2020-2021學(xué)年廣西崇左某中學(xué)高二11月月考政治試題

廣西崇左高級中學(xué)2020-2021學(xué)年高二11月月考政治試題

考生注意：

1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時間90分鐘。

2.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目

的答案標(biāo)號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出

答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。

3.本卷命題范圍：必修3全冊。

一、選擇題：本大題共24小題，每小題2分，共48分。每小題只有一個選項是符合題目要求的。

1.2020年是打贏脫貧攻堅戰(zhàn)收官之年，廣大文藝工作者用自己的方式，書寫并記錄著那些脫貧攻堅戰(zhàn)

中涌現(xiàn)的人物和故事，推出了眾多優(yōu)秀的文藝作品。近日，國家廣電總局發(fā)布《關(guān)于做好重點廣播電視

節(jié)目、紀(jì)錄片、動畫片創(chuàng)作播出工作的通知》提出，要加快推進脫貧攻堅作品創(chuàng)作播出。材料表明

①參加社會實踐可培養(yǎng)文化素養(yǎng)②優(yōu)秀文化推動經(jīng)濟社會的發(fā)展③社會實踐是優(yōu)秀文化作品的源泉④

一定的文化是對社會經(jīng)濟的反映

A.①②B.①③C.②④D.③④

2.某地201472019年文化產(chǎn)業(yè)增加值及其占GDP比重

根據(jù)上圖可以看出

①文化成為該地經(jīng)濟發(fā)展的重要支撐②文化對該地經(jīng)濟發(fā)展提供方向保證③文化生產(chǎn)力在該地經(jīng)濟格

局中的地位逐年上升④文化越來越成為地方綜合競爭力的基礎(chǔ)因素

A.①②B.①③C.②④D.③④

3.面對新冠肺炎疫情，中國文化強調(diào)對家庭的責(zé)任，中國人都能夠自覺地佩戴口罩并居家隔離；西方強調(diào)

個人主義與自由主義，連戴口罩都很難做到。中國文化強調(diào)人的道德超越性，中國人總能迸發(fā)出無私

奉獻精神；西方人權(quán)理論強調(diào)人的自然屬性與自然欲望的正當(dāng)性，導(dǎo)致權(quán)利的無限膨脹與濫用，嚴重

影響防疫效果。由此可見

①文化影響人們在實踐中的行為選擇②人們的世界觀具有確定的方向性③受文化影響的思維方式具有

穩(wěn)定性④文化對人的影響表現(xiàn)在方方面面

A.①②B①④C.②③D.③④

4.2020年5月28日，第十三屆全國人大第三次會議審議通過《中華人民共和國民法典》。5月29日，中

共中央政治局就“切實實施民法典”舉行第二十次集體學(xué)習(xí)。全國人大常委會法制工作委員會就這個

問題進行了講解，提出了意見和建議。中共中央政治局舉行此次集體學(xué)習(xí)①是推動民法典實施，提高

法治素養(yǎng)的需要②表明法治文化由政治決定又反作用于政治③是為了應(yīng)對法治文化發(fā)展面臨的嚴峻挑

戰(zhàn)④體現(xiàn)當(dāng)今時代文化與政治相互交融的特點

A.①③B①④C.②③D.②④

5.2020年4月，習(xí)近平總書記考察西安交通大學(xué)，勉勵廣大師生大力弘揚“西遷精神新時代傳承“西遷

精神”，就要在服務(wù)國家、創(chuàng)新創(chuàng)造的偉大實踐中砥礪愛國、奉獻、奮斗的堅韌信念，在拼搏進取、追

求卓越、勇攀高峰的不懈斗爭中鍛造為黨和人民建功立業(yè)的家國情懷。弘揚“西遷精神”

①為廣大師生奉獻社會提供智力支持②能夠增強廣大師生報效祖國的精神力量③激發(fā)廣大師生的創(chuàng)造

精神和奮斗精神④決定廣大師生在社會實踐中的目標(biāo)確定

A.①③B①④C.②③D.②④

6.中共中央、國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》強調(diào)指出，把勞動教育納入

人才培養(yǎng)全過程，貫通大中小學(xué)各學(xué)段，貫穿家庭、學(xué)校、社會各方面，與德育、智育、體育、美育

相融合，實現(xiàn)知行合一，促進學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。強調(diào)上述舉措的原因有

