《閱讀專題3：鉤玄提要綱舉目張：把握〈鄉(xiāng)土中國〉整體框架及知識體系》教學(xué)課件

鉤玄提要，綱舉目張

把握《鄉(xiāng)土中國》整體框架及知識體系閱讀專題3學(xué)習(xí)目標(biāo)在通讀《鄉(xiāng)土中國》的基礎(chǔ)上，再次略讀《重刊序言》《目錄》《后記》和正文部分的14篇論文，理解14篇論文的關(guān)聯(lián)，把握鄉(xiāng)土社會的結(jié)構(gòu)特點，在分析整本書框架的基礎(chǔ)上，把握《鄉(xiāng)土中國》的知識體系。通讀《鄉(xiāng)土中國》的《重刊序言》《目錄》《后記》，勾畫出重要信息。預(yù)習(xí)任務(wù)通讀《鄉(xiāng)土中國》正文部分的14篇論文，根據(jù)下列方法閱讀每一篇論文。（1）理解文章標(biāo)題的意思。（2）借助出版者或編寫者的介紹和說明閱讀。（3）瀏覽全文，勾畫重要論述句。勾畫出作者所下的肯定與否定的判斷，以及相關(guān)理由。（4）摘錄核心概念。（5）概括每一篇論文的重要觀點。若重要觀點不止一個，要關(guān)注它們之間的關(guān)系，用簡單的思維導(dǎo)圖表達出來。在班級內(nèi)組織14個學(xué)習(xí)小組，選出小組發(fā)言人。預(yù)習(xí)任務(wù)目錄任務(wù)一梳理整體框架任務(wù)二把握知識體系0102任務(wù)三圖文映照，推介《鄉(xiāng)土中國》03任務(wù)一

梳理整體框架我們一般閱讀的書有三類文學(xué)類（小說、散文、戲劇、詩歌等）學(xué)術(shù)類交叉類（包括人物傳記、報告文學(xué)等）《鄉(xiāng)土中國》一部學(xué)術(shù)著作1.快速搶答。《鄉(xiāng)土中國》一共由幾篇文章構(gòu)成？從種類和主題看，《鄉(xiāng)土中國》是一部什么類型的著作？《鄉(xiāng)土中國》主要運用了社區(qū)分析中的哪一種研究方法？14篇社會學(xué)著作比較研究的方法《鄉(xiāng)土中國》中，作者想要回答的問題是什么？作為中國基層社會的鄉(xiāng)土社會究竟是個什么樣的社會這些問題的答案是通過閱讀《重刊序言》《目錄》《后記》得到的。一般的學(xué)術(shù)著作，除了正文，我們還要讀題目、內(nèi)容提要、目錄、導(dǎo)讀、序跋、注釋、參考資料、索引、后記、附錄等內(nèi)容。閱讀學(xué)術(shù)著作就要縱覽全書，了解全書整體框架、寫作背景和全書的主旨。2.問答促讀?！多l(xiāng)土中國》由14篇論文組成，全書的大問題是“鄉(xiāng)土社會究竟是個什么樣的社會”。那么，作為1/14，每篇文章要回答一個什么小問題？請概括出每一篇的小問題，并針對問題作出概要回答。注意：以課前分好的學(xué)習(xí)小組為單位，要求大家快速瀏覽、跳讀自己小組負(fù)責(zé)的那一篇，以“問一答”的方式來深化閱讀理解。方法指導(dǎo)注意著作類型?！多l(xiāng)土中國》是一本理論性而非應(yīng)用性的學(xué)術(shù)著作，主要回答“是什么”“為什么”的問題。我們可以從“是什么”“為什么”的角度來表述問題。注意標(biāo)題、開頭、結(jié)尾，特別是篇與篇之間的過渡句段。比如，從《再論文字下鄉(xiāng)》第一段內(nèi)容可知，上一篇《文字下鄉(xiāng)》是從空間阻隔這一點討論文字發(fā)生的情境，而本文要談關(guān)于時間阻隔上的問題。