案件，并且請求推行到全國，朝廷批復(fù)同意。不久因斷案不當(dāng)獲罪，跟侍郎何文淵一起被關(guān)進監(jiān)獄。得到寬恕，又因為上奏遼王朱貴烚的罪狀，不說跟他有關(guān)內(nèi)亂的事，和三司官員一起都被關(guān)進欽犯監(jiān)獄。過了幾個月，魏源被釋放并官復(fù)原職。魏源在刑部時間長，斷案大多平和寬緩。陜西僉事計資提出，武官犯其他罪的，等同專類罪名，給予俸祿減半（的懲罰），并貶黜到最邊遠的地方。魏源認為他所說的過于苛刻，上奏停止了這一做法。正統(tǒng)六年，因為腳病，朝廷特命他只需在初一和十五上朝。正統(tǒng)八年，退休回家，去世。三、語言文字運用（20分，共4題）7.仿照示例，自選對象，另寫一段話，要求意蘊豐厚，有文采。（4分）示例：欄。倚欄。倚欄遠眺。倚欄遠眺，煙波江上使人愁。