①學(xué)生的發(fā)展必須是全面的發(fā)展②“三觀”是學(xué)生文化素養(yǎng)的核心③社會發(fā)展和人的發(fā)展是相互促進

的④勞動教育是形成正確“三觀”的根本途徑

A.①②B①④C.②③D.③④

7.越來越多的國產(chǎn)綜藝節(jié)目以更流行通俗的表達，將文化自信融入一茶一飯、一物一景，在平實的細節(jié)

里、顯見的差異中呈現(xiàn)文化的深度與內(nèi)涵，推動中華文化“走出去這有利于①展現(xiàn)民族文化的優(yōu)越性

②增強對本民族文化價值的認同③擴大中華文化的影響力④推動中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

A.①③B①④C.②③D.②④

8.培根說過，讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修

辭使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格。培根的名言可集中說明

A.優(yōu)秀文化豐富人的精神世界B優(yōu)秀文化增強人的精神力量

C.優(yōu)秀文化促進人的全面發(fā)展D.優(yōu)秀文化是人們前進的旗幟

9.“凡往見人，入門必問主人食否”原是北宋時的鄉(xiāng)約，說的是不管到誰家去，進門先要問吃了沒有,

以示對主人的尊重。明朝《泰泉鄉(xiāng)禮》沿用了這條鄉(xiāng)約，到了清朝，“吃了嗎”已成為流行的交往禮

儀和習(xí)慣，并延續(xù)至今。由此可見

①鄉(xiāng)約是在人們的實踐中形成和發(fā)展的②鄉(xiāng)約禮儀是歷史文化成就的重要標(biāo)志③人們創(chuàng)造禮儀文化的

同時也被它塑造④文化決定人們的交往行為和交往方式

A.①②B①③C.②④D.③④

10.習(xí)近平主席指出，要尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以

文明共存超越文明優(yōu)越。下列對此理解正確的是

①世界文明多樣性是彰顯各國文化特色的前提②文化交流是解決因文化差異帶來的問題的有效途徑

③不同民族的文化沒有差距和優(yōu)劣之分④文化多樣性可以為文化發(fā)展提供助力

A.①②B①③C.②④D.③④

11.“國無德不興，人無德不立嚴私德，守公德,明大德?！薄耙缘滦奚?，以德立威，以德服眾?！苯?/p>

來，與“道德”相關(guān)的引文常出現(xiàn)在黨和政府的文件及領(lǐng)導(dǎo)人的講話中。下列對此理解正確的是

①傳統(tǒng)文化影響中國的社會發(fā)展②傳統(tǒng)道德具有相對獨立性③傳統(tǒng)文化能自覺順應(yīng)社會發(fā)展要求

④傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵隨時代的發(fā)展不斷豐富

A.①②B①③C.②④D.③④

12.中國最早發(fā)明了團扇、羽扇，還改良了來自日本的折扇，于方寸間開創(chuàng)出一個全新的藝術(shù)空間，賦

予扇子以特有的文化意蘊。14世紀(jì)，中國的扇子傳至歐洲，逐漸風(fēng)靡歐陸宮廷與市井階層。材料表明

①商業(yè)貿(mào)易是扇子文化傳播的主渠道②人們的文化審美深受價值觀的影響③精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的

物質(zhì)載體中④文化傳播推動扇子藝術(shù)價值的共享

A.①②B①③C.②④D.③④

13.每當(dāng)中華民族面臨重大困難的時候，中華文化的力量就會突顯出來。在新型冠狀病毒感染的肺炎疫

情時，中華民族就會“萬眾一心，眾志成城”，并最終奪取勝利。這表明

A.文化為人創(chuàng)造，是社會實踐的產(chǎn)物

B.文化是推動歷史前進的根本動力

C.文化能夠促進人的全面發(fā)展

D.優(yōu)秀文化能夠增強人們的精神力量，是引領(lǐng)人們前進的旗幟

14.曲江新區(qū)某文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園推出的“秦親寶貝”成功斬獲博鰲旅游獎（TC獎）年度IP形象大獎，這是陜

