公開課教案教學(xué)設(shè)計課件鄂教初中語文八上《愚公移山》課件-(三)

聽起來是奇聞講起來是笑談任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎任憑那腳板把木屐磨穿面對著王屋與太行憑著是一身肝膽想起來不是奇聞?wù)勂饋聿皇切φ勍^上天外天走走腳下一馬平川面對著滿堂兒孫喔了卻了心中祈愿無路難啊開路更難所以后來人為你感嘆1《列子》愚公移山太行王屋山山相傳為戰(zhàn)國時鄭人列御寇所作，實已散軼佚，今本為東晉張湛所集。書中有不少寓言故事和神話傳說?！队薰粕健愤x自修《列子?湯問》，是古代寓言中的名篇，有生動的故事情節(jié)。又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。文章寓意明顯。反映人類征服自然的理想和為理想而獻(xiàn)身的精神。教學(xué)本文，首先應(yīng)疏通文句，理解文意，積累文言詞語。其次應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生思讀課文，把握愚公這一人物形象，體會對比、襯托手法的表達(dá)效果；探究文章的時代意義，時代需要愚公精神，激發(fā)學(xué)生勇敢面對困難，挑戰(zhàn)自我，爭做時代的驕子。列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國前期鄭國人，道家代表人物之一，其學(xué)本于黃帝、老子，主張清靜無為。作品：《列子》這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。

作家作品寓言

寓言中一種文學(xué)形式。它的特點是通過短小精悍而又富有風(fēng)趣的動物、植物或人類故事，采用象征、比喻、擬人、夸張等手法，寄寓一種思想，給人以某種教益或啟示。《愚公移山》是其中很著名的一篇。寓言說的是愚公苦于北山的阻擋，率領(lǐng)兒子、孫子挖山的故事。愚公不顧智叟的譏笑，堅信每天挖山不止，世世代代地挖下去，就可以搬走大山。愚公移山的決心感動了天帝，天帝命神仙背走了太行、王屋兩座大山。本文著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山的成功，反映了我國古代勞動人民的偉大氣魄和堅強毅力，說明了要克服困難就必須下定決心，堅持奮斗的道理。毛澤東同志曾經(jīng)用這個故事教育全黨：只要能團(tuán)結(jié)全國人民大眾和我們一齊奮斗，就一定能奪取革命的勝利。學(xué)習(xí)目標(biāo):1、熟讀課文，積累文言文重要的實詞、虛詞。

2、把握愚公這一人物形象，理解課文深刻的寓意及愚公精神的現(xiàn)實意義。

3、體會對比、襯托手法的表達(dá)效果。

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻，有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。子子孫孫，無窮匱也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

朗讀太行萬仞懲塞汝曾諸箕畚荷孀齔叟匱厝雍讀準(zhǔn)下列加點字的音hángrènchéngsèrǔzēngcéngzhūjīběnhèshuāngchènsǒukuìcuòyōng選出下列句子朗讀語意停頓完全正確的一項1·遂率子孫荷擔(dān)者三夫（）A遂率/子孫荷擔(dān)者/三夫B遂率/子孫/荷擔(dān)者/三夫

A2·鄰人京城氏之孀妻有遺男（）

A鄰人/京城/氏之孀妻/有遺男

B鄰人/京城氏之孀妻/有遺男3·曾不能損魁父之丘（）A曾不能/損/魁/父之丘B(yǎng)曾不能/損/魁父之丘

B

B字詞解釋

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：古代七尺或八尺為一仞。古代謂山南水北為陽，山北水南為陰。面積,方圓高度……的人表修飾北面的高山。放在主謂之間，取消句子的獨立性。表順接將近苦于、為......所苦’曲折、繞遠(yuǎn)?！拔崤c汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?’雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”

雜曰：“投諸渤海之我和險峻的大山。……的樣子互相他的憑借的且置土石（于）焉眾人紛紛的說竭盡連……也如……何”就是“把……怎么樣”。贊同提出到之于尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。于是率領(lǐng)……的敲鑿?fù)谕劣没伪谋奶ニ麄兌某赡昴凶臃矗ā胺怠蓖?。焉，語氣助詞。寡婦換牙交換

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣,汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固,固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我表修飾拐彎制止他，代指愚公放在主謂之間，取消句子的獨立性憑借（你）殘余的歲月，剩余的力氣。并把怎么樣思想頑固竟比得上即使通，改變同“慧”，聰明一草一木，地面所生的草木，這里指山的一小部分長嘆之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于放在主謂之間，取消句子的獨立性存在表轉(zhuǎn)折加大增高為什么表順接鏟平停代詞，代這件事向窮盡愁通“無”，沒有。的代詞，代愚公移山這件事帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。從這時水的南面同“措”，放置。感，被……感動背“隴”通“壟”，高地。段意：介紹王屋太行二山的面積、高度、位置。作用：交代故事背景，為下文移山、負(fù)山作鋪墊。第一段：第二段：愚公決心移山，得到全家人的支持，并排除疑難，付諸行動第三段：第四段：愚公的行為感天動地，天神幫助他實現(xiàn)了心愿。內(nèi)容分析本段通過＿＿展開故事情節(jié)，表現(xiàn)人物形象，寫智叟采用＿＿、＿＿描寫寫愚公駁斥智叟的錯誤觀點。對話語言神態(tài)背景開端發(fā)展高潮結(jié)局1.愚公家周圍的環(huán)境如何？

