語文（江西卷）（全解全析）2

2024年中考第一次模擬考試（江西卷）語文·全解全析（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：120分）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在答題卡上。用2B鉛筆在“考場(chǎng)號(hào)”和“座位號(hào)”欄相應(yīng)位置填涂自己的考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)。將條形碼粘貼在答題卡“條形碼粘貼處”。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、語言文字運(yùn)用。（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！瓣柡蛦⑾U，品物皆春”。在這個(gè)春潮澎湃，萬物生長(zhǎng)的美好時(shí)節(jié)，一年一度的“兩會(huì)”在北京隆重召開。代表們?nèi)缂s而至，共赴春天的盛會(huì)。這是國(guó)家政治生活中的一件大事，民意、民智、民力在這里①，黨的主張、國(guó)家意志、人民意愿在這里②。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期，在這個(gè)大背景下，中國(guó)發(fā)展的脈③、前進(jìn)的步伐全球矚目，世界期待更多中國(guó)的發(fā)展藍(lán)圖傳遞積極信號(hào)，為全球發(fā)展帶來更多利好。1．（2分）文中加字“蟄”的讀音正確的是（

）A．zhì B．zhè C．zhé D．zhē2．（1分）在文中橫線③處填入漢字，正確的是（

）A．膊 B．搏 C．博 D．薄3．（2分）在文中橫線①②處分別填入詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．聚集

交融 B．聚集

交匯 C．匯聚

交匯 D．匯聚

交融4．（1分）文中劃線句子有語病，下列修改正確的一項(xiàng)是（

）A．世界期待中國(guó)的更多發(fā)展藍(lán)圖傳遞積極信號(hào)，為全球發(fā)展帶來更多利好。B．世界期待中國(guó)的發(fā)展藍(lán)圖傳遞更多積極信號(hào)，為全球發(fā)展帶來更多利好。C．世界期待中國(guó)的發(fā)展藍(lán)圖傳遞更多積極信號(hào)，為了全球發(fā)展帶來更多利好。D．世界期待中國(guó)的發(fā)展藍(lán)圖傳遞更多積極信號(hào)，為全球更多發(fā)展帶來利好。【答案】1．C2．B3．D4．B【解析】1．本題考查字音。陽和啟蟄，yánghéqǐzhé，意思是比喻惡劣的環(huán)境過去，順利和美好的時(shí)光開始了。故選C。2．本題考查字形。脈搏，màibó，（名）心臟收縮時(shí)，輸出血液沖擊引起的動(dòng)脈跳動(dòng)。故選B。3．本題考查詞語運(yùn)用?！熬奂笔侵干贁?shù)人、小范圍的集中?！皡R聚”指會(huì)在一處，一般指大量的人或事的聚集。第一空根據(jù)語境應(yīng)該填“匯聚”，指“民意、民智、民力”會(huì)在一處；“交匯”指（水流、氣流）匯合在一起?！敖蝗凇敝溉诤显谝黄?，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)融。第二空根據(jù)語境“黨的主張、國(guó)家意志、人民意愿”應(yīng)該填“交融”，指“黨的主張、國(guó)家意志、人民意愿”融合在一起；故選D。4．此題考查修改病句。劃線句子語序不當(dāng)?！案唷睉?yīng)修飾“積極信號(hào)”，即：世界期待中國(guó)的發(fā)展藍(lán)圖傳遞更多積極信號(hào)。故選B。5．（2分）將下面句子排列成連貫的一段話，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）①《詩經(jīng)》中就有“琴瑟在御，莫不靜好”的記載②琴由于和文人雅士的藝術(shù)審美活動(dòng)聯(lián)系在了一起③古琴，亦稱七弦琴，是中國(guó)最古老的彈撥樂器之一④因此，操琴弄曲，或聆聽琴曲以心解心，就成了衡量一個(gè)人修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)之一成了抒發(fā)心志的寄托⑤上古時(shí)期，古琴便被儒雅君子列為“琴、棋、書、畫”四大雅好之首A．③①②④⑤ B．⑤①③②④C．③①⑤②④ D．⑤④③②①【答案】C【詳解】本題考查句子排序。③句總起介紹古琴，為領(lǐng)起句。①句引用《詩經(jīng)》中的句子來說明古琴歷史的悠久。⑤句說明上古時(shí)期古琴的地位。②句承接⑤句，說明古琴與古代文人君子聯(lián)系緊密。④“因此”總結(jié)全段文字，總結(jié)說明古琴在文化活動(dòng)中的重要作用。句子排序?yàn)椋孩邰佗茛冖?。故選C。6．（2分）下列選項(xiàng)中，符合語境表達(dá)得體的一項(xiàng)是（

）A．端午節(jié)的家宴上，王苗給爺爺奶奶敬茶，她說：“爺爺奶奶，端午節(jié)安康！祝你們生活瀟灑，心情愉快，年年高升！”B．“這周我們班拿到‘流動(dòng)紅旗’，”班長(zhǎng)興奮地說，“主要?dú)w咎于班主任的英明管理，也是同學(xué)們共同努力的結(jié)果，今后我們?cè)俳釉賲??！盋．在“環(huán)境保護(hù)月”活動(dòng)中，你所在的班級(jí)將向全校師生發(fā)出倡議，倡導(dǎo)節(jié)約、低碳、環(huán)保的理念。班長(zhǎng)擬寫的倡議書中寫：“節(jié)約用電，務(wù)必做到人走燈滅；光線充足時(shí)絕不要開燈；電腦用完后必須及時(shí)關(guān)機(jī)……”D．主題班會(huì)邀請(qǐng)校長(zhǎng)參加，邀請(qǐng)函上這樣寫：“校長(zhǎng)您好，本周五下午5時(shí)整在初二（1）班舉行‘健康成長(zhǎng)’主題班會(huì)，特請(qǐng)您蒞臨指導(dǎo)?！薄敬鸢浮緿【詳解】本題考查得體。A.“生活瀟灑”是年輕人之間的祝福語，“年年高升”一般用于職場(chǎng)方面的祝福，不適合用于老年人，選項(xiàng)表達(dá)不得體；B.“歸咎”指總結(jié)過錯(cuò)原因推脫或?qū)ふ掖嫫?，此處表示?duì)班長(zhǎng)管理班級(jí)的贊賞，應(yīng)該用“歸功”，選項(xiàng)“歸咎”表達(dá)不得體；C.“務(wù)必”“絕不要”“必須”等詞態(tài)度過于絕對(duì)強(qiáng)硬，不符合“倡議書”的表達(dá)特點(diǎn)，選項(xiàng)表達(dá)不得體；故選D。二、古詩文閱讀。（20分）（一）閱讀下面這首詩歌，完成后面小題。（4分）雨晴陳與義天缺西南江面清，纖云不動(dòng)小灘橫。