部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第三單元教學(xué)設(shè)計(jì)（含全部課文及寫作綜合性學(xué)習(xí)名著導(dǎo)讀等）

第三單元集體備課

本單元所選文章，有的記事，如陶淵明的《桃花源記》，描寫作者理想中的美好生活；有的記游，

如柳宗元的《小石潭記》，記述自己徜徉于自然之境時(shí)的所見(jiàn)所思所感；有的狀物，如魏學(xué)海的《核舟

記》，贊嘆了古代藝人的精湛技藝；有的抒情，如《〈詩(shī)經(jīng)〉二首》，吟詠個(gè)人的情感追求。誦讀這些詩(shī)

文，能夠讓學(xué)生了解古人的生活、思想和志趣，感受其智慧，陶冶情感，開闊胸懷，增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳

統(tǒng)文化的體認(rèn)以及民族自豪感和自信心。

學(xué)習(xí)本單元課文，要先借助注釋和工具書讀懂課文大意，然后通過(guò)反復(fù)誦讀，領(lǐng)會(huì)詩(shī)文的豐富內(nèi)涵，

品味精美的語(yǔ)言，并積累一些常用的文言詞語(yǔ)。

本單元寫作“學(xué)寫讀后感”的教學(xué)，要引導(dǎo)學(xué)生了解讀后感這種文體，初步掌握讀后感的基本寫作

要求和方法，并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)寫作，培養(yǎng)并提高學(xué)生的閱讀和寫作能力。

綜合性學(xué)習(xí)“古詩(shī)苑漫步”的教學(xué)，則要讓學(xué)生通過(guò)多種形式誦讀與賞析詩(shī)歌，提高學(xué)生獨(dú)立思考

的能力，增強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、合作探究意識(shí)。

教學(xué)名著導(dǎo)讀“《傅雷家書》選擇性閱讀”時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)選擇性閱讀的方法，讓學(xué)生學(xué)會(huì)進(jìn)

行選擇性閱讀，了解《傅雷家書》整本書的相關(guān)內(nèi)容，提高名著閱讀能力。

分類內(nèi)容課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)

9.桃花源記21.借助注釋和工具書讀通課文，在此基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀，

10.小石潭記2把握古詩(shī)文的豐富內(nèi)涵，體味語(yǔ)言之美。

閱讀

11.核舟記22.理解和積累文言常用詞語(yǔ)，適當(dāng)關(guān)注一些有規(guī)律的

12.《詩(shī)經(jīng)》二首2語(yǔ)言現(xiàn)象，記誦優(yōu)美語(yǔ)句。

寫作學(xué)寫讀后感13.引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中把握文章的寫作特點(diǎn)，從而提高

綜合性誦讀的效率。

古詩(shī)苑漫步1

學(xué)習(xí)4.適當(dāng)結(jié)合作者生平或?qū)懽鞅尘鞍盐瘴谋镜膬?nèi)涵，了

名著《傅雷家書》解作者的思想、情趣，感受其智慧，體會(huì)其筆下的美

2

導(dǎo)讀選擇性閱讀好境界。

5.指導(dǎo)學(xué)生研讀作品，能將從閱讀中獲得的豐富而深

課外古詩(shī)詞誦讀1

刻的感悟明晰而有條理地表述出來(lái)。養(yǎng)成讀思結(jié)合、

經(jīng)常寫讀后感的良好習(xí)慣。

6.通過(guò)豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的理

解把握古詩(shī)詞節(jié)奏，提升學(xué)生的古詩(shī)詞誦讀水平，培

養(yǎng)學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力。

7.掌握選擇性閱讀的方法，提高學(xué)生的閱讀能力。

9桃花源記

教學(xué)目標(biāo)

1.誦讀課文，理解課文大意，積累常用的文言詞語(yǔ)和句式。

2.品味語(yǔ)言，感受桃花源的美好意境和作者的語(yǔ)言風(fēng)格。

3.悟讀課文，探究桃源理想，結(jié)合時(shí)代背景體會(huì)作者的情懷，深入理解文章內(nèi)涵。

教學(xué)課時(shí)

2課時(shí)

教學(xué)準(zhǔn)備

布置學(xué)生完成《狀元大課堂》第9課預(yù)習(xí)卡

第1課時(shí)

課時(shí)目標(biāo)

1.結(jié)合課下注釋，積累重點(diǎn)文言字詞和句式。

2.疏通文意，理清作者行蹤，背誦課文。

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

師：同學(xué)們，又到了桃花盛開的時(shí)節(jié)，你們能說(shuō)出幾句有關(guān)桃花的詩(shī)嗎？

（生交流回答）

真課件III示

去年今日此門中，人面桃花相映紅。

桃之夭夭，灼灼其華。

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。

春來(lái)遍是桃花水，不辨仙源何處尋。

陶令不知何處去，桃花源里可耕田？

桃花這一意象在中國(guó)文學(xué)中，意蘊(yùn)豐富。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)東晉著名文人陶淵明的一篇以“桃花”

命名的文章一一《桃花源記》。根據(jù)課文題目，你能想到一個(gè)什么成語(yǔ)？（生：世外桃源。）讓我們一起

走進(jìn)課文，去欣賞這個(gè)“世外桃源”吧。

（板書文題）

【設(shè)計(jì)意圖】

本環(huán)節(jié)從時(shí)下應(yīng)景之物“桃花”切入，讓學(xué)生交流有關(guān)桃花的詩(shī)句，能使學(xué)生思維更活躍，課堂氣

氛活潑，并自然而然地引出本課學(xué)習(xí)內(nèi)容。

二、初讀課文，讀通讀順

1.預(yù)學(xué)展示，走近作者（見(jiàn)《狀元大課堂》本課“作者名片”欄目）

2.自讀課文，讀準(zhǔn)字音

用課件出示.....................................................

屋舍（shG）儼然（ydn）阡陌（qian）垂髯（tiao）

怡然（yi）自人（yi）is（yi）問(wèn)?。╦in）

3.示范朗讀，讀出節(jié)奏

師：句讀要分明，課文中有許多對(duì)偶句和四字句，應(yīng)讀出對(duì)稱感。同學(xué)們根據(jù)朗讀示范，放聲自由

朗讀，感受其韻味。

朗讀指導(dǎo)：古人稱斷句為“句讀”。文言的斷句水平跟讀者的閱讀面、閱讀量以及文言的基礎(chǔ)、功

底和語(yǔ)感均成正比。但也有一些常規(guī)可以提前把握，以便文言文的閱讀和理解。

（師播放朗讀示范音頻，見(jiàn)本課“掃碼聽(tīng)朗讀”二維碼）

4.同桌互讀，評(píng)價(jià)指正

【設(shè)計(jì)意圖】

采用多種方式誦讀，使學(xué)生讀得順暢，從而便于學(xué)生對(duì)后面句意的理解及對(duì)內(nèi)容的把握。

三、再讀課文，疏通文意

1.疏通文意

（1）借助工具書和課下注釋，口頭翻譯，圈畫出不能準(zhǔn)確把握的詞句。

（2）提出疑難，全班答疑解惑，教師明確。

（生自主學(xué)習(xí)并進(jìn)行交流，師明確）

2.積累詞匯

師生合作，積累重要的文言字詞并分類歸納整理，做成資料卡片。

資料卡片示例：

匕!課件出示

古今異義：

①芳草野蓑［古義：新鮮美好。今義：（菜肴、瓜果等）滋味好。］

②阡陌笠厚（古義：交錯(cuò)相通。今義：運(yùn)輸事業(yè)。）

③率攀于邑人來(lái)此組承

（“妻子”古義：妻子兒女。今義：男女兩人結(jié)婚后，女子是男子的妻子。）

（“絕境”古義：與人世隔絕的地方。今義：沒(méi)有出路的境地。）

④無(wú)診魏晉（古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō)。今義：表?xiàng)l件關(guān)系的連詞。）

一詞多義：

「武陵人捕魚為業(yè)（動(dòng)詞，作為）

為I

樂(lè)足為外人道也（介詞，對(duì)、向）

「便畬船（動(dòng)詞，離開）

古令儼然（名詞，房屋）

尋向所志（動(dòng)詞，尋找）

尋X

號(hào)病終（副詞，隨即、不久）

判斷句：

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也（“……也”表判斷）

倒裝句：

問(wèn)所從來(lái)（賓語(yǔ)前置，正常語(yǔ)序應(yīng)為“問(wèn)從所來(lái)”）

省略句：

①林盡水源［省略介詞“于"，可補(bǔ)充為“林盡（于）水源”］

②此人一一為具言所聞\［省略賓語(yǔ)“之”，可補(bǔ)充為“此人一一為（之）具言所聞”］

【設(shè)計(jì)意圖】

此環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生利用課文注釋和工具書，自主疏通文意，積累文言詞匯。

四、找出行蹤，熟讀成誦

1.讀文章，畫行蹤

師：陶淵明是一個(gè)講故事的高手，全文以武陵漁人的行蹤為線索，請(qǐng)同學(xué)們找出寫漁人行蹤的詞句。

日課件出示..........................................................