借助課前預(yù)習(xí)時對每篇主要內(nèi)容的理解和核心概念的把握?！多l(xiāng)土本色》：鄉(xiāng)土社會的基本特點是什么？黏著在土地上、不流動、熟人社會?！段淖窒锣l(xiāng)》：從空間上看，為什么鄉(xiāng)土社會不需要文字？是面對面的社群，不但文字是多余的，連語言都不是傳達情意的唯一象征體系。根據(jù)小組合作探究的結(jié)果，將14篇的問答整理如下：《再論文字下鄉(xiāng)》：從時間上看，為什么鄉(xiāng)土社會不需要文字？是定型的社會，歷世不移，經(jīng)驗無須不斷累積，語言已足夠傳遞世代間的經(jīng)驗?！恫钚蚋窬帧罚鹤鳛猷l(xiāng)土社會基層組織結(jié)構(gòu)的差序格局有什么特點？以自我為中心推出去，形成富于伸縮的由私人聯(lián)系所構(gòu)成的波紋狀社會關(guān)系網(wǎng)?！断稻S著私人的道德》：傳統(tǒng)社會差序格局中的道德有什么特點？以“克己”“修身”為出發(fā)點，最基本的是孝悌，其次是忠信。其道德和法律，看所施對象和“自己”的關(guān)系而加以有差別地對待。《家族》：鄉(xiāng)土社會中的小家族有什么特點？是一個綿續(xù)性的事業(yè)社群，其主軸是父子、婆媳，夫婦是配軸，強調(diào)紀(jì)律，排斥感情?！赌信袆e》：鄉(xiāng)土社會中人們的感情為什么會偏于向同性方面去發(fā)展？鄉(xiāng)土社會所求的是穩(wěn)定（秩序的維持），穩(wěn)定社會關(guān)系的力量不是感情，而是了解。男女有別讓男女間無法充分了解，所以傳統(tǒng)的感情偏向同性方面發(fā)展?！抖Y治秩序》：為什么說鄉(xiāng)土社會是禮治社會？鄉(xiāng)土社會生活定型不變，前人的經(jīng)驗可以解決后人的問題，人們對傳統(tǒng)有敬畏感。禮是經(jīng)教化過程而成為主動性的服膺于傳統(tǒng)的習(xí)慣，于是禮成為維持社會秩序的力量。《無訟》：在禮治社會為什么推崇“無訟”？維持禮治秩序的理想手段是教化。理想的禮治是每個人都自動守規(guī)矩，打官司就表示教化不夠，是可羞的?！稛o為政治》：為什么“橫暴權(quán)力”與“同意權(quán)力”都不是鄉(xiāng)土社會權(quán)力結(jié)構(gòu)的主體？在鄉(xiāng)土社會，橫暴權(quán)力因農(nóng)民儲蓄少（自給自足而已）而少有發(fā)生的必要；同意權(quán)力因農(nóng)民分工合作少而受限制。鄉(xiāng)土社會是無為政治。生活方式穩(wěn)定、文化穩(wěn)定的鄉(xiāng)土社會中，很少產(chǎn)生新問題，又重視長幼之序，年長者握有強制年幼者接受傳統(tǒng)文化的教化權(quán)力（長老權(quán)力）?！堕L老統(tǒng)治》：從社會繼替角度看，為什么鄉(xiāng)土社會的權(quán)力結(jié)構(gòu)是教化權(quán)力？在鄉(xiāng)土社會中，血緣是穩(wěn)定的力量，地緣不過是血緣的投影。血緣是身份社會的基礎(chǔ)，地緣是契約社會的基礎(chǔ)；血緣是鄉(xiāng)土社會的特性，地緣是現(xiàn)代社會的特性?！堆壓偷鼐墶罚涸卩l(xiāng)土社會中，血緣和地緣的關(guān)系與性質(zhì)是什么？在變化速率很慢的鄉(xiāng)土社會中，長老權(quán)力更有勢力。