有太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。2.愚公為什么要移去這兩座山？

懲山北之塞，出入之迂也。3.愚公要把山移成何種程度？

指通豫南，達(dá)于漢陰。問題探究4.妻子的“獻(xiàn)疑”體現(xiàn)了她的什么心理與用意？5.愚公這一壯舉是否得到家人或鄰里的贊同，從哪里看出來？

6.第⑧句和第⑩句寫了什么，表現(xiàn)了什么？7.為什么單單寫一個孀妻遺男的參與？關(guān)心丈夫年邁體弱。這是她真實的想法，但她并不反對移山，所以接著就提出移山過程中必須解決的重要問題：“且焉置土石？”寫勞力之少，工具之簡陋，工作之艱苦，路途之遙。側(cè)面表現(xiàn)移山之難。側(cè)面表現(xiàn)愚公移山的行為得到了廣大人民的支持。a.雜然相許b.雜曰。c.“鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之?！?.大家都知道，對于愚公來說移山是艱難的，難在何處？

a.“年且九十”（說明年老）

b.“

指通豫南，達(dá)于漢陰”（說明移目標(biāo)之宏偉）

c.“其妻獻(xiàn)疑的理由”（說明移山困難之多）

d.“寒暑易節(jié)，始一反焉”（說明搬運土石路途遙遠(yuǎn)）小結(jié)：這一節(jié)突出了愚公的“畢力平險”的大無畏精神和廣泛的群眾基礎(chǔ).11.結(jié)尾從結(jié)構(gòu)到內(nèi)容上有什么作用？9.智叟的笑和質(zhì)疑與愚公妻子的獻(xiàn)疑有什么不同？10.從愚公的答話與駁斥中，我們能看出什么問題？目的用意不同。智叟是譏笑與責(zé)難愚公，是有意挖苦用輕視。其妻的“獻(xiàn)疑”是關(guān)心，并引起全家人討論運土問題，導(dǎo)致移山行動的開展。愚公移山?jīng)Q心之大，大智若愚，為后人謀求福利的奉獻(xiàn)精神。結(jié)構(gòu)上：照應(yīng)開頭，結(jié)束全文主題。內(nèi)容上：本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量實現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是古代人們解決人與自然之間矛盾的幻想方式，它所反映的是古代勞動人民的美好愿望，更加突出了愚公精神的驚天地、泣鬼神，充滿了浪漫主義的色彩。

愚公不“愚”

因為他不怕困難，有堅強的毅力，有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，造福千千萬萬的人和子孫后代；對人力的無窮盡懷有堅定的信念，他的偉大信心和偉大實踐取得了勝利，說明了人定勝天的偉大意義。大智若愚智叟不“智”

因為他是個懶漢懦夫，把困難看得太重，把人的力量估計過低。鼠目寸光概括愚公及智叟的形象及用意。愚公是一個大智若愚的人，他有長遠(yuǎn)眼光，有堅強的毅力，思想堅定，有奉獻(xiàn)精神。智叟是一個自作聰明的老人，他輕視愚公，反對移山。他自以為是，傲慢、武斷，目光短淺，知難而退，無所作為又信口開河、好為人師。用意：作者反用其意，是帶有明顯諷刺意味的。愚公不愚，智叟不智，用智叟的“智”反襯愚公的“愚”，加重了對比色調(diào)，并增加了諷刺的色彩。返回上頁下頁俗謂之愚者，未必非智也；俗謂之智者，未必非愚也。好有哲理喲！

本文是一篇帶有神話色彩的寓言故事。文中著重塑造了老愚公的形象。愚公移山的成功，表現(xiàn)了我國古代勞動人民以堅忍不拔的毅力，頑強改造自然的精神，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅持奮斗的道理。1.反襯:

以兩山高大反襯移山艱難

2.對比A.移山人力的單薄與移山任務(wù)的艱巨。（突出愚公排除萬難的堅毅精神）B.愚公有長遠(yuǎn)眼光而命名為“愚”，智叟鼠目寸光而命名為“智”。C.愚公之妻與智叟對愚公移山的態(tài)度對比。D.孀妻弱子與智叟的對比作用：對比，烘托了人物的性格，表現(xiàn)了文章主題，使人物形象更加突出。3.情節(jié)曲折我們還需要愚公移山的精神嗎？

