文言文雙文本閱讀：房玄齡問事君之道（附答案解析與譯文）

PAGEPAGE2文言文雙文本閱讀：房玄齡問事君之道（附答案解析與譯文）閱讀下面的文言文，完成10～14題。文本一：房玄齡問事君之道，子【注】曰：“無私。”問使人之道，曰：“無偏?！痹唬骸案覇柣酥溃俊弊釉唬骸罢湫?。”問禮樂，子曰：“王道盛，則禮樂從而興焉，非爾所及也?！弊釉唬骸肮胖疄檎撸鹊露笮?，故其人悅以??；今之為政者，任刑而棄德，故其人怨以詐?！弊右娔潦貙乙?，曰：“堯舜三載考績仲尼三年有成今旬月而易吾不知其道?！毖κ赵唬骸叭绾?？”子曰：“三代之興，邦家有社稷焉；兩漢之盛，牧守有子孫焉。不如是之亟也。無定主而責(zé)之以忠，無定民而責(zé)之以化，雖曰能之，末由也已?！辟R若弼請射于子，發(fā)必中。子曰：“美哉乎，藝也！古君子志于道，據(jù)于德，依于仁而后藝可游也?！卞霾粣偠恕Ｗ又^門人曰：“矜而愎，難乎免于今之世矣?！弊釉唬骸肮胖戮惨缘溃豢蓜t止；今之事君也以佞，無所不至?！毖κ諉枴独m(xù)詩》。子曰：“有四名焉，有五志焉。何謂四名？一曰化，天子所以風(fēng)天下也。二曰政，蕃臣所以移其俗也。三曰頌，以成功告于神明也。四曰嘆，以陳誨立誡于家也。凡此四者，或美焉，或勉焉，或傷焉，或惡焉，或誡焉，是謂五志?！标愂暹_(dá)為絳郡守，下捕賊之令曰：“無急也，請自新者原之以觀其后。”子聞之曰：“陳守可與言政矣。上失其道，民散久矣。茍非君子，焉能固窮？導(dǎo)之以德，懸之以信，且觀其后，不亦善乎？”（節(jié)選自《中說·事君篇》，有刪改）文本二：夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，其可忽乎?。ü?jié)選自魏征《諫太宗十思疏》）【注】子：指文中子。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）堯舜三載A考績B仲尼C三年有成D今旬月E而易F吾不G知H其道11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．焉，用作語氣助詞，與《勸學(xué)》“風(fēng)雨興焉”的“焉”用法不同。B．而，連詞，與《鴻門宴》“勞苦而功高如此”的“而”用法相同。C．固，固守，與《師說》“其聞道也固先乎吾”的“固”意思不同。D．茍，茍且，與《赤壁賦》“茍非吾之所有”的“茍”意思相同。12．下列對文本有關(guān)內(nèi)容的分析與評價，不正確的一項是（3分）A．房玄齡向文中子請教了侍奉君王、使用人才、教化百姓的道理，得到的回答都和“心”有關(guān)。B．文中子認(rèn)為夏商周三代和兩漢能夠興盛，其根本原因在于這些朝代臣子忠誠，庶民得到教化。C．文中子指出君子應(yīng)注重道、德、仁三方面的修養(yǎng)，而后方可研習(xí)技藝，暗含了對賀若弼的批評。D．文中子繼承前說，認(rèn)為“政”是地方官員用來移風(fēng)易俗的，而“嘆”是用來教導(dǎo)并約束家人的。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）古之事君也以道，不可則止；今之事君也以佞，無所不至。譯文：（2）導(dǎo)之以德，懸之以信，且觀其后，不亦善乎？譯文：14．文本一第2段和文本二都談到如何為政及其效果，二者看法有何不同？請簡要分析。（3分）【答案解析】10．BDF【解析】本題考查文言文斷句的能力。句意：堯、舜治國三年考核政績，孔子行教三年方有成就。如今十天半月就更換官員，我不懂這是什么道理。“堯舜”的謂語和賓語為“考績”，“仲尼”是“三年有成”的主語，所以應(yīng)在“績”后面斷開?！皥蛩慈d考績”和“仲尼三年有成”句子結(jié)構(gòu)一致，所以在“成”后面斷開。“今旬月而易”指前文“牧守屢易”這件事，“吾不知其道”主謂賓完整且句意連貫，所以在“易”后面斷開。故選BDF。11．D【解析】本題考查對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。“語氣詞/結(jié)構(gòu)助詞，于此”；句意：王道興盛，那么禮樂也隨之大興。/風(fēng)雨就在這里興起。B.正確?！斑B詞，表并列”；句意：這個人驕傲自大而又剛愎自用。/（沛公）像這樣勞苦功高。C.正確?！肮淌?本來”；句意：怎能安守窮困？/他懂得道理本來就早于我。D.錯誤?！捌埱?假如”；句意：（人民）最終只是茍且免于刑罰，但是并不會懷念（皇上的）仁德。