西文創(chuàng)領(lǐng)域內(nèi)的一個重大突破，也是曲江新區(qū)將陜西深厚歷史與現(xiàn)代理念相碰撞所產(chǎn)出的優(yōu)秀成果。

這告訴我們

①文化創(chuàng)新需要提升相關(guān)國家的文化創(chuàng)新能力②文化創(chuàng)新要植根于民族文化的土壤

③文化創(chuàng)新要面向世界、博采眾長④文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)

A.①②B①④C.②③D.③④

15.由文化部門組織的2019年戲曲“百戲盛典”活動，使觀眾欣賞到多劇種、多劇目、高水準(zhǔn)的戲曲藝

術(shù)表演，網(wǎng)絡(luò)直播觀看量超過3500萬人次，網(wǎng)絡(luò)平臺播放量超過1.3億次，掀起了一股

賞戲曲、話傳承、謀發(fā)展的熱潮。材料說明

①傳播手段創(chuàng)新是繁榮文化的重要途徑②文化市場的發(fā)展能滿足多樣化的文化需求③文化的傳承

必須堅持現(xiàn)代化發(fā)展方向④社會主義精神文明和物質(zhì)文明要協(xié)調(diào)發(fā)展

A.①②B①④C.②③D.③④

16.樽在先秦時期是酒器的共名。后來，宋人把樽定為某類器物名稱。幾經(jīng)變遷，現(xiàn)在我們將“侈口，

腹部粗，高圈足，形體較寬”的青銅器命名為樽。樽的歷史變遷

①見證了中華文化的源遠流長②說明中華文化在繼承中不斷發(fā)展③表明中華文化在世界文化中獨樹

一幟④奠定了中華文化在世界文化中的領(lǐng)先地位

A.①②B①③C.②④D.③④

17.在抗擊新冠肺炎疫情的戰(zhàn)役中，一個個請戰(zhàn)的紅手印，一件件晝夜趕制的醫(yī)療用品，一聲聲“武漢

加油、中國加油"，讓我們再一次看到了中華民族的偉大凝聚力，再一次領(lǐng)略了民族精神的絢麗光彩。

在抗擊新冠肺炎疫情的戰(zhàn)役中展現(xiàn)的中華民族精神

①是中華民族特有的精神品質(zhì)的體現(xiàn)②集中展現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌③是中國人民奪取抗擊新冠

肺炎疫情戰(zhàn)役勝利的物質(zhì)力量④是中國人民創(chuàng)造更加美好生活的宏偉目標(biāo)

A.①②B①③C.②④D.③④

18.某校在美育教學(xué)中以《詩經(jīng)》為主要內(nèi)容，將文學(xué)作品、音樂、繪畫、手工等多樣形式嵌入其中，

獨創(chuàng)“詩經(jīng)美育”課堂。學(xué)生在經(jīng)典誦讀、文化體驗等活動中享受經(jīng)典、開發(fā)潛質(zhì)、收獲美德。從文

化角度看，該校進行這樣的探索是基于

A.美育是培養(yǎng)時代新人的首要環(huán)節(jié)B中華文化本身特有的包容性

C.教育具有選擇和傳遞文化的功能D.中華經(jīng)典是文化發(fā)展的源泉

19.戰(zhàn)勝“疫魔”不是什么夢想，它只是完成第一個“一百年”奮斗目標(biāo)和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中