墻頭語鵲衣猶濕，樓外殘雷氣未平。盡取微涼供穩(wěn)睡，急搜奇句報(bào)新晴。今宵絕勝無人共，臥看星河盡意明。7．（2分）下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)、頷聯(lián)繪雨晴之景，“江面清”三字并非寫雨后的江面。B．頷聯(lián)，詩人的視線因鵲叫由仰視轉(zhuǎn)平視，繪型兼及繪聲；因殘雷低響，視線由近而遠(yuǎn)，落筆以寫聲為主。C．這是一首通過寫景敘事的抒情詩，頸聯(lián)用了六個(gè)帶修飾的詞，使得記事具體可感。D．全詩由時(shí)間的推移寫到空間的變化，構(gòu)成了多層次多側(cè)面的豐富內(nèi)涵。8．（2分）請(qǐng)根據(jù)詩題、敘事、寫景的角度分析詩人的思想感情?！敬鸢浮?．D8．詩題“雨”“晴”連用，由“雨”轉(zhuǎn)“晴”，隱隱透露出詩人的欣喜之情；敘事則用“盡取”“急搜”“微涼”“穩(wěn)睡”“奇句”“新晴”六個(gè)詞抒發(fā)雨晴的喜悅；意象從“晴空”“白云”“語鵲”“雷聲”構(gòu)成多層次多角度、氣勢(shì)恢宏的絢麗景觀，喜悅之情流露其中?！窘馕觥?．本題考查詩歌理解和賞析。D.根據(jù)“天”“江面”“纖云”“小灘”“墻頭”“樓外”可知，先寫空間的變化；根據(jù)“微涼”“新睛”“今宵”可知，后寫時(shí)間的推移。因此本項(xiàng)中“由時(shí)間的推移寫到空間的變化”理解錯(cuò)誤；故選D。8．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌思想內(nèi)容和表達(dá)技巧的能力。答題時(shí)抓住題干中“詩題”“寫景”“敘事”，對(duì)詩歌中寫景和敘事內(nèi)容進(jìn)行具體分析，分析這些內(nèi)容是如何體現(xiàn)作者思想感情的。本詩詩題“雨晴”，是由“雨”轉(zhuǎn)“晴”之意，雨過天晴，給人的心情是開朗爽快的，因此詩題透露出作者的欣喜之情。全詩八句，前四句是寫景，首聯(lián)“天缺西南江面清，纖云不動(dòng)小灘橫”寫雨后初晴天空的景象。頷聯(lián)“墻頭語鵲衣猶濕，樓外殘雷氣未平”，詩人的視線由于鵲叫自然地由仰視轉(zhuǎn)為平視，描寫由形為主轉(zhuǎn)聲為主。“猶濕”，即寫出雨后初晴，又表現(xiàn)了鵲的情態(tài)活潑可愛。下句，隨“殘雷”的低響，描寫形聲兼顧轉(zhuǎn)以寫聲為主，“氣未平”三字寫雷聲不甘干立即銷聲匿跡。這一聯(lián)，運(yùn)用了擬人手法，使詩句富有生氣。清脆的鵲語與低沉的殘雷形成對(duì)比，和諧一致，交織成一首雨晴時(shí)大自然的交響曲。這兩聯(lián)描繪出雨晴之后美好的景色。天空澄澈，鳥兒迫不及待地報(bào)晴，雷聲不甘于立即銷聲匿跡，字里行間表達(dá)出詩人對(duì)雨后初晴美景的喜愛之情。后四句敘事。頸聯(lián)“盡取微涼供穩(wěn)睡，急搜奇句報(bào)新晴”，用敘事抒發(fā)雨晴的喜悅。雨后微涼引起睡意，雨后新晴牽動(dòng)詩情，但詩情勝過睡意。詩人要用詩句來報(bào)答自然的美意。表達(dá)了對(duì)雨后初晴的喜悅之情。尾聯(lián)“今宵絕勝無人共，臥看星河盡意明”兩句仍敘事，事中有景，景中富情。“臥看星河盡意明”一句化用杜牧的“臥看牽牛織女星”，只是沒有小杜詩句的寂寞感，而是興致盎然。詩人想象自己在雨后臥看星河的情形?！氨M意明”三個(gè)字不僅描繪星河的明澈，也寫出詩人想象自己臥看星河雖然“無人共”，但是依然興致勃勃的情形。這首詩中，詩人捕捉住雨后初晴自然景況變化的瞬間，以乍晴的天空，漂浮的白云，爭(zhēng)喧的鵲鳴，低沉的雷聲，構(gòu)成了多層次多角度，氣勢(shì)恢弘的絢麗景觀，詩中雖未著一個(gè)情字，但喜悅之情早已透過寫景敘事的字里行間噴涌而出，全詩清麗雄渾，奇趣橫生。（二）閱讀下面文言語段，完成下面小題。（10分）游磁圭①記徐幾由梨水灘沿小溪入高坡，溪水清澈，韻中琴筑②絕可聽。人居半山曲，不井汲，接竹行竇泉入廚間，至尺數(shù)十丈而已。雞豚魚鳥，隱見云氣，使人即之③者，咸以為有桃源異世想焉。數(shù)里入孤川，上緣藤蹬，蹬下皆冰雪，水流兩崖徑其間。予勞行，內(nèi)熱氣郁，褰④衣濯崖下。纖魚出游，若與人狎而玩者。人緣藤蹬者，有大石塞道，下墜深壑，以大藤延而過其側(cè)。過蹬，前后凡六涉溪水，亂石棋峙，急流淙淙，濺濕上而，至不得側(cè)足立。力小懈，抬滑幾踢⑤人足。涉第五水，深廣加前之半。冰骨徹髓，行者愁咸，攀瑯玕⑥，履瓊瑤，被珠琉，逾一時(shí)乃出。俄焉，一渡水，一捫嶺⑦，至田，上益峻，如蚖蛇⑧升木而昂其首者再。乃盡嶺，又如蚖蛇升木而昂其首者一，乃見民居焉。（選自《江西文筆精華·游記卷》有刪改）【注】①磁圭：在今臨川、宜黃、南城、南豐四縣交界處。②筑：古弦樂器。③即之：接近那里。④褰（qiān）：撩起，揭起。⑤踢：跌倒，失足。⑥瑯玕（gān）：玉石，比喻冰雪凍結(jié)之石。下文“瓊瑤”亦喻石，“珠琉”喻冰粒狀。⑦捫嶺：摸尋著嶺崖而前。⑧蚖（wán）蛇：泛指毒蛇。9．（3分）解釋文中加點(diǎn)的詞。（1）汲()（2）皆()（3）被()10．（4分）翻譯文中畫線句子。（1）由梨水灘沿小溪入高坡，溪水清澈，韻中琴筑絕可聽。（2）冰骨徹髓，行者愁咸。11．（3分）作者在游覽的過程中看到了哪些奇異的景色，請(qǐng)用自己的語言加以概括?！敬鸢浮?．取水全，都同“披”，穿著10．（1）（我們一行）從梨水灘沿著小溪進(jìn)入高坡，溪水清澈透明，泉水的響聲如奏琴筑，極為動(dòng)聽。（2）水特別冰，深透入骨，走路的人都特別發(fā)愁。11．①清澈動(dòng)聽的山泉；②隱藏在幽幽綠色和云氣里的茅屋及雞、豬、魚、鳥；③游來游去，與游人親呢玩耍的魚兒；④像棋子成對(duì)地屹立著的亂石和湍急的溪水；⑤結(jié)冰難行、險(xiǎn)峻的山崖?！窘馕觥?．本題考查文言文實(shí)詞翻譯。（1）句意：不去井中打水。汲：取水。（2）句意：石階下都是冰雪。皆：全、都。（3）句意：穿著布滿小冰粒的衣服。被：同“披”，穿著。10．本題考查文言文翻譯。句子翻譯是文言文閱讀的一個(gè)?？碱}型，翻譯句子時(shí)，要注意抓住句中的關(guān)鍵詞句，把關(guān)鍵詞句翻譯準(zhǔn)確，另外，還要注意對(duì)特殊句式的翻譯,盡量做到通順、流暢，表意清晰。本題重點(diǎn)字詞有：（1）清澈：清澈透明。韻：泉水。琴筑：琴，代指撥弦樂器；筑，代指打擊樂器。絕可聽：極為動(dòng)聽。（2）冰：名詞作形容詞，水特別冰冷。徹骨：深入骨髓。愁咸：特別發(fā)愁。11．本題考查文言文內(nèi)容理解與概括。據(jù)“溪水清澈，韻中琴筑絕可聽”可概括為，清澈動(dòng)聽的山泉水；據(jù)“雞豚魚鳥，隱見云氣，使人即之者”可概括為，隱藏在幽幽綠色和云氣里的茅屋及雞、豬、魚、鳥；據(jù)“纖魚出游，若與人狎而玩者”可概括為，游來游去，與游人親呢玩耍的魚兒；據(jù)“亂石棋峙，急流淙淙，濺濕上而，至不得側(cè)足立”可概括為，像棋子成對(duì)地屹立著的亂石和湍急的溪水；據(jù)“攀瑯玕，履瓊瑤，被珠琉……上益峻，如蚖蛇升木而昂其首者再”可概括為，結(jié)冰難行、險(xiǎn)峻的山崖。