愚公精神就是不怕吃苦，不懼任何困難的精神；就是敢于改造自然，征服自然的精神；就是排除干難萬險不達(dá)目的決不休止的精神。我們在學(xué)習(xí)工作和社會主義建設(shè)中，也會遇到像挖山一樣偉大而艱巨的任務(wù)，只有堅持不懈，才能取得勝利，所以我們今天仍需要愚公精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會有“神舟”五號的發(fā)射成功，非典、禽流感的防治?哪里會有我國近十年的輝煌成就?哪里會有時代的發(fā)展、人類的進(jìn)步?讓我們從愚公手里接過精神火把，點燃智能，照亮前行的路。去追尋明天的太陽!沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山。讓新時代愚公精神永駐我們心中!愚公村生活剪影愚公移山雕塑

古人愚公能移山，氣壯山河美名傳。少年皆做新愚公，宏偉大業(yè)早實現(xiàn)。參考題目：假如我是當(dāng)代愚公假如我是當(dāng)代智叟古今異義1指古義：直，一直今義：手指2曾古義：竟，卻今義：曾經(jīng)3毛古義：草木今義：毛發(fā)4陽古義：山之南，水之北今義:太陽5陰古義：山之北，水之南今義：陰天6諸古義：之于今義；各個、許多7荷古義：扛今義：荷花8息古義：嘆氣今義：休息9雖古義：即使今義：雖然10已古義：停止今義：已經(jīng)11方古義：方圓今義：常指矩形12懲古義：苦于，被......所苦今義：懲罰文言知識歸類詞性活用1險：形容詞活用為名詞，險峻的大山。2箕畚：名詞活用為動詞，用箕畚裝。3面：名詞用為動詞，面向著。4聚：使動用法，使......聚，相當(dāng)于：“把......召集在一起”。1始一反焉?！胺础蓖ā胺怠?，往返。2甚矣，汝之不惠?！盎荨蓖ā盎邸保斆?。3河曲智叟亡以應(yīng)。“亡”通“無”，沒有。4一厝朔東?！柏取蓖ā按搿?，放置。5指通豫南，達(dá)于漢陰?！爸浮蓖ā爸薄保恢薄?無隴斷焉?！半]”通“壟”，高地。1方方七百里【指面積】方其遠(yuǎn)出海門【正當(dāng)】

2曾曾不若孀妻弱子【竟】曾益其所不能【通“增”，增加】

3固汝心之固【頑固】吾義固不殺人【本來】固國不以山溪之險【鞏固】

4亡今亡亦死【逃走】河曲智叟亡以應(yīng)【通“無”，沒有】5焉且焉置土石？【疑問代詞，哪里】始一反焉【加強語氣】

“之”的用法

1.結(jié)構(gòu)助詞，“的”：冀州之南，河陽之北以君之力渤海之尾，隱土之北京城氏之孀妻曾不能毀山之一毛操蛇之神

2.用在主謂之間，取消句子獨立性：懲山北之塞，出入之迂也汝之不惠雖我之死汝心之固

3.指示代詞，“這”：曾不能損魁父之丘

“這件事”：操蛇之神聞之，告之于帝

4.人稱代詞，“他們”：跳往助之

“他”：河曲智叟笑而止之曰

5.動詞，去、到：

“而”的用法連詞，表修飾：面山而居笑而止之表順承：聚室而謀何苦而不平?

表轉(zhuǎn)折：子子孫孫無窮匱也，而山不加增

“其”的用法1.代詞，“他的”：其妻獻(xiàn)疑曰帝感其誠“他”：懼其不已也2.副詞，加強反問語氣：其如土石何？

“且”的用法1.副詞，“將”：年且九十2.連詞，“況且”：且焉置土石？

“于”的用法介詞，“到”：達(dá)于漢陰“向”：告之于帝

特殊句式1.被動句帝感其誠（天帝被他的誠心感動了）2.倒裝句

①、主謂倒裝：甚矣，（謂）汝之不惠（主）②、賓語前置：何（賓）苦而不平？③、定語后置：遂率子孫（荷擔(dān)者）（定語）三夫3.省略句①、省略主語：（愚公）聚室而謀曰（室人）雜然相許②、省略介詞：帝感（于）其誠一厝（于）朔東，一厝（于）雍南智叟愚公之妻把智叟的話與愚公之妻的話比較，看看態(tài)度是否相同？語氣有什么區(qū)別？

“獻(xiàn)疑”“笑而止”關(guān)切嘲笑憂慮譏諷講真話、提問題提醒眾人正視移山的困難，是為了設(shè)法克服苦難自作聰明很嚴(yán)厲的責(zé)備、十足的輕視、有意挖苦、嘲笑愚公的無能。愚公：目光長遠(yuǎn)積極奮斗全面發(fā)展