國夢”道路當(dāng)中的一首小插曲，中華民族的偉大夢想精神給予了我們打敗“疫魔”的必勝信念和戰(zhàn)勝

疫情的無限信心。弘揚夢想精神

①是凝聚民族力量、推動民族振興的必然要求②有利于傳承中華民族永恒不變的精神品質(zhì)③能夠為促

進我國社會發(fā)展提供理論指導(dǎo)和智力支持④能夠為不斷奪取中國建設(shè)和改革新勝利提供強大精神力

量

A.①②B①④C.②③D.③④

20.《激情的歲月》致敬“兩彈一星”元勛等默默奉獻的新中國建設(shè)者，《偉大的轉(zhuǎn)折》《外交風(fēng)云》講

述老一輩領(lǐng)導(dǎo)人的光輝故事，《在遠方》《奔騰年代》等平凡人的逐夢之旅演繹我國快遞業(yè)和電力機

車業(yè)的巨變……播出這些題材的影視作品的積極意義是

①以科學(xué)的理論武裝人②以榜樣的作用規(guī)范人③以高尚的情操塑造人④以優(yōu)秀的作品鼓舞人

A.①②B①④C.②③D.③④

21.黨的十九屆四中全會《中共中央關(guān)于堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理

能力現(xiàn)代化若干問題的決定》指出，要“堅持和完善繁榮發(fā)展社會主義先進文化的制度，鞏固全體人

民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”。這是基于

①文化是引領(lǐng)一個民族前行的保證②文化興則國運興，文化強則民族強③社會制度影響文化的發(fā)展④

文化決定人們的認識活動和實踐活動

A.①②B①④C.②③D.③④

22.毛澤東同志曾經(jīng)指出：“自從中國人學(xué)會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉(zhuǎn)入主

動。”這表明馬克思主義傳入中國

A.是實現(xiàn)中國特色社會主義文化發(fā)展繁榮的根本標(biāo)志

B是中華民族、中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點

C.實現(xiàn)了把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合

D.使中國共產(chǎn)黨牢牢掌握了我國意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

23.生活在信息無處不在、無所不及、無人不用的全媒體時代，我們必須清醒地看到，意識形態(tài)領(lǐng)域斗

爭依然復(fù)雜，而能否牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，很大程度上取決于能否牢牢掌握網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工

作的主動權(quán)。為此必須

①堅持抑制人們網(wǎng)絡(luò)評論的多元化②堅持正確輿論導(dǎo)向，營造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間③加強理論創(chuàng)新，

促進網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展④加強陣地建設(shè)和管理，搭建網(wǎng)絡(luò)話語傳播平臺

A.①③B.①④C.②③D.②④

24.以身許國，無怨無悔。他從科學(xué)攀登中收獲快樂，從培育后人中收獲滿足，從奉獻國家中收獲幸福，

與中華人民共和國風(fēng)雨同舟70載，完美解答了自己的“人生等式時代楷模陳俊武的“人生等式”

①彰顯了中華民族的共同價值追求②進一步提升了公民科學(xué)文化修養(yǎng)③成為全體社會成員奉行的道

德規(guī)范④體現(xiàn)了社會主義核心價值觀的要求

A.①②B①④C.②③D.③④

二、非選擇題：共52分。

25.閱讀材料，完成下列要求。（10分）

煙雨畫舫、亭臺樓榭、琵琶紙傘，這些風(fēng)物被視為江浙地區(qū)獨具特色的文化符號。這些符號背后

所蘊含的深層文化和審美情趣，根于我國江浙一帶獨特的地理環(huán)境和優(yōu)厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)，經(jīng)過千百年的

淬煉和升華，生成為一種獨特的地域品格。她優(yōu)雅靈動、崇文尚德、務(wù)實進取、開放包容……從歷

代先賢名士到當(dāng)代富有家國情懷的改革者、創(chuàng)業(yè)者以及無數(shù)勞動者，他們用智慧、雄心和創(chuàng)造成就了

這片土地的富庶，也讓這方文化熠熠生輝。

有人認為，獨特的地理環(huán)境造就了區(qū)域文化的繁榮。運用《文化生活》知識評析該觀點。

26.閱讀材料，完成下列要求。（21分）

近年來，網(wǎng)絡(luò)空間逐漸成為意識形態(tài)交鋒與話語權(quán)爭奪的主要場所。海量的信息中，既有主流意

識形態(tài)的鏗鏘之聲，同時也夾雜著一些錯誤思想和言論。有的媒體平臺為了爭奪收視率、閱讀率、點

擊量、轉(zhuǎn)發(fā)量，不惜用一些內(nèi)容低俗、格調(diào)低下、趣味低級的文字、圖片、視頻等吸引受眾，這在很

大程度上干擾了主流意識形態(tài)的傳播。為此，黨中央提出，堅持社會主義核心價值體系，黨必須牢牢

掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。2019年10月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《新時代公民道德建設(shè)實施綱要》，

強調(diào)要加強思想道德建設(shè)。

（1）結(jié)合材料并運用文化生活知識，說明黨必須牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要

性。（9分）

（2）結(jié)合材料并運用文化生活知識，說明如何加強思想道德建設(shè)。（12分）

27.閱讀材料，完成下列要求。（21分）

2019年11月12B,中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《新時代愛國主義教育實施綱要》（以下簡稱《綱

