2023-2024學(xué)年浙江省金華十校高三4月模擬檢測語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1浙江省金華十校2023-2024學(xué)年高三4月模擬檢測語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：北宋張擇端的《清明上河圖》畫卷的近二分之一處，以大客船與拱橋為中心構(gòu)成了全卷的矛盾焦點。這座當(dāng)時世界最偉大的木構(gòu)拱橋正面臨著一場生死攸關(guān)的嚴(yán)峻考驗！橋上正上演著險中有險的驚悚大?。赫嫉澜?jīng)營的小販們擁擠在橋頭和橋的兩側(cè)，在橋上擁擠的人群里，坐轎的文官與前面兩個騎馬的武官相遇，轎夫與馬弁各仗其勢，爭吵不休，互不相讓，狹路相逢勇者亦無勝。橋左側(cè)還有兩頭毛驢馱著面袋，一路穿行，行人更是無處可讓。尾隨轎子后面的騎驢老者帶著三個挑夫在人群中穿梭，更增添了橋上的擁堵。在拱橋這邊的盡頭是一個販夫在向孩子兜售小玩具，他不知道身后有一輛驢車正疾行下坡，兩個車夫前壓后拽，企圖減輕車輛下滑的慣性，毛驢前進(jìn)的慣性使它難以自控，打著趔趄，真可謂險象環(huán)生！橋上的險情沒有結(jié)束，橋下的災(zāi)難片又上演了！橋下的大客船的桅桿正要撞上這座拱橋的橋身！客船吃水很深，滿載而行，透過艙門可以看到里面的男女乘客，要知道，這樣的大客船在當(dāng)時可載上百人??！從高空俯瞰“事故現(xiàn)場”，其險境和船工的處置手段一覽無遺，尤其是船頂上的一個船夫用長桿死死頂住拱橋橫梁，正是這一關(guān)鍵性的死頂，使客船無法靠近橋洞，給其他船工留出了放下桅桿的時間。從高空看下去，整個拱橋上下處在無序的爭吵和擁擠的狀態(tài)中，畫家在此揭示了因社會管理失控造成的種種社會矛盾，并達(dá)到了高潮。造成這起嚴(yán)重險情的直接責(zé)任者似乎是幾個纖夫，他們本應(yīng)該在遠(yuǎn)離橋梁的時候止步，招呼船工放下桅桿。但真正的原因是缺乏城市的社會管理和服務(wù)，在纖夫距離拱橋一定距離的時候，應(yīng)該有專人或標(biāo)牌提醒纖夫停止拉纖、放下桅桿。然而，這個開封城，幾乎沒有看到一個管理人員在進(jìn)行督導(dǎo)。說到這里，不得不進(jìn)一步分析事故的歷史原由，橋上的險情主要是占道經(jīng)營、私搭亂建引起的，這在開封是一個久拖不決的歷史問題。司馬光曾說，早在五代后周時期的汴京，占道經(jīng)營就很嚴(yán)重了，擠得大車都過不去。宋真宗詔令要消除這個現(xiàn)象，經(jīng)辦的官員不敢處理，因為有許多是皇親國戚和朝廷大員出租的商業(yè)用房在不停地擠占道路，老百姓占不了街面就占橋梁，構(gòu)成更嚴(yán)重的社會問題。占道經(jīng)營、私搭亂建帶來了一系列連鎖問題，首先是官宦出行麻煩了。真宗在大中祥符元年詔令文武官員不論是在內(nèi)廷還是在路上，都要各行其道，路上相遇，各靠左行。看看拱橋上擁擠的橋面，哪有什么左右可分？北宋開封城已經(jīng)凸顯出城市病了，城市管理的水平跟不上社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，首先是官員理政跟不上城市的發(fā)展，加上懶政、怠政，使得城市病演化成一個個社會矛盾。（摘編自余輝《走進(jìn)張擇端〈清明上河圖〉里的運河》）材料二：北宋商業(yè)十分繁榮，京城汴梁更是商販云集，商鋪林立。隨之而來的是出現(xiàn)了嚴(yán)重的違章搭建和占道經(jīng)營現(xiàn)象，在當(dāng)時，這叫做“侵街"。