2024屆河北省高三下學(xué)期5月適應(yīng)性考試歷史試題（解析版）（一）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河北省2024屆高三下學(xué)期5月適應(yīng)性考試（一）歷史試題一、選擇題1.神人獸面紋（圖）是良渚文化的獨(dú)特標(biāo)志。該圖案（）A.體現(xiàn)了舊石器時代的特征 B.實(shí)證了長江流域最早進(jìn)入文明時代C.反映了中華文明的最初起源 D.表達(dá)了良渚人征服大自然的愿望〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：新石器時代（中國）。根據(jù)圖片和所學(xué)可知，神人獸面紋既是良渚人對大自然崇拜敬畏的體現(xiàn)，有表達(dá)了征服大自然的愿望，D項(xiàng)正確‘；良渚文化處于新石器時代，排除A項(xiàng)；實(shí)證了長江流域最早進(jìn)入文明時代說法錯誤，排除B項(xiàng)；僅僅憑神人獸面紋不能得出良渚文化是中華文明的最初起源，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.漢初儒家代表人物陸賈的《新語》云：“昔舜治天下也，彈五弦之琴，歌南風(fēng)之詩，寂若無治國之意，漠若無憂天下之心，然而天下大治……故無為者乃有為也。”陸賈的上述思想（）A.適應(yīng)了休養(yǎng)生息的政治需要 B.契合了德法并用的治國理念C.為尊崇儒術(shù)提供依據(jù) D.有利于加強(qiáng)中央集權(quán)〖答案〗A〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：西漢初期（中國）。據(jù)本題材料“漠若無憂天下之心，然而天下大治……故無為者乃有為也?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識可知，由于西漢初年經(jīng)濟(jì)蕭條，國家貧窮，統(tǒng)治者難以剝削到很多東西。漢初統(tǒng)治者吸取了秦因暴政而亡的教訓(xùn)。西漢初期讓士兵復(fù)員生產(chǎn)，免除若干年徭役；讓戰(zhàn)時逃亡在外的人回鄉(xiāng)，發(fā)還原有的田宅；下令釋放因饑餓自賣為奴婢的人為平民；田租定為十五稅一，材料中陸賈無為勝有為的思想適應(yīng)了休養(yǎng)生息的政治需要，A項(xiàng)正確；材料并未涉及法家思想，排除B項(xiàng)；“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”是在漢武帝時期，不是西漢初期，排除C項(xiàng)；材料并未對西漢初年中央與地方的關(guān)系進(jìn)行論述，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.唐代的科舉考試分為“解試”與“省試”兩級。解試由州郡政府主持，當(dāng)?shù)厥孔幼杂蓤罂?，凡考試通過的土子，便可取得“解額”，然后憑此參加尚書省舉行的省試，省試若及第，即具備了授官的資質(zhì)。這（）A.有利于激發(fā)社會的向?qū)W之風(fēng) B.繼承了任人唯賢的政治傳統(tǒng)C.杜絕了科場舞弊現(xiàn)象的發(fā)生 D.體現(xiàn)了德才兼?zhèn)涞挠萌怂枷搿即鸢浮紸〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐代（中國）。根據(jù)材料可知，材料主旨是科舉分級考試這一方式使得學(xué)子為了考取更高功名而努力讀書，有利于激發(fā)社會的向?qū)W之風(fēng)，A項(xiàng)正確；根據(jù)材料“省試若及第，即具備了授官的資質(zhì)”可知，唐朝的科舉制度沒有強(qiáng)調(diào)對考生“賢”“德”的考核，排除BD項(xiàng)；C項(xiàng)中“杜絕”的表述過于夸大化，不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.下圖是中國古代官方戶口統(tǒng)計(jì)數(shù)字圖（部分），對此解讀正確的是（）朝代年號元年戶數(shù)口數(shù)資料來源西漢平帝元始二年21223306259594978《漢書.地理志》西晉武帝太康元年280245984016163863《晉書地理上》唐朝玄宗天寶十四年755891470952919309《通典.食貨七》元朝世祖至元二十八年12911343032259848964《元史.世祖本紀(jì)》A.正史戶口統(tǒng)計(jì)數(shù)是絕對可靠的一手史料 B.官方記載戶口數(shù)與實(shí)際戶口數(shù)存在差異C.正史戶口統(tǒng)計(jì)數(shù)必須與民間史料相印證 D.官方統(tǒng)計(jì)數(shù)可以真實(shí)反映人口歷史狀況〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可以得出準(zhǔn)確時空是西漢至元代（中國）。根據(jù)材料數(shù)據(jù)可知，唐朝時期的人口比西漢還少，元朝也僅比西漢多一點(diǎn)，這是與史實(shí)嚴(yán)重相違背的，說明官方記載戶口數(shù)與實(shí)際戶口數(shù)存在差異，B項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識可知，正史戶口統(tǒng)計(jì)數(shù)只是一定程度上體現(xiàn)了戶口數(shù)量，因此“絕對可靠的一手史料”的表述過于絕對，排除A項(xiàng)；正史戶口統(tǒng)計(jì)數(shù)盡量與民間史料相印證，能夠更好地考查當(dāng)時的戶口數(shù)相關(guān)史實(shí)，但選項(xiàng)中“必須”的表述過于絕對，排除C項(xiàng)；官方統(tǒng)計(jì)數(shù)能夠一定層度上反映當(dāng)時人口歷史狀況，因此“真實(shí)反映”的表述錯誤，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。.5.明朝實(shí)行官員任職回避制度。一般來說，所有官吏的任用都實(shí)行親族回避，地方官吏實(shí)行親族和地區(qū)的雙重回避，一些重要官吏則實(shí)行具有特殊要求的職務(wù)回避。該制度（）A.保障了科舉制度的公平性 B.促進(jìn)了官員履職的公正性C.反映了監(jiān)察制度的嚴(yán)密性 D.體現(xiàn)了官員考核的科學(xué)性〖答案〗B〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：明朝（中國）。根據(jù)材料“一般來說，所有官吏的任用都實(shí)行親族回避，地方官吏實(shí)行親族和地區(qū)的雙重回避，一些重要官吏則實(shí)行具有特殊要求的職務(wù)回避。”結(jié)合所學(xué)知識可知，官員任職回避制度的目的在于預(yù)防官員徇私舞弊與濫用職權(quán)，這促進(jìn)了官員履職的公正性，B項(xiàng)正確；材料沒有提及“科舉制度”，排除A項(xiàng)；官員任職回避制度是明朝官員的任用制度，不是監(jiān)察制度，排除C項(xiàng)；“官員考核的科學(xué)性”在材料中沒有體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.魏源在編撰圖書中，提出“善言心者，必有驗(yàn)于事；善言人者，必有資于法；善言古者，必有驗(yàn)于今；善言我者，必有乘于物”的四條原則。由此可見，魏源主張（）A.中體西用 B.經(jīng)世致用 C.政治革新 D.師夷制夷〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是鴉片戰(zhàn)爭時期中國。根據(jù)材料可知，魏源在編撰圖書中，提出的四條原則都強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性，體現(xiàn)了經(jīng)世致用的思想，B項(xiàng)正確;中體西用是洋務(wù)派的主張，魏源屬于地主階級抵抗派的代表，排除A項(xiàng);材料未涉及政治革新，材料中魏源強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，排除C項(xiàng);師夷制夷是魏源的主張，但與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.甲午戰(zhàn)爭前，西方國家的一些報刊認(rèn)為日本出兵是致力于爭取朝鮮的國家獨(dú)立。戰(zhàn)爭爆發(fā)后，這些報紙又紛紛刊文稱：“日本不僅挑起了戰(zhàn)爭，而且現(xiàn)在所顯露出的目標(biāo)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了半島的平定或是從外國壓迫勢力下解放朝鮮?！边@種變化（）A.源于清政府外交活動的努力 B.反映了列強(qiáng)對日本擴(kuò)張的警惕C.利于中國救亡運(yùn)動爭取支持 D.直接導(dǎo)致三國干涉還遼的發(fā)生〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。依據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：晚清（中國）。