2022年部編版高中語(yǔ)文總復(fù)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)清單 先練后背分類串記敬辭、謙辭、雅語(yǔ)

教師專用◎清單先練后背分類串記敬辭、謙辭、雅語(yǔ)

一、常用敬辭16類

主要敬辭可概括如下：“拜奉高貴雅、惠令寶呈恭、鈞垂俯光屈?！?/p>

根據(jù)后面的解釋,填出前面的詞語(yǔ)。

1.”拜”字一族。用于自己的行為動(dòng)作涉及對(duì)方時(shí)。

(1)_閱讀對(duì)方的作品。

(2)_—拜訪會(huì)見（多用于外交上的正式訪問(wèn)）。

(3)_訪問(wèn)對(duì)方。

(4)_看望或探望對(duì)方。

(5)_一委托對(duì)方幫忙辦事。

(6)_—向?qū)Ψ阶ＹR。

(7)_—行禮告別。

(8)_向?qū)Ψ礁鎰e。

(9)_對(duì)對(duì)方表示佩服。

2.“奉”字一族。用于自己的舉動(dòng)涉及對(duì)方時(shí)。

(1)_—告訴對(duì)方。

(2)_歸還對(duì)方。

(3)_贈(zèng)送。

(4)_奉承,逢迎;迎接。

(5)_告訴，表達(dá)（多用于書信）。

(6)_回復(fù)（多用于書信）。

⑺湃托。

(8)_勸告。

(9)_陪伴、陪同對(duì)方做某事。

3.“高”字一族。用于稱與對(duì)方有關(guān)的人或事物。

(1)_對(duì)對(duì)方鄰居的敬稱。

(2)_詢問(wèn)對(duì)方在哪里工作。

(3)_稱老人的年齡。

(4):用于問(wèn)老人的年齡。

(5):高明的見解(尊稱對(duì)方的見解)。

(6):跟社會(huì)地位比自己高的人交朋友或結(jié)成親戚。

(7):稱對(duì)方的學(xué)生或徒弟。

4.“貴”字一族。稱與對(duì)方有關(guān)的人或事物。

(1):稱對(duì)方的居住地。

(2):對(duì)賓客的敬稱。

(3):詢問(wèn)對(duì)方的姓。

(4):詢問(wèn)對(duì)方的年齡。可用于中、青年人。

⑸:稱對(duì)方的病。

(6):稱對(duì)方的身體。

(7):詢問(wèn)對(duì)方要做什么。

(8):稱對(duì)方的兒子(多含祝福之意)。

(9):稱對(duì)方的國(guó)家o

(10):稱對(duì)方的學(xué)校。

5.“雅”字一族。用于尊稱對(duì)方的情意、舉動(dòng)。

⑴:稱對(duì)方的指教。

(2):稱對(duì)方的情意或意見。

(3):用于把自己的詩(shī)文書畫等送給人時(shí)請(qǐng)對(duì)方指教。

6.“惠”字一族。用于對(duì)方對(duì)待自己的行為動(dòng)作。

⑴:對(duì)方贈(zèng)予(財(cái)物)。

(2):稱對(duì)方寄來(lái)的書信。

(3):請(qǐng)保存。多用于送對(duì)方相片、書籍等紀(jì)念品時(shí)所題的上款。

(4):對(duì)方到自己這里來(lái)。

(5):對(duì)方允許自己做某事。

(6)：惠臨(多用于商家對(duì)顧客)。

7.“令”字一族。用于稱呼對(duì)方的親屬。

⑴:稱對(duì)方的父親。

(2):稱對(duì)方的母親。

⑶:稱對(duì)方的女兒。

(4):稱對(duì)方的親戚。

(5):稱對(duì)方的兒子。

(6):稱對(duì)方的哥哥。

8.“寶”字一族。用于稱對(duì)方的家眷、鋪?zhàn)拥取?/p>

⑴:稱對(duì)方的店鋪。

(2):敬稱帝王、神仙寫的字。

(3):稱對(duì)方的家眷。

9.“呈”字一族。用于表示自己的行動(dòng)涉及對(duì)方。

(1):把自己的作品送請(qǐng)別人批評(píng)指正。

(2):用公文報(bào)告上級(jí)。

(3):用公文向上級(jí)請(qǐng)示。

10.“恭”字一族。表示恭敬地對(duì)待對(duì)方。

(1):恭敬地祝賀對(duì)方。

(2):恭敬地等候?qū)Ψ健?/p>

(3):恭敬地邀請(qǐng)對(duì)方。

(4):恭敬地迎接對(duì)方。

(5):恭敬地祝賀對(duì)方的喜事。

11.“鈞”字一族。用于稱有關(guān)對(duì)方的事物或行為，多針對(duì)尊長(zhǎng)或上級(jí)使用。

(1):稱尊長(zhǎng)或上級(jí)的職務(wù)。

(2):請(qǐng)尊長(zhǎng)或上級(jí)裁決事情。

(3):請(qǐng)尊長(zhǎng)或上級(jí)鑒別。

(4):請(qǐng)尊長(zhǎng)或上級(jí)開啟。

12.“垂”字一族。用于別人(多指長(zhǎng)輩或上級(jí))對(duì)自己的行動(dòng)。

(1):稱別人(多指長(zhǎng)輩或上級(jí))對(duì)自己的詢問(wèn)。也稱對(duì)方(多指顧客)對(duì)本企業(yè)