汴梁城里侵街現(xiàn)象十分嚴(yán)重，以至偌大一個京城找不到一條稍寬的巷子，街面上無法通行車馬（“坊無廣巷，市不通騎”）?！独m(xù)資治通鑒長編》（以下簡稱《長編》）記載說，開寶九年（976），宋太祖趙匡胤在會節(jié)園宴請大臣之后，經(jīng)通利坊返回宮殿。出人意料的是，途經(jīng)通利坊時，擁擠的街道竟然使堂堂皇家儀仗無法展開。為此，趙匡胤勃然大怒，第二天下令要狠狠整治一番侵街現(xiàn)象。宋代制定了專門處罰侵街行為的法規(guī)。《宋刑統(tǒng)·侵巷街阡陌》規(guī)定，凡是侵占街道、巷道、鄉(xiāng)道來搭建經(jīng)營的，都要罰以70大板。除此之外，宋代還在京城組建了類似于現(xiàn)代城管的專職執(zhí)法隊伍——“街道司”。他們統(tǒng)一穿青衫子制服，負(fù)責(zé)維持市場秩序，維持街道的衛(wèi)生、整修及日常秩序，包括巡視街道、疏通交通，以及管理與處理侵街現(xiàn)象等具體工作。但從《長編》等史籍的記載來看，至少在北宋，京城侵街現(xiàn)象嚴(yán)重且屢禁不止，甚至還出現(xiàn)了“侵河”現(xiàn)象?！端问贰份d，“京師并河居民，盜鑿汴堤以自廣”，沿著汴河居住的人家，竟然把違章建筑建到河上去了。面對這樣的形勢，北宋朝廷知難而退。史載，天禧四年5月“開封府請撤民舍侵街陌者，上以勞民，不許”，開封府把整治侵街行為的報告遞上去了，宋真宗卻把報告給駁回來：這可是勞民擾民的行為呀！大概是因為皇上也知難而退的原因，到北宋末年宋徽宗時期，政府開始征收“侵街房廊錢”

——你要越過紅線建房是吧？好的。不過先把計劃外土地有償使用費交上來！《清明上河圖》中的畫面顯示，在一個門洞前，街道司的人在歪著身子睡大覺。面對侵街占道現(xiàn)象，他們是不想作為還是有心無力？我們現(xiàn)在不得而知。（摘編自段立新《北宋的商業(yè)繁榮與“城管”難題》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.橋上文官和武官的爭吵是由沒有遵循“各靠左行”的規(guī)定而引發(fā)的。B.船夫用長桿死死頂住拱橋橫梁的舉措，為化解險情爭取了寶貴時間。C.宋太祖趙匡胤親歷的交通擁堵是他下決心整治侵街現(xiàn)象的直接原因。D.在商業(yè)高度繁榮的同時，北宋也隨之產(chǎn)生了嚴(yán)重的城市管理的問題。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.作者用大量筆墨細(xì)致描寫的橋上場景，一方面反映了人員的復(fù)雜和交通的混亂，另一方面也間接體現(xiàn)出汴梁的經(jīng)濟(jì)繁榮。B.畫卷中船撞拱橋的險情，暴露出當(dāng)時城市社會管理和服務(wù)的缺失，說明專人督導(dǎo)或標(biāo)牌提醒在預(yù)防事故中具有重要作用。C.宋代為整治侵街亂象，制定了專門的處罰規(guī)定，還組建了專職的執(zhí)法隊伍，我們可以從中看出朝廷想整治侵街亂象的態(tài)度。D.宋徽宗時期收繳計劃外土地有償使用費，是對侵街現(xiàn)象的妥協(xié)，是街道司不作為的結(jié)果，宣告了治理侵街占道現(xiàn)象的失敗。3.下列選項，不能反駁材料一“缺乏城市的社會管理和服務(wù)”的說法的一項是（）A.北宋沿襲唐代的《儀制令》“賤避貴，少避長，輕避重，去避來”的十二字交通規(guī)則。B.《東京夢華錄》記載：“每坊巷三百步許，有軍巡鋪屋一所，鋪兵五人，夜間巡警。”C.《宋文鑒·汴都賦》記載：“城中則有東西之阡，南北之陌。其衢四達(dá)，其途九軌?！盌.《宋刑統(tǒng)·侵巷街阡陌》記載：“當(dāng)巷街阡陌，其穿穴垣墻以出污穢之物者，杖六十。”