緣溪行一復(fù)前行一從口入一復(fù)行數(shù)十步一便要還家一余人各復(fù)延至其家一辭去一及郡下一尋向所

志一不復(fù)得路

2.依行蹤，說(shuō)故事

師：請(qǐng)同學(xué)們依據(jù)漁人行蹤，用自己的話講述該故事。

3.據(jù)行蹤，背課文

（根據(jù)行蹤線索，師指導(dǎo)背誦）

【設(shè)計(jì)意圖】

此環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生理清文章行文思路，在學(xué)生能夠復(fù)述故事的基礎(chǔ)上，老師有效地指導(dǎo)學(xué)生背誦，為

學(xué)生深入理解文本內(nèi)容打下基礎(chǔ)。

第2課時(shí)

課時(shí)目標(biāo)

1.品味語(yǔ)言，感受桃花源的美好意境和作者簡(jiǎn)潔凝練的語(yǔ)言風(fēng)格。

2.探究桃源理想，體會(huì)作者的情懷，深入理解文章內(nèi)涵。

教學(xué)過(guò)程

一、解讀意象

（全班齊背課文）

師：在大家的背誦聲中，美麗的桃花源向我們走來(lái)，那灼灼的桃花就好像綻放在我們眼前。桃花在

中國(guó)文化中有美好的意蘊(yùn)。今天我們就去感受一下陶淵明筆下的“世外桃源”的美好。

【設(shè)計(jì)意圖】

本環(huán)節(jié)旨在引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，用自己的話把桃花的美好意象和桃花源中美好的景象相融合，培養(yǎng)

了學(xué)生的表達(dá)能力。同時(shí)，學(xué)生在朗讀中品味語(yǔ)言之美，在認(rèn)真的揣摩體味中，領(lǐng)會(huì)文章豐富的內(nèi)涵，

感受桃花源環(huán)境的美好。

二、欣賞美景

師：請(qǐng)同學(xué)們回想一下，文中描寫桃源外部環(huán)境和內(nèi)部環(huán)境優(yōu)美的句子有哪些。

（生閱讀課文，在文中勾畫相應(yīng)語(yǔ)句）

1.外部環(huán)境之美

0課件出示

外部環(huán)境一一忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

(1)在想象中感受美。

設(shè)問(wèn)1:這是一片怎樣的桃花林？請(qǐng)同學(xué)們一邊朗讀一邊想象，然后用自己的語(yǔ)言進(jìn)行描述。

預(yù)設(shè)不知走了多久，就在身心俱疲之際，眼前忽然出現(xiàn)一片仙境。清澈的溪流蜿蜒流動(dòng)，與溪石

相撞，發(fā)出清脆的聲響。沿著溪流走上幾百步，兩岸仍是一片片茂密的桃花林，晴空下，桃枝交錯(cuò)，紛

紛擾擾；桃花繽紛迷離，似紅云，似粉霞。而桃林地面上則青草蔥蘢，就連路過(guò)的清風(fēng)也沾上桃香，惹

下了一場(chǎng)桃花雨。只見(jiàn)那些花瓣調(diào)皮地在空中起舞，最后或落在岸上，與青草私語(yǔ)，或落于溪中，隨流

水旅行……

設(shè)問(wèn)2：看到這樣一片美麗而又奇特的桃花林，漁人又有什么感受呢？

預(yù)設(shè)“忽逢”一詞體現(xiàn)了漁人的驚喜之情?！皾O人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林”，體現(xiàn)了漁人十分

好奇，急切地想探尋桃花林的心理。

(2)在朗讀中感受美。

(教師指導(dǎo)學(xué)生在朗讀中感受桃林之美和漁人之驚喜。)

朗讀指導(dǎo)：“忽逢”要讀出驚喜，速度稍快，“數(shù)百步”三字要強(qiáng)調(diào)重讀，以體現(xiàn)桃林的范圍之廣。

“中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”要以“二二”的節(jié)奏斷開，但前后之間要語(yǔ)氣貫連，讀得似斷實(shí)連,

語(yǔ)速要稍慢，將一幅幅畫面徐徐呈現(xiàn)出來(lái)，就像放電影一般，以體現(xiàn)漁人此刻的癡迷沉醉之情。

2.內(nèi)部環(huán)境之美

師：漁人走到了溪流的盡頭，看見(jiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有光亮。他于是下船上岸，

從洞口進(jìn)去。洞口最開始很狹窄，只容一個(gè)人通過(guò)，又走了幾十步，眼前變得開闊明亮了。他看到了什

么呢？請(qǐng)同學(xué)們一起讀后面一句。

舊課件出示.....................................................

內(nèi)部環(huán)境一一土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

設(shè)問(wèn)：從句中同學(xué)們讀出了桃源的內(nèi)部環(huán)境有什么特點(diǎn)呢？

(生回答，師引導(dǎo)生抓住重點(diǎn)詞句)

預(yù)設(shè)桃源內(nèi)部環(huán)境優(yōu)美?體現(xiàn)在“有良田、美池、桑竹之屬”一句中，這句意思是，有肥沃的土

地，美好的池塘，桑樹、竹子之類。土地肥沃，池塘粼粼，桑樹高大，竹子青翠，可見(jiàn)其環(huán)境十分優(yōu)美。

桃源內(nèi)部環(huán)境寧?kù)o。體現(xiàn)在“阡陌交通，雞犬相聞”一句中，這句意思是，田間小路交錯(cuò)相通，可

以互相聽(tīng)到雞鳴狗叫的聲音，從聽(tīng)覺(jué)方面，以喧鬧襯托桃花源的寧?kù)o。

桃源內(nèi)部生存環(huán)境好。體現(xiàn)在“土地平曠，屋舍儼然”一句中，這句意思是，土地平坦開闊，房屋

整整齊齊。土地平曠，說(shuō)明這里地勢(shì)平坦，能生產(chǎn)糧食。屋舍儼然，說(shuō)明住宅規(guī)劃好，整齊有序，舒適

美觀。與桃源外戰(zhàn)亂紛擾，人民苦不堪言形成對(duì)比。

師小結(jié)：桃花美好而充滿著生機(jī)，在陶淵明筆下的桃花林和桃花源內(nèi)綻放，充滿了詩(shī)情畫意。

三、感受和諧

設(shè)問(wèn)1:桃花源外桃林迷人，桃花源內(nèi)風(fēng)景如畫。那么，這般美好的只是這里的環(huán)境嗎？有人說(shuō):

“最美的風(fēng)景應(yīng)是人。”在這美麗祥和的世外桃源中，人們的生活是怎么樣的呢？

日課件出示

其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。

預(yù)設(shè)桃花源里的人們過(guò)著男耕女織、夫唱婦隨、自給自足的農(nóng)耕生活。

（學(xué)生齊讀，體會(huì)那種和樂(lè)、和美、和諧的農(nóng)家生活氣息。）

設(shè)問(wèn)2：我們知道，這篇文章中出現(xiàn)的“并、咸、皆、悉”都解釋為“都”，請(qǐng)同學(xué)們看看，把這

句里的“并"換成“咸、皆、悉”，好不好？

舊課件出示..........................................................

黃發(fā)垂髻，并怡然自樂(lè)。

師補(bǔ)充：老人高壽頭發(fā)會(huì)由白變黃，所以稱“黃發(fā)”；“垂髯”，古時(shí)候童子沒(méi)成年時(shí)頭發(fā)是垂著的。

沒(méi)有直接說(shuō)老人小孩，而是說(shuō)他們的特征“黃發(fā)垂髻”，這種修辭叫借代，使得語(yǔ)言更生動(dòng)形象。

（生一一替換，品讀）

0課件出示..........................................................