事務(wù)的詢問(wèn)。

(2):稱對(duì)方(多指長(zhǎng)輩或上級(jí))對(duì)自己的愛(ài)護(hù)(多用于書信)。

(3):稱對(duì)方(多指長(zhǎng)輩或上級(jí))對(duì)自己的關(guān)心掛念。

(4):稱對(duì)方對(duì)自己的重視。

13.“俯”字一族。用于請(qǐng)求對(duì)方采取某種行為。

(1):用于請(qǐng)求對(duì)方同意擔(dān)任某種職務(wù)。

(2):用于請(qǐng)求對(duì)方或上級(jí)體念。

⑶______________二用于請(qǐng)求對(duì)方或上級(jí)允許。

14.“光”字一族。尊稱對(duì)方的行動(dòng)讓自己覺(jué)得榮耀。

⑴_(tái)_____________:稱賓客來(lái)到。

⑵______________二稱客人來(lái)到，多用于商家歡迎顧客。

15.“屈”字一族。用于稱對(duì)方的行為。

⑴_(tái)_____________二降低身份俯就。

⑵______________二委屈大駕，多用于邀請(qǐng)對(duì)方做某事。

⑶______________二用于請(qǐng)別人擔(dān)任某職務(wù)。

16.其他敬辭。

⑴_(tái)_____________二稱別人的女兒。

⑵______________二用于請(qǐng)別人批評(píng)自己的作品或意見,使自己改正。

⑶______________二稱對(duì)方的家或老家。

(4)_____________二用于請(qǐng)別人做事或讓路。

⑸______________二用于回答別人的問(wèn)候，指依賴別人的福氣使自己幸運(yùn)。

(6)_____________二用于請(qǐng)對(duì)方接受自己的要求或贈(zèng)品。

⑺______________二用于歸還原物或辭謝贈(zèng)品。

(8)_____________一:用于請(qǐng)對(duì)方修改自己的文章。

⑼______________二用于向別人打聽事情。

(10)_____________：大力（用于請(qǐng)托或表示感謝時(shí)）o

(11)_____________：稱對(duì)方的生日。

(12):大度包容（用于請(qǐng)人原諒時(shí)）。

(13)_____________：稱對(duì)方寫的字或畫的畫。

(14)_____________：笑著接納,用于請(qǐng)求對(duì)方收下禮物。

(15)____________給予指教。

(16)_____________：（用于初次見面）仰慕對(duì)方已久。

【答案】

1.（1）拜讀（2）拜會(huì)（3）拜訪（4）拜望（5）拜托（6）拜賀（7）拜別⑻拜辭（9）拜

服

2.（1）奉告（2）奉還（3）奉送、奉贈(zèng)（4）奉迎（5）奉達(dá)（6）奉復(fù)（7）奉托（8）奉勸

⑼奉陪

3.（1）高鄰（2）高就⑶高齡（4）高壽（5）高見（6）高攀（7）高足

4.（1）貴地（2）貴賓⑶貴姓（4）貴庚（5）貴恙（6）貴體（7）貴干（8）貴子（9）貴

國(guó)（10）貴校

5.（1）雅教（2）雅意⑶雅正

6.（1）惠贈(zèng)（2）惠書（3）惠存（4）惠臨（5）惠允（6）惠顧

7.（1）令尊（2）令堂⑶令愛(ài)（媛）（4）令親（5）令郎（6）令兄

8.（1）寶號(hào)（2）寶字（3）寶眷

9.（1）呈正（2）呈報(bào)（3）呈請(qǐng)