4.根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列選項對圖表內(nèi)容的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ┈F(xiàn)象措施材料①坊無廣巷，市不通騎②盜鑿汴堤以自廣③街道司的人白天街上睡大覺①訂立相應(yīng)法規(guī)②組建專職隊伍①史籍②畫卷A.“侵河”者為了自己的利益而偷鑿河堤，給當(dāng)時的汴梁城帶來了重大的安全隱患。B.北宋朝廷為解決汴梁城市規(guī)劃中道路狹窄、通行困難的問題，曾采取積極措施。C.畫卷上“睡大覺”的人的服飾特點應(yīng)該是作者判斷其為街道司工作人員的重要依據(jù)。D.作者援引大量史料，介紹了北宋經(jīng)濟(jì)繁榮背后的城市管理的相關(guān)問題，客觀可信。5.請結(jié)合材料，分析北宋京城侵街現(xiàn)象十分嚴(yán)重的原因?！即鸢浮?.A2.D3.C4.B5.（1）五代后周時期占道經(jīng)營情況嚴(yán)重，積重難返。（2）權(quán)貴階層不服從管理，導(dǎo)致占道經(jīng)營的風(fēng)氣蔓延。（3）官員理政跟不上城市的發(fā)展，官員的懶政、怠政現(xiàn)象嚴(yán)重。（4）朝廷和皇帝本人對這一現(xiàn)象的退縮和妥協(xié)?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.張冠李戴。由原文“轎夫與馬弁各仗其勢，爭吵不休，互不相讓”可知，為征道而爭吵的是轎夫和馬弁，不是官員。且依據(jù)原文“看看拱橋上擁擠的橋面，哪有什么左右可分？”可知引發(fā)爭吵的原因是“擁堵”。故選A。【2題詳析】本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。D.原因判斷失當(dāng)。由原文“大概是因為皇上也知難而退的原因”可知，并非“街道司不作為”。故選D。【3題詳析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。C.是城市建設(shè)和規(guī)劃問題，不體現(xiàn)城市管理。ABD三項分屬于不同領(lǐng)域的城市管理措施。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生辨析圖表信息的能力。B.“道路狹窄、通行困難”不是城市規(guī)劃的問題，是“侵街”導(dǎo)致的城市管理問題。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。（1）由“司馬光曾說，早在五代后周時期的汴京，占道經(jīng)營就很嚴(yán)重了，擠得大車都過不去”可知，五代后周時期占道經(jīng)營情況嚴(yán)重，積重難返。（2）由“宋真宗詔令要消除這個現(xiàn)象，經(jīng)辦的官員不敢處理，因為有許多是皇親國戚和朝廷大員出租的商業(yè)用房在不停地擠占道路”可知，權(quán)貴階層不服從管理，導(dǎo)致占道經(jīng)營的風(fēng)氣蔓延。（3）由“首先是官員理政跟不上城市的發(fā)展，加上懶政、怠政，使得城市病演化成一個個社會矛盾”可知，官員理政跟不上城市的發(fā)展，官員的懶政、怠政現(xiàn)象嚴(yán)重。