依據(jù)材料概括可知：甲午戰(zhàn)前，西方認(rèn)為日本發(fā)動戰(zhàn)爭的原因是爭取朝鮮獨(dú)立，甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)后，西方人認(rèn)為日本挑起戰(zhàn)爭的原因超出了朝鮮范圍，說明西方國家認(rèn)識到了日本是通過這場戰(zhàn)爭擴(kuò)大侵略范圍，反映了列強(qiáng)對日本擴(kuò)張的警惕，B項(xiàng)正確；材料未涉及到清政府的外交作為，排除A項(xiàng)；無論是西方國家還是日本都是對中國的侵略，這種轉(zhuǎn)變并不利于中國救亡運(yùn)動的發(fā)展，排除C項(xiàng)；材料未涉及西方對日本侵略中國所采取的應(yīng)對措施，只是表明了對甲午中日戰(zhàn)爭的看法的轉(zhuǎn)變，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.新文化運(yùn)動的代表人物魯迅認(rèn)為救治中國，“其首在立人，人立而后凡事舉”；陳獨(dú)秀也明確表示，“人間百行，皆以自我為中心，此而喪失，他何足言”；李大釗更是鼓勵人們特立獨(dú)行，以覺醒之我，實(shí)現(xiàn)青春之我。這反映了新文化運(yùn)動A.提倡民主科學(xué) B.批判倫理綱常C.呼吁人的解放 D.倡導(dǎo)文學(xué)革命〖答案〗C〖解析〗考查新文化運(yùn)動。根據(jù)材料可知，新文化的三位代表人物。魯迅主張要救治中國“其首在立人".陳獨(dú)秀則表示“人間百行.皆以自我為中心"，李大釗“鼓勵人們特立獨(dú)行，以覺醒之我。實(shí)現(xiàn)青春之我"，三者的共同點(diǎn)是打破束縛，倡導(dǎo)人的解放。C項(xiàng)正確；民主科學(xué)是關(guān)于個人與國家的關(guān)系面材料提及的是個人的解放問題，排除A項(xiàng)；批判倫理綱常只是部分日的最終目的是人的解故且材料中并未對倫理綱常進(jìn)行批判,排除B項(xiàng)；文學(xué)革命的倡導(dǎo)者為胡適，且材料未提及其內(nèi)容,排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.下圖所示是20世紀(jì)40年代中國的兩幅漫畫。它們反映的本質(zhì)（）《三三制選舉》

（《解放日報》1942年9月28日第3版）《減租會（一九四三）》

（《古元木刻選集》東北畫報社1949年版）A.推動了抗日戰(zhàn)爭的勝利 B.堅(jiān)持“和平、民主、團(tuán)結(jié)”的方針C.限制了農(nóng)村的封建剝削 D.堅(jiān)持鞏固和擴(kuò)大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是20世紀(jì)40年代（中國）。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，1942年和1943年都是抗日戰(zhàn)爭期間。中共在敵后抗日根據(jù)地實(shí)行三三制，是為了團(tuán)結(jié)各抗日階級、階層，動員和組織最廣大人民進(jìn)行抗戰(zhàn)；減租會的實(shí)行體現(xiàn)了中共在敵后抗日根據(jù)地實(shí)行“地主減租減息，農(nóng)民交租交息”的政策，其目的是為了團(tuán)結(jié)地主、發(fā)動農(nóng)民抗日。上述舉措都有利于鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，壯大抗日力量，D項(xiàng)正確；“有利于推動抗日戰(zhàn)爭的勝利”屬于材料所述舉措的影響，而非本質(zhì)，排除A項(xiàng)；“和平、民主、團(tuán)結(jié)”是在抗日戰(zhàn)爭結(jié)束后，面對全國人民對于和平建國的強(qiáng)烈渴望，審時度勢地提出的通過和平途徑建設(shè)國家的政治口號，時間不符，排除B項(xiàng)；限制了農(nóng)村的封建剝削主要是“減租減息”政策的影響，三三制并不能體現(xiàn)限制農(nóng)村的封建剝削，概括不全，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.四川攀枝花市本來是一個人煙稀少的小村落。20世紀(jì)60年代后，國家財政對四川投入資金量超過380億元，使攀枝花市迅速成為了一座以鋼鐵為核心的城市。此舉（）A.標(biāo)志社會主義工業(yè)化的起步 B.旨在貫徹“多快好省”的方針C.應(yīng)對了日趨緊張的國際局勢 D.落實(shí)西部大開發(fā)的戰(zhàn)略要求〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞可知是影響斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空：20世紀(jì)60年代后（中國）。據(jù)材料可知，20世紀(jì)60年代后，新中國對四川投資建設(shè)，使攀枝花市成為重工業(yè)城市。結(jié)合所學(xué)可知，建國后60年代，面對緊張的國際形勢和美蘇嚴(yán)峻的戰(zhàn)爭威脅，黨和政府進(jìn)行三線建設(shè)。建設(shè)重點(diǎn)放在西南和西北。C項(xiàng)正確；A項(xiàng)是1953-1957年的“一五”計(jì)劃，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)是1958年我國進(jìn)行社會主義建設(shè)總路線，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)是2000年開始，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.有學(xué)者認(rèn)為：“隨著羅馬不斷向外擴(kuò)張，社會貧富分化加劇。羅馬共和制度的權(quán)力運(yùn)轉(zhuǎn)框架難以承載不斷擴(kuò)大的貴族和平民的矛盾，權(quán)力制衡機(jī)制被破壞，權(quán)力博弈的政治藝術(shù)讓位給了毫不妥協(xié)的暴力廝殺。在競爭中獲勝的軍事領(lǐng)袖，集權(quán)于一身，締造了羅馬帝國的權(quán)力新格局?！痹搶W(xué)者意在強(qiáng)調(diào)（）A.羅馬國家分裂的危險催生了強(qiáng)權(quán)政治的出現(xiàn)B.羅馬版圖的擴(kuò)大必然會導(dǎo)致共和制度的崩潰C.羅馬共和國的政體具有濃厚的貴族寡頭特征D.羅馬帝國是建立在征服異國他邦的基礎(chǔ)之上〖答案〗A〖解析〗本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是目的題。時空范圍為古代（羅馬）。該學(xué)者認(rèn)為隨著羅馬的擴(kuò)張，社會貧富分化加劇，出現(xiàn)了社會層面中貴族和平民之間的撕裂，共和體制下權(quán)力制衡機(jī)制被破壞，最終形成了軍事領(lǐng)袖集權(quán)于一身的權(quán)力新格局，即羅馬國家分裂的危險催生了強(qiáng)權(quán)政治的出現(xiàn)，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是羅馬社會內(nèi)部分裂引發(fā)了權(quán)力格局的變化，而非版圖的擴(kuò)張必然導(dǎo)致共和制的崩潰，排除B項(xiàng)；材料主旨并非強(qiáng)調(diào)羅馬共和國的政體特征，排除C項(xiàng)；材料描述的時代依然屬于羅馬共和國時期，而非羅馬帝國時期，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.13世紀(jì)，西歐很多騎士領(lǐng)主轉(zhuǎn)變成了富有商業(yè)頭腦的“經(jīng)濟(jì)人”，騎士領(lǐng)主和總管總是要密切關(guān)注羊毛的價格，并為他們母牛的產(chǎn)奶量或多或收成好壞而高談闊論。這些現(xiàn)象反映出西歐（）A.封建莊園制已瀕臨崩潰 B.農(nóng)業(yè)資本主義蓬勃發(fā)展C.社會經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型趨勢顯現(xiàn) D.市場發(fā)展源于階層分化〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：13世紀(jì)（西歐）。根據(jù)材料“富有商業(yè)頭腦的‘經(jīng)濟(jì)人’”“總是要密切關(guān)注羊毛的價格”“或多或收成好壞而高談闊論”并結(jié)合所學(xué)知識可知，這一時期的西歐領(lǐng)主莊園生產(chǎn)商品化比重大大增加，不再滿足自給自足的生產(chǎn)經(jīng)營模式，而是面向銷售市場、尋求商業(yè)利潤，社會呈現(xiàn)出由農(nóng)業(yè)社會向商業(yè)社會轉(zhuǎn)型的傾向，C項(xiàng)正確。西歐封建莊園崩潰時間是14～15世紀(jì)，排除A項(xiàng)；13世紀(jì)時資本主義萌芽尚未產(chǎn)生，“蓬勃發(fā)展”說法不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)出原先的封建領(lǐng)主開始趨向從事商品性生產(chǎn)與經(jīng)營，而這一現(xiàn)象源于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.拉丁美洲并未與啟蒙運(yùn)動絕緣，殖民地末期的拉美不僅存在接受啟蒙思想的渠道與機(jī)制，還以另一種方式——追求科學(xué)知識開展啟蒙運(yùn)動。獨(dú)立運(yùn)動前后更是處處映射著啟蒙思想的光輝。這說明（）A.啟蒙運(yùn)動深刻影響拉美獨(dú)立 B.拉美受啟蒙影響建立了民主國家C.拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動比較徹底 D.拉丁美洲資本主義發(fā)展較為迅速〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)型選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時空是近代（拉丁美洲）。