/假如不是我所（擁）有的東西。故選D。12．B【解析】本題考查理解文章內(nèi)容的能力。B.“其根本原因在于這些朝代臣子忠誠，庶民得到教化”錯誤。由原文“子曰：‘三代之興，邦家有社稷焉；兩漢之盛，牧守有子孫焉。不如是之亟也。無定主而責(zé)之以忠，無定民而責(zé)之以化，雖曰能之，末由也已?！笨芍?，文中子認(rèn)為三代興旺，是因為諸侯可以世承其國；兩漢隆盛，是因為牧守可以世襲其爵。不像現(xiàn)在這樣更換頻繁。故選B。13．（1）古人以道侍奉君主，不可行就停止；今人以諂佞侍奉君主，沒有什么是做不出來的。（2）用仁德教導(dǎo)百姓，用誠信來標(biāo)榜百姓，而后再看他們的表現(xiàn)，不是很好嗎？【解析】本題考查理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“事”，侍奉；“佞”，諂佞，奸佞?！盁o所”固定句式，“無所不至”指凡能做的都做到了（用于壞事），沒有什么是做不出來的。（2）“導(dǎo)之以德”和“懸之以信”都是狀語后置句式，“之”指代百姓；“懸”，懸掛，在文中引申為標(biāo)榜；“善”，好。14．①文本一，認(rèn)為為政的根本（第一選擇）是德化，才能使百姓信服。②文本二，認(rèn)為為政應(yīng)竭盡誠心對待臣民，才能獲得人心?！窘馕觥勘绢}考查理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。由文本一原文“古之為政者，先德而后刑，故其人悅以??；今之為政者，任刑而棄德，故其人怨以詐”可知，本處將古、今為政進(jìn)行對比，古代以德化為本而以刑罰為末，因此百姓心懷喜悅而仁愛寬厚；而現(xiàn)在專任刑罰而拋棄德化，因此百姓心懷怨恨而奸詐狡猾。所以，文本一強調(diào)了為政的根本在于德化，這樣才使百姓信服。由文本二原文“夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路”可知，因為處在深重的憂慮之中，一定能竭盡誠心來對待臣民；成功之后，就放縱自己的性情看不起別人。竭盡誠心，胡越之人也將同心同德；傲視別人，至親骨肉也會成為不相干的路人。所以，文本二強調(diào)了為政應(yīng)竭盡誠心，才能獲得人心。參考譯文：文本一：房玄齡問侍奉君王之道，文中子說：“無私心?！眴栍萌酥?，文中子說：“不偏心?！狈啃g說：“請問教化百姓之道呢？”文中子說：“端正他們的思想?！眴柖Y樂，文中子說：“王道興盛，那么禮樂也隨之大興，這不是你能做到的?！蔽闹凶诱f：“古代的行政者，崇尚以德化為本而以刑罰為末，因此百姓心懷喜悅而仁愛寬厚；當(dāng)今的行政者，專任刑罰而拋棄德化，因此百姓心懷怨恨而奸詐狡猾?！蔽闹凶右姷胤焦賳T更換頻繁，說：“堯、舜治國三年考核政績，孔子行教三年方有成就。如今十天半月就更換官員，我不懂這是什么道理?！毖κ諉枺骸盀楹芜@樣說？”文中子說：“三代興旺，是因為諸侯可以世承其國；兩漢隆盛，是因為牧守可以世襲其爵。不像現(xiàn)在這樣更換頻繁。沒有穩(wěn)定的君主而要求臣子盡忠，沒有穩(wěn)定的人民而要求教化有效，即使說能做到，實則也是無法做到。”賀若弼請求為文中子展示射藝，每發(fā)必中。文中子說：“射藝超群?。」艜r君子以道為目標(biāo)，以德為根據(jù)，以仁為標(biāo)準(zhǔn)，而后方可游習(xí)于藝。”賀若弼心中不悅，于是離去。文中子對門生說：“這個人驕傲自大而又剛愎自用，難以在當(dāng)今之世立足。”文中子說：“古人以道侍奉君主，不可行就停止；今人以諂佞侍奉君主，沒有什么是做不出來的。”薛收問《續(xù)詩》。文中子說：“有四部分，有五種志意。四部分是什么？第一是化，天子用來教化天下。第二是政，地方官員用來移風(fēng)易俗。第三是頌，用來把成就的功業(yè)稟告神明。第四是嘆，用來教導(dǎo)并約束家人。共此四種，或贊美，或勉勵，或批判，或厭惡，或自誡，這就是五種志意。”陳叔達(dá)擔(dān)任絳郡太守，下達(dá)捕賊命令，說：“不要急著抓捕，那些改過自新的人就寬恕他們，看他們以后的表現(xiàn)?！蔽闹凶勇牭胶笳f：“可以和陳郡太守談?wù)摓檎懒?。君主無道，民心離散已久。若不是君子，怎能安守窮困？用仁德教導(dǎo)百姓，用誠信來標(biāo)榜百姓，而后再看他們的表現(xiàn)，不是很好嗎？”文本二：因為處在深重的憂慮之中，一定能竭盡誠心來對待臣民；成功之后，就放縱自己的性情看不起別人。竭盡誠心，胡越之人也將同