（4）由趙匡胤曾下令狠狠整治“侵街”現(xiàn)象，“宋代制定了專門處罰侵街行為的法規(guī)”，“但從《長編》等史籍的記載來看，至少在北宋，京城侵街現(xiàn)象嚴(yán)重且屢禁不止，甚至還出現(xiàn)了‘侵河’現(xiàn)象”，“面對這樣的形勢，北宋朝廷知難而退”可知，朝廷和皇帝本人對這一現(xiàn)象的退縮和妥協(xié)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。竹峰寺（節(jié)選）陳春成這次回鄉(xiāng)，心里煩悶。我在辭職和入職之間，想回家休整休整。回來一看，老屋已經(jīng)沒有了。整個縣城都在劇變，四處一逛，風(fēng)景皆殊。其實在城市中生活，我早已習(xí)慣如此，每天到處都在增刪一些事物，涂涂改改，沒個定數(shù)。只是對于故鄉(xiāng)的變動，我一時沒有防備，覺得難以接受。無論如何，那座安放在群山之間，覆蓋著法國梧桐濃蔭的小縣城，已經(jīng)不復(fù)存在了。老屋那一帶成了工地，圍著鐵皮墻。工地邊上，也蜃樓一般，起了兩座售樓部。我一陣恍惚，不知身在何世。我想，那些消逝之物，都曾經(jīng)確切地存在過，如今怎都成了縹緲的回憶？如此迷糊了幾天，正在憤悶和惆悵間搖擺，忽然想起竹峰寺，想起慧燈師父。于是我二話不說，就出發(fā)了。來竹峰寺的大巴上，我一邊望著窗外群山，一邊用手摩挲著老屋的鑰匙，不知道該怎么處置它。老屋不復(fù)存在，它就是我和老屋之間最后的一絲聯(lián)系。我想象這鑰匙是一只U盤，老屋仍完好無損，只是微縮成極小的模型，就存放在這只U盤里。一同存儲在其中的，還有關(guān)于老屋的記憶。這么幻想著，摸著掌心的一小片冰涼，心情漸漸松弛下來。鑰匙該如何處置呢？放在身邊，久了，它就成了日常之物，日常的空氣會消解它身上的魔力，直到對我失去慰藉作用；扔掉，又太殘忍。我想了想，決定把它藏起來。藏在一個無人知道的，千秋萬載不會動搖的地方。這么想著，車到站之前，我已決定把鑰匙藏在竹峰寺……據(jù)傳，竹峰寺在解放前，有塊蛺蝶碑很有名。在時代的顛沛流離中，為了保護(hù)蛺蝶碑，僧人將其藏于寺內(nèi)某處，漸漸地，無人知道這塊碑究竟在哪，除了守口如瓶的慧燈師父?；酆絾柫撕脦状危鸪?，慧燈不說話，只是搖頭。后來被磨久了，他才開口，對慧航說，碑，是師父領(lǐng)著我們幾個師兄弟一起藏的。當(dāng)時說好，誰問也不能說?；酆秸f，那現(xiàn)在寺廟不是重建了嘛，還藏著干嘛？慧燈說，就放那里挺好的，別動它了?；酆角澳陱拇禾斓角锾?，每天一清早就滿山轉(zhuǎn)悠，找碑，無果而歸。進(jìn)門見到慧燈在那里雕一個竹筒，自得其樂的樣子，忍不住和他吵了一架，逼問他碑在哪里。話說得僵了，兩人一下都沉默起來。慧燈忽然劇烈地?fù)u了一陣頭，抿著嘴，大滴大滴的淚水滾落下來。老和尚哭了。哭得無聲無息。神色很莊重，又像很委屈。慧航一下子就后悔了，也明白了慧燈的意思。老和尚對當(dāng)年的承諾看得很重，是打算守一輩子的?；酆接X得自己之前的做法，對師兄是一種出賣，似乎有點羞愧。第二天起，他再沒提過碑的事情。來了竹峰寺半月有余，沒幾天就該回去了。我在黑暗中摸到床頭的鑰匙，想，是時候把它藏起來了。清早起來，我在寺里寺外轉(zhuǎn)悠，一面想。藏在哪里好呢？一個幽僻之處。一個無人知道的地方。一個恒久不會變更的所在。我散著步，腦中想著藏鑰匙，不免又想到和尚們藏碑。如果我是慧燈他們，我會把碑藏在哪里呢？是我，我不會直接埋起來。不埋，還能藏在哪里呢？我踱步到碑亭下，打量那碑座上的凹槽，琢磨了好一會。等到天黑透時，我又決定出來看看。寺中一片靜，各處都熄了燈；菜園里一味的黑，水流聲在黑暗中聽來格外空靈。我定了定神，沒過小橋，卻在岸邊坐下，把電筒叼在口中，手扶岸沿，一步步往橋洞挪去。拿手電往上一照，原來這小橋是由兩塊長石板拼成，長不到兩米，一塊稍寬些，一塊窄，都蒙了層青苔。石板搭在兩邊石砌的橋墩上。