要》），并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門結(jié)合實際認真貫徹落實。

《綱要》指出，愛國主義是中華民族的民族心、民族魂，是中華民族最重要的精神財富，在新時

代加強愛國主義教育，要堅持把實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢作為鮮明主題；堅持愛黨愛國愛社會

主義相統(tǒng)一；堅持以維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)為著力點。要著眼培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，

著力培養(yǎng)愛國之情、砥礪強國之志、實踐報國之行，使愛國主義成為全體中國人民的堅定信念、精神

力量和自覺行動。

（1）結(jié)合材料并運用文化生活知識，分析新時代加強愛國主義教育的必要性。（6分）

（2）結(jié)合材料，運用偉大的民族精神的知識，說明公民應(yīng)如何著力培養(yǎng)愛國之情、砥礪強國之志、

實踐報國之行。（11分）

（3）新時代加強愛國主義教育需要借助一定的形式和載體。請就此提出兩條合理化建議。

（4分）

2020年秋季學(xué)期崇左高中高二段考?政治

參考答案、提示及評分細則

LD材料主要說明，文藝工作者創(chuàng)作反映脫貧攻堅戰(zhàn)的作品，媒體要加快推進脫貧攻堅作品創(chuàng)作播出，體

現(xiàn)了社會實踐是文學(xué)創(chuàng)作的源泉，文化是對社會實踐的反映，故③④符合題意。①②表述正確但與題意

不合。

2.B圖表主要說明，該地文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，文化生產(chǎn)力在經(jīng)濟總體格局中的地位越來越突出，故B符合

題意。精神文明建設(shè)為經(jīng)濟發(fā)展提供方向保證，故②不選；經(jīng)濟和科技是綜合競爭力的基礎(chǔ)，故④不選。

3.B材料反映的是，中西文化對疫情防控及其成效所產(chǎn)生的不同影響，尤其是對人們在疫情面前的行為選

擇影響極大，故①④符合題意。②③選項均是正確選項，但與題意不合。

4.B中共中央政治局舉行此次集體學(xué)習(xí)，意在提高廣大干部的法治素養(yǎng)，推動實施民法典，故①④符合題

意?材料沒有體現(xiàn)政治決定法治文化，故②不選：③表述顯然與題意不合。

5.C材料強調(diào)，西遷精神激發(fā)人們報效祖國的熱情，培養(yǎng)人們的創(chuàng)造精神，故②③符合題意?？萍紴槿藗?/p>

提供智力支持，故①是錯誤選項；西遷精神影響目標(biāo)的確定，而不是決定目標(biāo)的確定，故④是錯誤選項。

6.A材料強調(diào)“五育”并舉，這說明①可選；材料強調(diào)促進學(xué)生形成正確的“三觀”，因為“三觀”是文

化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，故②可選。③表述正確但與題意不合；正確“三觀”在實踐中形成，故④表述不

妥。

7.C將文化自信融入一茶一飯、一物一景，在平實的細節(jié)里、顯見的差異中呈現(xiàn)文化的深度與內(nèi)涵，這有

利于增強對本民族文化價值的認同，②正確;推動中華文化“走出去”，有利于擴大中華文化的影響力，

③正確；各民族文化一律平等，不存在優(yōu)劣之分，①錯誤；材料沒有體現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，④不符

合題意。故答案選C。

8.C材料主要說明，不同內(nèi)容的文化對人產(chǎn)生不同的影響，故C符合題意。其他選項表述正確但均與題意

不合，不選。

9.B北宋時的鄉(xiāng)約，不管到誰家去，進門先要問吃了沒有，以示對主人的尊重，明清時期漸成流行的交往

禮儀和習(xí)慣，并延續(xù)至今，說明鄉(xiāng)約是在人們的實踐中形成和發(fā)展的，①正確；明朝沿用了這條鄉(xiāng)約，

到清朝已成為流行的交往禮儀和習(xí)慣，可見，人們創(chuàng)造禮儀文化的同時也被它塑造，③正確；文化遺產(chǎn)