一旦社會發(fā)生激烈變遷，長老的權(quán)力有名無實，但傳統(tǒng)又不允許反對長老，于是通過“注釋”的方式，名義上遵從長老權(quán)力，實際上權(quán)力已經(jīng)讓位給有能力的人（時勢權(quán)力），引起名實的分離?！睹麑嵉姆蛛x》：鄉(xiāng)土社會在變遷中為什么出現(xiàn)名與實的分離？《從欲望到需要》：從鄉(xiāng)土社會到現(xiàn)代社會，指導(dǎo)行為的方式為什么會發(fā)生從欲望到需要的變化？在變化慢的鄉(xiāng)土社會中，由于長期的自然選擇、文化陶冶，欲望恰好不自覺地合于人類生存條件，可以作為行為的指導(dǎo)，不需要計劃；而在變化快的現(xiàn)代社會中，人們要依需要去做計劃。任務(wù)二把握知識體系1.整合單元。請大家從闡釋“鄉(xiāng)土中國”特點的角度，把梳理出來的每一篇的問題進行分類，根據(jù)篇與篇的關(guān)系，組合成“單元”；然后再根據(jù)單元內(nèi)共同探討的話題，來概括該單元的主要內(nèi)容。經(jīng)過課堂討論，成果整理如下：第1單元：《鄉(xiāng)土本色》，這是總論，討論鄉(xiāng)土社會的基本特點。第2單元：《文字下鄉(xiāng)》《再論文字下鄉(xiāng)》，主要論述鄉(xiāng)土社會中文字的使用（或主要討論鄉(xiāng)土社會文化經(jīng)驗積累和傳承的方式）第3單元：《差序格局》《系維著私人的道德》，主要論述鄉(xiāng)土社會的社會結(jié)構(gòu)。第4單元：《家族》《男女有別》，主要討論中國傳統(tǒng)感情。第5單元：《禮治秩序》《無訟》《無為政治》《長老統(tǒng)治》主要討論鄉(xiāng)土社會的治理方式（宗法制度）。第6單元：《血緣和地緣》《名實的分離》《從欲望到需要》，主要討論社會變遷如何產(chǎn)生。這樣的單元劃分方式不是唯一的，在課堂討論中可以有不同的聲音。比如，《差序格局》《系維著私人的道德》《家族》《男女有別》四篇可以整合成一個單元，都在探討鄉(xiāng)土社會人與人的關(guān)系。2.厘清綱目以小組為單位，在縱覽全書、問答促讀、整合單元的基礎(chǔ)上，畫出全書知識體系的思維導(dǎo)圖。方法指導(dǎo)：（2）要特別注意單元內(nèi)幾篇文章之間的關(guān)系。有時候，前一篇與后一篇之間未必是并列關(guān)系，也可以是因果關(guān)系、總分關(guān)系等。（1）要畫出層級。比如，全書主旨、單元主題、篇章要義?？傉撪l(xiāng)土社會的基本特點黏著在土地上不流動熟人社會文化經(jīng)驗積累和傳承的方式空間上：面對面的社群時間上：生活定型不變社會結(jié)構(gòu)基層結(jié)構(gòu)：差序格局道德層面：以“克己”“修身”為出發(fā)點，孝悌，忠信傳統(tǒng)感情家族：父子、婆媳是主軸，夫婦是配軸感情定向：男女有別，向同性方向發(fā)展治理方式（宗法制度）禮治秩序無訟（教化）無為政治長老統(tǒng)治（教化權(quán)力）社會變革問題從血緣到地緣名實的分離從欲望到需要鄉(xiāng)土社會究竟是個什么樣的社會？任務(wù)三

圖文映照，推介《鄉(xiāng)土中國》請根據(jù)全書思維導(dǎo)圖寫一段話，向人推介《鄉(xiāng)土中國》這本書。《鄉(xiāng)土中國》這本書揭示了鄉(xiāng)土社會是熟人社會的基本特點，創(chuàng)造性地道出了“差序格局”這一基層社會結(jié)構(gòu)，指出鄉(xiāng)土社會既不是法治社會，也不是