根據(jù)材料“拉丁美洲并未與啟蒙運(yùn)動絕緣，……獨(dú)立運(yùn)動前后更是處處映射著啟蒙思想的光輝?！奔八鶎W(xué)可知，拉美獨(dú)立運(yùn)動時期，受到了西方啟蒙思想的影響，A項(xiàng)正確；拉美獨(dú)立后普遍實(shí)行軍事獨(dú)裁統(tǒng)治，并未建立起民主國家，排除B項(xiàng)；拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動后仍受到美國的政治滲透和經(jīng)濟(jì)侵略，并不徹底，排除C項(xiàng)；此時拉丁美洲資本主義并不是迅速發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.下表中內(nèi)容反映了（）城市綠地發(fā)展主要事件巴黎1855年，文塞納林苑森林公園建成，與布洛尼林苑呼應(yīng)，形成“巴黎綠肺”。斯德哥爾摩1866年，斯德哥爾摩市議會改革，在林德哈根新的城市規(guī)劃中提出連續(xù)的公園系統(tǒng)。圣彼得堡1880年三市政當(dāng)局籌集資金建設(shè)公共花園。倫敦1898年，霍華德田園城市基本構(gòu)想提出倫敦大都會綠化帶。A.工業(yè)化下的城市環(huán)境污染問題 B.近代工業(yè)城市城鄉(xiāng)一體化發(fā)展趨勢C.工業(yè)革命帶來的消費(fèi)理念革新 D.政府在公共設(shè)施與服務(wù)上需要立法〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近代歐洲。據(jù)材料可知，兩次工業(yè)革命期間，歐洲主要城市提出建設(shè)綠化帶、公共花園、森林公園等主張，目的是改善城市環(huán)境，從側(cè)面說明當(dāng)時的城市環(huán)境的惡化，A項(xiàng)正確；材料描述的是城市污染的影響，而非城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，排除B項(xiàng)；材料描述的是環(huán)境問題，而非消費(fèi)理念問題，排除C項(xiàng)；材料描述的信息，與立法無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.1954年，美國、蘇聯(lián)、英國等50個國家在荷蘭海牙簽署《關(guān)于發(fā)生武裝沖突時保護(hù)文化財產(chǎn)的公約》，承諾尊重締約各方領(lǐng)土內(nèi)具有重大意義的建筑、藝術(shù)品或歷史上有價值的紀(jì)念物等文化財產(chǎn)，不對其實(shí)施任何報復(fù)行為。這一公約（）A.目的是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn) B.是文化傳播的重要載體C.有利于維護(hù)世界文化多樣性 D.發(fā)展了國際的司法制度〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1954年（世界）。由材料并結(jié)合所學(xué)可知，文化遺產(chǎn)對保持民族文化的傳承、維護(hù)世界文化多樣性有著重要的意義，這一公約有利于保護(hù)世界的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，C項(xiàng)正確；由材料“具有重大意義的建筑、藝術(shù)品或歷史上有價值的紀(jì)念物”可知，材料主要在強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文化遺產(chǎn)，排除A項(xiàng)；文化傳播以學(xué)校教育、印刷書、圖書館、博物館等為載體，這一公約不是文化傳承的載體，排除B項(xiàng)；題中不涉及司法，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.隨著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會信息化、文化多樣化的深入發(fā)展，新興市場國家和發(fā)展中國家群體性崛起，國際政治經(jīng)濟(jì)格局加速演變，世界進(jìn)入大發(fā)展大變革大調(diào)整的新時期。同時，全球發(fā)展深層次矛盾日益突出：單邊主義、逆全球化思潮涌動，世界經(jīng)濟(jì)增長動能不足，治理赤字、信任赤字、和平赤字、發(fā)展赤字日益顯現(xiàn)，給全球治理帶來更多挑戰(zhàn)。這說明（）A.獨(dú)立自主與和平發(fā)展成為共識 B.多極化趨勢已明顯加強(qiáng)C.‘發(fā)展中國家成為變革主導(dǎo)力量 D.全球治理體系亟需變革〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：現(xiàn)代的世界。材料表明在世界進(jìn)入大發(fā)展大變革大調(diào)整的新時期，但卻出現(xiàn)了一些矛盾，這說明全球治理體系亟需變革，D項(xiàng)正確；材料說的是世界整體的情況，不是強(qiáng)調(diào)單獨(dú)的某一個國家應(yīng)該怎樣發(fā)展，也不體現(xiàn)和平發(fā)展成為共識，排除A項(xiàng)；材料不單純是多極化的趨勢，也有全球發(fā)展中的一些矛盾，排除B項(xiàng)；材料不體現(xiàn)發(fā)展中國家應(yīng)該主導(dǎo)變革的信息，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題17.閱讀材料，完成下列要求。材料中國人從什么時候開始在地圖上畫長城現(xiàn)在已經(jīng)無法確知，我們今天可以看到的最早標(biāo)有長城的地圖是宋代的。學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)宋代并不是一個修筑長城和利用長城進(jìn)行軍事防御的朝代，但宋人卻認(rèn)真地在許多全國性輿圖上都畫上了長城。今天蘇州碑刻博物館藏有一塊宋代圖碑，上刻《地理圖》一幅，圖中就有長城。值得注意的是圖下部的跋文說道：“中原土壤北屬幽燕以長城為境，舊矣。至五代時，石敬塘棄十六州之地以賂契丹，而幽薊朔易之境不復(fù)為吾有者三百余年?！遍L城雖不是邊境，但長城的意義本是阻抗北方民族的南下，所以圖的編制者仍畫上實(shí)際上不起作用的長城以求理念上的不敗。此幅地圖的編制有當(dāng)年的時代意義，如跋文的最后一句話所言：“庶幾觀者亦有所感發(fā)焉”。所謂觀者的“感發(fā)”就是感懷華夏北方領(lǐng)土的失棄?！幾蕴茣苑濉端未貓D上的長城》（1）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明宋代在地圖上標(biāo)注長城的原因。（2）據(jù)材料，概括指出地圖在宋代國家治理中發(fā)揮的功能?！即鸢浮剑?）原因：長城自古有抵御外敵入侵的功效；宋代與少數(shù)民族政權(quán)并立；邊防壓力較大；契丹占據(jù)燕云十六州；北宋意圖恢復(fù)北方領(lǐng)土；北宋意圖阻抗北方民族南下；傳統(tǒng)理念的影響。（2）功能：軍事功能；宣揚(yáng)理念；激勵功能；凝聚人心；政權(quán)認(rèn)同?！冀馕觥健拘?】本題是背景類材料分析題。時空是宋代的中國。根據(jù)材料“中國人從什么時候開始在地圖上畫長城現(xiàn)在已經(jīng)無法確知”結(jié)合所學(xué)知識可知，長城自古有抵御外敵入侵的功效；根據(jù)材料“宋代并不是一個修筑長城和利用長城進(jìn)行軍事防御的朝代，但宋人卻認(rèn)真地在許多全國性輿圖上都畫上了長城”結(jié)合所學(xué)知識可知，宋代與少數(shù)民族政權(quán)并立，邊防壓力較大；根據(jù)材料“中原土壤北屬幽燕以長城為境，舊矣。至五代時，石敬塘棄十六州之地以賂契丹，而幽薊朔易之境不復(fù)為吾有者三百余年”結(jié)合所學(xué)知識可知，契丹占據(jù)燕云十六州，北宋意圖恢復(fù)北方領(lǐng)土；根據(jù)材料“長城雖不是邊境，但長城的意義本是阻抗北方民族的南下，所以圖的編制者仍畫上實(shí)際上不起作用的長城以求理念上的不敗”結(jié)合所學(xué)知識可知，北宋意圖阻抗北方民族南下以及傳統(tǒng)理念的影響?！拘?】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時空是宋代的中國。根據(jù)材料“長城的意義本是阻抗北方民族的南下”結(jié)合所學(xué)知識可知，軍事功能并且宣揚(yáng)理念；根據(jù)材料“所謂觀者的‘感發(fā)’就是感懷華夏北方領(lǐng)土的失棄?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，激勵功能，凝聚人心與加強(qiáng)政權(quán)認(rèn)同18[何以“中國”]馮天瑜先生在《“中國”：地理—政治—文化概念交會》中指出，從古代的“城中”義到“天下中心”義，近代演為與世界列邦并存的民族國家之名，而其“文化中心”義則貫穿古今。這給我們理解“中國”提供了深刻的視角。請以“‘中國’的演繹”為主題，任選角度，自擬標(biāo)題，運(yùn)用所學(xué)知識加以論述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，表述成文。）〖答案〗示例：觀點(diǎn)：“中國”的演繹是中華文明發(fā)展與中外交匯的產(chǎn)物。論述：“中國”的演繹經(jīng)歷了從古代的天下中心之義，到近代的與世界各國并存的民族國家的演變。目前所見“中國”一詞最早實(shí)物見證是西周早期的青銅器何尊，銘文中提到周武王滅商后決定建都于天下的中心，所以“中國”的初義是“中央之城”，即周天子所在的都城，這與當(dāng)時西周有著較為先進(jìn)的政治經(jīng)濟(jì)有關(guān)。