2.7 近代科學(xué)與文化 課件 2023-2024學(xué)年部編版九年級(jí)歷史下學(xué)期

第7課近代科學(xué)與文化1.掌握牛頓、達(dá)爾文的科學(xué)成就,巴爾扎克、列夫·托爾斯泰的文學(xué)成就,貝多芬、梵高的藝術(shù)成就。（歷史解釋）2.了解科學(xué)和文化在近代社會(huì)發(fā)展中產(chǎn)生的積極作用。（唯物史觀）3.通過(guò)對(duì)著名科學(xué)、文化代表人物生活時(shí)代背景的探究學(xué)習(xí)及其作品的分析,樹(shù)立勤于探索、謙虛謹(jǐn)慎、捍衛(wèi)真理的精神品質(zhì),培養(yǎng)積極的人生態(tài)度。（家國(guó)情懷）學(xué)習(xí)目標(biāo)《影響人類歷史進(jìn)程的100名人排行榜》第2位：牛頓——?dú)v史上最偉大最有影響力的科學(xué)家。他建立了宏偉的力學(xué)體系，奠定科學(xué)理論的基礎(chǔ)，微積分的創(chuàng)始人之一。第16位：達(dá)爾文——?jiǎng)?chuàng)立了自然選擇生物進(jìn)化論，改變了我們對(duì)人類在世界上的位置的看法。第45位：貝多芬——音樂(lè)史上超乎時(shí)空的最杰出的音樂(lè)家。他為自己和理想的未來(lái)聽(tīng)眾而作曲。牛頓出生于英格蘭林肯郡沃爾索浦一自耕農(nóng)家庭。他是一個(gè)早產(chǎn)兒，出生時(shí)僅三磅。少年時(shí)的牛頓沉默冷靜、喜歡思索，特別喜歡制造機(jī)械。有一次，有人在城北建起了一座風(fēng)車，這在當(dāng)時(shí)還比較少見(jiàn)。牛頓跑去認(rèn)真觀察了半天，之后做了一個(gè)風(fēng)車模型。他還為風(fēng)車模型裝上了一個(gè)踏車，讓一只小老鼠當(dāng)“磨工”，帶動(dòng)風(fēng)車模型轉(zhuǎn)動(dòng)。1661年進(jìn)入劍橋大學(xué)三一學(xué)院學(xué)習(xí)。人物檔案艾薩克·牛頓(1643-1727)科學(xué)家：牛頓名人信息卡出生于英國(guó)林肯郡1643年1661年就讀于英國(guó)劍橋大學(xué)1687年出版《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，物理學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科1704年出版《光學(xué)》1727年病逝，英國(guó)以國(guó)葬規(guī)格安葬于威斯敏斯特大教堂逝世1669年任劍橋大學(xué)數(shù)學(xué)教授，發(fā)明并制作了第一臺(tái)反射式望遠(yuǎn)鏡1670年著成《流數(shù)法與無(wú)窮級(jí)數(shù)》，為微積分學(xué)的創(chuàng)立作出了重要貢獻(xiàn)········1703年擔(dān)任英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)艾薩克·牛頓（1643—1727）名人信息卡《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》書影科學(xué)家：牛頓三大成就萬(wàn)有引力定律光學(xué)分析微積分學(xué)總結(jié)出了力學(xué)三大定律，創(chuàng)立了經(jīng)典力學(xué)，“牛頓”后來(lái)成為力的計(jì)量單位,力的單位,簡(jiǎn)稱“?！薄Ｌ?yáng)光是由不同顏色的光混合而成，奠定了光譜分析的基礎(chǔ)。發(fā)明并制作第一臺(tái)反射式望遠(yuǎn)鏡，奠定了現(xiàn)代大型光學(xué)天文望遠(yuǎn)鏡的基礎(chǔ)。為微積分學(xué)的創(chuàng)立作出了重要貢獻(xiàn)。科學(xué)家：牛頓牛頓被葬于倫敦威斯敏斯特大教堂人物語(yǔ)錄牛頓的墓地位于威斯敏斯特教堂正面大廳的中央，墓地上方聳立著一尊牛頓的雕像，其石像倚坐在一堆書籍上，身邊有兩位天使，還有一個(gè)巨大的地球造型以紀(jì)念他在科學(xué)上的功績(jī)。由于他的偉大功績(jī)，牛頓生時(shí)受到國(guó)民的尊敬，死時(shí)像國(guó)王一樣受到人們的瞻仰。