【點(diǎn)睛】參考譯文：(我們一行)從梨水灘沿著小溪進(jìn)入高坡，溪水清澈透明，泉水的響聲如奏琴筑，極為動(dòng)聽。有人家居住在半山偏僻之地，不從井里打水，（而是）把竹筒連接起來，將洞中的泉水直接引入廚房里面，從洞中到廚房也就是幾十丈罷了。雞、豬、魚、鳥，隱藏在云氣里，若隱若現(xiàn)，讓人接近那里，都把那里當(dāng)作不同于當(dāng)代的世外桃花源呢。(再走)幾里進(jìn)入山川，沿著布滿藤蔓的石階往上走，石階下都是冰雪，潺潺的溪水從山崖的中間流過。我辛苦地一路前行，身體發(fā)熱，呼氣郁結(jié)，便撩起衣服在崖石下洗臉。小魚在水里游來游去，好像在與人親昵玩耍。人沿著布滿藤蔓的石階行走，有一塊大石頭堵塞道路，往下延伸到山谷，憑借大的藤蔓延伸，從石頭的側(cè)面經(jīng)過。穿過石階，前前后后共六次涉過溪水，雜亂的石頭像棋子成對(duì)地峙立著，湍急的流水發(fā)出輕柔的聲音，浪花飛濺,沾濕了石頭，到了那里不得不側(cè)著腳站立在石頭上。用力如果稍有松懈，抬滑竿的轎夫就有可能失足跌倒。走過第五條溪水的時(shí)候，溪水的深度和廣度比前面多了一半。水特別冰，深透入骨，走路的人都特別發(fā)愁，攀緣、踏著冰雪凍結(jié)的石頭，穿著結(jié)有冰粒的衣服，越過因冰凍而堅(jiān)挺的樹木，過了好久才走出來。一會(huì)兒渡過溪水,一會(huì)兒摸尋著嶺崖而前，到了有田的地方，往上走更加險(xiǎn)峻，山嶺好像毒蛇一再昂起頭的樣子。翻過山嶺，前面的山嶺又像毒蛇一再昂起頭的樣子，終于見到了居住在這里的村民。（三）名句名篇默寫（6分）12．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）紹興名人輩出，有公而忘私的大禹，愛憎分明的魯迅……還有鑒湖女俠秋瑾，《滿江紅》（小住京華）中“，”兩句展現(xiàn)了她的濟(jì)世情懷。（2）在中國(guó)特色自由貿(mào)易港的建設(shè)征程中，各界精英逐夢(mèng)江西，鄱陽湖上正呈現(xiàn)出（王灣《次北固山下》）中的壯闊圖景“，”。（3）民諺云：“卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢?！泵裰V的后一句與《曹劌論戰(zhàn)》中，意思相近的句子是“，”?！敬鸢浮克闫缴文懸蛉顺岢逼絻砂堕燂L(fēng)正一帆懸肉食者鄙未能遠(yuǎn)謀【詳解】本題考查名句名篇識(shí)記。注意易錯(cuò)字詞“潮、闊、懸、鄙、謀”等的正確書寫。三、現(xiàn)代文閱讀（30分）（一）閱讀下面的文字，完成下面小題。（16分）這思考的窯洞梁衡①我從延安回來，印象最深的是那里的窯洞。②照理說我對(duì)窯洞并不陌生，我是在窯洞里生，窯洞里長(zhǎng)的。我對(duì)窯洞的熟悉，就像對(duì)一件穿舊了的衣服，已經(jīng)忘記了它的存在。但是，當(dāng)三年前，我初訪延安時(shí)，這熟悉的土窯洞卻讓我的心猛然一顫，以至于三年來如魔在身，縈繞不絕。因?yàn)檫@普通的窯洞里曾住過一位偉大的人，而那些偉大的思想也就像生產(chǎn)土豆、小米一樣在這黃土坡上的土洞洞里奇跡般地生產(chǎn)了出來。③延安是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行民族革命和民主革命斗爭(zhēng)的心臟，是艱苦歲月的代名詞。在大多數(shù)人的腦海里，延安的形象是戰(zhàn)爭(zhēng)，是大生產(chǎn)，是生死存亡的一種苦掙。但是當(dāng)我見到延安時(shí)，歷史的硝煙已經(jīng)退去，眼前只有幾排靜靜的窯洞，而每個(gè)窯洞門口又都釘有一塊木牌，上面寫明某年某月，毛澤東同志居住于此，著有哪幾本著作。有的只有幾十天，仍然有著作產(chǎn)生。這時(shí)仿佛墻上的釘子不是釘著了木牌，而是釘住了我的雙腳，我久久佇立，不能移步。院子里掃得干干凈凈，幾棵柳樹輕輕地垂著枝條，不遠(yuǎn)處延水在靜靜地流。我?guī)缀醪荒芟胂?，?dāng)年邊區(qū)敵偽封鎖，無衣無食，每天都在流血犧牲，每天都十萬火急，毛澤東同志卻穩(wěn)穩(wěn)地在這里思考、寫作，釀造他的思想，他的與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的馬克思主義。④我看著這一排排敞開的窯洞，突然覺得它就是一排思考的機(jī)器。在中國(guó)，有兩種窯洞，一種是給人住的，一種是給神住的。你看敦煌、云岡、龍門、大足石窟存了多少佛祖，北岳恒山上的石洞里甚至還并供著孔子、老子和釋迦牟尼。這實(shí)際上是老百姓在假托一個(gè)神貯存自己的思想，自己的信仰。徹底的唯物主義者不需要偶像，眼前這土窯洞里甚至連一張毛澤東的畫像也沒有，但是五十年了來這里的人絡(luò)繹不絕，因?yàn)檫@窯洞里的每一?？諝夥肿又卸汲錆M著思想。我仿佛看見每個(gè)窯門上都刻著“實(shí)事求是”，耳邊總是響著毛澤東同志那句話：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯??！雹葑渣h中央從一九三八年一月由保安遷到延安，毛澤東同志在延安先后住過四處窯洞。這窯洞首先是一個(gè)指揮部，毛澤東和他的戰(zhàn)友在這里運(yùn)籌帷幄，決勝千里。但為了這些決策的正確，為了能給宏偉的戰(zhàn)略找到科學(xué)的理論根據(jù)，毛澤東在這里于敵機(jī)的轟炸聲中，于會(huì)議的縫隙中，拼命地讀書寫作。所以更確切點(diǎn)說這窯洞是毛澤東的書房。在這里他將自己分身為二，用右手批文件，左手寫文章。他是一個(gè)中國(guó)式的民族英雄，像古小說里的那種武林高手，揮刀逼住對(duì)面的敵人，又側(cè)耳辨聽著背后射來的飛箭，再準(zhǔn)備著下一步怎么出手。當(dāng)我們與對(duì)手扭打在一起，急得用手去撕，用腳去踢，用嘴去咬時(shí)，他卻暗暗凝神，調(diào)動(dòng)內(nèi)功，然后輕輕吹一口氣，就把對(duì)手卷到九霄云外。他是比一般人更深一層，更早一步的人。他是領(lǐng)袖，更是思想家。像達(dá)摩面壁一樣，這些窯洞確實(shí)是毛澤東和他戰(zhàn)友修煉真功的地方，是蔣介石把他們從秀麗的南方逼到這些土窯洞里。四壁黃土，一盞油燈，這里已經(jīng)簡(jiǎn)陋到不能再簡(jiǎn)陋。但是唯物質(zhì)生活的最簡(jiǎn)最陋，才激勵(lì)共產(chǎn)黨員的領(lǐng)袖們以最大的熱忱，最堅(jiān)韌的毅力，最謙虛的作風(fēng)，去作最切實(shí)際的思考。⑥我在窯洞里徘徊，看著這些綿軟的黃土，感受著這暖融融、濕潤(rùn)潤(rùn)的空氣，不覺勾起一種遙遠(yuǎn)的回憶。