此后，“中國”一詞從地理中心、政治中心派生出文化中心含義。春秋戰(zhàn)國以來，中原社會領(lǐng)先于周邊的戎狄蠻夷，“中國”一詞演變?yōu)榕c“夷狄”對的文化中心，這一演變體現(xiàn)了中原文明的先進(jìn)性。在中原先進(jìn)文明的影響下，少數(shù)民族學(xué)習(xí)中原文化，例如北魏孝文帝改革，遼、西夏、金、元行漢法、尊孔崇儒，推動民族交融，持續(xù)強(qiáng)化中華民族共同體意識，促進(jìn)統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。隨著中外文化交流的展開與深入，漢唐宋元以“中國”與異域外邦相對稱。漢至魏晉形成期，主要表現(xiàn)為漢字、儒學(xué)、中國佛教的外傳；隋唐興盛期，主要特征為律令制度如科舉制度的外傳；宋元明發(fā)展期，主要特征為儒學(xué)成為日本、朝鮮、越南等地的官方哲學(xué)，典章制度在以上國家地區(qū)的完善。周邊東亞國家視中國為中華文化的中心，形成中華文化圈。近代中國面臨西方列強(qiáng)侵略威脅，經(jīng)濟(jì)及社會生活日益納入世界市場，傳統(tǒng)的“天朝上國”觀念日現(xiàn)其弊，具有近代意義的“民族國家”意識應(yīng)運(yùn)而生。辛亥革命后，“中國”先后作為中華民國和中華人民共和國的簡稱，以正式國名被國人共用，并為國際社會普遍承認(rèn)。由此可見，“中國”一詞的演變是中國文明進(jìn)步、中外交流深入發(fā)展的產(chǎn)物。〖解析〗本題是論述題之歷史事物闡釋題，時空是古代中國。設(shè)問是以“‘中國’的演繹”為主題，任選角度，自擬標(biāo)題，運(yùn)用所學(xué)知識加以論述。首先，根據(jù)材料“從古代的‘城中’義到‘天下中心’義，近代演為與世界列邦并存的民族國家之名，而其‘文化中心’義則貫穿古今。這給我們理解‘中國’提供了深刻的視角。”及所學(xué)可得出觀點(diǎn)：“中國”的演繹是中華文明發(fā)展與中外交匯的產(chǎn)物。其次，由材料及所學(xué)可知，分別從“中國”的初義是“中央之城”；“中國”一詞從地理中心、政治中心派生出文化中心含義；“中國”一詞演變?yōu)榕c“夷狄”對的文化中心；中外文化交流的展開與深入；東陽中華文化圈的形成；“中國”先后作為中華民國和中華人民共和國的簡稱等方面說明，例如：“中國”的演繹經(jīng)歷了從古代的天下中心之義，到近代的與世界各國并存的民族國家的演變。目前所見“中國”一詞最早的實(shí)物見證是西周早期的青銅器何尊，銘文中提到周武王滅商后決定建都于天下的中心，所以“中國”的初義是“中央之城”，即周天子所在的都城，這與當(dāng)時西周有著較為先進(jìn)的政治經(jīng)濟(jì)有關(guān)。此后，“中國”一詞從地理中心、政治中心派生出文化中心含義。春秋戰(zhàn)國以來，中原社會領(lǐng)先于周邊的戎狄蠻夷，“中國”一詞演變?yōu)榕c“夷狄”對的文化中心，這一演變體現(xiàn)了中原文明的先進(jìn)性。在中原先進(jìn)文明的影響下，少數(shù)民族學(xué)習(xí)中原文化，例如北魏孝文帝改革，遼、西夏、金、元行漢法、尊孔崇儒，推動民族交融，持續(xù)強(qiáng)化中華民族共同體意識，促進(jìn)統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。隨著中外文化交流的展開與深入，漢唐宋元以“中國”與異域外邦相對稱。漢至魏晉形成期，主要表現(xiàn)為漢字、儒學(xué)、中國佛教的外傳；隋唐興盛期，主要特征為律令制度如科舉制度的外傳；宋元明發(fā)展期，主要特征為儒學(xué)成為日本、朝鮮、越南等地的官方哲學(xué)，典章制度在以上國家地區(qū)的完善。周邊東亞國家視中國為中華文化的中心，形成中華文化圈。近代中國面臨西方列強(qiáng)侵略威脅，經(jīng)濟(jì)及社會生活日益納入世界市場，傳統(tǒng)的“天朝上國”觀念日現(xiàn)其弊，具有近代意義的“民族國家”意識應(yīng)運(yùn)而生。辛亥革命后，“中國”先后作為中華民國和中華人民共和國的簡稱，以正式國名被國人共用，并為國際社會普遍承認(rèn)。最后，總結(jié)升華，明確主旨，“中國”一詞的演變是中國文明進(jìn)步、中外交流深入發(fā)展的產(chǎn)物。注意史實(shí)正確，史論結(jié)合，邏輯清晰。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一1946年5月，隨著國民黨破壞和平的企圖日益明顯，中共中央討論通過《中共中央關(guān)于土地問題的指示》（史稱“五四指示”）。這一指示改變了抗戰(zhàn)以來我黨推行的“減租減息”政策，強(qiáng)調(diào)用和平的手段解決農(nóng)民的土地問題。然而，隨著形勢的不斷變化，“五四指示”的局限性、不徹底性的缺陷顯露出來，主要原因是沒有無條件廢除封建地主的土地所有權(quán)，提出的方式均為“有償”，沒有放手發(fā)動群眾。土地改革運(yùn)動在各個解放區(qū)進(jìn)行也是不平衡的，有些地方的土地分配不合理。針對這一情況，1947年夏，中共中央工作委員會召開全國土地會議，徹底解決了這一問題?！幾灾苠\濤《劉少奇與解放戰(zhàn)爭期間的土地問題》材料二新中國成立70年來，適時調(diào)整和完善土地政策，大致可分為四個階段：從初期的“農(nóng)民個體所有，家庭自主經(jīng)營”到農(nóng)業(yè)合作化時期的“勞動群眾集體所有，集體統(tǒng)一經(jīng)營”，從改革開放初期的“兩權(quán)分離”到新時代的“三權(quán)分置”。這些變革適應(yīng)了農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展的要求，維護(hù)了廣大農(nóng)民的利益，符合現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展方向，確保了農(nóng)村社會的穩(wěn)定?！幾詣⒀澎o《新中國成立以來農(nóng)村土地政策的演進(jìn)及基本經(jīng)驗(yàn)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，簡析全國土地會議召開的歷史背景，指出這次會議“徹底解決了這一問題”通過的文件及其影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，概括現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展方向。綜合材料一、二并結(jié)合所學(xué)，概述土地政策調(diào)整的經(jīng)驗(yàn)?！即鸢浮剑?）背景：全面內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，推動解放區(qū)加快土地改革；“五四指示”的局限性日益暴露；土地改革運(yùn)動在各地的實(shí)踐出現(xiàn)偏差（土地改革不平衡和土地分配不合理）。文件：《中國土地法大綱》影響：使億萬農(nóng)民在政治上、經(jīng)濟(jì)上獲得了解放；推動了解放戰(zhàn)爭的勝利進(jìn)程。（2）方向：機(jī)械化、集約化、產(chǎn)業(yè)化經(jīng)驗(yàn)：立足國情，根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展和群眾的需要，及時調(diào)整和變革不適宜的土地政策；堅(jiān)持農(nóng)民的主體地位，尊重農(nóng)民的首創(chuàng)精神，以維護(hù)農(nóng)民的根本利益為前提。（言之成理即可）〖解析〗【小問1】本題是背景類、特點(diǎn)類、影響類材料分析題。時空是：解放戰(zhàn)爭時期（中國）。第一小問背景：根據(jù)材料一“1946年5月，隨著國民黨破壞和平的企圖日益明顯，中共中央討論通過《中共中央關(guān)于土地問題的指示》”可知，全面內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，推動解放區(qū)加快土地改革；根據(jù)材料一“然而，隨著形勢的不斷變化，‘五四指示’的局限性、不徹底性的缺陷顯露出來”可知，“五四指示”的局限性日益暴露；根據(jù)材料一“土地改革運(yùn)動在各個解放區(qū)進(jìn)行也是不平衡的，有些地方的土地分配不合理”可知，土地改革運(yùn)動在各地的實(shí)踐出現(xiàn)偏差（土地改革不平衡和土地分配不合理）。第二小問文件：根據(jù)所學(xué)知識可知，1947年頒布《中國土地法大綱》，徹底解決了土地改革不平衡和土地分配不合理這一問題。第三小問影響：根據(jù)所學(xué)知識可知，《中國土地法大綱》使億萬農(nóng)民在政治上、經(jīng)濟(jì)上獲得了解放；此外，土地問題的解決，還調(diào)動了農(nóng)民的革命積極性，推動了解放戰(zhàn)爭的勝利進(jìn)程?！拘?】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時空是：新中國成立以來（中國）。第一小問方向：據(jù)材料二“符合現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展方向，確保了農(nóng)村社會的穩(wěn)定”及所學(xué)知識可知，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展方向是機(jī)械化、集約化、產(chǎn)業(yè)化。