——伏爾泰我之所以能比別人看得遠(yuǎn)些，是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊募缟稀?/p>

——牛頓聰明人之所以不會(huì)成功，是由于他們?nèi)狈?jiān)韌的毅力。

——牛頓近代自然科學(xué)奠基人之一科學(xué)家：牛頓達(dá)爾文《物種起源》

進(jìn)化論的認(rèn)為：物種都處于不斷變化之中，經(jīng)歷了由低等到高等、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的演變過(guò)程；生物的發(fā)展和進(jìn)化不是由神的意志或生物本身的欲望決定的，而是遺傳變異、生存斗爭(zhēng)和自然選擇的結(jié)果；人類也是進(jìn)化來(lái)的，不是上帝創(chuàng)造的。神創(chuàng)造人打破神創(chuàng)論人類是進(jìn)化而來(lái)的1859年達(dá)爾文出版《物種起源》，提出進(jìn)化論觀點(diǎn)。科學(xué)家：達(dá)爾文思考：漫畫為什么畫的是半人半猴的形象？達(dá)爾文提出了進(jìn)化論的觀點(diǎn)，認(rèn)為人類是由古猿進(jìn)化而來(lái)的，不是上帝創(chuàng)造出來(lái)的，它向“上帝造人說(shuō)”發(fā)起了挑戰(zhàn)。科學(xué)家：達(dá)爾文17世紀(jì)的牛頓把造物主從無(wú)生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去；威斯敏斯特教堂內(nèi)景圖中左側(cè)為牛頓墓，右側(cè)為達(dá)爾文墓19世紀(jì)的達(dá)爾文把造物主從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去。科學(xué)家：達(dá)爾文

《高老頭》的主人公高老頭出身寒微，后來(lái)做糧食承包商發(fā)了大財(cái)。高老頭是法國(guó)大革命時(shí)期起家的面粉商人，中年喪妻，他把自己所有的愛(ài)都傾注在兩個(gè)女兒身上。為了讓她們擠進(jìn)上流社會(huì)，從小給她們良好的教育，出嫁時(shí)，他把大部分財(cái)產(chǎn)給兩個(gè)女兒作陪嫁，后來(lái)卻被女兒拋棄，一貧如洗，孤苦伶行地病死在閣樓上?！陡呃项^》反映出在一切為了金錢的資本主義社會(huì)里，家庭也成為人們相互欺騙和掠奪的場(chǎng)所。文學(xué)巨匠：巴爾扎克感受：文學(xué)藝術(shù)是反映歷史的一面鏡子，折射時(shí)代特征;一定時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、政治決定一定時(shí)期的文化。揭露了資本主義社會(huì)的罪惡，金錢對(duì)人的思想靈魂腐蝕和摧殘。名人信息卡文學(xué)巨匠：巴爾扎克巴爾扎克（1799年—1850年）巴爾扎克國(guó)籍法國(guó)著作“人間喜劇”經(jīng)典之作《歐也妮·葛朗臺(tái)》《高老頭》價(jià)值再現(xiàn)了法國(guó)19世紀(jì)早期紛繁復(fù)雜的社會(huì)圖景，給后人留下了一部法國(guó)社會(huì)特別是巴黎上流社會(huì)的變遷史地位現(xiàn)代法國(guó)小說(shuō)之父；歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人96部小說(shuō)2400多個(gè)人物70多個(gè)典型人物被譽(yù)為“資本主義社會(huì)的百科全書”

我是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中的娜塔莎，書中以四大家族的相互關(guān)系為情節(jié)線索，描繪了當(dāng)時(shí)俄國(guó)從城市到鄉(xiāng)村的廣闊社會(huì)生活畫面，歌頌了俄國(guó)人民的愛(ài)國(guó)熱情和英勇抗擊拿破侖侵略的斗爭(zhēng)精神。

戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)讓我看到了生命的脆弱和無(wú)常，我開(kāi)始明白和平的珍貴。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，我看到了人們的痛苦和犧牲，也看到了人性的丑惡和善良。我的弟弟彼佳在戰(zhàn)爭(zhēng)中不幸去世，這讓我更加深刻地感受到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。但同時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)也讓我成長(zhǎng)，讓我學(xué)會(huì)了珍惜身邊的人，學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)和勇敢。文學(xué)巨匠：列夫·托爾斯泰反抗暴力與奴隸，反對(duì)土地私有和資本主義物質(zhì)文明。名人信息卡列夫·托爾斯泰（1828年—1910年）文學(xué)巨匠：列夫·托爾斯泰列夫·托爾斯泰國(guó)籍俄國(guó)著作《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》價(jià)值在深刻揭露俄國(guó)專制主義和地主對(duì)農(nóng)民的殘酷壓榨的同時(shí)又否定暴力革命，宣揚(yáng)道德上的博愛(ài)地位被列寧稱為“俄國(guó)革命的鏡子”該書取材于一件真實(shí)事件，主要描寫男主人公聶赫留朵夫引誘姑媽家女仆瑪絲洛娃，使她懷孕并被趕出家門。后來(lái)，她淪為妓女，因被指控謀財(cái)害命而受審判。男主人公以陪審員的身份出庭，見(jiàn)到從前被他引誘的女人，深受良心譴責(zé)。他為她奔走伸冤，并請(qǐng)求同她結(jié)婚，以贖回自己的罪過(guò)。上訴失敗后，他陪她流放西伯利亞。他的行為感動(dòng)了她，使她重新愛(ài)他。借聶赫留道夫的經(jīng)歷和見(jiàn)聞，展示從城市到農(nóng)村的社會(huì)陰暗面，對(duì)政府、法庭、監(jiān)獄、教會(huì)、土地私有制和資本主義制度作了深刻的批判。文學(xué)巨匠：列夫·托爾斯泰講述了貴族婦女安娜追求愛(ài)情幸福，卻在卡列寧的虛偽、渥倫斯基的冷漠和自私面前碰得頭破血流，最終落得臥軌自殺、陳尸車站的下場(chǎng)。莊園主列文反對(duì)土地私有制，抵制資本主義制度，同情貧苦農(nóng)民，卻又無(wú)法擺脫貴族習(xí)氣而陷入無(wú)法解脫的矛盾之中。文學(xué)巨匠：列夫·托爾斯泰列夫·托爾斯泰之墓世間最美的、給人印象最深刻的、最感人的墳?zāi)贡Ｗo(hù)列夫·托爾斯泰得以安息的沒(méi)有任何別的東西，唯有人們的敬意

——奧地利作家茨威格文學(xué)巨匠：列夫·托爾斯泰

貝多芬26歲時(shí)患了中耳炎，到1820年，兩耳完全失聰。這對(duì)一個(gè)音樂(lè)家來(lái)說(shuō)，是個(gè)沉重打擊。但是，貝多芬并沒(méi)有屈服。為克服失聰帶來(lái)的困難，貝多芬曾用一支小木桿，一端插在鋼琴箱里，一端咬在牙齒中間，在作曲時(shí)用來(lái)聽(tīng)音。這個(gè)特別的聽(tīng)音器，至今還保存在貝多芬博物院里。音樂(lè)大師：貝多芬貝多芬（1770－1827）貝多芬使用過(guò)的助聽(tīng)器

《英雄交響曲》是應(yīng)法國(guó)駐維也納大使的邀請(qǐng)為拿破侖寫的。當(dāng)時(shí)貝多芬認(rèn)為拿破侖是法國(guó)革命的英雄和人民的救星，所以樂(lè)于寫作。1804年交響曲寫成，拿破侖也于此時(shí)稱帝，貝多芬極為氣憤，他撕毀了已寫好贈(zèng)款的封面，換上一張新的，并寫上“為紀(jì)念一位偉人而作的英雄交響曲”。

這首交響曲以法國(guó)大革命為題材，是貝多芬第一部明確反映重大社會(huì)題材的作品，標(biāo)志著貝多芬在思想上和藝術(shù)上的成熟。它氣勢(shì)磅礴，感情奔放。音樂(lè)大師：貝多芬表達(dá)出貝多芬對(duì)自由、平等和博愛(ài)的渴望。

向日葵金黃色的花瓣,給我們一種溫暖的感覺(jué),使我們內(nèi)心充滿激情地去畫那些面朝太陽(yáng)而生的花朵．花蕊畫得火紅火紅,就像一團(tuán)熾熱的火球；黃色的花瓣就像太陽(yáng)放射出耀眼的光芒一般．厚重的筆觸使畫面帶有雕塑感,耀眼的黃顏色充斥整個(gè)畫面,引起人們精神上的極大振奮?！断蛉湛访佬g(shù)大師：梵高《向日葵》中明亮、艷麗的黃色花瓣，表達(dá)了畫家對(duì)生命的贊美和對(duì)美好生活的向往。