翻

“并（立立）”的金文

預(yù)設(shè)不好。從“并”的金文來(lái)看，“并”指的是兩人一起一一老人小孩一起快樂(lè)，祖孫同堂，相

嬉相樂(lè)，老人頤養(yǎng)天年，小孩茁壯成長(zhǎng)。換成其他字則范圍太大。

（生齊讀，讀出這種和諧快樂(lè)）

師：請(qǐng)同學(xué)們讀課文第3段，說(shuō)說(shuō)面對(duì)一個(gè)不速之客一一漁人，桃花源的人們有什么表現(xiàn)。

（生齊讀第3段）

設(shè)問(wèn)3：陶淵明的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔。讀了這段文字，同學(xué)們能根據(jù)內(nèi)容猜測(cè)漁人“具言”的是什么嗎？桃

花源中人為什么“嘆惋”？

1課件出示

此人一一為具言所聞，皆嘆惋。

預(yù)設(shè)“具言”的內(nèi)容：從“皆嘆惋”三個(gè)字，我們可以充分感受到桃源外與桃源內(nèi)生活差異巨大,

因而漁人所說(shuō)的是桃花源外社會(huì)的狀況一一朝代不斷更替，戰(zhàn)爭(zhēng)連年不斷，苛捐雜稅，民不聊生。

桃花源中人“嘆惋”的原因：感慨外面的世事變遷，對(duì)外面人們生活的不幸深表同情。

師小結(jié)：這句話看起來(lái)簡(jiǎn)單，但是包含的內(nèi)容卻十分豐厚。因?yàn)檫@些內(nèi)容不是作者要重點(diǎn)描述的，

所以他只說(shuō)“一一為具言所聞”，而后面“皆嘆惋”又有種種對(duì)比蘊(yùn)含其中，因而越讀越意味深長(zhǎng)。

設(shè)問(wèn)4：“皆嘆惋”是桃花源人們的表現(xiàn)之一，還有哪些句子寫了他們的表現(xiàn)？從這些句子中同學(xué)

們發(fā)現(xiàn)桃花源的人們有什么特點(diǎn)？

預(yù)設(shè)句子：①見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。②便要還家，設(shè)酒殺雞作食。③村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)

問(wèn)訊。④余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

特點(diǎn)：“乃”表示出乎意料，大吃一驚，說(shuō)明他們對(duì)漁人的出現(xiàn)很意外；“便”意思是“于是，就”,

在這種意外吃驚情況下，馬上就邀請(qǐng)漁人回家，體現(xiàn)了桃花源中人的淳樸；“咸”說(shuō)明這里鄰里和睦，

相處融洽；''各復(fù)”“皆”說(shuō)明桃花源中人殷勤好客，鄰里親密無(wú)間，其樂(lè)融融。

師小結(jié)：孟子曾說(shuō)“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”，這里可以說(shuō)是“客吾客，以及

人之客”，人與人之間多么和睦融洽！桃花源，將桃花文化中的美好與和諧，演繹得淋漓盡致。

（教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀第3段。重讀“便、咸、各、皆”，讀出桃花源人的淳樸和熱情好客。）

【設(shè)計(jì)意圖】

本環(huán)節(jié)通過(guò)問(wèn)答的形式，引導(dǎo)學(xué)生把桃花的美好和諧意象和桃花源中的人與社會(huì)相融合，逐步深入

挖掘文本的內(nèi)涵。通過(guò)品味多種文言詞語(yǔ)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)本文簡(jiǎn)潔凝練、具有豐富意蘊(yùn)的語(yǔ)言特點(diǎn)。

四、探究?jī)r(jià)值

師：桃花源是如此的美好，可是自漁人離去后，它卻消失了。桃花源真的存在嗎？請(qǐng)同學(xué)們齊讀最

后兩段，思考以下問(wèn)題。

設(shè)問(wèn)1：“后遂無(wú)問(wèn)津者”一一桃花源到底存不存在？為什么后面就沒(méi)人找了呢？

預(yù)設(shè)不存在。本文中，漁人一從桃花源出來(lái)就告訴太守，“太守即遣人隨其往”的“即”字，寫

出太守得知此事后反應(yīng)迅速，但是還是沒(méi)找到。而且，漁人出來(lái)后沿著來(lái)時(shí)的路返回，還一路做記號(hào)，

此后眾人刻意去尋找，卻再也找不到。種種跡象表明，桃花源并不存在。

設(shè)問(wèn)2：那么，陶淵明為什么要虛構(gòu)這樣一個(gè)世外桃源呢？

W課件出示..........................................................

寫作背景

元熙二年（420）六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號(hào)為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段，用

毒酒殺害晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發(fā)，對(duì)劉裕政權(quán)產(chǎn)生了不

滿，加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎恨。但他無(wú)法改變，也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來(lái)抒寫情懷，塑造

一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣?！短一ㄔ从洝肪褪窃谶@樣

的背景下產(chǎn)生的。

預(yù)設(shè)作者虛構(gòu)這個(gè)故事是有寄托的。他生活在東晉末期戰(zhàn)亂頻仍的環(huán)境里，中年以后長(zhǎng)期隱居農(nóng)

村，對(duì)農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)有更深的了解，對(duì)人民的愿望更有著切身體會(huì)，于是構(gòu)想出心目中的理想社會(huì)一一世

外桃源。在這個(gè)社會(huì)里，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有剝削，沒(méi)有紛擾；人人各盡所能地參加勞動(dòng)，老人和孩子都生

活得幸福、愉快，人與人之間都極其融洽而友好。但在當(dāng)時(shí)的條件下這樣的理想社會(huì)是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，因

此，作者這一社會(huì)理想是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的批判，又是對(duì)理想社會(huì)的追求。

師：讓我們?cè)俅卫首x描寫桃花源景象的語(yǔ)句，再次體會(huì)作者對(duì)這種美好與和諧的理想社會(huì)的不懈追

求。

曰課件III示

忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著,

悉如外人。黃發(fā)垂髻，并怡然自樂(lè)。

（生有感情地朗讀）

結(jié)束語(yǔ)：在深深的嘆惋中，陶淵明遠(yuǎn)去了，但是他追尋理想的身影，深深地留在我們的心里。年輕

的時(shí)候，他做官，希望大濟(jì)蒼生，即使官場(chǎng)污濁，他也不為五斗米折腰；后來(lái)選擇了歸隱，求得精神的

寄托；田園夢(mèng)破，繼續(xù)寄夢(mèng)于桃源，給世人一方心靈的樂(lè)土！現(xiàn)如今，我們的“中國(guó)夢(mèng)”一一國(guó)家富強(qiáng)、

民族振興、人民幸福正一步步地實(shí)現(xiàn)，這是一個(gè)比桃花源更值得期待，也更切實(shí)的夢(mèng)想，讓我們共同努

力去實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想吧！

【設(shè)計(jì)意圖】

本環(huán)節(jié)通過(guò)探討桃花源的虛實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步理解陶淵明的追求。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生審視自己的生

活，為美好理想而奮斗。

板書設(shè)計(jì)

桃花源記

再尋桃花源

走進(jìn)桃花源

尢問(wèn)津者

發(fā)現(xiàn)桃花源

雞犬相聞

艮

美

池

田

桑

竹怡然自樂(lè)

設(shè)計(jì)亮點(diǎn)

《桃花源記》流傳了1600年，至今仍傳唱不衰。這篇美文中有不少古今異義詞、一詞多義詞以及

省略句等特殊句式，因而積累文言知識(shí)是教學(xué)的重點(diǎn)之一。

在理解文章主旨、傳承文化方面，本課教學(xué)設(shè)計(jì)以‘‘桃花”意象為切入口引出本課學(xué)習(xí)的文化重心。

后面的環(huán)節(jié)圍繞傳統(tǒng)文化中的“美好”“和諧”結(jié)構(gòu)課堂，通過(guò)換字品讀等方法加深學(xué)生對(duì)文本的理解。

最后升華，理解陶淵明的思想境界，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，引領(lǐng)學(xué)生追逐“中國(guó)夢(mèng)”，涵養(yǎng)學(xué)生的心靈。

在整個(gè)課堂教學(xué)中，以朗讀為主，注重朗讀方法的指導(dǎo)，讓學(xué)生在朗讀中感知內(nèi)容，品味語(yǔ)言，想

象意境，走進(jìn)陶淵明的心靈世界。同時(shí)，教學(xué)不止于朗讀，還重視學(xué)生思維和語(yǔ)言表達(dá)的訓(xùn)練，從感性

到理性，從具體到抽象，不僅讓學(xué)生領(lǐng)悟了文章的深刻內(nèi)涵，還培養(yǎng)了學(xué)生的審美情趣，傳承了傳統(tǒng)文

化，有效提升了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

.................................................................................................