第二小問經(jīng)驗(yàn)：根據(jù)材料二“適時調(diào)整和完善土地政策”及所學(xué)知識可知，在不同時期根據(jù)不同國情需要，實(shí)行了不同的土地政策，體現(xiàn)了中共土地政策的調(diào)整立足國情，根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展和群眾的需要，及時調(diào)整和變革不適宜的土地政策；根據(jù)所學(xué)知識可知，調(diào)整土地政策的經(jīng)驗(yàn)還可以從土地政策的調(diào)整，堅(jiān)持農(nóng)民的主體地位，尊重農(nóng)民的首創(chuàng)精神，以維護(hù)農(nóng)民的根本利益為前提的角度進(jìn)行說明。20.閱讀材料，完成下列要求。材料：英國內(nèi)戰(zhàn)前后，愛爾蘭人種植的糧食被英國軍隊(duì)踐踏，來自新世界的馬鈴薯既容易種植又高產(chǎn)，適應(yīng)了溫暖潮濕的氣候和多山、泥沼的環(huán)境，很快成為人們的主食。作為歐洲“第二面包”，它比大米、面粉具有更多優(yōu)點(diǎn)，還可以充當(dāng)極好的飼料。對愛爾蘭家庭而言，一頭牛所產(chǎn)牛奶和一英畝的馬鈴薯足以支撐一家人生計(jì)。經(jīng)過英國的掠奪，愛爾蘭人的土地不斷減少，馬鈴薯在愛爾蘭人最艱難的時代提供了豐富的營養(yǎng)。19世紀(jì)人口的快速膨脹對社會產(chǎn)生巨大壓力，農(nóng)民出賣勞動力，換得一小塊土地種植馬鈴薯，而一旦歉收，饑荒很難避免。1845年夏，霜霉病侵襲愛爾蘭，馬鈴薯大面積絕產(chǎn)，引發(fā)大饑荒，也導(dǎo)致疫病流行，有至少25萬人死亡。大饑荒帶來空前的移民運(yùn)動，永久性地改變了愛爾蘭的人口結(jié)構(gòu)，在本國和美國都播下了對英國政府不滿的火種。馬鈴薯病害和大饑荒教訓(xùn)警醒后人，“哥倫布大交換”帶來的物種交流，深刻影響了人類歷史進(jìn)程，在全球一體化時代，一旦疾病大流行或是糧價大波動，處于全球鏈中的每一個國家都無法全身而退?！獡?jù)曹瑞臣《作物改變世界——以馬鈴薯對愛爾蘭的歷史影響為例》（1）根據(jù)材料，概括馬鈴薯成為愛爾蘭人主糧的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析“愛爾蘭大饑荒”的影響。結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)剬ξ锓N交流的認(rèn)識。〖答案〗（1）背景：新航路的開辟；英國內(nèi)戰(zhàn)和殖民統(tǒng)治對愛爾蘭的破壞；馬鈴薯適應(yīng)環(huán)境能力強(qiáng)；營養(yǎng)豐富用途廣。（2）影響：導(dǎo)致人口大量死亡；引發(fā)疾病流行；帶來移民運(yùn)動，改變了人口結(jié)構(gòu)；加深了愛爾蘭人和美國愛爾蘭族裔與英國的矛盾；為現(xiàn)代世界糧食安全和生態(tài)安全提供了借鑒。啟示：物種交流是文明交流的重要形式；調(diào)整農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，避免單一化種植模式；物種交流過程中要注意糧食安全和生態(tài)安全等?！冀馕觥健拘?】本題是背景類材料分析題。時空是近代世界。背景：結(jié)合所學(xué)可分析出新航路的開辟；根據(jù)材料“英國內(nèi)戰(zhàn)前后，愛爾蘭人種植的糧食被英國軍隊(duì)踐踏”可分析出英國內(nèi)戰(zhàn)和殖民統(tǒng)治對愛爾蘭的破壞；根據(jù)材料“馬鈴薯既容易種植又高產(chǎn)，適應(yīng)了溫暖潮濕的氣候和多山、泥沼的環(huán)境”可分析出馬鈴薯適應(yīng)環(huán)境能力強(qiáng)；根據(jù)材料“它比大米、面粉具有更多優(yōu)點(diǎn)，還可以充當(dāng)極好的飼料”可分析出營養(yǎng)豐富用途廣?！拘?】本題是影響類和認(rèn)識類材料分析題。時空是近代世界。影響：根據(jù)材料“引發(fā)大饑荒，也導(dǎo)致疫病流行，有至少25萬人死亡”可分析出導(dǎo)致人口大量死亡，引發(fā)疾病流行；根據(jù)材料“大饑荒帶來空前的移民運(yùn)動，永久性地改變了愛爾蘭的人口結(jié)構(gòu)，在本國和美國都播下了對英國政府不滿的火種”可分析出帶來移民運(yùn)動，改變了人口結(jié)構(gòu)，加深了愛爾蘭人和美國愛爾蘭族裔與英國的矛盾；根據(jù)材料“在全球一體化時代，一旦疾病大流行或是糧價大波動，處于全球鏈中的每一個國家都無法全身而退”可分析出為現(xiàn)代世界糧食安全和生態(tài)安全提供了借鑒。啟示：結(jié)合所學(xué)，從文明交流、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)、糧食安全等角度進(jìn)行分析。物種交流是文明交流的重要形式；調(diào)整農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，避免單一化種植模式；物種交流過程中要注意糧食安全和生態(tài)安全等。河北省2024屆高三下學(xué)期5月適應(yīng)性考試（一）歷史試題一、選擇題1.神人獸面紋（圖）是良渚文化的獨(dú)特標(biāo)志。該圖案（）A.體現(xiàn)了舊石器時代的特征 B.實(shí)證了長江流域最早進(jìn)入文明時代C.反映了中華文明的最初起源 D.表達(dá)了良渚人征服大自然的愿望〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：新石器時代（中國）。根據(jù)圖片和所學(xué)可知，神人獸面紋既是良渚人對大自然崇拜敬畏的體現(xiàn)，有表達(dá)了征服大自然的愿望，D項(xiàng)正確‘；良渚文化處于新石器時代，排除A項(xiàng)；實(shí)證了長江流域最早進(jìn)入文明時代說法錯誤，排除B項(xiàng)；僅僅憑神人獸面紋不能得出良渚文化是中華文明的最初起源，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.漢初儒家代表人物陸賈的《新語》云：“昔舜治天下也，彈五弦之琴，歌南風(fēng)之詩，寂若無治國之意，漠若無憂天下之心，然而天下大治……故無為者乃有為也。”陸賈的上述思想（）A.適應(yīng)了休養(yǎng)生息的政治需要 B.契合了德法并用的治國理念C.為尊崇儒術(shù)提供依據(jù) D.有利于加強(qiáng)中央集權(quán)〖答案〗A〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：西漢初期（中國）。據(jù)本題材料“漠若無憂天下之心，然而天下大治……故無為者乃有為也?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識可知，由于西漢初年經(jīng)濟(jì)蕭條，國家貧窮，統(tǒng)治者難以剝削到很多東西。漢初統(tǒng)治者吸取了秦因暴政而亡的教訓(xùn)。西漢初期讓士兵復(fù)員生產(chǎn)，免除若干年徭役；讓戰(zhàn)時逃亡在外的人回鄉(xiāng)，發(fā)還原有的田宅；下令釋放因饑餓自賣為奴婢的人為平民；田租定為十五稅一，材料中陸賈無為勝有為的思想適應(yīng)了休養(yǎng)生息的政治需要，A項(xiàng)正確；材料并未涉及法家思想，排除B項(xiàng)；“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”是在漢武帝時期，不是西漢初期，排除C項(xiàng)；材料并未對西漢初年中央與地方的關(guān)系進(jìn)行論述，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.唐代的科舉考試分為“解試”與“省試”兩級。解試由州郡政府主持，當(dāng)?shù)厥孔幼杂蓤罂迹部荚囃ㄟ^的土子，便可取得“解額”，然后憑此參加尚書省舉行的省試，省試若及第，即具備了授官的資質(zhì)。這（）A.有利于激發(fā)社會的向?qū)W之風(fēng) B.繼承了任人唯賢的政治傳統(tǒng)C.杜絕了科場舞弊現(xiàn)象的發(fā)生 D.體現(xiàn)了德才兼?zhèn)涞挠萌怂枷搿即鸢浮紸〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐代（中國）。根據(jù)材料可知，材料主旨是科舉分級考試這一方式使得學(xué)子為了考取更高功名而努力讀書，有利于激發(fā)社會的向?qū)W之風(fēng)，A項(xiàng)正確；根據(jù)材料“省試若及第，即具備了授官的資質(zhì)”可知，唐朝的科舉制度沒有強(qiáng)調(diào)對考生“賢”“德”的考核，排除BD項(xiàng)；C項(xiàng)中“杜絕”的表述過于夸大化，不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.下圖是中國古代官方戶口統(tǒng)計(jì)數(shù)字圖（部分），對此解讀正確的是（）朝代年號元年戶數(shù)口數(shù)資料來源西漢平帝元始二年21223306259594978《漢書.地理志》西晉武帝太康元年280245984016163863《晉書地理上》唐朝玄宗天寶十四年755891470952919309《通典.食貨七》元朝世祖至元二十八年12911343032259848964《元史.世祖本紀(jì)》A.正史戶口統(tǒng)計(jì)數(shù)是絕對可靠的一手史料 B.官方記載戶口數(shù)與實(shí)際戶口數(shù)存在差異C.正史戶口統(tǒng)計(jì)數(shù)必須與民間史料相印證 D.官方統(tǒng)計(jì)數(shù)可以真實(shí)反映人口歷史狀況〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可以得出準(zhǔn)確時空是西漢至元代（中國）。