10.（1）恭賀（2）恭候（3）恭請(qǐng)（4）恭迎（5）恭喜

11.（1）鈞座（2）鈞裁（3）鈞鑒（4）鈞啟

12.（1）垂問(wèn)、垂詢（2）垂愛(ài)（3）垂念（4）垂青

13.（1）俯就（2）俯念（3）俯允

14.（1）光臨（2）光顧

15.（1）屈尊（2）屈駕⑶屈就

16.（1）千金（2）指正（3）府上（4）勞駕（5）托福（6）賞臉（7）璧還（8）斧正（9）借

問(wèn)（10）鼎力（11）華誕（12）海涵（13）墨寶（14）笑納（15）賜教（16）久仰

二、常用謙辭18類

主要謙辭可用一副對(duì)聯(lián)概括：“家老敝鄙不愚見，卑小拙敢晚舍寒?！睓M批：“賤犬過(guò)后?！?/p>

根據(jù)后面的解釋，填出前面的詞語(yǔ)飛

1.“家”字一族。用于對(duì)別人謙稱比自己輩分高或同輩年紀(jì)大的親屬。

（1）:對(duì)人稱自己的父親。

（2）:對(duì)人稱自己的母親。

（3）:對(duì)人稱自己的哥哥。

（4）:對(duì)人稱自己的姐姐。

（5）:對(duì)人稱自己的叔叔。

2.“老”字一族。用于老年人謙稱自己或與自己有關(guān)的事物。

（1）:老年人自謙時(shí)稱自己。

⑵:謙稱自己沒(méi)有文化。

（3）:年老人稱自己的面子。

（4）:老年婦女謙稱自己。

⑸___________:老僧人的自稱。

(6)____________:老官員的自稱。

3.“敝”字一族。謙稱自己或跟自己有關(guān)的事物。

⑴_(tái)___________:謙稱自己。

⑵____________:謙稱自己的姓。

⑶____________:謙稱自己的房屋、住處。

(4)____________:謙稱自己所在的學(xué)校。

⑸____________:對(duì)自己國(guó)家的謙稱。

4.“鄙”字一族。謙稱自己或跟自己有關(guān)的事物。

(1)____________謙稱自己。

⑵____________謙稱自己的意見。

⑶____________謙稱自己的見解。

(4)____________猶“老朽”，老人自稱的謙辭。

5.“不”字一族。謙稱與自己有關(guān)的事物或行為。

⑴_(tái)___________:謙稱自己沒(méi)有才能或才能平庸。

⑵____________:謙稱自己沒(méi)有才能。

⑶___________:表示承當(dāng)不起對(duì)方的招待、夸獎(jiǎng)等。

6.“愚”字一族。用于謙稱自己不聰明。也可單獨(dú)用“愚”謙稱自己

⑴_(tái)___________:向比自己年輕的人稱自己。

⑵____________:稱自己的意見或見解。

(3):老人的謙稱。

(4)____________:晚輩對(duì)長(zhǎng)者的自我謙稱。

⑸____________:謙指己見。

7.“見”字一族。用在動(dòng)詞前,表示對(duì)“我”怎么樣。

(1)___________:客套話，指教（我）。

⑵____________:客套話,表示請(qǐng)人諒解（多用于書信）。

⑶____________:請(qǐng)對(duì)方告訴自己。

8.“卑”字一族。用于謙稱自己，表示身份低微。

:舊時(shí)下級(jí)官吏對(duì)上級(jí)的自稱。

9.“小”字一族。謙稱自己或與自己有關(guān)的人或事物。

⑴:舊時(shí)地位低的人的自稱。

(2):多見于早期白話，是有一定身份的人的自謙，意思是自己很平常,不足掛

齒。

⑶:青年讀書人的自稱。

(4):男性在朋友或熟人之間謙稱自己。

(5):謙稱自己的兒子、女兒。

(6):謙稱自己的商店(酒店、旅店等)。

10.“拙”字一族。用于稱自己的(文章、見解等)。

(1):謙稱自己的文字或書畫。

(2):謙稱自己的文章。

(3):謙稱自己的見解。

(4):舊時(shí)謙稱自己的妻子。

11.“敢”字一族。表示冒昧地請(qǐng)求別人。

(1):用于向?qū)Ψ皆儐?wèn)問(wèn)題。

(2):用于請(qǐng)求對(duì)方做某事。

(3):用于麻煩對(duì)方做某事。

12.“晚”字一族。謙辭，后輩對(duì)前輩的自稱(用于書信)。

⑴:后輩對(duì)前輩的自稱。

⑵:后輩學(xué)生的自稱。

⑶:相對(duì)于長(zhǎng)者的自稱。

13.“舍”字一族。用以謙稱自己的家或用于對(duì)別人稱比自己輩分低或同輩年齡小的親屬。

(1):謙稱自己的家。

(2):稱自己的親戚。

(3):稱自己的弟弟、妹妹。

(4):稱自己的侄子。

14.“寒”字一族。向別人稱與自己有關(guān)的事物。

(1):對(duì)人稱自己的家。

(2):謙稱自己的家。

15.“賤”字一族。向別人稱與自己有關(guān)的人或事物。

(1):謙稱自己的妻子。

(2):謙稱自己的病。

(3):謙稱自己的孩子。

16.“犬”字一族。謙稱與自己有關(guān)的人。

(1):謙稱自己的兒子。

(2):謙稱自己的女兒。

17.“過(guò)”字一族。稱別人對(duì)自己的行為。

⑴:過(guò)分地表?yè)P(yáng)或夸獎(jiǎng)(用于對(duì)方贊揚(yáng)自己時(shí))。

(2):對(duì)別人給予的稱贊表示客氣的話,意思是過(guò)分的稱贊,過(guò)格的贊賞。

18.“后”字一族。向別人稱自己。

(1)：謙稱自己為后進(jìn)(后來(lái))的學(xué)者或讀書人。

(2):后輩學(xué)生的謙稱(更多場(chǎng)合指青年男子)。

【答案】

1.(1)家父、家嚴(yán)(2)家母、家慈(3)家兄(4)家姐(5)家叔

2.(1)老朽⑵老粗⑶老臉(4)老身⑸老衲(6)老臣

3.(1)敝人(2)敝姓⑶敝處(4)敝校(5)敝國(guó)

4.(1)鄙人⑵鄙意⑶鄙見⑷鄙老

5.(1)不才⑵不佞(3)不敢當(dāng)

6.(1)愚兄(2)愚見⑶愚老(4)愚晚(5)愚懷

7.⑴見教⑵見諒⑶見告

8.卑職

9⑴小人⑵小可⑶小生(4)小弟(5)小兒、小女(6)小店

10.(1)拙筆(2)拙著、拙作(3)拙見(4)拙荊

11.⑴敢問(wèn)(2)敢請(qǐng)(3)敢煩

12.(1)晚生(2)晚學(xué)(3)晚輩

13.(1)舍間、舍下、寒舍、敝舍(2)舍親(3)舍弟、舍妹(4)舍侄

14.(1)寒舍⑵寒門

15.⑴賤內(nèi)(2)賤恙⑶賤息

16.(1)犬子(2)犬女

17.(1)過(guò)獎(jiǎng)(2)過(guò)譽(yù)

18.(1)后學(xué)(2)后生

三、常用雅語(yǔ)

