第二章1-第一語(yǔ)言教學(xué)課件

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第一語(yǔ)言教學(xué)與

第二語(yǔ)言教學(xué)一、第一語(yǔ)言和第二語(yǔ)言二、第二語(yǔ)言教學(xué)三、第一語(yǔ)言與第二語(yǔ)言教學(xué)的異同一、第一語(yǔ)言和第二語(yǔ)言（一）第一語(yǔ)言（二）第二語(yǔ)言(一)第一語(yǔ)言

1．第一語(yǔ)言和母語(yǔ)2．第一語(yǔ)言和本族語(yǔ)3．第一語(yǔ)言的獲得

1．第一語(yǔ)言和母語(yǔ)（1）第一語(yǔ)言（2）什么是母語(yǔ)（3）第一語(yǔ)言和母語(yǔ)的關(guān)系（1）第一語(yǔ)言(first1anguage)

是指一個(gè)人出生之后最先接觸并獲得的語(yǔ)言。一個(gè)人的第一語(yǔ)言通常是他的母語(yǔ)。（3）第一語(yǔ)言和母語(yǔ)的關(guān)系①一個(gè)人從小接觸并獲得的第一語(yǔ)言一般都是從父母一輩習(xí)得的，他繼承了前輩的語(yǔ)言“母語(yǔ)”，這是最常見(jiàn)的情況，因此，人們通常把第一語(yǔ)言和母語(yǔ)等同起來(lái)。②其實(shí)盡管第一語(yǔ)言與母語(yǔ)之間的關(guān)系十分密切，但二者也有所區(qū)別。二者區(qū)別第一語(yǔ)言和母語(yǔ)是兩個(gè)不同的概念，第一語(yǔ)言可能是母語(yǔ)，也可能不是母語(yǔ)。

就多數(shù)人而言，母語(yǔ)是他們的第一語(yǔ)言。但由于種種原因，有些人習(xí)得的第一語(yǔ)言并非母語(yǔ)2．第一語(yǔ)言和本族語(yǔ)（1）本族語(yǔ)(nativelanguage)和非本族語(yǔ)（2）第一語(yǔ)言和本族語(yǔ)的關(guān)系（3）本族語(yǔ)和母語(yǔ)的關(guān)系（1）本族語(yǔ)和非本族語(yǔ)是按照言語(yǔ)社團(tuán)、通常是按民族的界限來(lái)區(qū)分的。本族語(yǔ)是指語(yǔ)言習(xí)得者自己的民族所使用的語(yǔ)言，也稱(chēng)民族語(yǔ)。

非本族語(yǔ)是指本民族以外的語(yǔ)言，可能是外語(yǔ)，也可能是本國(guó)其他民族的語(yǔ)言。

（2）第一語(yǔ)言和本族語(yǔ)的關(guān)系一個(gè)人兒時(shí)從父母那里習(xí)得本民族語(yǔ)言，這時(shí)，他的第一語(yǔ)言和本族語(yǔ)是一致的；但一個(gè)人兒時(shí)從父母或當(dāng)?shù)厣鐖F(tuán)那里習(xí)得外族語(yǔ)言，這時(shí)他的第一語(yǔ)言就不是本族語(yǔ)，出現(xiàn)了第一語(yǔ)言與本族語(yǔ)分離現(xiàn)象。第一語(yǔ)言也不等于本族語(yǔ)。（3）本族語(yǔ)和母語(yǔ)的關(guān)系一般人會(huì)認(rèn)為，母語(yǔ)就是本族語(yǔ)。其實(shí)一個(gè)人的母語(yǔ)可以是他的本族語(yǔ)，也可以是非本族語(yǔ)，民族語(yǔ)與母語(yǔ)也不能完全劃等號(hào)，母語(yǔ)的轉(zhuǎn)用和民族語(yǔ)的消亡就是很好的證明。3．第一語(yǔ)言的獲得（1）語(yǔ)言習(xí)得和語(yǔ)言學(xué)習(xí)（2）兒童習(xí)得第一語(yǔ)言(通常也是母