素養(yǎng)提升

《桃花源記》語(yǔ)言品味

學(xué)習(xí)《桃花源記》這樣傳誦千古、膾炙人口的經(jīng)典名篇，一定要充分品味作品的語(yǔ)言。品味語(yǔ)言,

一方面需要借助誦讀，另一方面又不能止于誦讀。要引導(dǎo)學(xué)生抓住富有表現(xiàn)力并能彰顯內(nèi)在情韻的語(yǔ)句,

仔細(xì)揣摩，深入體味，感受文章的內(nèi)在意蘊(yùn)。

“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”，一方面溪水雖長(zhǎng)，但漁人一路行來(lái)，景致奇絕，所以并不嫌其長(zhǎng)，一路

上興致盎然，不知不覺(jué)便到了山前；另一方面通過(guò)溪水，既寫出曲徑通幽之感，又通過(guò)溪水之美之長(zhǎng),

為桃源的最終出現(xiàn)做鋪墊，讓人在作者看似清淺隨意的記敘中漸漸積累了對(duì)桃源的美好印象。

“夾岸數(shù)百步”的桃花林，“中無(wú)雜樹”，我們不難想象桃花盛開的時(shí)候，漫天鋪開，如火如霞,

絢麗美艷的景象，令人既陶醉又震撼.“芳草鮮美”，“鮮美”二字，造語(yǔ)奇特，描摹生動(dòng)?！磅r”重點(diǎn)寫

青草色，似乎帶著大地與生俱來(lái)的蓬勃生機(jī)，叢叢芳草，碧透晶瑩，綠盡天涯，望之身心俱醉。在芳草

的映襯下，“落英繽紛”，飄若紅雨，真是人間奇景，美不勝收。作者也正是通過(guò)層層渲染鋪墊，有意

識(shí)地一步步“成就”桃花源的意蘊(yùn)。

再如寫漁人與桃花源人談話的情景，作者只以淺淡的筆觸說(shuō)：“此人一一為具言所聞，皆嘆惋。”但

這個(gè)看似簡(jiǎn)單的句子，意蘊(yùn)卻十分豐厚。漁人在現(xiàn)實(shí)世界里的見(jiàn)聞遭遇不是作者要重點(diǎn)描述的，故而只

說(shuō)“一一為具言所聞”。后半句“皆嘆惋”只三個(gè)字，但從中可以充分感受到，漁人所說(shuō)的世上情形與

桃花源內(nèi)的生活相比，差異多么巨大：一邊是混亂不堪，一邊是安靜自然；一邊是苛捐雜稅，一邊是怡

然自樂(lè)；一邊是戰(zhàn)亂頻仍，一邊是安泰諧和……種種對(duì)比，蘊(yùn)含其間。愈讀而感慨愈多，意味愈深。

疑難探究

如何理解本文虛景實(shí)寫的手法？

本文是一個(gè)虛構(gòu)的故事，作者卻用紀(jì)實(shí)的筆法，使人感受到桃源仙境是真實(shí)存在的，顯示了作者高

超的敘事寫景的藝術(shù)才能。故事似虛似實(shí)，若有若無(wú)，亦真亦假。真實(shí)的一面寫得讓人感到如在眼前，

如文章一開始就明確地向讀者交代了事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物及其身份一一“晉太元中，武陵人捕

魚為業(yè)”，這使得在桃花源發(fā)生的一切事情好像都是真的。最后又寫到南陽(yáng)高士劉子驥向往這片樂(lè)土，

欣然欲訪，沒(méi)有成功。劉子驥，是歷史上實(shí)有的人物，是晉朝太元年間的名人，與陶淵明是同時(shí)代的人。

作者把他寫進(jìn)作品，進(jìn)一步增強(qiáng)了故事的真實(shí)感。虛幻的一面則寫得縹緲迷離，無(wú)法追尋。“晉太元中”

雖指明朝代，但又不寫明年月，實(shí)中有虛；交代漁人，又無(wú)住址、名姓，于事無(wú)考；結(jié)尾用“后遂無(wú)問(wèn)

津者”收住，讀者除了嘆服，對(duì)桃花源其地、其人、其事的有無(wú)，不能再問(wèn)一句。

教學(xué)反思

《桃花源記》為傳世佳作，東晉大詩(shī)人陶淵明所作。我非常喜歡作者描繪的如真似幻的美好社會(huì)。

對(duì)于這篇古文學(xué)習(xí)，我認(rèn)為朗讀是首要的，更是必要的。古人云：“書讀百遍，其義自見(jiàn)?！笔怯械览淼?。

那么這篇課文究竟能給同學(xué)們哪些知識(shí)和能力呢？我認(rèn)為，通過(guò)對(duì)課文的分析，主要有以下幾個(gè)方面值

得學(xué)習(xí)：一、繼續(xù)鞏固同學(xué)們課外通過(guò)查資料預(yù)習(xí)的方式自我解決問(wèn)題的能力。二、對(duì)文章的總體感知

能力。通過(guò)反復(fù)朗讀，感知課文大意。結(jié)合課文注釋，加深對(duì)課文的理解。再通過(guò)對(duì)作者及寫作背景的

了解，對(duì)課文有更深一步的理解。這時(shí)能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，那就是學(xué)有所獲的表現(xiàn)。三、對(duì)古文知識(shí)點(diǎn)的識(shí)與

記。巧婦難為無(wú)米之炊。學(xué)習(xí)文言文，必須進(jìn)行一定數(shù)量的文言知識(shí)的積累。而這篇課文的文言知識(shí)點(diǎn)

又主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：其一，古今異義詞；其二，一詞多義：其三，文言句式中的省略句式，在本文

表現(xiàn)突出，要在翻譯時(shí)根據(jù)意譯的方式適當(dāng)補(bǔ)出來(lái)。我認(rèn)為通過(guò)對(duì)全文的背誦，是對(duì)文言知識(shí)點(diǎn)識(shí)記的

最好方法。

本文的教學(xué)我的設(shè)想是以學(xué)生朗讀與自學(xué)為主，教師點(diǎn)撥為輔，“學(xué)、問(wèn)、講、練、創(chuàng)”為教學(xué)理

論支撐。在教學(xué)中我先帶著學(xué)生疏通文中的字詞句，再借助幻燈片把桃花源記的美景與文字結(jié)合起來(lái)，

引導(dǎo)學(xué)生去探討本文的思想內(nèi)容和主旨。這節(jié)課上有大多數(shù)學(xué)生能積極投入到教學(xué)中，對(duì)本文比較感興

趣。只有一些后進(jìn)生還不能進(jìn)入狀態(tài)。還有給學(xué)生朗讀的時(shí)間不夠充裕。

如果學(xué)生能主動(dòng)就課文思想內(nèi)容作更進(jìn)一步地探討，結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行反思，那就錦上添花了。

10小石潭記

教學(xué)目標(biāo)S

1.積累字詞，理解文意，梳理文脈，熟讀成誦。

2.把握作品作為典型游記的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)抓住景物特征細(xì)致描摹的寫法。

3.理解作品中的情感，感悟作者的人生態(tài)度。

教學(xué)課時(shí)

2課時(shí)

教學(xué)準(zhǔn)備

布置學(xué)生完成《狀元大課堂》第10課預(yù)習(xí)卡

第1課時(shí)

課時(shí)目標(biāo)

1.結(jié)合注釋，理解文意，積累重點(diǎn)文言字詞和句式。

2.梳理文脈，背誦課文。

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們，今天我們一起來(lái)認(rèn)識(shí)一位古代文化名人。長(zhǎng)期的貶謫生活，使他的內(nèi)心十分郁悶，因此,

他寄情山水，寫下了著名的山水游記“永州八記”，他就是一一柳宗元。余秋雨先生曾這樣評(píng)價(jià)柳宗元:

“災(zāi)難也給了他一份寧?kù)o，使他有足夠的時(shí)間與自然相晤，與自我對(duì)話J今天，就讓我們一同走近柳

宗元，走進(jìn)他的《小石潭記》。

（板書文題）

【設(shè)計(jì)意圖】

在簡(jiǎn)單介紹寫作背景、文章內(nèi)容的同時(shí)，暗示作者情感，為學(xué)生學(xué)課文做背景、情感鋪墊；同時(shí)引

用余秋雨的評(píng)述，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣。

二、預(yù)習(xí)過(guò)關(guān)，初步感知

1.預(yù)學(xué)展示，走近作者（見(jiàn)《狀元大課堂》本課“作者名片”欄目）

2.自讀課文，讀準(zhǔn)字音

0課件出示.....................................................