請(qǐng)人原諒說(shuō)“包涵”，求人幫忙說(shuō)“勞駕”；

向人提問(wèn)說(shuō)“請(qǐng)教”，得人惠顧說(shuō)“借光”；

歸還物品說(shuō)“奉還”，得人幫助說(shuō)“謝謝”；

身體不適說(shuō)“欠安”，祝人健康說(shuō)“保重”；

女士年齡稱“芳齡”，老人年齡說(shuō)“高壽”；

問(wèn)人住址說(shuō)“府上”，自己住家說(shuō)“寒舍”；

送禮給人說(shuō)“笑納”，送人照片說(shuō)“惠存”；

與人相見說(shuō)“您好”，問(wèn)人姓氏說(shuō)“貴姓”；

接受好意說(shuō)“領(lǐng)情”，求人指點(diǎn)說(shuō)“賜教”；

歡迎購(gòu)買說(shuō)“惠顧”，希望照顧說(shuō)“關(guān)照”；

向人祝賀說(shuō)“恭喜”，請(qǐng)人赴約說(shuō)“賞光”；

需要考慮說(shuō)“斟酌”，無(wú)法滿足說(shuō)“抱歉”；

請(qǐng)人協(xié)助說(shuō)“費(fèi)心”，慰問(wèn)他人說(shuō)“辛苦”；

迎接客人說(shuō)“歡迎”，未及迎接說(shuō)“失迎”；

賓客來(lái)到說(shuō)“光臨”，等候別人說(shuō)“恭候”；

麻煩別人說(shuō)“打擾”，客人入座說(shuō)“請(qǐng)坐”；

陪伴朋友說(shuō)“奉陪”，臨分別時(shí)說(shuō)“再見”；

中途先走說(shuō)“失陪”，請(qǐng)人勿送說(shuō)“留步”；

送人遠(yuǎn)行說(shuō)“平安”，請(qǐng)人決定說(shuō)“鈞裁”；

接受教益說(shuō)“領(lǐng)教”，謝人愛(ài)意說(shuō)“錯(cuò)愛(ài)”；

受人夸獎(jiǎng)?wù)f“過(guò)獎(jiǎng)”，交友結(jié)親說(shuō)“高攀”。

對(duì)方來(lái)信說(shuō)“惠書”，書信結(jié)尾說(shuō)“敬禮”；

問(wèn)候教師說(shuō)“教祺”，致意編輯說(shuō)“編安”。

初次見面說(shuō)“久仰”，長(zhǎng)期未見說(shuō)“久違”。

稱人夫婦為“伉儷”，尊稱老師為“恩師”；

稱人學(xué)生為“高足”，平輩年齡問(wèn)“貴庚”。

開始寫作叫“動(dòng)筆”，提筆撰文和作畫叫“命筆”，

輕松自如的文字叫“逸筆”，寫作過(guò)程的中斷叫“輟筆”，

文章臃腫的文字叫“贅筆”，個(gè)人親自動(dòng)手寫叫''親筆"，

對(duì)上寫信的謙稱叫“謹(jǐn)筆”，對(duì)下寫信的謙稱叫‘‘草筆”，

本人口授他人寫叫“代筆”，文章韻味風(fēng)格叫“文筆”。

皇帝書寫的文字叫“御筆”，讀后感寫的文字叫“隨筆”，

與題旨無(wú)關(guān)的話叫“閑筆”，結(jié)束后補(bǔ)充文字的話叫“余筆”，

細(xì)致的文字繪畫叫“工筆”，請(qǐng)人書畫的稿酬叫‘'潤(rùn)筆”，

無(wú)聊庸俗的文字叫“歪筆”，動(dòng)手?jǐn)M訂集體名義的文稿叫“執(zhí)筆”，

文章寫得好的地方叫“妙筆”，練習(xí)性的寫作叫“練筆”，

愉快地作文或作畫叫“欣然命筆”，好的文章或語(yǔ)句叫“成功之筆”。

隨筆空間顯

名篇名句犢背棟

（一）高中教材必背篇目（14篇）

1.《勸學(xué)》（《荀子》）

君子日：學(xué)不可以已。

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰,水為之，而寒于水。木直中繩，車柔以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，

不復(fù)挺者,車柔使之然也。故木受繩則直,金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)

矣。

吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也;吾嘗踐而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長(zhǎng)

也,而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒?。假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非

能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積陛步,無(wú)以

至千里;不積小流,無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步;弩馬十駕，功在不舍。鍥而舍之,朽木不

折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而

二螯,非蛇鰭之穴無(wú)可寄托者,用心躁也。

請(qǐng)補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。

1.（2020?全國(guó)卷II）《荀子?勸學(xué)》中舉例說(shuō),筆直的木材如果“”，就會(huì)

彎曲到符合圓規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)；即使再經(jīng)曝曬也不會(huì)挺直，因?yàn)椤啊薄?/p>

2.（2020?北京卷）《論語(yǔ)》云：“思而不學(xué)則殆?！避髯拥摹秳駥W(xué)》中也講過(guò)類似的話：

3.（2018?全國(guó)卷HI）《荀子?勸學(xué)》中舉例論證借助外物的重要性時(shí)說(shuō)，終日嬋精竭慮思考,

卻“”，踮起腳極目遠(yuǎn)望，也““。

4.（2017?全國(guó)卷III）《荀子?勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)了積累的重要。以積土成山、積水成淵可以興風(fēng)

雨、生蛟龍?jiān)O(shè)喻，引出“,,”的觀點(diǎn)。

5.（2016?全國(guó)卷I）《荀子?勸學(xué)》指出，蚯蚓雖然身體柔弱，卻能

“,“，是用心專一的緣故。

6.《勸學(xué)》中荀子指出，螃蟹的身體雖比蚯蚓強(qiáng)健，但它們“"，這是螃蟹

“”的緣故。

7.《荀子?勸學(xué)》中，“,”兩句通過(guò)“木”與

“金”的變化來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)人工改造,可以改變?cè)瓉?lái)的狀況。

8.《荀子?勸學(xué)》中說(shuō)，君子需要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)和時(shí)常反省來(lái)提升自己的兩句

Z旦E?,o

9.《荀子?勸學(xué)》中的“"是說(shuō)君子的天賦本性跟其他人并沒(méi)有什么不同，

然而學(xué)識(shí)卻超過(guò)一般人,是因?yàn)椤啊保f(shuō)明了善于利用客觀條件可以彌補(bǔ)自身不

足的道理。

10.《荀子?勸學(xué)》中開篇就提出了中心論點(diǎn)，即“”，在后面闡明了學(xué)習(xí)

要持之以恒,并在后來(lái)形成一句常用成語(yǔ)的句子是:,0

11.《荀子?勸學(xué)》中勸導(dǎo)我們要從每一小步做起，從點(diǎn)滴小事做起，日積月累,才能取得成功

的句子是:,；,o

答案：1.轅以為輪糅使之然也

2.吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也

3.不如須臾之所學(xué)也不如登高之博見也

4.積善成德而神明自得圣心備焉

5.上食埃土下飲黃泉

6.非蛇鮮之穴無(wú)可寄托者用心躁也

7.故木受繩則直金就礪則利

8.君子博學(xué)而日參省乎己則知明而行無(wú)過(guò)矣

9.君子生非異也善假于物也

10.學(xué)不可以已鍥而不舍金石可鏤

11.故不積勝步無(wú)以至千里不積小流無(wú)以成江海

2.《逍遙游》（戰(zhàn)國(guó)?莊周）

北冥有魚,其名為鯨。蛆之大,不知其幾千里也;化而為鳥,其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也；

怒而飛,其翼若垂天之云。是鳥也,海運(yùn)則將徙于南冥,一一南冥者,天池也?！洱R諧》者,志怪

者也?！吨C》之言日：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，技扶搖而上者九萬(wàn)里,去以六月息者也?！?/p>

野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也。天之蒼蒼,其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?其視下也,亦若

是則已矣。且夫水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上,則芥為之舟,置杯焉則

膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里,則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培

風(fēng);背負(fù)青天,而莫之天闋者，而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之日：“我決起而飛，搶榆防而止，

時(shí)則不至,而控于地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為？”適莽蒼者,三餐而反,腹猶果然;適百里者,

宿舂糧;適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蠅站不知春秋，此小年也。楚之

南有冥靈者，以五百歲為春,五百歲為秋;上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋,此大年

也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之,不亦悲乎!湯之問(wèn)棘也是已。窮發(fā)之北,有冥海者,天池也。

有魚焉,其廣數(shù)千里,未有知其修者,其名為鰥。有鳥焉,其名為鵬,背若泰山，翼若垂天之云，

拎扶搖羊角而上者九萬(wàn)里,絕云氣，負(fù)青天,然后圖南,且適南冥也。斥安鳥笑之日:“彼且奚適也?