是歷史文化成就的重要標(biāo)志，②錯誤;文化影響人們的交往行為和交往方式，④錯誤。故答案選B。

10.C彰顯各國的文化特色才能保持世界文化的多樣性，①說法不妥：各民族的文化有差距，但無優(yōu)劣之

分，③不選。

11.A傳統(tǒng)文化不能自覺順應(yīng)社會發(fā)展要求，③說法錯誤:④在材料中不能得到體現(xiàn)。

12.D”于方寸間開創(chuàng)出一個全新的藝術(shù)空間，賦予扇子以特有的文化意蘊”，說明精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定

的物質(zhì)載體中，③正確：其有文化意蘊的中國的扇子傳至歐洲，逐漸風(fēng)靡歐陸宮廷與市井階層，反映

了文化傳播推動扇子藝術(shù)價值的共享，④正確；商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑，①不選：②觀點正

確，但題意沒有反映價值觀的影響，不選。故答案選D。

13.D材料不能體現(xiàn)文化為人創(chuàng)造，是社會實踐的產(chǎn)物，A不符合題意。社會基本矛盾運動是推動歷史前

進的根本動力表述錯誤。優(yōu)秀文化才能促進人的全面發(fā)展表述錯誤?！懊慨?dāng)中華民族面臨重大困難的

時候，中華文化的力量就會突顯出來”，體現(xiàn)了優(yōu)秀文化能夠增強人們的精神力量，是引領(lǐng)人們前進的

旗幟，D符合題章°

14.A/目沒有涉及面向世界、博采眾長，也不涉及文化多樣性，③④不選。

15.A通過網(wǎng)絡(luò)直播掀起了一股賞戲曲、話傳承、謀發(fā)展的熱潮，這說明傳播手段創(chuàng)新是繁榮文化的重要

途徑，①正確；借助網(wǎng)絡(luò)直播使觀眾欣賞到多劇種、多劇目、高水準(zhǔn)的戲曲藝術(shù)表演，反映了文化市

場的發(fā)展能滿足多樣化的文化需求，②正確；③④觀點正確，但題意沒有凸顯文化傳承堅持現(xiàn)代化發(fā)

展方向、物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，不選。故答案選A。

16.A材料沒有體現(xiàn)中華文化的獨樹一幟，③不選:④夸大了樽的歷史變遷的作用。

17.A中華民族精神是一種精神力量，③不選；在抗擊新冠肺炎疫情的戰(zhàn)役中展現(xiàn)的中華民族精神是中國

人

民創(chuàng)造更加美好生活的強大精神動力，不是目標(biāo)，④不選。

18.C“某校在美育教學(xué)中以《詩經(jīng)》為主要內(nèi)容，將文學(xué)作品、音樂、繪畫、手工等多樣形式嵌入其中，

獨創(chuàng)'詩經(jīng)美育'課堂”，這是基于教育具有選擇和傳遞文化的功能,c正確；思想道德建設(shè)是培養(yǎng)時代

新人的首要環(huán)節(jié)，A錯誤；文化包容性是指不同民族文化求同存異，兼收并蓄，材料沒有體現(xiàn)不符合

題意；實踐是文化發(fā)展的源泉，D錯誤。故答案選C。

19.B②中“永恒不變”的說法錯誤；夢想精神不能提高理論指導(dǎo)和智力支持，③不選。

20.D材料中的影視作品沒有涉及科學(xué)的理論，①不符合題意；榜樣并不能規(guī)范人，②說法錯誤。

21.C①④說法夸大了文化的作用。

22.B材料強調(diào)了馬克思主義的傳入對于中國的重要性項符合題意;C項不符合題意；中國特色社會主義文

化是在改革開放中逐步形成的，A項不選；中國共產(chǎn)黨在全國執(zhí)政后，才牢牢掌握了我國意識形態(tài)工作

的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，D項不選。

23.D人們價值取向具有多元化特點，①說法錯誤;材料強調(diào)我們要牢牢掌握網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),

③不選。

24.B②③說法夸大了時代楷模陳俊武的“人生等式”的作用。

25.①受地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征，江浙一帶的地理環(huán)境對區(qū)域文化特色的形

成起著重要作用。（4分）②一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治決定，江浙一帶優(yōu)厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)和人們

的政治參與對該區(qū)域文化的繁榮起著決定作用。（4分）③人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，江浙獨特的