掌竹(hudng)環(huán)(pei)清冽(lie)I氐(chi)

峨(kan)參差(cenci)仲然（yi）俶爾(chu)

翕忽（XI）寂寥(lido)悄愴(qido)幽邃(sui)

3.示范朗讀，讀出節(jié)奏

師：本文的句式靈活，以四字句為主，雜用三五七字句，造成參差錯(cuò)落的變化美，讀起來(lái)和諧流暢,

極有韻味。請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)朗讀示范劃分節(jié)奏，然后放聲自由朗讀，感受其韻味。

（播放朗讀示范音頻，見(jiàn)本課“掃碼聽(tīng)朗讀”二維碼）

【設(shè)計(jì)意圖】

示范朗讀使學(xué)生初步領(lǐng)略文章的文字美、情景美，幫助學(xué)生糾正自己朗讀中的錯(cuò)誤。

三、疏通文意，積累詞匯

1.疏通文意

（1）借助工具書和課下注釋，口頭翻譯，圈畫出不能準(zhǔn)確把握的詞句。

（2）提出疑難，全班答疑解惑，師明確。

（生自主學(xué)習(xí)并進(jìn)行交流，師明確）

2.積累詞匯

師生合作，積累重要的文言字詞并分類歸納整理，做成資料卡片。

資料卡片示例：

舊課件出示.....................................................

古今異義：

①乃記之而去［古義：離開。今義：從所在地到別的地方（跟“來(lái)”相對(duì)）。］

②崔氏二個(gè)生（古義：年輕人。今義：戲曲中生角的一種，扮演青年男子。）

一詞多義：

金石以為底（介詞，把）

以I以其境過(guò)清（介詞，因?yàn)椋?/p>

卷石底以出（連詞，相當(dāng)于“而“）

依尤清冽（形容詞，清澈）

清《,

以其境過(guò)潰（形容詞，凄清）

詞類活用：

①?gòu)男∏鹩闲邪俣剑ǚ轿幻~作狀語(yǔ)，向西）

②下見(jiàn)小潭（名詞作狀語(yǔ)，向下）

③心樂(lè)之（形容詞的意動(dòng)用法，以……為樂(lè)）

倒裝句：

①如鳴琳I環(huán)（謂語(yǔ)前置，正常語(yǔ)序應(yīng)為“如海I環(huán)鳴”）

②全石以為底（賓語(yǔ)前置，正常語(yǔ)序應(yīng)為“以全石為底”）

【設(shè)計(jì)意圖】

此環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生利用課文注釋和工具書，自主疏通文意，積累文言詞匯。

四、再讀課文，梳理游蹤

1.梳理游蹤

師：請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x課文，思考以下問(wèn)題。

（1）本文的題目是“小石潭記”，請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)這里的“記”是什么意思。

預(yù)設(shè)“記”是古代的一種文體，這里是用來(lái)記游，說(shuō)明本文是一篇游記。

（2）請(qǐng)同學(xué)們?cè)谖闹袠?biāo)示出表明作者游蹤變化的詞句。說(shuō)一說(shuō)，作者是怎樣描寫發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)

過(guò)及其周邊景物的。

預(yù)設(shè)①表明游蹤變化的詞語(yǔ)：從小丘西行一下見(jiàn)小潭一潭中一潭西南而望一坐潭上一記之而去。

②作者采用移步換景的方法寫發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過(guò)，使讀者眼前逐一出現(xiàn)不同的景物：由小丘到篁竹,

由篁竹到水聲，由水聲尋到小石潭，猶如跟隨導(dǎo)游邊移步，邊觀景，邊聽(tīng)講解，富有畫面感和動(dòng)態(tài)感。

到小石潭以后，又采用定點(diǎn)觀察的方法，由近及遠(yuǎn)，寫出了小石潭及其周邊景物的特點(diǎn)。

師補(bǔ)充：“移步換景”是指不固定視點(diǎn)（即立足點(diǎn)和觀察點(diǎn)），按照地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移和一定的視角，把所

看到的不同事物敘述出來(lái)。

2.布置作業(yè)

（1）根據(jù)提示，熟讀并背誦課文。

(2)整理、積累本課重點(diǎn)詞句。

【設(shè)計(jì)意圖】

本環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生在把握文體特征、梳理游蹤線索的基礎(chǔ)上背誦課文，記憶效果更佳。

第2課時(shí)

課時(shí)目標(biāo)

1.把握作品作為典型游記的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)抓住景物特征細(xì)致描摹的寫法。

2.理解文中作者的情感，感悟作者的人生態(tài)度。

教學(xué)過(guò)程

一、精讀品析

師：柳宗元的山水游記在中國(guó)文學(xué)史上具有獨(dú)特的地位，他也被后人譽(yù)為“刻畫山水的圣手”“游

記散文的宗師”。他筆下的山水，風(fēng)景如畫。接下來(lái)，我們就一起走進(jìn)小石潭那如畫的世界，一起去欣

賞小石潭的美景。

1.欣賞小石潭的水

柳宗元重點(diǎn)描寫了小石潭的水，略寫石、魚、樹、源流等四周環(huán)境，我們先一起來(lái)欣賞小石潭的水。

(1)請(qǐng)同學(xué)們找出課文中寫小石潭的水的句子。

日課件Hl示..........................................................

①聞水聲，如鳴琬i環(huán)。

②水尤清冽。

③全石以為底。

④潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。

(2)朗讀這些句子，用一個(gè)字概括“水”的特點(diǎn)。

預(yù)設(shè)清。

(3)作者是如何表現(xiàn)潭水的清的？用了什么手法？

(生討論、回答，師點(diǎn)撥)

預(yù)設(shè)“聞水聲，如鳴琳I環(huán)”，用比喻的修辭手法，將水聲比作瓊I環(huán)撞擊發(fā)出的聲音，寫出了水聲

清脆悅耳的特點(diǎn)?！八惹遒睆囊曈X(jué)上直接寫了水的清?！叭詾榈住保且?yàn)樗?，才能看到?/p>

底是“全石”，這是從側(cè)面寫出了水清?！疤吨恤~可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上”，

這也是從側(cè)面寫水清。作者只描寫了游魚、陽(yáng)光、影子這幾個(gè)具體景物的靜止和活動(dòng)的畫面，并沒(méi)有直

接寫到水清，而是運(yùn)用側(cè)面描寫的手法，無(wú)處不在寫水清。

2.自主賞析

小石潭的其他景物也都各具特色，現(xiàn)在，請(qǐng)選擇你感興趣的一處景物，來(lái)和我們一起分享吧！

日課件出示..........................................................

賞析方法：①選擇你最喜歡的一處景物；②朗讀相關(guān)的語(yǔ)句；③抓住重點(diǎn)字詞品味景物特點(diǎn)；④分

析描寫方法。

(生自主學(xué)習(xí)、交流，師點(diǎn)撥)

預(yù)設(shè)(1)小石潭的魚''樂(lè)”：作者采用動(dòng)、靜相結(jié)合的手法，先描繪生動(dòng)的畫面，再加上擬人化

的手法。“潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依"，正面寫魚兒的數(shù)量、活動(dòng)；“怡然不動(dòng)”，先寫魚兒一動(dòng)

不動(dòng)、憨態(tài)可掬，潭底石頭上印著清晰的魚影子，這是靜止的畫面；“俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽”，忽然，一

些魚兒飛快地游往遠(yuǎn)處，這是活動(dòng)的畫面?！八婆c游者相樂(lè)”，這些魚兒，又好像跟游人嬉樂(lè)，這是作者

把自己游樂(lè)的心情加到魚兒身上，好像魚兒也像人那樣會(huì)感到快樂(lè)。

(2)小石潭的石“奇”：潭是“全石以為底”，而且潭中露出的石頭又都是那么姿態(tài)奇特，“為氓，

為嶼，為蜷，為巖”，這都突出了小石潭石的特點(diǎn)一一“奇二

(3)小石潭的樹''美"："青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂"，“青”“翠”寫其顏色，“蒙絡(luò)搖綴，