我想起小時(shí)躺在家鄉(xiāng)的窯洞里，身下是暖呼呼的土炕，仰臉是厚墩墩的穹頂，炕邊坐著做針線的母親，一種說不出的安全和溫馨。窯洞在給神住以前，首先是給人住的，它體現(xiàn)著人與大地的聯(lián)系。希臘神話里的英雄安泰只要腳不離地就力大無窮，任何敵人休想戰(zhàn)勝他，而在一次搏斗中他的敵人就先設(shè)法使他脫離地面，然后擊敗他。斯大林曾用這故事來比喻黨與人民的關(guān)系。延安歲月是毛澤東及我們黨與土地、與人民聯(lián)系最緊密的時(shí)期。毛澤東住在窯洞里，上下左右都是純厚的黃土，大地緊緊地?fù)Пе?，四壁上下隨時(shí)都在源源不斷地向他輸送力量。他眼觀六路，成竹在胸。⑦當(dāng)你在窯洞前徘徊默想時(shí)，耳邊會(huì)響起黃河的怒吼，眼前會(huì)飄過往日的硝煙。但是你一眨眼，面前仍只有這一排靜靜的窯洞。自古都是心勝于兵，智勝于力。延安的這些窯洞真不愧為毛澤東思想的生產(chǎn)車間。延安時(shí)期是毛澤東展示才華思考寫作的輝煌時(shí)期。思想這面銅鏡總是靠歲月的擦磨來現(xiàn)其光亮，半個(gè)世紀(jì)過去了，作為政治家、軍事家的毛澤東離我們漸走漸遠(yuǎn)，而作為思想家的毛澤東卻離我們?cè)絹碓浇?。（有刪改）13．通讀全文，按照作者在不同的時(shí)空對(duì)窯洞的思考和理解，在下列方框內(nèi)填寫文字。（6分）從延安回來，印象最深的窯洞——在窯洞外，①和②——在窯洞里，③——在窯洞前，生產(chǎn)思想的窯洞14．下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．開頭既點(diǎn)出了題目中的“窯洞”，又借助交代窯洞讓自己“印象最深”的原因引出下文對(duì)“偉大的人”及其思想的具體展開。B．文中加點(diǎn)的“釘”字，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了作者被眼前幾排靜靜的窯洞吸引而佇立不動(dòng)的狀態(tài)，突出表現(xiàn)了偉人及其思想的巨大魅力。C．第三段和第五段，通過對(duì)毛澤東在彈火紛飛中仍然堅(jiān)持讀書寫作的細(xì)節(jié)描寫，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了毛澤東是一個(gè)求學(xué)上進(jìn)、謙虛好學(xué)的偉人。D．這是一篇政治散文，文章在結(jié)構(gòu)上采用了“總——分——總”的寫法，經(jīng)作者之手，使枯燥的政治寫得雋永流暢、感情充沛。15．結(jié)合上下文，從寫作手法上談?wù)勀銓?duì)文中劃線的句子的理解。（3分）16．本文題目“這思考的窯洞”有怎樣的意蘊(yùn)和表達(dá)效果？縱觀全文，簡(jiǎn)要回答。（4分）【答案】13．指揮作戰(zhàn)的窯洞；思考的窯洞；與人民關(guān)系最緊密的窯洞（源源不斷輸送力量的窯洞或最接地氣的窯洞）14．C15．此句運(yùn)用了類比的寫作手法。生動(dòng)形象地表現(xiàn)了毛澤東的英雄形象——既能及時(shí)化解眼前的危機(jī)，還能預(yù)先思考下一步的行動(dòng)；表達(dá)了對(duì)毛澤東卓越能力和智慧的贊美之情。16．意蘊(yùn)：“這”近指代詞，含有作者親自參觀“窯洞”的經(jīng)歷；“窯洞”既是實(shí)寫，也是借代曾經(jīng)在此居住的毛澤東；用“思考”修飾“窯洞”既隱含曾經(jīng)居住在此的毛澤東善于思考，也表達(dá)了自己到此得到了深刻啟迪。（答到2點(diǎn)即可）效果：“這”既拉近“窯洞”和作者的距離，也拉近“窯洞”與讀者的距離；“思考”將“窯洞”擬人，使題目新穎生動(dòng)，能引發(fā)讀者思考，并激發(fā)閱讀興趣?！窘馕觥?3．本題考查信息梳理與概括提煉能力。從第①段“我從延安回來，印象最深的是那里的窯洞”可知，從延安回來，我印象最深的是那里的窯洞；從第③段“毛澤東同志卻穩(wěn)穩(wěn)地在這里思考、寫作，釀造他的思想，他的與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的馬克思主義”和第④段“我看著這一排排敞開的窯洞，突然覺得它就是一排思考的機(jī)器”、第⑤段“……這窯洞首先是一個(gè)指揮部，毛澤東和他的戰(zhàn)友在這里運(yùn)籌帷幄，決勝千里”可知，這是作者在窯洞外對(duì)窯洞的思考和理解，認(rèn)為這是指揮作戰(zhàn)的窯洞和思考的窯洞；從第⑥段“延安歲月是毛澤東及我們黨與土地、與人民聯(lián)系最緊密的時(shí)期。毛澤東住在窯洞里，上下左右都是純厚的黃土，大地緊緊地?fù)Пе笨芍?，在窯洞里，覺得這是與人民關(guān)系最緊密的窯洞，是源源不斷輸送力量的窯洞或最接地氣的窯洞；從第⑦段“當(dāng)你在窯洞前徘徊默想時(shí)，耳邊會(huì)響起黃河的怒吼，眼前會(huì)飄過往日的硝煙。但是你一眨眼，面前仍只有這一排靜靜的窯洞。自古都是心勝于兵，智勝于力。延安的這些窯洞真不愧為毛澤東思想的生產(chǎn)車間”可知，在窯洞前，覺得這是生產(chǎn)思想的窯洞。綜上分析，概括作答即可。14．本題考查理解分析能力。C.“……生動(dòng)形象地展現(xiàn)了毛澤東是一個(gè)求學(xué)上進(jìn)、謙虛好學(xué)的偉人”理解有誤。對(duì)毛澤東在彈火紛飛中仍然堅(jiān)持讀書寫作的細(xì)節(jié)描寫，展現(xiàn)的是毛澤東沉穩(wěn)大氣、處變不驚的領(lǐng)袖風(fēng)范。故選C。15．本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品語言的能力。解答此類題目，一般要找角度，扣內(nèi)容，析效果，剖感情?？蓮谋憩F(xiàn)手法、修辭(比喻、擬人、漲、對(duì)偶、借代等)、感官角度(視覺、聽覺、嗅覺、觸覺)等來解析；也可從句式的角度，如長(zhǎng)短句的交錯(cuò)運(yùn)用，整句(對(duì)偶句、排比句、四字格短語)散句(句子參差不齊、長(zhǎng)短不一)的運(yùn)用；還可從詞語使用的角度：例如動(dòng)詞的作用，形容詞的作用，副詞的作用，數(shù)詞的作用，疊詞的作用等等?！八且粋€(gè)中國(guó)式的民族英雄，像古小說里的那種武林高手”運(yùn)用了類比手法，把毛主席比作“古小說里的那種武林高手”，生動(dòng)地表現(xiàn)了毛澤東的英雄形象；“揮刀逼住對(duì)面的敵人”意思是能及時(shí)化解眼前的危機(jī)；“又側(cè)耳辨聽著背后射來的飛箭”意思是還能預(yù)先思考下一步的行動(dòng)；再聯(lián)系后文“他是比一般人更深一層，更早一步的人。他是領(lǐng)袖，更是思想家”可知，表達(dá)了對(duì)毛澤東卓越的能力與智慧的贊美之情。16．本題考查對(duì)散文標(biāo)題作用的鑒賞能力。這類題目解答時(shí)，一般可以先分析標(biāo)題內(nèi)容，再從題目的線索作用、抒情作用表現(xiàn)主旨的作用等方面分析，綜合考慮得出答案。