梵高早年做過(guò)店員、教師和傳教士，對(duì)窮人十分同情。梵高做傳教士期間，目睹了窮人的苦難生活，決心以最大的熱情幫助煤礦工人。他義務(wù)收容過(guò)受重傷而垂死的礦工。梵高27歲時(shí)開(kāi)始作畫，在十年的藝術(shù)生涯中，創(chuàng)作了大量油畫、素描和版畫，這些作品表現(xiàn)了他對(duì)生活的熱愛(ài)和追求。梵高生前，他的作品不為社會(huì)所重視，很少賣得出去，一生靠弟弟供給生活費(fèi)用。在梵高與弟弟的通信中，既記敘了他在藝術(shù)上艱苦桌絕的探索，也充分表達(dá)了深厚真摯的手足之情。美術(shù)大師：梵高自畫像"我想盡力表現(xiàn)咖啡館是一個(gè)使人毀掉自己、發(fā)狂或者犯罪的地方。我要盡力以紅色與綠色表現(xiàn)人的可怕激情。我要盡力表現(xiàn)下等酒店的黑暗的勢(shì)力，所有這些都是處于一種魔鬼似的淡硫磺色與火爐似的氣氛中"?！蟾哌@幅作品色彩耀眼，綠色的天花板，紅色的上半部分墻壁泛著亮光，黃色的汽燈和地板，整個(gè)畫面有著強(qiáng)烈而生動(dòng)的色彩對(duì)比。畫中運(yùn)用透視法的原則，黃紅綠三色互補(bǔ)，同時(shí)使整個(gè)畫面產(chǎn)生壓迫感?！兑归g的咖啡館》美術(shù)大師：梵高夜間的咖啡館（室外）星夜鳶尾花美術(shù)大師：梵高課堂小結(jié)1643-1727年牛頓（英）萬(wàn)有引力定律等，《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》在時(shí)間軸上，梳理近代科學(xué)與文化的代表人物及成就。1770-1827年貝多芬（德）《英雄交響曲》”交響曲之王“1799-1850年巴爾扎克（法）《人間喜劇》《高老頭》、《歐也妮·葛朗臺(tái)》1809-1882年達(dá)爾文（英）《物種起源》提出進(jìn)化論“1828-1910年列夫·托爾斯泰（俄）《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《復(fù)活》等，”俄國(guó)革命的鏡子“1853-1890年梵高（荷蘭）《向日葵》等歷史從未走遠(yuǎn)，精神依舊閃耀《影響人類歷史進(jìn)程的100名人排行榜》第4位：孔子—中國(guó)古代偉大的哲學(xué)家、思想家，獨(dú)創(chuàng)了整套信仰體系，他的學(xué)說(shuō)體現(xiàn)出中國(guó)人講究實(shí)際的氣質(zhì)，影響中國(guó)人生活和文化兩千多年。第6位：蔡倫—中國(guó)造紙術(shù)紙的重大改進(jìn)者。8世紀(jì)傳入阿拉伯，12世紀(jì)傳入歐洲。第75位：老子—孔子之前對(duì)人類思想最有影響力的中國(guó)哲學(xué)家。第92位：孟子—孔子重要的繼承人，被稱為“亞圣”。他的學(xué)說(shuō)相信人性基本善良，基調(diào)是理想主義、樂(lè)觀主義。我們既要仰望星空，樹(shù)立科學(xué)精神，又要腳踏實(shí)地，堅(jiān)定文化自信。課堂評(píng)價(jià)1.牛頓關(guān)于萬(wàn)有引力定律的研究為我們揭示了物質(zhì)宇宙的奧秘：行星圍繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)，衛(wèi)星圍繞行星轉(zhuǎn)，彗星沿橢圓軌道運(yùn)行。這主要反映了人類對(duì)（

）A．社會(huì)轉(zhuǎn)型的回應(yīng) B．現(xiàn)世生活的批判C．客觀世界的認(rèn)識(shí) D．自由平等的渴望3.有學(xué)者對(duì)19世紀(jì)某重大成就發(fā)表評(píng)論：“它沉重地打擊了神權(quán)統(tǒng)治的根基，從反動(dòng)教會(huì)到封建御用文都狂怒了......”該學(xué)者評(píng)價(jià)的成就（）A.使人類進(jìn)入“網(wǎng)絡(luò)時(shí)