參差披拂”寫其形貌動(dòng)態(tài)，生動(dòng)地刻畫了小石潭的樹婀娜多姿、翠色欲滴的美。而古樹翠蔓的覆蓋，使

小石潭的全景富有清靜感，仿佛是遠(yuǎn)離人間的仙境。

(4)小石潭的源流“曲折”：抓住溪身的曲折、蜿蜒和岸勢(shì)的參差不齊來(lái)寫，運(yùn)用比喻的修辭手法。

寫小溪，就溪身說(shuō)，作者形容它像北斗七星那樣曲折，這是靜止的；就溪水說(shuō)，作者形容它像蛇行那樣

曲折，這是流動(dòng)的。這里用了兩個(gè)比喻，一靜一動(dòng)來(lái)描寫小溪，準(zhǔn)確地抓住了景物的特征。

師小結(jié)：側(cè)面描寫、動(dòng)靜結(jié)合，善用修辭，這就是作者寫這篇文章的精妙之處。因此說(shuō)它是精品，

是經(jīng)典。

【設(shè)計(jì)意圖】

本環(huán)節(jié)旨在引導(dǎo)學(xué)生在朗讀中品析語(yǔ)言，學(xué)習(xí)評(píng)析句子的角度，從名家名篇中學(xué)習(xí)文章的描寫手法,

從而提高學(xué)生的寫作能力。

二、體會(huì)情感

師：我們學(xué)習(xí)寫景文章時(shí)，常常會(huì)聽(tīng)到一句話-----切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。這是提醒我們，好的景物描寫

中一定是融入了作者的情感，賦予了它某種意蘊(yùn)的。因而我們閱讀的時(shí)候，要時(shí)時(shí)留神，注意作者在字

里行間流露出來(lái)的情緒和情感，這樣，我們才能深入理解作者想要表達(dá)的內(nèi)容，才算真正讀懂了文章。

L了解寫作背景(見(jiàn)《狀元大課堂》本課“背景鏈接”欄目)

2.體會(huì)情感變化

(1)小石潭的風(fēng)姿，也寄寓著作者復(fù)雜的情感。下面請(qǐng)同學(xué)們帶著大屏幕上給出的問(wèn)題，再讀文

章，體會(huì)文本中作者的情感變化。

一課件出示

欣賞美景時(shí)，作者的心情有變化嗎？請(qǐng)同學(xué)們從文中畫出直接體現(xiàn)作者心情的句子。

預(yù)設(shè)心情變化：先樂(lè)后悲。能直接體現(xiàn)作者情感的句子：“心樂(lè)之”“似與游者相樂(lè)”“凄神寒骨,

悄愴幽邃”。

(2)作者最初發(fā)現(xiàn)小石潭時(shí)，是“心樂(lè)之”，水之清冽，石之怪異，都讓作者心曠神怡；觀賞潭中

游魚時(shí)則又覺(jué)“似與游者相樂(lè)”，這都是樂(lè)景，在品讀美景的時(shí)候我們都感受到了。但“坐潭上”作者

忽又覺(jué)“凄神寒骨，悄愴幽邃”，寒意襲人，悲從中來(lái)，這是為什么？

設(shè)問(wèn)：作者的心境什么時(shí)候發(fā)生了改變？

師引導(dǎo)：作者面對(duì)小石潭的美景，本來(lái)是很快樂(lè)的，后來(lái)的“悲”，一定是被潭中某種景物觸動(dòng)了。

你能找出可能引發(fā)作者悲情的景物嗎？

預(yù)設(shè)第3段寫小石潭的水源。那條溪流“斗折蛇行，明滅可見(jiàn)”，溪岸“犬牙差互”，處處顯示并

強(qiáng)調(diào)著溪流“曲折”的特點(diǎn)，這使作者不由得聯(lián)想到自己曲折坎坷的人生經(jīng)歷，與這條溪流何其相似！

第4段中的“四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人”寫出了環(huán)境的空曠、凄清，觸發(fā)了作者的“遷謫意”；“凄神寒

骨，悄愴幽邃”進(jìn)一步強(qiáng)化了這種感情，進(jìn)而凸顯出作者寄寓其中的悲涼心情，所以作者“以其境過(guò)清,

不可久居，乃記之而去”。

師補(bǔ)充：注意體會(huì)“望”字。作者望到的是什么？

預(yù)設(shè)作者望到溪水“斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源”。而這并不美好的設(shè)

喻，正是作者凄寒迷茫的內(nèi)心體現(xiàn)。

(學(xué)生朗讀第3、4段，語(yǔ)速緩慢，聲音低沉，讀出憂郁之感，體會(huì)作者凄涼悲傷的感情。)

結(jié)束語(yǔ)：懷才不遇的柳宗元，他像陶淵明一樣“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，也像吳均一樣“從流

飄蕩，任意東西”，面對(duì)“凄神寒骨，悄愴幽邃”的小石潭，他選擇“記之而去”，這其實(shí)體現(xiàn)的是柳宗

元的人生態(tài)度。他有著高貴的靈魂，選擇了自己想要的人生.在柳宗元身上，我們看到了古代圣賢在人

生困頓之時(shí)堅(jiān)守的濟(jì)世情懷，那么我們又該如何實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值呢？這是我們要認(rèn)真思考的一個(gè)人生命

題。

【設(shè)計(jì)意圖】

本環(huán)節(jié)通過(guò)抓住景物特點(diǎn)，幫助學(xué)生揣摩分析作者情感，體會(huì)寓情于景的特點(diǎn)。并通過(guò)插入作者的

相關(guān)背景，引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確把握作者心情由樂(lè)而悲的緣由，依據(jù)文本，具體深入而非概念化地理解作者“悲”

的由來(lái)。

三、存儲(chǔ)總結(jié)

1.師小結(jié)山水游記的寫法

（1）合理安排寫景方法。如移步換景、定點(diǎn)觀察等。（2）細(xì)致生動(dòng)地描繪游覽過(guò)程中所看到的主

要景物，突出其特點(diǎn)。（3）巧妙地運(yùn)用多種修辭手法、描寫手法，使語(yǔ)言生動(dòng)優(yōu)美，富于變化。（4）融

情于景，情景交融。

2.推薦閱讀

課后閱讀“永州八記”中的其他篇目。

【設(shè)計(jì)意圖】

本環(huán)節(jié)通過(guò)總結(jié)歸納游記手法，鞏固學(xué)生學(xué)習(xí)成果；又通過(guò)推薦課外閱讀，拓寬學(xué)生視野，提高學(xué)

生語(yǔ)文素養(yǎng)。

板書設(shè)計(jì)

黑小石潭記

發(fā)現(xiàn)小石潭，潭中景物小潭源流潭中氣菰

設(shè)計(jì)亮點(diǎn)

《小石潭記》是山水游記中的傳世佳作。作者用筆簡(jiǎn)約，意蘊(yùn)深厚；寫景生動(dòng)傳神，特點(diǎn)鮮明；且

寓情于景，含蓄復(fù)雜。這樣一篇課文，字?jǐn)?shù)雖然不多，但學(xué)生要想準(zhǔn)確深入地理解把握文章內(nèi)涵也不容

易。

為此，在設(shè)計(jì)本課教學(xué)時(shí)，需充分考慮文本解讀的需要和學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際，按照由淺入深、由表及

里的認(rèn)知規(guī)律，采用層層推進(jìn)、逐步深入的解讀策略引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)疏通字詞、梳

理文脈、賞析景物、揣摩情感、總結(jié)歸納等環(huán)節(jié)，為學(xué)生走進(jìn)文本，走進(jìn)作者內(nèi)心世界打通路徑；為學(xué)

習(xí)抓住特征寫景、寓情于景的寫作方式，理解作者復(fù)雜的感情等核心目標(biāo)的突破，奠定基礎(chǔ)，創(chuàng)造條件。

最后，帶領(lǐng)學(xué)生感悟柳宗元的人生態(tài)度，感受他在人生困頓之時(shí)堅(jiān)守的濟(jì)世情懷，讓學(xué)生樹立正確的人

生觀、價(jià)值觀，引發(fā)學(xué)生的深思。

....................................................................................