本題中，標(biāo)題是“這思考的窯洞”，理解它的意蘊(yùn)和效果，首先要明確“這”的指代內(nèi)容，理解兩個(gè)關(guān)鍵詞“窯洞”和“思考”的意蘊(yùn)。結(jié)合文本可知，“這”是近指代詞，指的是延安，隱含了作者曾親自來到“窯洞”參觀的經(jīng)歷；拉近了“窯洞”和作者的距離，也拉近了“窯洞”和讀者的距離。結(jié)合文中第②段“因?yàn)檫@普通的窯洞里曾住過一位偉大的人，而那些偉大的思想也就像生產(chǎn)土豆、小米樣在這黃土坡上的土洞洞里奇跡般地生產(chǎn)了出來”、第③段“每天都在流血犧牲，天都十萬急，毛澤東同志卻穩(wěn)穩(wěn)地在這里思考、寫作，釀造他的思想，他的與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的馬克思主義”分析可知，“窯洞”既是實(shí)寫，同時(shí)也借代曾經(jīng)在此居住的毛澤東；另外，用“思考”來修飾“窯洞”，明顯賦予“窯洞”以思想，將它擬人化，使題目新穎生動(dòng)，能引發(fā)讀者思考，并激發(fā)讀者閱讀的興趣；隱含曾經(jīng)居住在“窯洞”中的毛澤東善于思考的特點(diǎn)，也表達(dá)自己到此得到了深刻的啟迪。（二）閱讀下面的文字，完成下面小題。（8分）莫讓浮云遮望眼①“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！睌?shù)百年前，文人們就通過瑯瑯上口的詩歌告誡后人，對(duì)待事物要站在正確的角度，切不可讓其他因素干擾了你對(duì)真相的審視。②宋人的墻為雨淋壞，兒子與鄰翁對(duì)他做出了相同的提醒：“修好墻，以防盜。”盜賊果真光顧后，宋人稱贊起兒子的先知先覺，卻懷疑鄰翁的手腳是否干凈。同樣的提醒，為何招來截然不同的態(tài)度，恐怕宋人正是被感情上的親疏蒙蔽了雙眼吧！自古以來，人們就頗為重視感情因素對(duì)事件成功與否的影響。“打虎親兄弟，上陣父子兵。”誠然，感情上的親密對(duì)事業(yè)的成功也許會(huì)起到一定作用，然而，在認(rèn)知事物本質(zhì)上，感情上的親疏有時(shí)也會(huì)給人帶來錯(cuò)覺以及誤導(dǎo)。國(guó)外科學(xué)家曾做過試驗(yàn)，讓試驗(yàn)者在一組照片中選出長(zhǎng)相最符合審美標(biāo)準(zhǔn)的一張，結(jié)果受測(cè)者選出的容貌多與自己親友相近。排除個(gè)人審美觀念不談，生活的耳濡目染對(duì)人的影響可見一斑。③視覺的評(píng)判尚且如此，事物本質(zhì)的洞察更何以堪？自古以來多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晉王室廣封王，欲使天下盡歸司馬氏之手，殊不知諸公之中良莠不齊，終于導(dǎo)致八王之亂、五胡亂中原的下場(chǎng)。三國(guó)中孔明因?qū)︸R謖偏愛有加，忘卻先主對(duì)馬謖“華而不實(shí)”的評(píng)價(jià)，委以重任，終使《出師表》空有“真名世”，也不免“長(zhǎng)使英雄淚滿襟”。④如今，不也有領(lǐng)導(dǎo)干部任人唯親、從而禍起蕭墻的事例嗎？可見，認(rèn)知事物，為人處世，若戴上感情的有色眼鏡，危害大矣！⑤“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層?！比粢槐桓星樯虾脨旱脑旗F蒙蔽，身在高處，眼觀四方不失為好的方法。岳家軍威震四海，正是由于岳飛超越親情，以軍規(guī)處罰岳云，軍風(fēng)大肅，才有了“撼泰山易，撼岳家軍難”的美談?？酌魇潞髶]淚斬馬謖，以肅軍紀(jì)，才沒有因感情親疏而再誤軍國(guó)大事。⑤一個(gè)公正的決斷往往是建立在理性觀察和思索基礎(chǔ)上的。而擺脫感情上的干擾則是做出正確理性評(píng)價(jià)的先決因素。⑦也許真正完全超越情感的決定難以做出，然而，三思而后行，從多個(gè)角度思考是可以盡量避免感情上的誤導(dǎo)。現(xiàn)今我國(guó)法規(guī)制度中“回避”和“協(xié)商”原則不正是對(duì)理性處事的指導(dǎo)和提倡嗎？⑧“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！睆母鱾€(gè)方面的理性觀察，將幫助我們邁過感情的誤區(qū)，真正認(rèn)識(shí)到事物的復(fù)雜與多變性。而在一覽無余的最高層，擺脫情感羈絆的我們，或許可以長(zhǎng)吟：“莫讓浮云遮望眼”。17．下列對(duì)本文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．作者在首段開頭引用蘇軾著名詩句，引出本文中心論點(diǎn)：對(duì)待事物要站在正確的角度，切不可讓感情干擾了你對(duì)真相的審視。B．本文能夠大量援引或轉(zhuǎn)述所供材料作為自己的敘事部分，且能敘議結(jié)合，有的放矢，針對(duì)性強(qiáng)。C．全文主要采用了舉例論證、比喻論證、對(duì)比論證的論證方法。D．“莫讓浮云遮望眼”化用王安石《登飛來峰》中的詩句作為文章標(biāo)題，新穎別致，富有詩意。18．請(qǐng)結(jié)合全文和鏈接材料的內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“莫讓浮云遮望眼”的認(rèn)識(shí)和感悟。（5分）鏈接材料：人們?cè)诶斫夤獾谋举|(zhì)時(shí)，由于物理學(xué)家牛頓堅(jiān)持微粒學(xué)說，光波學(xué)說其時(shí)已經(jīng)得到驗(yàn)證，但牛頓在科學(xué)界的影響很大，人們寧愿相信牛頓，也不愿相信真理，使光波學(xué)說埋沒了100多年，直到在實(shí)驗(yàn)室里面重新被演示以后，人們才慢慢相信，接受光波學(xué)說。在科學(xué)，人們寧愿相信科學(xué)家，而不去相信真理，這一切都是因?yàn)槿藗兏星橛檬?，認(rèn)為名人不會(huì)錯(cuò)，孰不知名人也會(huì)有失誤乃至錯(cuò)誤的時(shí)候。孔子曾說：人非圣賢，孰能無過。切莫因一個(gè)人的名聲，而決定他所說的所做的一切。【答案】17．C18．參考意見：人是情緒動(dòng)物，生活中常常容易感情沖動(dòng)，一時(shí)被外在的因素蒙蔽了雙眼，產(chǎn)生錯(cuò)誤的判斷甚至遺憾終生，所以面對(duì)外在誘惑時(shí)，我們應(yīng)該保持冷靜、放開心胸、理智判斷。（關(guān)鍵詞參考：感情干擾、理性、冷靜、權(quán)威等）【解析】17．本題考查內(nèi)容理解。C.本文并沒有運(yùn)用比喻論證的方法；故選C。18．本題考查內(nèi)容理解。根據(jù)第②段“宋人的墻為雨淋壞，兒子與鄰翁對(duì)他做出了相同的提醒：‘修好墻，以防盜。’