語(yǔ))的基本過(guò)程（3）兒童第一語(yǔ)言習(xí)得的主要理論

西方學(xué)者的看法①語(yǔ)言習(xí)得:通常指的是在自然的語(yǔ)言環(huán)境中，通過(guò)旨在溝通意義的言語(yǔ)交際活動(dòng)，不自覺(jué)地、自然地掌握/獲得第一語(yǔ)言(通常是母語(yǔ))。典型的例子是兒童習(xí)得第一語(yǔ)言。還有人把習(xí)得稱(chēng)為“獲得”。②語(yǔ)言學(xué)習(xí):

通常指的是在學(xué)校環(huán)境(即課堂)下，有專(zhuān)門(mén)的教師指導(dǎo)，嚴(yán)格按照教學(xué)大綱和課本，通過(guò)講解、練習(xí)、記憶等活動(dòng)，有計(jì)劃、有系統(tǒng)、有意識(shí)地對(duì)語(yǔ)言規(guī)則的掌握。典型的例子是成人在學(xué)校學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言。也有的學(xué)者主張把這種狹義的學(xué)習(xí)稱(chēng)為“學(xué)得”。③學(xué)習(xí)和習(xí)得的關(guān)系學(xué)習(xí)和習(xí)得是兩種獲得語(yǔ)言的途徑，是相互交叉、相輔相成的。無(wú)論是兒童還是成人獲得語(yǔ)言的過(guò)程中，都同時(shí)存在這兩種途徑，只是主次不同。兒童對(duì)第一語(yǔ)言的掌握是從潛意識(shí)的習(xí)得開(kāi)始，隨著年齡的增長(zhǎng)，有意識(shí)的學(xué)習(xí)成分越來(lái)越大，到入學(xué)以后，就變?yōu)橐杂幸庾R(shí)的學(xué)習(xí)為主；成人第二語(yǔ)言的獲得，是從有意識(shí)的學(xué)習(xí)逐漸發(fā)展成為對(duì)語(yǔ)言的自然習(xí)得。正因?yàn)榈诙Z(yǔ)言學(xué)習(xí)中包含習(xí)得的因素，越來(lái)越多的人把第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)稱(chēng)為第二語(yǔ)言習(xí)得，在第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)理論中，特別是西方學(xué)者的研究文章中，已經(jīng)出現(xiàn)用術(shù)語(yǔ)“習(xí)得”代替“學(xué)習(xí)”的趨向。語(yǔ)言學(xué)習(xí)語(yǔ)言學(xué)習(xí)是“學(xué)習(xí)語(yǔ)言的活動(dòng)或行為”,語(yǔ)言學(xué)習(xí)包括兩種情況:一種是在學(xué)校里的課堂上學(xué)習(xí),要在一定的計(jì)劃和組織下進(jìn)行,一般都要不同程度地學(xué)習(xí)語(yǔ)言規(guī)則,特別是語(yǔ)法規(guī)則,所以是有計(jì)劃的學(xué)習(xí)；另一種是在自然環(huán)境中學(xué)習(xí),是無(wú)計(jì)劃的學(xué)習(xí)。語(yǔ)言習(xí)得“習(xí)得”就是“學(xué)會(huì)”,“語(yǔ)言習(xí)得”就是通過(guò)學(xué)習(xí)而獲得語(yǔ)言?！罢Z(yǔ)言習(xí)得”是一種過(guò)程,也就是通過(guò)學(xué)習(xí)而獲得語(yǔ)言的過(guò)程。(2)兒童習(xí)得第一語(yǔ)言的過(guò)程

①以前有研究者把兒童語(yǔ)言發(fā)展的階段分為獨(dú)詞句階段、雙詞句階段和電報(bào)句階段。②周?chē)?guó)光曾指出：從兒童語(yǔ)言結(jié)構(gòu)能力的發(fā)展的角度來(lái)看，可以把兒童語(yǔ)言發(fā)展的階段分為詞語(yǔ)法階段、詞組語(yǔ)法階段和句語(yǔ)法階段三個(gè)階段。詞語(yǔ)法階段(1～1．5歲)①兒童構(gòu)成語(yǔ)言的句法單位是單詞②語(yǔ)言形式是：?jiǎn)卧~句,使用的大部分是普通名詞和專(zhuān)有名詞,還有一部分動(dòng)詞和修飾詞。雙詞句，由軸心詞和開(kāi)放詞構(gòu)成,如“要糖、爸爸好”等，其中的“要、好”就是軸心詞。電報(bào)句，只有實(shí)詞，沒(méi)有虛詞.