持之以恒

雄心壯志對比智叟：目光短淺冷漠逃避片面靜止認(rèn)為“愚”的理由：困難太大，不如搬家或修路；把山移到別處，又擋住了別人的路；投入和收益不相稱，經(jīng)濟(jì)上不合算；破壞環(huán)境和生態(tài)……

返回上頁下頁也有人說愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？拓展探究認(rèn)為不愚的理由：

1.愚公既有雄心大志，又有實施措施，還懂得地理，在那個時代是“知識型”農(nóng)民。

2.他有很強的語言能力，對智叟先斥后駁，而且邏輯嚴(yán)密，富有哲理，結(jié)果使智叟啞口無言（“無以應(yīng)”）。

3.他懂得哲學(xué)，即“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”

4.他嚇怕了山神，感動了天帝，有“驚天地，泣鬼神”的巨大的決心和毅力。

5.從個人出發(fā)，可能是“愚”的，但他為子孫著想，為后代造福：說愚不要緊，只要除窮根，愚了我一個，造福后代人。

6.若像智叟那樣安于現(xiàn)狀，無所作為的話，將永遠(yuǎn)“懲山北之塞，出入之迂也”。返回上頁下頁

7.大智往往若愚。晉代張湛評《愚公移山》說：“俗謂之愚者，未必非智也；俗謂之智者，未必非愚也?！?/p>

8.毛澤東曾寫《愚公移山》一文，號召全黨、全國人民搬掉“三座大山”。還說：“我們也會感動上帝的，這個上帝不是別人，就是全國的人民大眾。全國人民大眾一齊起來和我們一道挖這兩座山，有什么挖不平呢？”

9.歷史上無數(shù)的“山”都被“愚公”們搬走了：帝國主義，封建主義，官僚資本主義，歷朝的改朝換代……

10.若愚公“愚”的話，這樣才算“智”：不但山不移，家也不搬，路也不修，帝國主義、封建主義、官僚資本主義這三座大山也不推翻，日本鬼子也不趕走，四化也不必實現(xiàn)……11.這是一種形而上學(xué)的觀點。寓言只是用假托的故事，就某一點來曉喻一個道理，決不能以今天的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步來看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”來要求愚公。返回上頁下頁譯文

太行、王屋兩座大山，方圓七百里，高七八千丈，本在冀州的南部，黃河北岸的北邊。北山下面有個名叫愚公的人，年齡快要到90歲了，面對著山住著。他苦于被北面的大山所阻塞，進(jìn)進(jìn)出出都要繞道，就召集全家人商量說：“我和你們盡力挖平險峻的大山，（使道路）一直通到豫州的南部，到達(dá)漢水的南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣？再說，往哪兒放挖下來的土和石頭呢？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北部?！庇谑怯薰暑I(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個人，鑿石頭，挖土，用箕畚運到渤海邊上，鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他們。冬夏變換季節(jié)，才能往返一次。河曲的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你太愚蠢了！就憑你殘余的歲月，剩余的力氣，連山上的一棵草都動不了，有能把泥土和石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆說：“你的思想頑固，頑固的無法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子活著；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子。兒子又有孫子；子子孫孫是沒有窮盡的啊。可是山卻不會再增高加大，還愁什么挖不平呢?”河曲智叟沒有話來回答。

山神聽說愚公移山這件事，怕他不停地挖下去，就向天帝報告了這件事。天帝被愚公的誠心所感動，便命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了兩座大山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南面。

從此，冀州的南部，一直到漢水的南邊，再沒有高山阻隔了?！咀R記與積累】1.下列加線字注音有誤的一項是（）A.萬仞（）窮匱（）孀妻（）B.智叟（）始齔（）懲罰（）C.迂回（）負(fù)荷（）阻塞（）2.下列句中沒有通假字的一句是（）A.甚矣，汝之不惠。B.河曲智叟亡以應(yīng)。C.汝心之固，固不可徹。D.寒暑易節(jié)，始一反焉。3.選出誦讀時節(jié)奏劃分正確的一項（）A.遂／率／子孫荷擔(dān)者三／夫B.遂率／子孫荷擔(dān)者／三夫C.遂率子／孫荷擔(dān)者／三夫D.遂率／子孫荷擔(dān)／者三夫答案：1.B2.C3.B4.翻譯句子。（１）吾與汝畢力平險。________________________________________（2）曾不能損魁父之丘。________________________________________（3）其如土石何？_______________________________________答案：（1）我和你們竭盡全力鏟平險阻。（2）甚至連魁父那座小山丘都平不了。（3）還能把土石怎么樣呢？讀下面文段，完成5－8題。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又有孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。5.解釋文中加“____”的詞。曾：________窮匱：________6.這段主要采用了什么描寫方法？突出了人物各自的什么性格？____