我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下,翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也。

故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且

舉世譽(yù)之而不加勸,舉世非之而不加沮,定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。彼其于世,未數(shù)

數(shù)然也。雖然,猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)

數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正,而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎

待哉?故日：至人無(wú)己,神人無(wú)功，圣人無(wú)名。

請(qǐng)補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。

1.（2021?新高考I卷）《莊子?逍遙游》中說(shuō),到郊野去的人，只帶一日之糧當(dāng)天回來(lái),肚子還

飽飽的；到百里之外去的人,則需要“"；而去往千里之外的人，就必須

2.（2021?全國(guó)甲卷）《莊子?逍遙游》引用志怪書《齊諧》的內(nèi)容稱，當(dāng)大鵬遷往南海的時(shí)候,

“,"，乘著六月的大風(fēng)飛去。

3.（2019?全國(guó)卷I）《莊子?逍遙游》中的斥鸚無(wú)法理解大鵬,稱自己騰躍起飛，

”,"，也就是飛行的極致了。

4.（2017?全國(guó)卷H）《莊子?逍遙游》中以八千年為一季的大椿為例，闡述何為“大年”，隨

后指出八百歲的長(zhǎng)壽老人實(shí)在不算什么：

5.（2016?山東卷）《莊子?逍遙游》描寫遷徙南溟的大鵬擊水之廣、飛升之高的句子是

6.（2015?全國(guó)卷II）《莊子?逍遙游》指出，“,"，就像倒在

堂前洼地的一杯水,無(wú)法浮起一個(gè)杯子一樣。

7.（2014?全國(guó)卷H）《莊子?逍遙游》中以“朝菌”和“蟾帖”為例來(lái)說(shuō)明“小年”一詞的

兩句是“，”。

8.《逍遙游》中，莊子用出行備糧的例子來(lái)反駁蜩與學(xué)鳩對(duì)鵬鳥的嘲笑，其中

“,,“用來(lái)說(shuō)明小事“所待”

甚小。

9.《逍遙游》中，莊子認(rèn)為真正的逍遙游要達(dá)到的境界

是：,,。

10.《逍遙游》中，在全文的結(jié)構(gòu)上起承上啟下作用的句子

是:,o

11.《逍遙游》中，寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會(huì)因?yàn)橥饨绲脑u(píng)價(jià)而更加奮勉或沮喪的句子

ZE?,o

答案：1.宿舂糧三月聚糧

2.水擊三千里技扶搖而上者九萬(wàn)里

3.不過(guò)數(shù)仞而下翱翔蓬蒿之間

4.而彭祖乃今以久特聞眾人匹之不亦悲乎

5.水擊三千里按扶搖而上者九萬(wàn)里

6.（且夫）水之積也不厚則其負(fù)大舟也無(wú)力

7.朝菌不知晦朔螭姑不知春秋

8.適莽蒼者三餐而反腹猶果然

9.（若夫）乘天地之正而御六氣之辯以游無(wú)窮者

10.小知不及大知小年不及大年

11.且舉世譽(yù)之而不加勸舉世非之而不加沮

3.《師說(shuō)》（唐?韓愈）

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑?惑而不從師，其為

惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾

從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存,師之所

存也。

嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而問(wèn)焉;今之

眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣,愚人之所以為

愚,其皆出于此乎?愛(ài)其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書而習(xí)其

句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉，小學(xué)而大遺,吾

未見其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，日師日弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)

之,則日：“彼與彼年相若也,道相似也,位卑則足羞,官盛則近諛?！眴韬?師道之不復(fù),可知矣。

巫醫(yī)樂(lè)師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟！

圣人無(wú)常師。孔子師鄭子、茯弘、師襄、老聃。炎B子之徒，其賢不及孔子?？鬃尤眨喝诵?，

則必有我?guī)?。是故弟子不必不如?師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻,如是而已。

李氏子蟠,年十七,好古文,六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之,不拘于時(shí),學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》

以貽之。

請(qǐng)補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。

1.（2019?全國(guó)卷III）《師說(shuō)》中，對(duì)于為子擇師自己卻恥于學(xué)習(xí)這種現(xiàn)象，韓愈最后的評(píng)價(jià)是:

2.（2018?全國(guó)卷I）韓愈的《師說(shuō)》是寫給少年李蟠的。文末所說(shuō)的“”，

點(diǎn)出李蟠的文章愛(ài)好，而""，則說(shuō)明了李蟠的儒學(xué)素養(yǎng)。

3.韓愈在《師說(shuō)》中說(shuō):從師與年紀(jì)無(wú)關(guān)，比自己年紀(jì)大的人，聞道在自己之先,要以之為師；

而”,,”。

4.《師說(shuō)》一文通過(guò)“古之圣人”與“今之眾人”的對(duì)比，批判了

“,,”的態(tài)度。

5.韓愈《師說(shuō)》所說(shuō)的“師”，有其獨(dú)特含義，明確自己所說(shuō)的老師不是指啟蒙教師的句子

是：,,。

6.《荀子?勸學(xué)》中指出“青，取之于藍(lán),而青于藍(lán)”。這與韓愈《師說(shuō)》中所表達(dá)的

“,"的觀點(diǎn)是相同的。

7.在《師說(shuō)》中，土大夫之族以地位、官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語(yǔ)句

B..

,o

8.中國(guó)是一個(gè)有著尊師傳統(tǒng)的國(guó)家，韓愈在《師說(shuō)》中指出教師作用的一句

是：,。

9.《師說(shuō)》中韓愈認(rèn)為“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因

ZE:，°

10.《師說(shuō)》在第三段開頭先提出“圣人無(wú)常師”的論斷，與文章開篇“

遙相呼應(yīng),并進(jìn)一步闡明從師的必要性和以能者為師的道理。

答案：1.小學(xué)而大遺吾未見其明也

2.好古文六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之

3.生乎吾后其聞道也亦先乎吾吾從而師之

4.今之眾人其下圣人也亦遠(yuǎn)矣而恥學(xué)于師

5.彼童子之師授之書而習(xí)其句讀者非吾所謂傳其道解其惑者也

6.是故弟子不必不如師師不必賢于弟子

7.位卑則足羞官盛則近諛

8.師者所以傳道受業(yè)解惑也

9.聞道有先后術(shù)業(yè)有專攻

10.古之學(xué)者必有師

4.《阿房宮賦》（唐?杜牧）

六王畢，四海一,蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。二川

溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣;廊腰繩回，檐牙高啄;各抱地勢(shì)，鉤心斗角。盤盤焉，困困

焉,峰房水渦,矗不知其幾千萬(wàn)落。長(zhǎng)橋臥波,未云何龍?復(fù)道行空,不霽何虹?高低冥迷,不知西

東。歌臺(tái)暖響，春光融融;舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。

妃嬪媵嫡，王子皇孫，辭樓下殿，輦來(lái)于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也;綠云擾

擾,梳曉鬟也;渭流漲膩,棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚,宮車過(guò)也;轆轆遠(yuǎn)聽,杳不