盜賊果真光顧后，宋人稱贊起兒子的先知先覺，卻懷疑鄰翁的手腳是否干凈。同樣的提醒，為何招來截然不同的態(tài)度，恐怕宋人正是被感情上的親疏蒙蔽了雙眼吧！自古以來，人們就頗為重視感情因素對(duì)事件成功與否的影響”，結(jié)尾段“從各個(gè)方面的理性觀察，將幫助我們邁過感情的誤區(qū)，真正認(rèn)識(shí)到事物的復(fù)雜與多變性。而在一覽無余的最高層，擺脫情感羈絆的我們，或許可以長(zhǎng)吟：‘莫讓浮云遮望眼’”，聯(lián)系材料“人們?cè)诶斫夤獾谋举|(zhì)時(shí)，由于物理學(xué)家牛頓堅(jiān)持微粒學(xué)說，光波學(xué)說其時(shí)已經(jīng)得到驗(yàn)證，但牛頓在科學(xué)界的影響很大，人們寧愿相信牛頓，也不愿相信真理，使光波學(xué)說埋沒了100多年，直到在實(shí)驗(yàn)室里面重新被演示以后，人們才慢慢相信，接受光波學(xué)說。在科學(xué)，人們寧愿相信科學(xué)家，而不去相信真理，這一切都是因?yàn)槿藗兏星橛檬?，認(rèn)為名人不會(huì)錯(cuò)，孰不知名人也會(huì)有失誤乃至錯(cuò)誤的時(shí)候”可知，人的感受很容易受感情左右，可能會(huì)存在被外在的因素蒙蔽了雙眼，產(chǎn)生錯(cuò)誤的判斷甚至遺憾終生的情況發(fā)生，我們不應(yīng)迷信權(quán)威，要冷靜思考，保持開放的心胸，進(jìn)行理智判斷。（三）閱讀下面的文字，完成下面小題。（6分）材料一：①近期，某國(guó)際大牌推出了一款黑色中長(zhǎng)半身裙，售價(jià)高達(dá)29000元人民幣，但有網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，這款裙子神似中國(guó)的馬面裙。該品牌強(qiáng)調(diào)其采用了“標(biāo)志性的廓形，是一款全新的優(yōu)雅時(shí)尚的單品”，卻只字未提“馬面裙”。盡管國(guó)內(nèi)質(zhì)疑該品牌文化抄襲的聲音四起，但品牌官方至今沒有表態(tài)，只是在中國(guó)市場(chǎng)內(nèi)默默下架了這款新品，國(guó)外的網(wǎng)站上這款裙子在繼續(xù)售賣。有媒體認(rèn)為，這波操作難以被界定為抄襲，只能冠以“文化挪用”。②在這一事件中，不少人被科普了馬面裙的概念：馬面裙，前后里外共有四個(gè)裙門，兩兩重合，側(cè)面打裥，裙腰多用白色布，取白頭偕老之意，以繩或紐固結(jié)。馬面裙的風(fēng)格由明代的清新淡雅到清代的華麗富貴，再到民國(guó)的秀麗質(zhì)樸，其結(jié)構(gòu)一直根深蒂固地存在著。③此前，也有不少國(guó)際大牌借鑒中國(guó)元素，讓我們的傳統(tǒng)文化出現(xiàn)在巴黎、米蘭、倫敦的時(shí)尚舞臺(tái)上，1981年戴安娜王妃曾經(jīng)穿過紅色的馬面裙，當(dāng)時(shí)的新聞稿寫的是中式刺繡裙。這些借鑒參考，在文化領(lǐng)域并不少見，是對(duì)中國(guó)文化元素的喜愛和推廣，為國(guó)人所樂見。④要想讓我們的文化瑰寶傳承下去，就需要主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)。在此之前，許多國(guó)人并不了解馬面裙。爭(zhēng)議事件發(fā)生后，眾人才知道，這種款式不僅凝結(jié)了古人的實(shí)用智慧和審美情趣，更具有十足的現(xiàn)代感，只需稍加改良點(diǎn)綴，便可成為日常生活中的時(shí)尚單品。⑤文化交流與元素借鑒本來就是一種雙向奔赴，“韓國(guó)端午祭申遺”等文化搶注事件一直讓國(guó)人耿耿于懷，此次“被挪用”則給我們?cè)俅吻庙懥司?。不過，與其停留在口頭的“抗議”，我們更應(yīng)該做的是投入到民族文化的整理中來，尋找更好的保護(hù)與傳承傳播的方法。（摘編自張曉涵《文化挪用，應(yīng)讓公眾更關(guān)注傳統(tǒng)文化守護(hù)》）材料二：①文化挪用是指處于一種文化背景中的人將其他不屬于自己文化中的元素進(jìn)行符號(hào)特征挪用的行為。根據(jù)內(nèi)涵的不同，文化挪用可被歸為“實(shí)物挪用”與“非實(shí)物挪用”，前者通常是指對(duì)有形物體的占有，而后者更為抽象，通常表現(xiàn)為內(nèi)容挪用和主題挪用。內(nèi)容挪用指某文化中的文化成果被其他文化中的創(chuàng)作者借鑒、利用，又可具體分為風(fēng)格挪用和母題挪用，兩者都指異文化對(duì)本文化中文化成果的挪用，只不過前者會(huì)主動(dòng)地表明挪用對(duì)象的出處并以此進(jìn)行自我標(biāo)記，而后者則是利用異文化的符號(hào)與象征來創(chuàng)造性地再現(xiàn)本文化。而主題挪用指在文化塑造中有意地借用其他文化中的個(gè)體與機(jī)構(gòu)。②對(duì)于文化挪用的批評(píng)者來說，文化挪用是一種異文化思維下對(duì)本土文化的誤讀與錯(cuò)用，是對(duì)被挪用者的冒犯，特別是文化挪用本身所具備的符號(hào)化、片面化及多變性等特征讓人將其視為是刻板印象的輸出。但是，文化傳播是從符號(hào)開始傳播的，即文化傳播的第一步永遠(yuǎn)都是符號(hào)化與片面化的。這在好萊塢電影中體現(xiàn)得最為明顯，表現(xiàn)中國(guó)不離功夫，表現(xiàn)日本不離和服。符號(hào)化的目的是便于傳播與記憶，只有借助符號(hào)化的事物進(jìn)行文化傳播，才能使得更多處于外來文化背景中的傳播對(duì)自身文化產(chǎn)生興趣，并在此基礎(chǔ)上持續(xù)地進(jìn)行輸出。③在對(duì)文化挪用進(jìn)行討論時(shí)，要避免“絕對(duì)原創(chuàng)性”的誤區(qū)，避免陷入保守主義與自閉主義。一種文化若想進(jìn)入世界舞臺(tái)，就必須以適合其傳播的形式進(jìn)行改造，以適應(yīng)不同文化。馬克思曾提出“世界文學(xué)”的概念，即“用世界性文學(xué)來包容所有在其自身文化之外出現(xiàn)與發(fā)展的文學(xué)作品”，“在最廣泛的意義上，世界文學(xué)能夠包含任何影響力超出本土文化的作品”。作為日益成為學(xué)術(shù)關(guān)注重點(diǎn)的“世界性文化”或“全球性文化”，實(shí)際上包含著一種內(nèi)在的“地方性”，即在全球化時(shí)代，每一種文化都不是具體而為之的，而是各個(gè)文化相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互溝通的產(chǎn)物。簡(jiǎn)而言之，每一種文化都是普遍性與特殊性矛盾對(duì)立的產(chǎn)物，如果想要自身文化在世界體系中獲得發(fā)展與尊重，就要讓自身文化所具有的特殊性與其他文化中的特殊性相交流，使其特殊性發(fā)展為普遍性。