我把手電湊近了石板，仔細(xì)看，窄的那塊，青苔只是青苔；再看寬的那塊——青苔下有字。我聽見自己咚咚的心跳聲，用手摸了摸筆畫的凹痕，這才確信自己猜得沒錯。字跡在苔痕后時隱時現(xiàn)，我舉頭端詳那些字跡。經(jīng)文大半為青苔覆蓋，然而僅看露出的部分，就已十分滿足。結(jié)體茂密，內(nèi)斂而外舒，透出穩(wěn)凝，而不沉滯；運筆堅定，但毫不跋扈。我用目光追隨著一筆一畫，在石板上游走，忽然間得到一種無端的信心，覺得這些字跡是長存永駐之物，即便石碑被毀成粉屑，它們也會憑空而在，從從容容，不凌亂，不渙散。看了很久，我站定了，閉上眼，過了一會，在黑暗中看見那些筆畫，它們像一道道金色的細(xì)流，自行流淌成字，成句，成篇，在死一樣的黑里煥著清寂的光。我睜開眼來，心中安定。老屋的鑰匙早放在口袋里，這時我摸出來，在手心用力握了握，給它遞一點溫?zé)帷Ｈ缓蟓h(huán)顧橋下，見到石碑和橋墩的縫隙間，封著一道很厚的青苔，幽綠。我將青苔小心地揭開一點，然后趁鑰匙上的一點熱度還沒消泯，把它放進(jìn)去，推了推，塞實了；又把青苔小心地蓋上。于是我的鑰匙，鑰匙里儲存的老屋，老屋的周邊巷陌乃至整個故鄉(xiāng)，就都存放在這里，挨著那塊隱秘的碑。青苔日夜滋長，將它藏得嚴(yán)嚴(yán)實實，誰也發(fā)現(xiàn)不了。唯有我知道它的所在，今后無論身在何方，都能用想象和它接通。也許多年后我會一時興起，重來此地，將它取出；也許永遠(yuǎn)不會。只要我不去動它，它就會千秋萬載地藏在這碑邊，直到天地崩塌，誰也找不到它。這是確定無疑的事情。確定無疑的事情有這么一兩樁，也就足以抵御世間的種種無常了。我這么想著，最后凝視了一眼那道青苔，那塊碑，就鉆出橋洞，爬上岸去。到了回去的日子，我又想起我的鑰匙來。我想到日光此時正映照溪面，將一些波光水影投在那碑上，光的漣漪在字跡上回蕩，在青苔上回蕩，青苔在一點一點滋長，里邊藏著我的鑰匙，鑰匙里藏著老屋和故鄉(xiāng)，那里一切安然不動。就這么想著，我一路走下山去。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.在歷史變遷中，蛺蝶碑被僧人們妥善保存和隱藏起來，不懼無常變化；主人公將鑰匙與石碑藏在一處，以實現(xiàn)個人老屋記憶的永存。B.主人公在工作變換、故鄉(xiāng)劇變的情況下重返竹峰寺，竹峰寺歷經(jīng)時局變化依舊存在，讓“我”感覺到它是個恒常之物，并從中獲得慰藉。C.慧燈師父之所以流淚哭泣，是因為蛺蝶碑已經(jīng)被做成了橋板，永遠(yuǎn)也不能復(fù)原，如果泄露了這個藏碑的秘密，他會受到世人的非議。D.小說的結(jié)尾，“我”一邊想著，一邊走下竹峰寺。從某種意義上說，此刻“我”已經(jīng)擺脫煩悶，內(nèi)心安寧，能坦然面對世間的變幻。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.作者把老屋鑰匙想象成一個U盤，運用了比喻的修辭，老屋鑰匙不僅能打開家門，也給主人公提供了一個安放自我的精神空間。B.作者插入了蛺蝶碑的故事，生動地描寫了慧燈師兄弟的神態(tài)、語言、心理，讓傳言變得真實可信，為下文找到蛺蝶碑埋下伏筆。C.作者描述主人公藏鑰匙的內(nèi)心活動時運用了夸張的手法，“千秋萬載”“天地崩塌”等詞語表達(dá)了對“誰也找不到它”的確定無疑。D.作者以石碑為線索，圍繞石碑的“藏”與“找”組織全文，“我”的情感也隨著“藏”與“找”而轉(zhuǎn)變，文章脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)完整。8.小說中“藏鑰匙”與“藏石碑”兩個故事巧妙交織，請結(jié)合作品簡要分析。