知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，綴立遠(yuǎn)視，而望幸焉。有不見者，三十六年。燕趙之收藏，

韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來(lái)其間。鼎鐺玉石，

金塊珠礫,棄擲遮迤,秦人視之,亦不甚惜。

嗟乎!一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢,人亦念其家。奈何取之盡錨銖,用之如泥沙?使負(fù)棟

之柱,多于南畝之農(nóng)夫;架梁之椽,多于機(jī)上之工女;釘頭磷磷,多于在庾之粟粒;瓦縫參差,多

于周身之帛縷;直欄橫檻,多于九土之城郭;管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。使天下之人,不敢言而

敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。成卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！

嗚呼！滅六國(guó)者六國(guó)也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。嗟乎!使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；

使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人,則遞三世可至萬(wàn)世而為君,誰(shuí)得而族滅也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后

人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也。

請(qǐng)補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。

1.（2020?全國(guó)卷川）《阿房宮賦》中以一連串的排比夸張表現(xiàn)阿房宮的奢華，如寫架起房梁的

椽子“”，嘈雜的音樂(lè)聲“"。

2.（2019?全國(guó)卷II）杜牧《阿房宮賦》中“,"兩句,寫阿房

宮占地極廣且極為高大，以表現(xiàn)其雄壯之美。

3.（2017?全國(guó)卷I）杜牧在《阿房宮賦》的結(jié)尾處感嘆道，如果六國(guó)愛(ài)護(hù)自己的百姓，就足以

抵抗秦國(guó)，緊接著說(shuō)：“,,?”

4.（2016?全國(guó)卷H）杜牧《阿房宮賦》中以“,”描寫阿

房宮宮人的美麗,她們佇立遠(yuǎn)眺,盼望皇帝臨幸。

5.（2021?河南模擬）杜牧在《阿房宮賦》中，描繪了阿房宮樓閣眾多、不計(jì)其數(shù)的情形，其中

展示出“走廊”和“屋檐”的特點(diǎn)的兩句是“,”。

6.（2021?四川模擬）杜牧的《阿房宮賦》中“,”寫復(fù)道

橫越空中，曲折綿延,極言其構(gòu)筑精巧。

7.不吸取教訓(xùn)就會(huì)重蹈覆轍。杜牧在《阿房宮賦》中借秦的滅亡向當(dāng)朝統(tǒng)治者敲響警鐘的句

子是:,o

8.在《阿房宮賦》中,杜牧批判秦統(tǒng)治者窮奢極欲，用

”,"揭露其瘋狂掠奪財(cái)富和大肆揮霍的暴

行。

9.《阿房宮賦》中，“,”兩句運(yùn)用倒置式的暗喻，以璀璨

晶亮的明星來(lái)比喻紛紛打開的妝鏡，既貼切又形象。

10.《阿房宮賦》中，寫秦始皇迅即垮臺(tái)的句子是：

11.《阿房宮賦》中，從最普遍的民心人性的角度,說(shuō)明人心沒(méi)有區(qū)別，都追求幸?？鞓?lè),都掛念

家小，對(duì)秦統(tǒng)治者的殘民以自肥做了有力的抨擊的語(yǔ)句是：

答案：1.多于機(jī)上之工女多于市人之言語(yǔ)

2.覆壓三百余里隔離天日

3.使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人則遞三世可至萬(wàn)世而為君誰(shuí)得而族滅也

4.一肌一容盡態(tài)極妍

5.廊腰韁回檐牙高啄

6.復(fù)道行空不霽何虹

7.后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后人也

8.奈何取之盡錨銖用之如泥沙

9.明星熒熒開妝鏡也

10.戍卒叫函谷舉楚人一炬可憐焦土

11.一人之心千萬(wàn)人之心也秦愛(ài)紛奢人亦念其家

5.《赤壁賦》（宋?蘇軾）

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之

詩(shī),歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所

如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。

于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌日："桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天

一方?！笨陀写刀春嵳?倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。

舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之蔑婦。

蘇子愀然,正襟危坐而問(wèn)客日：“何為其然也？“客日：“'月明星稀，烏鵲南飛'，此非曹孟德

之詩(shī)乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆,郁乎蒼蒼,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下

江陵,順流而東也,觸臚千里,旌旗蔽空，釀酒臨江,橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也,而今安在哉?況吾

與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿,駕一葉之扁舟,舉匏樽以相屬。寄蜉蟒于天地,渺滄海

之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響

于悲風(fēng)?！?/p>

蘇子日：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變

者而觀之,則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之,則物與我皆無(wú)盡也,而又何羨乎！且夫天

地之間，物各有主,茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng),與山間之明月，耳得之而為聲,

目遇之而成色,取之無(wú)禁,用之不竭,是造物者之無(wú)盡藏也,而吾與子之所共適?！?/p>

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

請(qǐng)補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。

1.（2021?浙江卷）哀吾生之須臾,。，抱明月而長(zhǎng)終。（蘇軾《赤壁

賦》）

2.（2020?全國(guó)卷H）蘇軾在《赤壁賦》中發(fā)議論說(shuō),江水不停地流去，“"；月亮

時(shí)圓時(shí)缺，“”。

3.（2019?全國(guó)卷H）蘇軾在《赤壁賦》中以“,”兩句，寫出了婉

轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)、延綿不盡的樂(lè)聲之美。

4.（2018?全國(guó)卷H）蘇軾《赤壁賦》中描寫明月初升的句子是

5.（2016?全國(guó)卷III）在《赤壁賦》的開頭，蘇軾寫自己與朋友泛舟赤壁之下，朗誦《詩(shī)經(jīng)?陳

風(fēng)》中的《月出》篇，即文中所謂“，”。

6.蘇軾在《赤壁賦》中描寫曹操攻破荊州后在長(zhǎng)江邊上橫執(zhí)長(zhǎng)矛、飲酒作詩(shī)的英雄形象的句

工早“”

J??，，O

7.在《赤壁賦》中，面對(duì)浩浩蕩蕩、奔騰不息的長(zhǎng)江,吹洞簫的客人由此發(fā)出人生短暫的感嘆:

8.蘇軾《赤壁賦》中，“狀難寫之景如在目前”，寫天上的滿月從東面山上升起，似乎也像游人

一樣,深深陶醉在這良辰美景之中，有意把腳步放得很慢、很慢的語(yǔ)句是：

9.《赤壁賦》中，客人用比喻的修辭手法，感傷人在天地間生命的短暫和個(gè)體的渺小的語(yǔ)句是:

10.《赤壁賦》中，寫簫聲的作用和力量，蛟龍聽了飛舞起來(lái)，寡婦獨(dú)處孤舟中，聽到簫聲想到自

己身世凄涼，不禁泣下的語(yǔ)句是：“,

11.《赤壁賦》中“,”兩句，描繪出秋江的爽朗與平靜，這也

正是作者悠然自得、怡然自樂(lè)的內(nèi)心寫照。

12.《赤壁賦》中用“,”來(lái)寫游人任憑一葉扁舟隨意漂

蕩，在遼闊江面上自由來(lái)去。

答案：1.羨長(zhǎng)江之無(wú)窮挾飛仙以遨游

2.而未嘗往也而卒莫消長(zhǎng)也

3.余音裊裊不絕如縷

4.月出于東山之上徘徊于斗牛之間

5.誦明月之詩(shī)歌窈窕之章

6.醐酒臨江橫槊賦詩(shī)固一世之雄也

7.哀吾生之須臾羨長(zhǎng)江之無(wú)窮

8.月出于東山之上徘徊于斗牛之間

9.寄蜉蟒于天地渺滄海之一粟

10.舞幽壑之潛蛟泣孤舟之蔑婦

11.清風(fēng)徐來(lái)水波不興

12.縱一葦之所如凌萬(wàn)頃之茫然

6.《氓》（《詩(shī)經(jīng)》）

氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子

無(wú)怒，秋以為期。

乘彼境垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以

爾車來(lái)，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑意!于嗟女兮，無(wú)與土耽!土之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽

兮，不可說(shuō)也！

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，土貳其行。土也

罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，哩其笑矣。靜言

思之,躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵纾孕﹃剃?。信誓旦旦，不思其反。反是

不思，亦已焉哉！

請(qǐng)補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。

1.（2021?安徽模擬）《氓》一詩(shī)中，直接表現(xiàn)女子不再相信愛(ài)情,并勸告其他女子不要沉溺于

愛(ài)情的句子是“,?！?/p>

2.（2021?廣西模擬）《氓》中以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄的句子是

3.《氓》中，男主人公占卜結(jié)果顯示“"，隨后女主人公提出

“,”來(lái)完成婚事。

4.《氓》中，描寫女主人公靜下心來(lái)反思這段不幸的婚姻，發(fā)出無(wú)限感慨的句子是:

5.《氓》一文中，初露男子的粗暴性格，同時(shí)也寫出女子溫柔體貼的句子是:

6.《氓》中，表現(xiàn)女子悔恨多于哀傷,決絕而不留戀，并體現(xiàn)出她剛烈的性格特點(diǎn)的語(yǔ)句是:

7.《氓》中，以“淇”和“隰”的有界來(lái)反襯愛(ài)情的終結(jié)和痛苦的無(wú)邊的句子是:

8.女子對(duì)愛(ài)情態(tài)度專一，男子對(duì)愛(ài)情卻懷有二心。這種鮮明的對(duì)比在《氓》一文中，集中體現(xiàn)

在“,”兩句中。

答案：1.于嗟女兮無(wú)與土耽

2.桑之落矣其黃而隕

3.體無(wú)咎言以爾車來(lái)以我賄遷

4.靜言思之躬自悼矣

5.將子無(wú)怒秋以為期

6.反是不思亦已焉哉

7.淇則有岸隰則有泮

8.女也不爽土貳其行

7.《離騷（節(jié)選）》（戰(zhàn)國(guó)?屈原）

長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修娉以革幾羈兮，騫朝淬而夕替。既替余以蕙綴兮，又

申之以攬苣。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余

之蛾眉兮,謠逐謂余以善淫。固時(shí)俗之工巧兮，彳面規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮,競(jìng)周容以為

度。性郁邑余隹僚兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧淹死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！鷲鳥之不群兮,

自前世而固然。何方圜之能周兮?夫孰異道而相安?屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直

兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮,馳椒丘

且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。制裝荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦

己兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮,長(zhǎng)余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽

反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修

以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？

請(qǐng)補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。

1.（2020?全國(guó)卷I）《離騷》中“,”兩句對(duì)古代服飾的

“上衣下裳制”有所反映。

2.（2015?全國(guó)卷［）在《離騷》中，屈原訴說(shuō)自己曾因佩戴蕙草而遭到貶逐，也曾被加上采摘

白芷的罪名，但他堅(jiān)定地表示：“,

3.《離騷》中表明當(dāng)時(shí)社會(huì)中的人們違背準(zhǔn)則，把茍合取悅別人奉為信條的語(yǔ)句是：

4.屈原在《離騷》中用香草做比喻，說(shuō)“,"，形象地說(shuō)明自己

遭貶黜是因?yàn)榈滦懈呱小?/p>

5.屈原在《離騷》中，借前賢能夠堅(jiān)守正道來(lái)勉勵(lì)自己的句子是：

6.《離騷》中，詩(shī)人用比興的手法借助鮮花香草來(lái)表明要修養(yǎng)自己品行的句子是:

7.屈原在《離騷》中表示，雖然每個(gè)人各有自己的樂(lè)趣,但他以“”來(lái)表明

自己堅(jiān)持修身自潔、崇尚美好的道德情操。

8.《離騷》中，屈原重申自己始終以“好修”為樂(lè)之后，用

","來(lái)表明要堅(jiān)持理想，即使遭受極刑也不改變的決

心。

9.屈原在《離騷》中用圓鑿與方衲不相合,表達(dá)自己和世俗小人“道不同不相為謀”的兩句

是：??