④當(dāng)下，中國(guó)文化實(shí)踐堅(jiān)持“文化自信”。我們既要注意文化挪用的負(fù)面意義，也要看到其背后所承載的積極意義，善用文化挪用，在彼此理解、彼此尊重的基礎(chǔ)上，以積極的姿態(tài)與“文化星叢”中的其他文化進(jìn)行對(duì)話。只有這樣，才能打破西方社會(huì)對(duì)中國(guó)“傅滿洲”“陳查理”式的想象，促進(jìn)對(duì)中國(guó)文化的理解與欣賞，以符號(hào)為載體，各文化共同參與編碼與解碼，實(shí)現(xiàn)“文化走出去”與“文化自信”。摘編自徐冠群《文化傳播與文化創(chuàng)新：跨文化傳播語境中文化挪用的積極意義》）19．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．某國(guó)際大牌面對(duì)網(wǎng)友的抄襲質(zhì)疑，雖然表面上不置可否，但在中國(guó)市場(chǎng)下架了這款新品，部分媒體認(rèn)為這是一次“文化挪用”而非抄襲。B．在此次風(fēng)波之前，國(guó)際大牌對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的借鑒參考并不少見，這也有利于中國(guó)文化在西方社會(huì)的傳播與推廣，為國(guó)人所樂見。C．此次爭(zhēng)議事件推動(dòng)了國(guó)人對(duì)馬面裙的認(rèn)知，讓人們意識(shí)到這種凝結(jié)古人智慧和審美的服裝款式也能成為當(dāng)下的時(shí)尚單品。D．好萊塢電影表現(xiàn)中國(guó)不離功夫，表現(xiàn)日本不離和服，說明文化傳播始終不可避免地會(huì)產(chǎn)生符號(hào)化、片面化的問題。20．面對(duì)文化挪用，中華文化應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)突圍？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）【答案】19．D20．①主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化中的文化瑰寶，投入到民族文化的整理中來，尋找更好的保護(hù)與傳承傳播的方法。②借助中華文化中符號(hào)化的事物進(jìn)行文化傳播，以符號(hào)為載體，各文化共同參與編碼與解碼，在此基礎(chǔ)上持續(xù)地進(jìn)行輸出。③既要注意文化挪用的負(fù)面意義也要看到其承載的積極意義，在理解、尊重的基礎(chǔ)上，以積極的姿態(tài)進(jìn)行對(duì)話，實(shí)現(xiàn)“文化走出去”與“文化自信”?！窘馕觥?9．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與辨析。D.依據(jù)材料二第②段中的“但是，文化傳播是從符號(hào)開始傳播的，即文化傳播的第一步永遠(yuǎn)都是符號(hào)化與片面化的。這在好萊塢電影中體現(xiàn)得最為明顯，表現(xiàn)中國(guó)不離功夫，表現(xiàn)日本不離和服”可知，列舉這兩個(gè)例子的目的是在貴婦人說明“文化傳播的第一步永遠(yuǎn)都是符號(hào)化與片面化的”，并不是選項(xiàng)所說的“說明文化傳播始終不可避免地會(huì)產(chǎn)生符號(hào)化、片面化的問題”。故選D。20．考查對(duì)文本內(nèi)容的理解與概括。依據(jù)材料一第④段“要想讓我們的文化瑰寶傳承下去，就需要主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)”，第⑤段“我們更應(yīng)該做的是投入到民族文化的整理中來，尋找更好的保護(hù)與傳承傳播的方法”可提煉概括為：要主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化中的文化瑰寶，投入到民族文化的整理中來，尋找更好的保護(hù)與傳承傳播的方法；依據(jù)材料二第②段“但是，文化傳播是從符號(hào)開始傳播的，即文化傳播的第一步永遠(yuǎn)都是符號(hào)化與片面化的?！?hào)化的目的是便于傳播與記憶，只有借助符號(hào)化的事物進(jìn)行文化傳播，才能使得更多處于外來文化背景中的傳播對(duì)自身文化產(chǎn)生興趣，并在此基礎(chǔ)上持續(xù)地進(jìn)行輸出”可提出：借助中華文化中符號(hào)化的事物進(jìn)行文化傳播，以符號(hào)為載體，各文化共同參與編碼與解碼，在此基礎(chǔ)上持續(xù)地進(jìn)行輸出；依據(jù)材料二第④段“我們既要注意文化挪用的負(fù)面意義，也要看到其背后所承載的積極意義，善用文化挪用，在彼此理解、彼此尊重的基礎(chǔ)上，以積極的姿態(tài)與‘文化星叢’中的其他文化進(jìn)行對(duì)話”可提出：既要注意文化挪用的負(fù)面意義，也要看到其承載的積極意義，在理解、尊重的基礎(chǔ).上，以積極的姿態(tài)進(jìn)行對(duì)話，實(shí)現(xiàn)“文化走出去”與“文化自信”四、名著閱讀（10分）21．下列對(duì)相關(guān)名著的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．《駱駝祥子》這部小說的現(xiàn)實(shí)主義深刻性在于，它不僅描寫了嚴(yán)酷的生活環(huán)境對(duì)祥子的物質(zhì)剝奪，而且還刻畫了祥子在生活理想被毀壞后的精神墮落。B．《范愛農(nóng)》中范愛農(nóng)的老師被害，同鄉(xiāng)會(huì)的學(xué)生主張發(fā)電報(bào)到北京痛斥滿清政府，但是范愛農(nóng)表示反對(duì)，因?yàn)榇耸拢斞赣X得他“簡(jiǎn)直不是人”。C．《儒林外史》這部小說沒有貫穿全書的中心人物和主要情節(jié)，而是由眾多故事連綴而成，表現(xiàn)的是普通士人日常生活中的生存狀態(tài)與精神世界。D．《水滸傳》中林沖是京城禁軍教頭，他誤入白虎堂，被陷害充軍，后來在魯智深的引薦下，雪夜上梁山，成了梁山第一等好漢?！敬鸢浮緿【詳解】本題考查名著知識(shí)識(shí)記。D.《水滸傳》是我國(guó)第一部歌頌農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇章回體小說，它生動(dòng)地描寫了以宋江為首的108條梁山好漢從起義到興盛再到最終失敗的全過程，特別是通過描寫眾多草莽英雄不同的人生經(jīng)歷和反抗道路，鮮明地表現(xiàn)了“官逼民反”的主題，揭露了封建朝廷的腐敗和官吏豪紳的罪惡，熱情歌頌了起義英雄的反抗精神和正義行為，是一部反抗封建暴政的英雄傳奇。其中林沖是京城禁軍教頭，他誤入白虎堂，被陷害充軍，后來在柴進(jìn)的引薦下，雪夜上梁山，成了梁山第一等好漢。