9.有人說陳春成的小說用“穩(wěn)定性”對抗社會的流變。從本文看，這種對抗具體體現(xiàn)在哪些方面？〖答案〗6.C7.D8.〖答案〗示例：①“我”決定將鑰匙藏在竹峰寺，由此引出藏碑的故事。②因思索藏鑰匙的地點，進(jìn)一步揣摩藏碑之處。③藏碑的發(fā)現(xiàn)啟發(fā)我確定藏鑰匙的地點。④兩個故事巧妙交織，給人帶來哲理思考。9.〖答案〗示例：（1）借竹峰寺的恒常不變來對抗家園之變。文中故鄉(xiāng)老屋的消失、縣城環(huán)境的劇變，讓“我”無所依歸、悲抑憤懣，通過逃往竹峰寺，“我”找到了心靈的棲息之所。（2）借慧燈“藏石碑”來對抗時代之變?！氨笔翘厥馇楦械妮d體，徹底的“藏”便是永恒的“在”，面對時局變化，人物通過“藏”來存留一絲反抗成功的希望。（3）記憶的永恒對抗消逝。文末“鑰匙里藏著老屋和故鄉(xiāng)，那里一切安然不動”一句蘊含著“記憶在，故鄉(xiāng)就永恒”哲學(xué)意味?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.強(qiáng)加因果?；蹮魩煾傅牧鳒I體現(xiàn)了對承諾的一種特殊情感，并不是因為怕受到非議。故選C。【7題詳析】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“作者以石碑為線索”錯，石碑不是作為“全文”線索。“我”想要找一個安放老屋鑰匙的地方，也尋找到一個精神的安寧之處來對抗生活的劇變，才是文章的線索。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、鑒賞寫作技巧的能力?？圩　扒擅罱豢棥眮砀爬ㄏ嚓P(guān)內(nèi)容，分析寫作效果。①第三段“我”想要把老屋的鑰匙安放在一個“無人知道的，千秋萬載不會動搖的地方”，于是想到了竹峰寺，自然引出藏碑的故事——“據(jù)傳，竹峰寺在解放前，有塊蛺蝶碑很有名。在時代的顛沛流離中，為了保護(hù)蛺蝶碑，僧人將其藏于寺內(nèi)某處，漸漸地，無人知道這塊碑究竟在哪”；②在竹峰寺待了半個月，過幾天就要回去了，“我”想要把鑰匙藏起來，于是腦中想著藏鑰匙，又想起了藏碑的事，“如果我是慧燈他們，我會把碑藏在哪里呢？”因思索藏鑰匙的地點，進(jìn)一步揣摩藏碑之處。③天黑之后，“我”來到小橋邊，下到橋洞里，發(fā)現(xiàn)了拼接成橋的兩塊石板，“寬的那塊——青苔下有字”，“我”無意中發(fā)現(xiàn)了那塊藏碑，決定把鑰匙藏在這里，藏碑的發(fā)現(xiàn)啟發(fā)我確定藏鑰匙的地點。④一個是藏碑，一個是藏鑰匙，都想要不被人發(fā)現(xiàn)，永遠(yuǎn)藏下去，兩個故事巧妙交織，給人帶來哲理思考?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析鑒賞小說審美意蘊的能力。題干中“用‘穩(wěn)定性’對抗社會的流變”，我們要理解用什么的穩(wěn)定性對抗，還要找出“社會的流變”的具體內(nèi)容，以及背后隱藏的人物的情感。（1）借竹峰寺的恒常不變來對抗家園之變。文中的“社會的流變”包括“我”回到家鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)“老屋已經(jīng)沒有了”，而且“整個縣城都在劇變”，而“我”當(dāng)時正處在“辭職和入職之間”，本想回到家鄉(xiāng)找尋精神的皈依，結(jié)果卻“無所依歸”，“正在憤悶和惆悵間搖擺，忽然想起竹峰寺，想起慧燈師父。于是我二話不說，就出發(fā)了”，竹峰寺永遠(yuǎn)在那里，正是在竹峰寺，“我”找到了心靈的棲息之所。