③句法規(guī)則是單詞的語(yǔ)序及其語(yǔ)義選擇限制規(guī)則。

詞組語(yǔ)法階段(從2歲起)

兒童構(gòu)成語(yǔ)言的句法單位是詞組。由兒童的特殊語(yǔ)法向成人語(yǔ)法轉(zhuǎn)變。（寶寶上外外，寶寶肚肚餓）句語(yǔ)法階段(3歲)兒童構(gòu)成語(yǔ)言的單位除了前期的單詞、詞組以外，又增加了分句?；菊Z(yǔ)法體系已經(jīng)形成，能進(jìn)行一般的日常交際。兒童習(xí)得語(yǔ)言的手段有模仿、替換等

（3）兒童第一語(yǔ)言習(xí)

得的主要理論

①刺激---反應(yīng)論②先天論(天賦論，內(nèi)在論)

③認(rèn)知論④語(yǔ)言功能論①刺激---反應(yīng)論是行為主義理論的解釋。盛行于20世紀(jì)40年代和50年代。行為主義的代表人物是美國(guó)心理學(xué)家斯金納?；居^點(diǎn)行為主義者認(rèn)為,語(yǔ)言不是先天所有而是后天習(xí)得的,是后天形成的一套習(xí)慣。語(yǔ)言是人類(lèi)的一種行為,同人類(lèi)的其他行為一樣,語(yǔ)言也是通過(guò)剌激--反應(yīng)--強(qiáng)化(反應(yīng)后的刺激)的模式而獲得的。在兒童習(xí)得語(yǔ)言的過(guò)程中,外部的環(huán)境條件是十分重要的。具體地說(shuō)，兒童學(xué)話(huà)就是對(duì)環(huán)境所給予的刺激做出相應(yīng)的反應(yīng)，開(kāi)始是對(duì)成人語(yǔ)言的模仿，如果模仿得比較接近，就從成人那里得到贊許或獎(jiǎng)勵(lì)，這樣他的反應(yīng)就得到了強(qiáng)化。

在刺激--反應(yīng)--強(qiáng)化以養(yǎng)成語(yǔ)言習(xí)慣的過(guò)程中，強(qiáng)化是非常重要的，是塑造行為和保持行為強(qiáng)度所不可缺少的關(guān)鍵。

對(duì)刺激--反應(yīng)論的評(píng)價(jià)用刺激--反應(yīng)論來(lái)解釋第一語(yǔ)言習(xí)得，出現(xiàn)了不少問(wèn)題（4點(diǎn)）。第一，人們平時(shí)所聽(tīng)所說(shuō)的每句話(huà)幾乎都是新的，兒童不可能通過(guò)模仿來(lái)學(xué)會(huì)每一句話(huà)。兒童要聽(tīng)完所有的句子形成習(xí)慣再在生活中運(yùn)用，這也是不可能的，父母、成人也不可能每天說(shuō)固定的句子讓兒童模仿。第二，刺激--反應(yīng)論不能解釋兒童言語(yǔ)行為中的創(chuàng)造性。兒童在語(yǔ)言習(xí)得中經(jīng)常出現(xiàn)一些規(guī)則化的現(xiàn)象，如英語(yǔ)為母語(yǔ)的兒童在一定的階段出現(xiàn)將動(dòng)詞過(guò)去式的構(gòu)成規(guī)則用于不規(guī)則的動(dòng)詞上，說(shuō)出goed、comed等錯(cuò)誤的詞。這顯然不是模仿大人語(yǔ)言的結(jié)果，而是兒童自己在創(chuàng)造語(yǔ)言規(guī)則。第三，成人并不總是對(duì)兒童說(shuō)出的話(huà)語(yǔ)進(jìn)行強(qiáng)化。第四，單靠刺激--反應(yīng)，即使能學(xué)到一些語(yǔ)言的外部形式，也培養(yǎng)不出語(yǔ)言交際能力。包含的合理的成分（3點(diǎn)）第一，“模仿”不僅是兒童第一語(yǔ)言習(xí)得的事實(shí)，至今仍是第二語(yǔ)言習(xí)得不可少的方法之一；第二，“強(qiáng)化”的作用也確實(shí)存在，無(wú)論是表?yè)P(yáng)還是糾正錯(cuò)誤都是為了給學(xué)生以明確的反饋并加深其印象；第三，要熟練地運(yùn)用一種語(yǔ)言，也必須要形成習(xí)慣，當(dāng)然習(xí)慣的形成不可能脫離人的思維活動(dòng)。這些也都是第二語(yǔ)言習(xí)得中需要研究的問(wèn)題。