因此選項(xiàng)“后來在魯智深的引薦下”說法錯(cuò)誤；故選D。22．班級(jí)開展名著閱讀活動(dòng)，請(qǐng)你填寫閱讀記錄卡的空缺處。（3分）閱讀策略內(nèi)容呈現(xiàn)閱讀記錄1．關(guān)注人物“撲”的只一拳，正打在鼻子上，打得鮮血迸流，鼻子歪在半邊，卻便似開了個(gè)油醬鋪，咸的、酸的、辣的一發(fā)都滾出來。鄭屠掙不起來，那把尖刀也丟在一邊，口里只叫：“打得好！”句中打鄭屠的“那人”是①2．關(guān)注情節(jié)這樣的話，阿羅納克斯先生，我倒想建議您做一次有趣的游覽?！逗５變扇f里》句中“有趣游覽”是指②3．關(guān)注形象有人送曹操一盒酥，曹操自寫“一合酥”于盒上，修見后竟與眾人分食了。曹操雖面上歡喜，有人看懂他的意思，但是內(nèi)心對(duì)楊修就“心惡之”。句中曹操性格是③【答案】魯提轄在黑夜里參觀海底嫉賢妒能【詳解】本題考查名著內(nèi)容識(shí)記。①根據(jù)內(nèi)容上的提示“‘撲’的只一拳，正打在鼻子上，打得鮮血迸流，鼻子歪在半邊，卻便似開了個(gè)油醬鋪，咸的、酸的、辣的一發(fā)都滾出來。鄭屠掙不起來，那把尖刀也丟在一邊”可知，展現(xiàn)的是鄭屠戶被打的場(chǎng)景，情節(jié)為“魯智深三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西”?！澳侨恕敝傅氖囚斨巧睿斕彷牐?。情節(jié)梗概：魯智深與史進(jìn)李忠喝酒遇到賣唱兩父女，金老漢和女兒金翠蓮。金翠蓮被迫嫁與鄭屠為妾，后來被其妻趕出門，到酒樓賣唱還錢給鄭屠。魯智深打抱不平，先幫忙兩人脫身，然后到集市找到正在賣肉的鄭屠，故意挑唆并以切肉為名耗其體力，最后鄭屠不堪忍受與魯智深沖突，魯智深邊罵邊打三拳將其打死，急中生智稱其詐死，揚(yáng)長(zhǎng)而去，恐此地不宜久留，后出城，最終投奔五臺(tái)山。②根據(jù)內(nèi)容上的提示“這樣的話，阿羅納克斯先生，我倒想建議您做一次有趣的游覽”可知，選段出自《海底兩萬里》第24章“海底旅行”，原著內(nèi)容為：夜里十一點(diǎn)左右，尼摩艇長(zhǎng)意外地來我的臥室造訪，非常和藹地問我昨天熬了一夜是否感到累。我回答不累?！澳敲?，阿羅納克斯先生，我建議您去進(jìn)行一次有趣的觀光?！薄巴чL(zhǎng)，去哪里觀光呢？”“您還只是在白天有陽光的情況下參觀過海底。您是否愿意在一個(gè)月黑夜去看看海底？”“非常愿意！”據(jù)此可得出答案“在黑夜里參觀海底”。③曹操因?yàn)闂钚弈軌蛑獣圆懿俚男乃?，而面上歡喜，而“心惡之”，表現(xiàn)了曹操嫉賢妒能的一面。23．精讀指向細(xì)膩的感受、透徹的理解和廣泛的聯(lián)想；跳讀則是主動(dòng)地舍棄、有意地忽略，以求更高的效率。這兩種方法在同一閱讀過程中是可以交替使用的。（4分）結(jié)合上面文字，請(qǐng)你就以下兩個(gè)章節(jié)選擇一個(gè)章節(jié)說說適合什么閱讀策略，簡(jiǎn)要闡述你的理由。第五回

亂蟠桃大圣偷丹

反天宮諸神捉妖第八回

我佛造經(jīng)傳極樂

觀音奉旨上長(zhǎng)安【答案】示例一：第五回適合精讀。因?yàn)檫@是孫悟空大鬧天宮的經(jīng)典章回，集中體現(xiàn)了孫悟空身上的反抗精神，是作品主題的凸顯。且這一回的文字精彩、情節(jié)跌宕起伏，引人入勝。示例二：第八回適合跳讀。因?yàn)檫@一回主要是為了介紹唐僧并引出取經(jīng)一事，交代師徒取經(jīng)的緣由。主要是起情節(jié)上的組織作用，在表達(dá)名著主旨方面并沒有重大的作用?！驹斀狻勘绢}考查名著閱讀方法分析及名著主要情節(jié)識(shí)記。精讀是抓住一部作品中的重要內(nèi)容、精彩片段，加以解讀欣賞。跳讀可以跳過與閱讀目的無關(guān)或自己不感興趣的內(nèi)容，也可以跳過某些不甚精彩的章節(jié)。根據(jù)原著第五回寫孫悟空偷吃蟠桃，毀了王母的蟠桃宴,還在天宮大打出手大鬧天宮。孫悟空大鬧天宮是《西游記》的中經(jīng)典情節(jié),它的每個(gè)細(xì)節(jié)都體現(xiàn)著孫悟空的勇敢和反叛精神，他的追求自由的個(gè)性體現(xiàn)得淋漓盡致，而且語言非常精彩，每一個(gè)字都值得細(xì)細(xì)品味，因此適合精讀。根據(jù)原著第八回寫孫悟空大鬧天宮五百年后，如來欲尋信徒取經(jīng)，以使佛法永傳東土。觀音率木吒,帶著袈裟、錫杖和金、緊、禁三個(gè)箍，駕云前往。菩薩領(lǐng)命與徒弟徑去，途中告誡被貶下界的卷簾大將、天蓬元帥、齊天大圣，分別為他們?nèi)∶澄騼?、豬悟能、孫悟空，并囑咐他們各自等待取經(jīng)人。菩薩與徒弟徑奔東土，不多時(shí)便來到長(zhǎng)安城。這一回只是起到串聯(lián)情節(jié)的作用，因此適合跳讀。據(jù)此作答即可。五、作文（50分）24．幼苗的身后是泥土，鮮花的身后是綠葉，小溪的身后是山峰，我們的身后是強(qiáng)大的祖國(guó)。身后的溫暖，身后的愛撫，身后的堅(jiān)強(qiáng)，身后的安全感，給予了我們無限前行的力量。請(qǐng)從以下兩個(gè)題目中任選一個(gè)，寫一篇不少于600字的文章。題目一：有你在我身后

題目二：“身后的______________”寫作提示：①除詩歌外，文體不限；②避開真實(shí)的人名、地名、校名；③書寫規(guī)范，卷面整潔；④如果選擇題目二，請(qǐng)務(wù)必先補(bǔ)全題目。⑤不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮糠段囊唬河心阍谖疑砗笠坏来汗?，透過窗戶，悠悠地臥在書的扉頁上。窗外樹葉，和風(fēng)吹拂，發(fā)出清脆的歡歌。母親，有你在我身后，我便能沖破黑暗，到達(dá)光明的彼岸！時(shí)間如一條細(xì)長(zhǎng)的小蛇，蜷了身，纏繞在我的心頭，扼住我生命的咽喉。一年前比賽的場(chǎng)景仿佛又出現(xiàn)在了我的眼前：對(duì)手的嘲笑，隊(duì)友的嘆息，評(píng)委的指指點(diǎn)點(diǎn)，老師眼中的失望和無奈，都化作一只無形的大錘，將我的信心敲成了碎片。一年后，參加鋼琴比賽的機(jī)會(huì)又來了。我應(yīng)不應(yīng)該參加呢？我遲疑著，猶豫著?！霸僭囈辉嚢?！有我在你身后，你一定可以的！”母親好像看出了我的想法。我輕聲答應(yīng)了。比賽凌晨就開始了，走進(jìn)昏暗的大廳，我找到自己的位置，坐下。仰頭張望，一個(gè)個(gè)選手器宇軒昂，臉上掛著必勝的笑容，將我剛剛積攢的一點(diǎn)自信吹得灰飛煙滅。坐在最前方的評(píng)委，神色嚴(yán)肅，不茍言笑。我真的應(yīng)該來嗎？我在心里一遍遍地詢問著自己。輪到我了。我緩緩起身，掃視著周圍，勉強(qiáng)擠出一絲微笑，緩步向前。“沒事的，不要緊張，相信自己，你能行！”身后，母親的聲音傳來。來到鋼琴邊，俯身坐下，我彈下了第一個(gè)音，全場(chǎng)瞬間一片寂靜。