根據(jù)材料數(shù)據(jù)可知，唐朝時期的人口比西漢還少，元朝也僅比西漢多一點(diǎn)，這是與史實(shí)嚴(yán)重相違背的，說明官方記載戶口數(shù)與實(shí)際戶口數(shù)存在差異，B項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識可知，正史戶口統(tǒng)計(jì)數(shù)只是一定程度上體現(xiàn)了戶口數(shù)量，因此“絕對可靠的一手史料”的表述過于絕對，排除A項(xiàng)；正史戶口統(tǒng)計(jì)數(shù)盡量與民間史料相印證，能夠更好地考查當(dāng)時的戶口數(shù)相關(guān)史實(shí)，但選項(xiàng)中“必須”的表述過于絕對，排除C項(xiàng)；官方統(tǒng)計(jì)數(shù)能夠一定層度上反映當(dāng)時人口歷史狀況，因此“真實(shí)反映”的表述錯誤，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。.5.明朝實(shí)行官員任職回避制度。一般來說，所有官吏的任用都實(shí)行親族回避，地方官吏實(shí)行親族和地區(qū)的雙重回避，一些重要官吏則實(shí)行具有特殊要求的職務(wù)回避。該制度（）A.保障了科舉制度的公平性 B.促進(jìn)了官員履職的公正性C.反映了監(jiān)察制度的嚴(yán)密性 D.體現(xiàn)了官員考核的科學(xué)性〖答案〗B〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：明朝（中國）。根據(jù)材料“一般來說，所有官吏的任用都實(shí)行親族回避，地方官吏實(shí)行親族和地區(qū)的雙重回避，一些重要官吏則實(shí)行具有特殊要求的職務(wù)回避?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，官員任職回避制度的目的在于預(yù)防官員徇私舞弊與濫用職權(quán)，這促進(jìn)了官員履職的公正性，B項(xiàng)正確；材料沒有提及“科舉制度”，排除A項(xiàng)；官員任職回避制度是明朝官員的任用制度，不是監(jiān)察制度，排除C項(xiàng)；“官員考核的科學(xué)性”在材料中沒有體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.魏源在編撰圖書中，提出“善言心者，必有驗(yàn)于事；善言人者，必有資于法；善言古者，必有驗(yàn)于今；善言我者，必有乘于物”的四條原則。由此可見，魏源主張（）A.中體西用 B.經(jīng)世致用 C.政治革新 D.師夷制夷〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是鴉片戰(zhàn)爭時期中國。根據(jù)材料可知，魏源在編撰圖書中，提出的四條原則都強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性，體現(xiàn)了經(jīng)世致用的思想，B項(xiàng)正確;中體西用是洋務(wù)派的主張，魏源屬于地主階級抵抗派的代表，排除A項(xiàng);材料未涉及政治革新，材料中魏源強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，排除C項(xiàng);師夷制夷是魏源的主張，但與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.甲午戰(zhàn)爭前，西方國家的一些報刊認(rèn)為日本出兵是致力于爭取朝鮮的國家獨(dú)立。戰(zhàn)爭爆發(fā)后，這些報紙又紛紛刊文稱：“日本不僅挑起了戰(zhàn)爭，而且現(xiàn)在所顯露出的目標(biāo)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了半島的平定或是從外國壓迫勢力下解放朝鮮?！边@種變化（）A.源于清政府外交活動的努力 B.反映了列強(qiáng)對日本擴(kuò)張的警惕C.利于中國救亡運(yùn)動爭取支持 D.直接導(dǎo)致三國干涉還遼的發(fā)生〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。依據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：晚清（中國）。依據(jù)材料概括可知：甲午戰(zhàn)前，西方認(rèn)為日本發(fā)動戰(zhàn)爭的原因是爭取朝鮮獨(dú)立，甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)后，西方人認(rèn)為日本挑起戰(zhàn)爭的原因超出了朝鮮范圍，說明西方國家認(rèn)識到了日本是通過這場戰(zhàn)爭擴(kuò)大侵略范圍，反映了列強(qiáng)對日本擴(kuò)張的警惕，B項(xiàng)正確；材料未涉及到清政府的外交作為，排除A項(xiàng)；無論是西方國家還是日本都是對中國的侵略，這種轉(zhuǎn)變并不利于中國救亡運(yùn)動的發(fā)展，排除C項(xiàng)；材料未涉及西方對日本侵略中國所采取的應(yīng)對措施，只是表明了對甲午中日戰(zhàn)爭的看法的轉(zhuǎn)變，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.新文化運(yùn)動的代表人物魯迅認(rèn)為救治中國，“其首在立人，人立而后凡事舉”；陳獨(dú)秀也明確表示，“人間百行，皆以自我為中心，此而喪失，他何足言”；李大釗更是鼓勵人們特立獨(dú)行，以覺醒之我，實(shí)現(xiàn)青春之我。這反映了新文化運(yùn)動A.提倡民主科學(xué) B.批判倫理綱常C.呼吁人的解放 D.倡導(dǎo)文學(xué)革命〖答案〗C〖解析〗考查新文化運(yùn)動。根據(jù)材料可知，新文化的三位代表人物。魯迅主張要救治中國“其首在立人".陳獨(dú)秀則表示“人間百行.皆以自我為中心"，李大釗“鼓勵人們特立獨(dú)行，以覺醒之我。實(shí)現(xiàn)青春之我"，三者的共同點(diǎn)是打破束縛，倡導(dǎo)人的解放。C項(xiàng)正確；民主科學(xué)是關(guān)于個人與國家的關(guān)系面材料提及的是個人的解放問題，排除A項(xiàng)；批判倫理綱常只是部分日的最終目的是人的解故且材料中并未對倫理綱常進(jìn)行批判,排除B項(xiàng)；文學(xué)革命的倡導(dǎo)者為胡適，且材料未提及其內(nèi)容,排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.下圖所示是20世紀(jì)40年代中國的兩幅漫畫。它們反映的本質(zhì)（）《三三制選舉》

（《解放日報》1942年9月28日第3版）《減租會（一九四三）》

（《古元木刻選集》東北畫報社1949年版）A.推動了抗日戰(zhàn)爭的勝利 B.堅(jiān)持“和平、民主、團(tuán)結(jié)”的方針C.限制了農(nóng)村的封建剝削 D.堅(jiān)持鞏固和擴(kuò)大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是20世紀(jì)40年代（中國）。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，1942年和1943年都是抗日戰(zhàn)爭期間。中共在敵后抗日根據(jù)地實(shí)行三三制，是為了團(tuán)結(jié)各抗日階級、階層，動員和組織最廣大人民進(jìn)行抗戰(zhàn)；減租會的實(shí)行體現(xiàn)了中共在敵后抗日根據(jù)地實(shí)行“地主減租減息，農(nóng)民交租交息”的政策，其目的是為了團(tuán)結(jié)地主、發(fā)動農(nóng)民抗日。上述舉措都有利于鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，壯大抗日力量，D項(xiàng)正確；“有利于推動抗日戰(zhàn)爭的勝利”屬于材料所述舉措的影響，而非本質(zhì)，排除A項(xiàng)；“和平、民主、團(tuán)結(jié)”是在抗日戰(zhàn)爭結(jié)束后，面對全國人民對于和平建國的強(qiáng)烈渴望，審時度勢地提出的通過和平途徑建設(shè)國家的政治口號，時間不符，排除B項(xiàng)；限制了農(nóng)村的封建剝削主要是“減租減息”政策的影響，三三制并不能體現(xiàn)限制農(nóng)村的封建剝削，概括不全，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.四川攀枝花市本來是一個人煙稀少的小村落。20世紀(jì)60年代后，國家財政對四川投入資金量超過380億元，使攀枝花市迅速成為了一座以鋼鐵為核心的城市。此舉（）A.標(biāo)志社會主義工業(yè)化的起步 B.旨在貫徹“多快好省”的方針C.應(yīng)對了日趨緊張的國際局勢 D.落實(shí)西部大開發(fā)的戰(zhàn)略要求〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞可知是影響斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空：20世紀(jì)60年代后（中國）。據(jù)材料可知，20世紀(jì)60年代后，新中國對四川投資建設(shè)，使攀枝花市成為重工業(yè)城市。結(jié)合所學(xué)可知，建國后60年代，面對緊張的國際形勢和美蘇嚴(yán)峻的戰(zhàn)爭威脅，黨和政府進(jìn)行三線建設(shè)。建設(shè)重點(diǎn)放在西南和西北。C項(xiàng)正確；A項(xiàng)是1953-1957年的“一五”計(jì)劃，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)是1958年我國進(jìn)行社會主義建設(shè)總路線，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)是2000年開始，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.