素養(yǎng)提升

《小石潭記》的寫景藝術(shù)

《小石潭記》是我國(guó)唐代著名散文家柳宗元貶謫永州時(shí)所作，全文雖然不足二百字，但寫景狀物生

動(dòng)傳神，是一篇能夠提升學(xué)生語(yǔ)言素養(yǎng)的佳作。在教學(xué)過(guò)程中，可以擇取精彩的語(yǔ)句，與學(xué)生揣摩探討，

共同提升。

例如一開篇，作者描寫流水的聲音，沒(méi)有使用慣常的汩汩、潺潺、涓涓等詞語(yǔ)，而是以琳I環(huán)之音來(lái)

寫水聲。玉石相擊，其音清越，聽(tīng)來(lái)讓人身心愉悅，而且還能以水聲烘托山林中的幽僻靜謐，再以山林

的靜寂來(lái)映襯水聲的清朗，二者交互起來(lái)，帶給人美妙的感受。

又如用“蒙絡(luò)搖綴，參差披拂"八個(gè)字狀寫青樹翠蔓。'’蒙"是遮擋蓋住，形容蓊郁茂盛，遮遮掩

掩；“絡(luò)”是攀緣纏繞，糾結(jié)在一起；“搖”是搖搖擺擺；“綴”是披散牽連。這四個(gè)動(dòng)詞形象地描繪了

樹枝藤蔓的各種奇特狀態(tài)?！皡⒉睢笔切稳莘毖苌煺归_來(lái)的枝蔓長(zhǎng)短不齊，“披拂”是形容枝條在微風(fēng)中

輕柔地飄曳，這里生動(dòng)地刻畫了細(xì)枝長(zhǎng)蔓婀娜多姿、翠色欲滴的動(dòng)態(tài)。這不僅豐富了石潭周圍的景物，

而且給它濃濃地抹上了一層生命之綠的鮮麗色彩，使人感到生機(jī)盎然。

再如寫“游魚”一節(jié)，歷來(lái)為人所稱道。“潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依“空游無(wú)所依”,

從字面看并未提及水，但我們已能充分感受到潭水的清澄純凈?！叭展庀鲁?，影布石上”，明麗的陽(yáng)光透

過(guò)清澈的潭水，陽(yáng)光與潭水交融在一起，把一條條小魚的影子刻印在潭底的全石上，猶如一幅畫。接著

作者用“怡然"''俶爾”“翕忽”三個(gè)詞，分別反映小魚的靜態(tài)和動(dòng)態(tài)?！扳弧笔切稳菪◆~憨態(tài)可掬，

紋絲不動(dòng)；“俶爾”是寫小魚曳尾而去，一閃動(dòng)就看不見(jiàn)了；“翕忽”是刻畫小魚靈巧輕捷、輕快自由地

游動(dòng)?！八婆c游者相樂(lè)”，這是作者將自己游樂(lè)的心情投射到魚兒身上，仿佛魚兒也會(huì)和人一樣感到快樂(lè)。

疑難探究

從文章最后一段來(lái)看，與作者同行的有五個(gè)人，為什么第4段還要說(shuō)“寂寥無(wú)人”？

其一，這種感受與作者當(dāng)時(shí)的心境有關(guān)。外界的景象與作者貶謫后長(zhǎng)期的心情暗中契合，相互作用，

因此作者當(dāng)時(shí)沉浸在寂寥無(wú)人的心境之下，故而有此說(shuō)。其二，這里的“無(wú)人”并不是說(shuō)真的沒(méi)有人，

而是強(qiáng)調(diào)環(huán)境的寂寥和內(nèi)心的落寞。同行的五個(gè)人都是柳宗元的親友，也經(jīng)歷了打擊和磨難，如吳武陵

也是被貶在永州，崔氏二小生是柳宗元姐夫崔簡(jiǎn)的兒子，而崔簡(jiǎn)也經(jīng)歷了流放。因此，這幾個(gè)人心相契

合，都是失意和落寞的。

教學(xué)反思

《小石潭記》的教學(xué)設(shè)計(jì)，以“畫”和“音樂(lè)賞析”作為突破口，力圖給學(xué)生營(yíng)造讀出個(gè)人體驗(yàn)和

感情的環(huán)境，給學(xué)生自由展示的空間，以達(dá)到景在畫中現(xiàn)，情在曲中悟的目的。因此，只有善于找到突

破口，才能更好地引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本的深處。才能讓散文教學(xué)更活，更美，更精彩。

11核舟記

教學(xué)目標(biāo)

1.熟讀課文，借助注釋理解基本內(nèi)容，積累常用文言詞句。

2.發(fā)揮想象，感受核舟之美和匠人構(gòu)思之妙、工藝之精。

3.抓住文體特點(diǎn)，把握說(shuō)明對(duì)象特點(diǎn)和寫作順序。

4.揣摩語(yǔ)言，體會(huì)本文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、生動(dòng)的特點(diǎn)。

教學(xué)課時(shí)

2課時(shí)

教學(xué)準(zhǔn)備

布置學(xué)生完成《狀元大課堂》第11課預(yù)習(xí)卡

第1課時(shí)

課時(shí)目標(biāo)

1.熟讀課文，結(jié)合注釋，積累常用文言詞句。

2.整體感知課文內(nèi)容，初步了解文體特征。

教學(xué)過(guò)程

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

一個(gè)兩三厘米長(zhǎng)的桃核，有人將它雕刻成一只船，大家可能覺(jué)得不足為奇；但如果我告訴你們，這

位雕刻家又在上面刻了五個(gè)人，而且須眉畢現(xiàn)，神情各異，大家相信嗎？這還不算完，他還刻了八扇窗

戶，刻了船篷、船槳、茶爐、茶壺、書畫手卷以及和尚的念珠，還刻了三十四個(gè)字，怎么樣？是不是很

想見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)這枚桃核？接下來(lái)就讓我們看看明朝人魏學(xué)凈是以怎樣獨(dú)特的視角記下了這枚桃核的，請(qǐng)同

學(xué)們將課本翻到第11課一一《核舟記》。

（板書文題）

【設(shè)計(jì)意圖】

通過(guò)設(shè)疑導(dǎo)入，在概述本文內(nèi)容的同時(shí).，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣。

二、自主感知，援疑質(zhì)理

1.自學(xué)指導(dǎo)，初步感知

（1）了解作家、作品等相關(guān)知識(shí)。（見(jiàn)《狀元大課堂》本課“作者簡(jiǎn)介”和“背景鏈接”欄目）

（2）自讀課文，理解字詞，疏通文意。

①借助課下注釋和工具書掃清字音障礙。

②盡量讀準(zhǔn)句子的句讀。提示：句首的發(fā)語(yǔ)詞“夫”“蓋”等必須斷開，如“蓋大蘇泛赤壁云”就

不可誤讀為“蓋大/蘇泛赤壁云”；另外，斷句跟語(yǔ)法密切相關(guān)，主、謂、賓各成分之間一般應(yīng)斷開；

再則，斷句與句意必須一致，避免因斷句錯(cuò)誤而產(chǎn)生歧義或謬誤。

（3）小組合作，翻譯課文。

①一人譯，一人聽(tīng)，聽(tīng)者指瑕校正，每人一段，輪流進(jìn)行。

②翻譯時(shí)要落實(shí)字詞，可增刪調(diào)補(bǔ)，要求句意通順。

③師生合作，積累重要的文言字詞并分類歸納整理，做成資料卡片。

資料卡片示例：

W課件出小..................................

通假字：

左手倚一衡木（“衡”同“橫”）

詞類活用：

①等簞覆之（名詞作狀語(yǔ)，用箸篷）

②可百稷之（名詞作狀語(yǔ)，用石青）

③中嚶成而多髯者（名詞用作動(dòng)詞，戴著高高的帽子）

④居右者帙髻仰面（名詞用作動(dòng)詞，梳著形狀像椎的發(fā)髻）

一詞多義：

陰有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)（讀“qi”，形容詞，奇妙）

奇'.

用一首尾長(zhǎng)約八分有奇（讀“V”，名詞，零數(shù)、余數(shù)）

內(nèi)宮室、器皿、人物（動(dòng)詞，做，這里指雕刻）

為￡

電軒敞者為艙（動(dòng)詞，表判斷，是）

東坡右手執(zhí)卷端（名詞，事物的一頭）

端’,

女人視賺容寂（形容詞，端正、正）

便可二黍許（副詞，大約）

可1珠可歷歷數(shù)也（動(dòng)詞，可以）

2.教師引導(dǎo)，分析量詞

教師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注古代漢語(yǔ)中數(shù)量的表達(dá)方式，看看與現(xiàn)代漢語(yǔ)有什么不同。

師：請(qǐng)同學(xué)們翻譯這些句子，觀察其數(shù)量詞在翻譯時(shí)的不同之處。

——課件III示..........................................................