②先天論(天賦論、內(nèi)在論)這是心靈主義(內(nèi)在主義)的解釋。代表人物是美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家喬姆斯基。理論基礎(chǔ)：?jiǎn)棠匪够Z(yǔ)言學(xué)理論、特別是80年代初提出的“普遍語(yǔ)法”理論基礎(chǔ)。基本觀點(diǎn)認(rèn)為人類(lèi)具有一種先天的、與生俱來(lái)的習(xí)得語(yǔ)言的能力,這種能力就是受遺傳因素所決定的“語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制”(LanguageAcquisitionDevice，簡(jiǎn)稱(chēng)LAD）。這一特殊機(jī)制脫離人類(lèi)的其他功能而獨(dú)立存在，甚至跟智力沒(méi)有直接關(guān)系，在12歲以前發(fā)揮作用。對(duì)先天論的評(píng)價(jià)把兒童母語(yǔ)習(xí)得的過(guò)程看成是主動(dòng)、積極、創(chuàng)造的過(guò)程，這一理論可以解釋4個(gè)問(wèn)題：第一，為什么一個(gè)正常發(fā)育的兒童都能在4-5年之內(nèi)獲得其母語(yǔ)口語(yǔ)的表達(dá)和理解能力；第二，多數(shù)兒童能聽(tīng)懂他們自己還不能表達(dá)的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，其理解能力大于表達(dá)能力，別人說(shuō)話(huà)即使不十分完整也能理解；第三，兒童能說(shuō)出他們從未聽(tīng)過(guò)的句子，造出意義上全新的句子；先天論引起的爭(zhēng)論

（4點(diǎn)）

第一，人腦中存在的語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制只是一種假說(shuō)，是思辨的結(jié)果，究竟有沒(méi)有LAD很難通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)證明。第二，語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制如果只是指人類(lèi)具有的語(yǔ)言習(xí)得能力，不會(huì)有爭(zhēng)議，但如果指的是普遍語(yǔ)法，就產(chǎn)生了疑問(wèn)。說(shuō)兒童一生下來(lái)就懂得基本語(yǔ)法關(guān)系、語(yǔ)法范疇和轉(zhuǎn)換規(guī)律，是很難令人信服的。第三，喬氏把語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制與人類(lèi)的其他功能分開(kāi)，認(rèn)為語(yǔ)言能力與智力沒(méi)有直接聯(lián)系，不受智力和認(rèn)知能力的制約，可以先于智力而發(fā)展，在身體和智力尚未發(fā)育完全的情況下就能掌握復(fù)雜的語(yǔ)言規(guī)則體系。第四，先天論對(duì)環(huán)境的作用估計(jì)不夠。③認(rèn)知論代表人物是瑞士?jī)和睦韺W(xué)家皮亞杰。基本觀點(diǎn)兒童頭腦中沒(méi)有神秘的語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制，更不存在普遍語(yǔ)法，但人類(lèi)有先天的認(rèn)知機(jī)制和認(rèn)知能力。認(rèn)知機(jī)制和認(rèn)識(shí)能力與環(huán)境相互作用，并向環(huán)境學(xué)習(xí)。兒童語(yǔ)言的發(fā)展是個(gè)體在與客觀環(huán)境交互作用過(guò)程中，通過(guò)同化、順應(yīng)和達(dá)到暫時(shí)平衡，不斷地從一個(gè)階段發(fā)展到一個(gè)新的階段。兒童總是運(yùn)用他熟悉的結(jié)構(gòu)去創(chuàng)造新的用法，用他熟悉的東西去理解他不熟悉的，逐步豐富了他的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。兒童正是用這種認(rèn)知能力對(duì)他所接觸到的語(yǔ)言材料進(jìn)行假設(shè)和檢驗(yàn)，在實(shí)踐中總結(jié)出語(yǔ)言規(guī)則，這是一個(gè)歸納的過(guò)程。所以說(shuō)，兒童的語(yǔ)言習(xí)得是建立在兒童認(rèn)知能力發(fā)展基礎(chǔ)上的，認(rèn)知能力的發(fā)展決定語(yǔ)言的發(fā)展。語(yǔ)言能力的發(fā)展不能先于認(rèn)知能力的發(fā)展。對(duì)認(rèn)知論的評(píng)價(jià)第一，認(rèn)知論與刺激--反應(yīng)論也是針?shù)h相對(duì)的。認(rèn)知論強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言是規(guī)則系統(tǒng)，語(yǔ)言學(xué)習(xí)也是一種創(chuàng)造性的、受規(guī)則支配的內(nèi)在過(guò)程，而不是簡(jiǎn)單的刺激--反應(yīng)，這是與先天論的共同之處。第二，認(rèn)知論有不同于先天論的地方：不同意過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言學(xué)習(xí)能力的特殊性。不同意語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制的說(shuō)法。認(rèn)為只有一種先天的認(rèn)知能力，語(yǔ)言能力的發(fā)展不能先于認(rèn)知能力的發(fā)展，更不能決定認(rèn)知能力的發(fā)展。認(rèn)知論可以解釋