有學(xué)者認(rèn)為：“隨著羅馬不斷向外擴(kuò)張，社會貧富分化加劇。羅馬共和制度的權(quán)力運(yùn)轉(zhuǎn)框架難以承載不斷擴(kuò)大的貴族和平民的矛盾，權(quán)力制衡機(jī)制被破壞，權(quán)力博弈的政治藝術(shù)讓位給了毫不妥協(xié)的暴力廝殺。在競爭中獲勝的軍事領(lǐng)袖，集權(quán)于一身，締造了羅馬帝國的權(quán)力新格局?！痹搶W(xué)者意在強(qiáng)調(diào)（）A.羅馬國家分裂的危險催生了強(qiáng)權(quán)政治的出現(xiàn)B.羅馬版圖的擴(kuò)大必然會導(dǎo)致共和制度的崩潰C.羅馬共和國的政體具有濃厚的貴族寡頭特征D.羅馬帝國是建立在征服異國他邦的基礎(chǔ)之上〖答案〗A〖解析〗本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是目的題。時空范圍為古代（羅馬）。該學(xué)者認(rèn)為隨著羅馬的擴(kuò)張，社會貧富分化加劇，出現(xiàn)了社會層面中貴族和平民之間的撕裂，共和體制下權(quán)力制衡機(jī)制被破壞，最終形成了軍事領(lǐng)袖集權(quán)于一身的權(quán)力新格局，即羅馬國家分裂的危險催生了強(qiáng)權(quán)政治的出現(xiàn)，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是羅馬社會內(nèi)部分裂引發(fā)了權(quán)力格局的變化，而非版圖的擴(kuò)張必然導(dǎo)致共和制的崩潰，排除B項(xiàng)；材料主旨并非強(qiáng)調(diào)羅馬共和國的政體特征，排除C項(xiàng)；材料描述的時代依然屬于羅馬共和國時期，而非羅馬帝國時期，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.13世紀(jì)，西歐很多騎士領(lǐng)主轉(zhuǎn)變成了富有商業(yè)頭腦的“經(jīng)濟(jì)人”，騎士領(lǐng)主和總管總是要密切關(guān)注羊毛的價格，并為他們母牛的產(chǎn)奶量或多或收成好壞而高談闊論。這些現(xiàn)象反映出西歐（）A.封建莊園制已瀕臨崩潰 B.農(nóng)業(yè)資本主義蓬勃發(fā)展C.社會經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型趨勢顯現(xiàn) D.市場發(fā)展源于階層分化〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：13世紀(jì)（西歐）。根據(jù)材料“富有商業(yè)頭腦的‘經(jīng)濟(jì)人’”“總是要密切關(guān)注羊毛的價格”“或多或收成好壞而高談闊論”并結(jié)合所學(xué)知識可知，這一時期的西歐領(lǐng)主莊園生產(chǎn)商品化比重大大增加，不再滿足自給自足的生產(chǎn)經(jīng)營模式，而是面向銷售市場、尋求商業(yè)利潤，社會呈現(xiàn)出由農(nóng)業(yè)社會向商業(yè)社會轉(zhuǎn)型的傾向，C項(xiàng)正確。西歐封建莊園崩潰時間是14～15世紀(jì)，排除A項(xiàng)；13世紀(jì)時資本主義萌芽尚未產(chǎn)生，“蓬勃發(fā)展”說法不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)出原先的封建領(lǐng)主開始趨向從事商品性生產(chǎn)與經(jīng)營，而這一現(xiàn)象源于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.拉丁美洲并未與啟蒙運(yùn)動絕緣，殖民地末期的拉美不僅存在接受啟蒙思想的渠道與機(jī)制，還以另一種方式——追求科學(xué)知識開展啟蒙運(yùn)動。獨(dú)立運(yùn)動前后更是處處映射著啟蒙思想的光輝。這說明（）A.啟蒙運(yùn)動深刻影響拉美獨(dú)立 B.拉美受啟蒙影響建立了民主國家C.拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動比較徹底 D.拉丁美洲資本主義發(fā)展較為迅速〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)型選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時空是近代（拉丁美洲）。根據(jù)材料“拉丁美洲并未與啟蒙運(yùn)動絕緣，……獨(dú)立運(yùn)動前后更是處處映射著啟蒙思想的光輝?！奔八鶎W(xué)可知，拉美獨(dú)立運(yùn)動時期，受到了西方啟蒙思想的影響，A項(xiàng)正確；拉美獨(dú)立后普遍實(shí)行軍事獨(dú)裁統(tǒng)治，并未建立起民主國家，排除B項(xiàng)；拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動后仍受到美國的政治滲透和經(jīng)濟(jì)侵略，并不徹底，排除C項(xiàng)；此時拉丁美洲資本主義并不是迅速發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.下表中內(nèi)容反映了（）城市綠地發(fā)展主要事件巴黎1855年，文塞納林苑森林公園建成，與布洛尼林苑呼應(yīng)，形成“巴黎綠肺”。斯德哥爾摩1866年，斯德哥爾摩市議會改革，在林德哈根新的城市規(guī)劃中提出連續(xù)的公園系統(tǒng)。圣彼得堡1880年三市政當(dāng)局籌集資金建設(shè)公共花園。倫敦1898年，霍華德田園城市基本構(gòu)想提出倫敦大都會綠化帶。A.工業(yè)化下的城市環(huán)境污染問題 B.近代工業(yè)城市城鄉(xiāng)一體化發(fā)展趨勢C.工業(yè)革命帶來的消費(fèi)理念革新 D.政府在公共設(shè)施與服務(wù)上需要立法〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近代歐洲。據(jù)材料可知，兩次工業(yè)革命期間，歐洲主要城市提出建設(shè)綠化帶、公共花園、森林公園等主張，目的是改善城市環(huán)境，從側(cè)面說明當(dāng)時的城市環(huán)境的惡化，A項(xiàng)正確；材料描述的是城市污染的影響，而非城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，排除B項(xiàng)；材料描述的是環(huán)境問題，而非消費(fèi)理念問題，排除C項(xiàng)；材料描述的信息，與立法無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.1954年，美國、蘇聯(lián)、英國等50個國家在荷蘭海牙簽署《關(guān)于發(fā)生武裝沖突時保護(hù)文化財產(chǎn)的公約》，承諾尊重締約各方領(lǐng)土內(nèi)具有重大意義的建筑、藝術(shù)品或歷史上有價值的紀(jì)念物等文化財產(chǎn)，不對其實(shí)施任何報復(fù)行為。這一公約（）A.目的是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn) B.是文化傳播的重要載體C.有利于維護(hù)世界文化多樣性 D.發(fā)展了國際的司法制度〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1954年（世界）。由材料并結(jié)合所學(xué)可知，文化遺產(chǎn)對保持民族文化的傳承、維護(hù)世界文化多樣性有著重要的意義，這一公約有利于保護(hù)世界的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，C項(xiàng)正確；由材料“具有重大意義的建筑、藝術(shù)品或歷史上有價值的紀(jì)念物”可知，材料主要在強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文化遺產(chǎn)，排除A項(xiàng)；文化傳播以學(xué)校教育、印刷書、圖書館、博物館等為載體，這一公約不是文化傳承的載體，排除B項(xiàng)；題中不涉及司法，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.隨著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會信息化、文化多樣化的深入發(fā)展，新興市場國家和發(fā)展中國家群體性崛起，國際政治經(jīng)濟(jì)格局加速演變，世界進(jìn)入大發(fā)展大變革大調(diào)整的新時期。同時，全球發(fā)展深層次矛盾日益突出：單邊主義、逆全球化思潮涌動，世界經(jīng)濟(jì)增長動能不足，治理赤字、信任赤字、和平赤字、發(fā)展赤字日益顯現(xiàn)，給全球治理帶來更多挑戰(zhàn)。這說明（）A.獨(dú)立自主與和平發(fā)展成為共識 B.多極化趨勢已明顯加強(qiáng)C.‘發(fā)展中國家成為變革主導(dǎo)力量 D.全球治理體系亟需變革〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：現(xiàn)代的世界。