10.屈原在《離騷》中，用比興手法來(lái)表現(xiàn)群小嫉妒他才華的一句是:。

答案：1.制菱荷以為衣兮集芙蓉以為裳

2.亦余心之所善兮雖九死其猶未悔

3.背繩墨以追曲兮競(jìng)周容以為度

4.既替余以蕙綴兮又申之以攬苣

5.伏清白以死直兮固前圣之所厚

6.制斐荷以為衣兮集芙蓉以為裳

7.余獨(dú)好修以為常

8.雖體解吾猶未變兮豈余心之可懲

9.何方圜之能周兮夫孰異道而相安

10.眾女嫉余之蛾眉兮

8.《蜀道難》（唐?李白）

噫吁喊,危乎高哉!蜀道之難,難于上青天!蠶叢及魚鳧,開國(guó)何茫然!爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦

塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯土死，然后天梯石棧相鉤連。上有

六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，

百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。

問(wèn)君西游何時(shí)還?畏途峨巖不可攀。但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空

山。蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏!連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)

喧眩,破崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。其險(xiǎn)也如此,嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉！

劍閣崢蛛而崔鬼,一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫開。所守或匪親,化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇,磨牙吮

血，殺人如麻。錦城雖云樂(lè)，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟！

請(qǐng)補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。

1.（2021?浙江卷），下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得

過(guò),o（李白《蜀道難》）

2.（2019?全國(guó)卷I）李白《蜀道難》中“,”兩句，回顧了“五丁

開山”的傳說(shuō)。

3.（2016?全國(guó)卷H）李白《蜀道難》中“,”兩句，

以感嘆的方式收束對(duì)蜀道兇險(xiǎn)的描寫，轉(zhuǎn)入后文對(duì)人事的關(guān)注。

4.（2014?全國(guó)卷I）李白《蜀道難》中“,”兩句寫山勢(shì)高

險(xiǎn),即便是善飛的黃鶴、輕捷的猿猴都很難越過(guò)。

5.李白在《蜀道難》一詩(shī)中，寫出劍閣地勢(shì)險(xiǎn)要、易守難攻的特點(diǎn)的句子

,，0

6.《蜀道難》中,運(yùn)用夸張的修辭手法，寫出秦蜀之間崇山峻嶺、不可逾越的句子

是:,o

7.《蜀道難》中，表明蜀道歷史悠久、和外界交通不便的句子

ZE:,。

8.在《蜀道難》一詩(shī)中，李白引用神話傳說(shuō)為其增添了浪漫主義色彩。如引用“五丁開山”這

一神話的句子是:,o

9.《蜀道難》中運(yùn)用夸張的手法極言山峰之高、絕壁之險(xiǎn)，渲染驚險(xiǎn)的氣氛的句子

是:,O

10.李白的《蜀道難》中“,”兩句寫急流和瀑布在千山

萬(wàn)壑間發(fā)出的巨大聲響，強(qiáng)調(diào)蜀道的山高路險(xiǎn)。

答案：1.上有六龍回日之高標(biāo)猿猱欲度愁攀援

2.地崩山摧壯土死然后天梯石棧相鉤連

3.其險(xiǎn)也如此嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉

4.黃鶴之飛尚不得過(guò)猿猱欲度愁攀援

5.劍閣崢蛛而崔嵬一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開

6.西當(dāng)太白有鳥道可以橫絕峨眉巔

7.爾來(lái)四萬(wàn)八千歲不與秦塞通人煙

8地.崩山摧壯士死然后天梯石棧相鉤連

9.連峰去天不盈尺枯松倒掛倚絕壁

10.飛湍瀑流爭(zhēng)喧眩破崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷

9.《登高》（唐?杜甫）

風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回。

無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

萬(wàn)里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái)。

艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。

請(qǐng)補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。

1.（2021?新高考n卷）古代的詩(shī)人受到《楚辭?湘夫人》"裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”的

啟發(fā),創(chuàng)造出“落木”一詞，以指代落葉。該詞在古典詩(shī)詞中經(jīng)常出現(xiàn)，如

，，

2.杜甫在《登高》中，由高到低寫出所見所聞，渲染秋江景物特點(diǎn)的句子是:

3.杜甫在《登高》中，發(fā)出“,”的感慨，抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)、年老體

衰的惆悵之情，也蘊(yùn)含著與生命的衰弱頑強(qiáng)抗?fàn)幍木瘛?/p>

4.杜甫在《登高》中，道出郁積于心的自身之苦和國(guó)運(yùn)之恨，無(wú)限悲涼難以排遣的句子

是：,O

5.杜甫在《登高》中，以落葉和江水抒發(fā)時(shí)光易逝、壯志難酬的感傷的句子

是:，。

答案：1.無(wú)邊落木蕭蕭下不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)

2.風(fēng)急天高猿嘯哀渚清沙白鳥飛回

3.萬(wàn)里悲秋常作客百年多病獨(dú)登臺(tái)

4艱.難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯

5.無(wú)邊落木蕭蕭下不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)

10.《琵琶行并序》（唐?白居易）

潺陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。醉不成歡慘將別，別時(shí)

茫茫江浸月。

忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí),琵琶聲停欲語(yǔ)遲。移船相近邀相見，添酒

回?zé)糁亻_宴。千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩

抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑,初為《霓裳》

后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯

語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝

有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)

言，唯見江心秋月白。

沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學(xué)得琵琶成，名屬

教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭銀

篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死,暮去朝來(lái)顏

色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來(lái)江口守空

船，繞船月明江水寒。夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。

我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)!我從去年辭帝京,謫居

臥病溫陽(yáng)城。潺陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。住近溫江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦

暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。豈無(wú)山歌與村笛，嘔啞嘲晰難

為聽。今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽仙樂(lè)耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。

感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰(shuí)最多?江州

司馬青衫濕。

請(qǐng)補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。

1.（2021?全國(guó)乙卷）樂(lè)曲演奏過(guò)程中的停頓也有情感表達(dá)的作用。白居易《琵琶行并序》中

對(duì)此進(jìn)行說(shuō)明的詩(shī)句是：“,

2.（2020?全國(guó)卷1）元代戲劇家馬致遠(yuǎn)的雜劇《青衫淚》根據(jù)白居易的詩(shī)《琵琶行并序》改

編而成，劇名來(lái)自詩(shī)中的"?"兩句。

3.（2018?全國(guó)卷H）白居易的《琵琶行并序》中“,”兩句寫

昔日的琵琶女身價(jià)很高，引來(lái)了眾多紈綺子弟的追捧。

4.（2016?全國(guó)卷III）嚴(yán)格地說(shuō)，涪陽(yáng)并非絕對(duì)沒(méi)有音樂(lè)，只是聲音單調(diào)繁雜，實(shí)在難以入耳。白

居易《琵琶行并序》中“,”兩句表達(dá)了這樣的意思。

5.（2015?全國(guó)卷II）白居易《琵琶行并序》中“,”兩句，寫

的是演奏正式開始之前的準(zhǔn)備過(guò)程。

6.《琵琶行并序》中的“,”兩句，作者由琴聲想到珠玉聲,

是聲音的類比聯(lián)想。