的語(yǔ)言習(xí)得現(xiàn)象兒童一開(kāi)始使用的詞匯都是周?chē)娜撕褪拢山斑h(yuǎn)；不同語(yǔ)言的兒童在24個(gè)月以前習(xí)得的大都是名詞，其掌握的名詞的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)動(dòng)詞的數(shù)量，說(shuō)明兒童首先對(duì)事物形成概念，然后才能對(duì)事物之間的關(guān)系有所認(rèn)識(shí)，才能習(xí)得動(dòng)詞。認(rèn)知論的不足（3點(diǎn)）第一，這一學(xué)說(shuō)不是專(zhuān)門(mén)解釋兒童語(yǔ)言習(xí)得問(wèn)題的，因此語(yǔ)言習(xí)得中的許多問(wèn)題并未得到解決；第二，語(yǔ)言發(fā)展受諸多因素的影響，只強(qiáng)調(diào)認(rèn)知一方面的因素也不可能是全面的；第三，只強(qiáng)調(diào)認(rèn)知能力對(duì)語(yǔ)言能力的影響，忽略了語(yǔ)言能力的發(fā)展對(duì)認(rèn)知能力發(fā)展的影響。④語(yǔ)言功能論代表人物是英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家韓禮德。基本觀點(diǎn)從語(yǔ)言交際功能的角度研究?jī)和Z(yǔ)言的發(fā)展。兒童習(xí)得語(yǔ)言是為了學(xué)會(huì)如何表達(dá)意思，如何用語(yǔ)言做事、進(jìn)行交際，因此更為重要的掌握語(yǔ)言的語(yǔ)義體系和語(yǔ)用體系。對(duì)語(yǔ)言功能論的評(píng)價(jià)功能論觸及到語(yǔ)言的核心——語(yǔ)言的交際功能，從一個(gè)全新的角度說(shuō)明第一語(yǔ)言的習(xí)得過(guò)程。語(yǔ)言功能理論也影響到功能法教學(xué)流派的形成。該理論著重闡述兒童對(duì)語(yǔ)言意義和功能的掌握，而對(duì)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的發(fā)展則論述不多。語(yǔ)言習(xí)得的“關(guān)鍵期”

(thecriticalperiod)或稱(chēng)“臨界期”假說(shuō)。萊奈波格認(rèn)為,10歲之前,人對(duì)于刺激最為敏感,能夠?qū)ζ溥^(guò)程進(jìn)行復(fù)雜的綜合,以適用流暢和連貫地運(yùn)用言語(yǔ)和語(yǔ)言的需要。發(fā)育之后,為適用言語(yǔ)行為生理需要而進(jìn)行自我組織和自我調(diào)節(jié)的能力便迅速減退,大腦活動(dòng)的方式已經(jīng)固定。一般說(shuō)來(lái),除了發(fā)音之外,凡是在此期間沒(méi)有習(xí)得過(guò)的初步和基本的技能就終生無(wú)法補(bǔ)足了。這就是語(yǔ)言習(xí)得的關(guān)鍵期。第一語(yǔ)言習(xí)得的關(guān)鍵期關(guān)鍵期跟大腦活動(dòng)有關(guān)。嬰兒出生后,大腦功能逐漸單側(cè)化,最后形成兩個(gè)半球的不同功能。左半球偏于智力、邏輯、分析能力。右半球偏于感情、社