(1)蘇、黃共閱一手卷。

(2)舟尾橫臥一楫。

(3)通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箸篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題

名并篆文，為字共三十有四。

(生交流回答)

預(yù)設(shè)翻譯：

(1)蘇東坡、黃魯直共同看著一軸書畫手卷。

(2)船尾橫放著一支槳。

(3)總計(jì)在一條船上，刻了人五個(gè)，窗八扇；刻了竹篷、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件；

對(duì)聯(lián)、題名和篆文，刻的字共三十四個(gè)。

分析：

首先，古代漢語(yǔ)量詞系統(tǒng)不發(fā)達(dá)，數(shù)詞直接與名詞結(jié)合是比較常見(jiàn)的形式。本題給出的三個(gè)例句中

均無(wú)量詞。這是與現(xiàn)代漢語(yǔ)的不同之處，翻譯的時(shí)候要根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣補(bǔ)出。其次，古代漢語(yǔ)在整

數(shù)和零數(shù)之間一般會(huì)加上一個(gè)“有”(同“又”)字。現(xiàn)代漢語(yǔ)里一般不用，翻譯的時(shí)候要?jiǎng)h去。此外，

關(guān)于數(shù)詞和名詞的搭配，若重點(diǎn)在名詞上，數(shù)詞一般放在名詞的前面，如例句中的“一手卷”“一楫”

“一舟”；若重點(diǎn)在數(shù)詞上，數(shù)詞一般要放在名詞之后，如“人五”“窗八”等?，F(xiàn)代漢語(yǔ)里也有數(shù)量詞

組在名詞之后的現(xiàn)象，翻譯時(shí)可以不必把數(shù)量詞移到前面。

【設(shè)計(jì)意圖】

設(shè)計(jì)朗讀指導(dǎo)，旨在教給學(xué)生朗讀斷句的方法，讓學(xué)生更好地理解句意。同時(shí)，通過(guò)本單元前兩課

的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)掌握了不少梳理文言字詞的方法，可以放手讓學(xué)生去歸納整理通假字、一詞多義及詞

類活用等現(xiàn)象，從而鞏固所學(xué)，并提高整理歸納能力。

三、比較分析，了解文體

1.分析文體

師：本文的題目有一個(gè)“記”字，它與《桃花源記》《小石潭記》是不是同一種文體？

提示：學(xué)生的討論可以從所“記”的對(duì)象和內(nèi)容以及表達(dá)方式和語(yǔ)言特點(diǎn)兩個(gè)角度開展。

預(yù)設(shè)①?gòu)乃坝洝钡膶?duì)象和內(nèi)容看，《桃花源記》《小石潭記》等“記”的是“桃花源”“小石潭”

等地景物，顯然屬游記類性質(zhì)的記敘；而《核舟記》作者“記”的是一艘“核舟”，是一件工藝品，目

的是要展示我國(guó)古代能工巧匠的絕頂智慧和高超技藝，是屬說(shuō)明類性質(zhì)的記敘。

②從表達(dá)方式及語(yǔ)言特點(diǎn)看，前者幾乎一律用描寫文字，對(duì)其環(huán)境、場(chǎng)景、氣氛、人物等作了細(xì)致

入微的刻畫渲染；本文則多用客觀嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼f(shuō)明性語(yǔ)言，是按照一定的空間順序進(jìn)行說(shuō)明的。

就此可以得出：同為“記”，它們是文體迥異的兩類文章。

師小結(jié)：''記”這種文體可以記人和事，可以記山川名勝，可以記器物建筑，在寫法上大多以記述

為主而兼有議論、抒情成分，如《桃花源記》《小石潭記》等。而《核舟記》屬于“記”中的少數(shù)，雖

是略讀課文，卻具有精讀的價(jià)值。

2.布置作業(yè)

課后查閱蘇軾游赤壁以及蘇軾、黃庭堅(jiān)、佛印交往的相關(guān)材料”

【設(shè)計(jì)意圖】

本環(huán)節(jié)旨在借助比較，讓學(xué)生對(duì)古文中的“記”這一文體有比較深入的了解，從而能夠很好地學(xué)

握這一文體的相關(guān)知識(shí)。

第2課時(shí)

課時(shí)目標(biāo)

1.發(fā)揮想象，感受核舟之美和匠人構(gòu)思之妙、工藝之精。

2.抓住文體特點(diǎn)，把握說(shuō)明對(duì)象特點(diǎn)和寫作順序。

3.揣摩語(yǔ)言，體會(huì)本文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、生動(dòng)的特點(diǎn)。

教學(xué)過(guò)程

一、找一找，核舟之奇巧

魏學(xué)海評(píng)價(jià)王叔遠(yuǎn)技藝靈怪，是“奇巧人"。那么王叔遠(yuǎn)是如何通過(guò)一枚小小的核舟展現(xiàn)其高超的

雕刻技藝的呢？今天就讓我們一起去探究一番。

設(shè)問(wèn)1：王叔遠(yuǎn)是“奇巧人”，他雕刻的核舟是奇巧之物，你從文中的哪些句子發(fā)現(xiàn)了核舟的“奇

巧”？請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文,在小組內(nèi)討論分析。

（生交流討論，師引導(dǎo)總結(jié)）

預(yù)設(shè)“舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許”，“而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸”。根據(jù)課下注釋可知一個(gè)黍粒

的長(zhǎng)度為一分，一百粒黍的長(zhǎng)度為一尺，由此得出核舟的長(zhǎng)度約為2.6厘米，高度約為0.67厘米。大

概只有小拇指前段那么大，可見(jiàn)雕刻舟的果核之小巧。

“通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箸篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并

篆文，為字共三十有四”，一共雕刻了53樣?xùn)|西，可見(jiàn)所刻范圍之廣，數(shù)量之多。

“旁開小窗……左刻’清風(fēng)徐來(lái)，水波不興'”這么小的核舟上還能做八扇可開的小窗與對(duì)襯的雕

欄，還能在窗上刻如此多的字，可見(jiàn)其雕刻技藝精巧。

“魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)”，人物神態(tài)栩栩如生；“其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中”

的細(xì)微之處都表現(xiàn)出來(lái)了；“臥右膝，訕右臂支船……珠可歷歷數(shù)也”，小小核舟中的人物不僅姿勢(shì)不一，

變化豐富，而且就連人物的動(dòng)作乃至服飾細(xì)節(jié)都表現(xiàn)得清清楚楚，可謂是巧奪天工。

“石青移之”“其色墨”“其色丹”，在小小的桃核上，色彩豐富，有石青色、墨色、朱紅色。足見(jiàn)其

妙哉！

設(shè)問(wèn)2：“大蘇泛赤壁”是核舟的主題，核舟上哪里表現(xiàn)出了這個(gè)主題？

預(yù)設(shè)第2段，核舟上所刻的對(duì)聯(lián)是蘇軾《赤壁賦》和《后赤壁賦》里的名句，呼應(yīng)了“大蘇泛赤

壁”這一主題。同時(shí)，窗上刻字則暗示活動(dòng)的背景：正當(dāng)山高月小之夜，水落石出，好一幅波平如鏡令

人心曠神怡的江上風(fēng)月圖。

核舟上刻有泛舟的人物，蘇子與客（佛印、魯直），有舟子，而前后兩篇《赤壁賦》都有提到“客”

相從，剛好吻合。

為了造成江上泛舟的實(shí)感，核舟上“舟尾橫臥一楫”，又有舟子二人分居左右，一人“倚一衡木”

而坐，一人燒茶，給觀賞者充分的想象空間，讓人有身臨其境之感。

師小結(jié)：一枚小小的核舟上，雕刻了53樣?xùn)|西，事物繁多，人物眾多，雕刻得極其精巧，還有豐富

的色彩，表現(xiàn)出了“大蘇泛赤壁”這個(gè)主題，確實(shí)是“奇巧”，是難得的藝術(shù)珍品！難怪引得作者不得

不感嘆：“嘻，技亦靈怪矣哉！”

【設(shè)計(jì)意圖】

本環(huán)節(jié)旨在引導(dǎo)學(xué)生抓住課文中表現(xiàn)核舟的“奇巧