材料表明在世界進(jìn)入大發(fā)展大變革大調(diào)整的新時期，但卻出現(xiàn)了一些矛盾，這說明全球治理體系亟需變革，D項(xiàng)正確；材料說的是世界整體的情況，不是強(qiáng)調(diào)單獨(dú)的某一個國家應(yīng)該怎樣發(fā)展，也不體現(xiàn)和平發(fā)展成為共識，排除A項(xiàng)；材料不單純是多極化的趨勢，也有全球發(fā)展中的一些矛盾，排除B項(xiàng)；材料不體現(xiàn)發(fā)展中國家應(yīng)該主導(dǎo)變革的信息，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題17.閱讀材料，完成下列要求。材料中國人從什么時候開始在地圖上畫長城現(xiàn)在已經(jīng)無法確知，我們今天可以看到的最早標(biāo)有長城的地圖是宋代的。學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)宋代并不是一個修筑長城和利用長城進(jìn)行軍事防御的朝代，但宋人卻認(rèn)真地在許多全國性輿圖上都畫上了長城。今天蘇州碑刻博物館藏有一塊宋代圖碑，上刻《地理圖》一幅，圖中就有長城。值得注意的是圖下部的跋文說道：“中原土壤北屬幽燕以長城為境，舊矣。至五代時，石敬塘棄十六州之地以賂契丹，而幽薊朔易之境不復(fù)為吾有者三百余年?！遍L城雖不是邊境，但長城的意義本是阻抗北方民族的南下，所以圖的編制者仍畫上實(shí)際上不起作用的長城以求理念上的不敗。此幅地圖的編制有當(dāng)年的時代意義，如跋文的最后一句話所言：“庶幾觀者亦有所感發(fā)焉”。所謂觀者的“感發(fā)”就是感懷華夏北方領(lǐng)土的失棄?！幾蕴茣苑濉端未貓D上的長城》（1）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明宋代在地圖上標(biāo)注長城的原因。（2）據(jù)材料，概括指出地圖在宋代國家治理中發(fā)揮的功能?！即鸢浮剑?）原因：長城自古有抵御外敵入侵的功效；宋代與少數(shù)民族政權(quán)并立；邊防壓力較大；契丹占據(jù)燕云十六州；北宋意圖恢復(fù)北方領(lǐng)土；北宋意圖阻抗北方民族南下；傳統(tǒng)理念的影響。（2）功能：軍事功能；宣揚(yáng)理念；激勵功能；凝聚人心；政權(quán)認(rèn)同?！冀馕觥健拘?】本題是背景類材料分析題。時空是宋代的中國。根據(jù)材料“中國人從什么時候開始在地圖上畫長城現(xiàn)在已經(jīng)無法確知”結(jié)合所學(xué)知識可知，長城自古有抵御外敵入侵的功效；根據(jù)材料“宋代并不是一個修筑長城和利用長城進(jìn)行軍事防御的朝代，但宋人卻認(rèn)真地在許多全國性輿圖上都畫上了長城”結(jié)合所學(xué)知識可知，宋代與少數(shù)民族政權(quán)并立，邊防壓力較大；根據(jù)材料“中原土壤北屬幽燕以長城為境，舊矣。至五代時，石敬塘棄十六州之地以賂契丹，而幽薊朔易之境不復(fù)為吾有者三百余年”結(jié)合所學(xué)知識可知，契丹占據(jù)燕云十六州，北宋意圖恢復(fù)北方領(lǐng)土；根據(jù)材料“長城雖不是邊境，但長城的意義本是阻抗北方民族的南下，所以圖的編制者仍畫上實(shí)際上不起作用的長城以求理念上的不敗”結(jié)合所學(xué)知識可知，北宋意圖阻抗北方民族南下以及傳統(tǒng)理念的影響?！拘?】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時空是宋代的中國。根據(jù)材料“長城的意義本是阻抗北方民族的南下”結(jié)合所學(xué)知識可知，軍事功能并且宣揚(yáng)理念；根據(jù)材料“所謂觀者的‘感發(fā)’就是感懷華夏北方領(lǐng)土的失棄?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，激勵功能，凝聚人心與加強(qiáng)政權(quán)認(rèn)同18[何以“中國”]馮天瑜先生在《“中國”：地理—政治—文化概念交會》中指出，從古代的“城中”義到“天下中心”義，近代演為與世界列邦并存的民族國家之名，而其“文化中心”義則貫穿古今。這給我們理解“中國”提供了深刻的視角。請以“‘中國’的演繹”為主題，任選角度，自擬標(biāo)題，運(yùn)用所學(xué)知識加以論述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，表述成文。）〖答案〗示例：觀點(diǎn)：“中國”的演繹是中華文明發(fā)展與中外交匯的產(chǎn)物。論述：“中國”的演繹經(jīng)歷了從古代的天下中心之義，到近代的與世界各國并存的民族國家的演變。目前所見“中國”一詞最早實(shí)物見證是西周早期的青銅器何尊，銘文中提到周武王滅商后決定建都于天下的中心，所以“中國”的初義是“中央之城”，即周天子所在的都城，這與當(dāng)時西周有著較為先進(jìn)的政治經(jīng)濟(jì)有關(guān)。此后，“中國”一詞從地理中心、政治中心派生出文化中心含義。春秋戰(zhàn)國以來，中原社會領(lǐng)先于周邊的戎狄蠻夷，“中國”一詞演變?yōu)榕c“夷狄”對的文化中心，這一演變體現(xiàn)了中原文明的先進(jìn)性。在中原先進(jìn)文明的影響下，少數(shù)民族學(xué)習(xí)中原文化，例如北魏孝文帝改革，遼、西夏、金、元行漢法、尊孔崇儒，推動民族交融，持續(xù)強(qiáng)化中華民族共同體意識，促進(jìn)統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。隨著中外文化交流的展開與深入，漢唐宋元以“中國”與異域外邦相對稱。漢至魏晉形成期，主要表現(xiàn)為漢字、儒學(xué)、中國佛教的外傳；隋唐興盛期，主要特征為律令制度如科舉制度的外傳；宋元明發(fā)展期，主要特征為儒學(xué)成為日本、朝鮮、越南等地的官方哲學(xué)，典章制度在以上國家地區(qū)的完善。周邊東亞國家視中國為中華文化的中心，形成中華文化圈。近代中國面臨西方列強(qiáng)侵略威脅，經(jīng)濟(jì)及社會生活日益納入世界市場，傳統(tǒng)的“天朝上國”觀念日現(xiàn)其弊，具有近代意義的“民族國家”意識應(yīng)運(yùn)而生。辛亥革命后，“中國”先后作為中華民國和中華人民共和國的簡稱，以正式國名被國人共用，并為國際社會普遍承認(rèn)。由此可見，“中國”一詞的演變是中國文明進(jìn)步、中外交流深入發(fā)展的產(chǎn)物?！冀馕觥奖绢}是論述題之歷史事物闡釋題，時空是古代中國。設(shè)問是以“‘中國’的演繹”為主題，任選角度，自擬標(biāo)題，運(yùn)用所學(xué)知識加以論述。首先，根據(jù)材料“從古代的‘城中’義到‘天下中心’義，近代演為與世界列邦并存的民族國家之名，而其‘文化中心’義則貫穿古今。這給我們理解‘中國’提供了深刻的視角?！奔八鶎W(xué)可得出觀點(diǎn)：“中國”的演繹是中華文明發(fā)展與中外交匯的產(chǎn)物。其次，由材料及所學(xué)可知，分別從“中國”的初義是“中央之城”；“中國”一詞從地理中心、政治中心派生出文化中心含義；“中國”一詞演變?yōu)榕c“夷狄”對的文化中心；中外文化交流的展開與深入；東陽中華文化圈的形成；“中國”先后作為中華民國和中華人民共和國的簡稱等方面說明，例如：“中國”的演繹經(jīng)歷了從古代的天下中心之義，到近代的與世界各國并存的民族國家的演變。目前所見“中國”一詞最早的實(shí)物見證是西周早期的青銅器何尊，銘文中提到周武王滅商后決定建都于天下的中心，所以“中國”的初義是“中央之城”，即周天子所在的都城，這與當(dāng)時西周有著較為先進(jìn)的政治經(jīng)濟(jì)有關(guān)。此后，“中國”一詞從地理中心、政治中心派生出文化中心含義。春秋戰(zhàn)國以來，中原社會領(lǐng)先于周邊的戎狄蠻夷，“中國”一詞演變?yōu)榕c“夷狄”對的文化中心，這一演變體現(xiàn)了中原文明的先進(jìn)性。在中原先進(jìn)文明的影響下，少數(shù)民族學(xué)習(xí)中原文化，例如北魏孝文帝改革，遼、西夏、金、元行漢法、尊孔崇儒，推動民族交融，持續(xù)強(qiáng)化中華民族共同體意識，促進(jìn)統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。隨著中外文化交流的展開與深入，漢唐宋元以“中國”與異域外邦相對稱。漢至魏晉形成期，主要表現(xiàn)為漢字、儒學(xué)、中國佛教的外傳；隋唐興盛期，主要特征為律令制度如科舉制度的外傳；宋元明發(fā)展期，主要特征為儒學(xué)成為日本、朝鮮、越南等地的官方哲學(xué)，典章制度在以上國家地區(qū)的完善。周邊東亞國家視中國為中華文化的中心，形成中華文化圈。近代中國面臨西方列強(qiáng)侵略威脅，經(jīng)濟(jì)及社會生活日益納入世界市場，傳統(tǒng)的“天朝上國”觀念日現(xiàn)其弊，具有近代意義的“民族國家”意識應(yīng)運(yùn)而生。辛亥革命后，“中國”先后作為中華民國和中華人民共和國的簡稱，以正式國名被國人共用，并為國際社會普遍承認(rèn)。最后，總結(jié)升華，明確主旨，“中國”一詞的演變是中國文明進(jìn)步、中外交流深入發(fā)展的產(chǎn)物。注意史實(shí)正確，史論結(jié)合，邏輯清晰。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一1946年5月，隨著國民黨破壞和平的企圖日益明顯，中共中央討論通過《中共中央關(guān)于土地問題的指示》（史稱“五四指示”）。這一指示改變了抗戰(zhàn)以來我黨推行的“減租減息”政策，強(qiáng)調(diào)用和平的手段解決農(nóng)民的土地問題。然而，隨著形勢的不斷變化，“五四指示”的局限性、不徹底性的缺陷顯露出來，主要原因是沒有無條件廢除封建地主的土地所有權(quán)，提出的方式均為“有償”，沒有放手發(fā)動群眾。土地改革運(yùn)動在各個解放區(qū)進(jìn)行也是不平衡的，有些地方的土地分配不合理。針對這一情況，1947年夏，中共中央工作委員會召開全國土地會議，徹底解決了這一問題?！?/p>