（2）借慧燈“藏石碑”來對抗時代之變。文中還有一個“穩(wěn)定性”的東西，就是被慧燈藏起來的石碑，文中寫“為了保護(hù)蛺蝶碑，僧人將其藏于寺內(nèi)某處，漸漸地，無人知道這塊碑究竟在哪”，后面通過慧燈的補(bǔ)充，我們知道了“碑，是師父領(lǐng)著我們幾個師兄弟一起藏”，并且一直守口如瓶?！氨笔翘厥馇楦械妮d體，徹底的“藏”便是永恒的“在”。而“我”對于社會的巨變，人生的不穩(wěn)定，心情煩悶，找不到精神家園，面對時局變化，人物通過“藏”來存留一絲反抗成功的希望。（3）記憶的永恒對抗消逝?！胺€(wěn)定性”還有“我”藏鑰匙的目的，“藏在一個無人知道的，千秋萬載不會動搖的地方”，這樣老屋的記憶就會永遠(yuǎn)留存，文末“鑰匙里藏著老屋和故鄉(xiāng)，那里一切安然不動”一句蘊含著“記憶在，故鄉(xiāng)就永恒”哲學(xué)意味。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文,完成下面小題。文帝問右丞相周勃曰：“天下一歲決獄幾何？”勃謝不知。又問：“一歲錢谷出入幾何？”勃又謝不知，惶愧，汗出浹背。上問左丞相陳平，平曰：“有主者。陛下問決獄，責(zé)廷尉；問錢谷，責(zé)治粟內(nèi)史。”上曰：“君所主者何事？”平曰：“宰相上佐天子，理陰陽，順?biāo)臅r；下遂萬物之宜，外鎮(zhèn)撫四夷、諸侯；內(nèi)親百姓，使卿大夫各得任其職焉?！钡鄯Q善。絳侯（勃封絳侯）自知其能不如平，乃謝病請歸相印。上許之，平專為丞相。笠翁曰：陳平不對決獄、錢谷之問，其事與周勃同情，總由平日未嘗經(jīng)理，卒然問及，不能即舉其數(shù)。但平有飾非之智，勃無口給之能，故覺彼善于此，掩過一時之耳目，非勃才果出平下，當(dāng)以相任獨歸之也。夫庶吏董天下之事，宰相總庶吏之成。文帝問曰：“一歲決獄幾何？錢谷出入幾何？不問節(jié)目而問大綱，正所謂總其成也。知而舉之，不過兩言而盡，有何難對與不屑對之有哉?若問某郡決獄幾何、錢谷出入幾何，欲其條分而縷析之，則如此冗屑之事，誠非宰相所宜知。今以總目叩大臣，猶之覓鎖鑰于家督，訪繩墨于工師，未有不隨取隨應(yīng)，隨問隨答者。豈得曰“大匠恥親繩墨之事，紀(jì)綱不任鎖鑰之繁，君其問諸若輩”乎？惜蕭何已死，備顧問者無人，設(shè)此時猶居相位而躬承是問，吾知其必能應(yīng)對如流，不爽毫發(fā)。何以知之？因其西入咸陽時，早已收藏圖籍，留心經(jīng)世之務(wù)，不似諸君爭取財物，置天下大計于不問，至此時一詰而茫然也。文帝不察，卒為所欺，不可謂非至明之一累也。噫！后世論此者皆謂陳平能識大體可謂相臣之法是千古讀書人盡墮術(shù)中而不之覺。受其欺者，豈獨一漢文帝而已哉?。ü?jié)選自李漁《笠翁別集》）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號涂黑。后世論A此者B皆謂陳平能識C大體D可謂相臣E之法F是千古讀書人G盡墮術(shù)中H而不之覺。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.卒，通“猝”，其含義與《屈原列傳》“懷王卒行”，《過秦論》“信臣精卒陳利兵而誰何”中的“卒”不同。B.董，意為監(jiān)督管理，《諫太宗十思疏》“雖董之以嚴(yán)刑”句及現(xiàn)代漢語“董事”一詞中的“董”字均作此解。C.恥，意為感到恥辱，其詞類活用方式與《師說》“于其身也，則恥師焉”、成語“不恥下問”中“恥”均不同。D.爽，意為過錯，其含義與《促織》“即道人意中事，無毫發(fā)爽”、《氓》“女也不爽”中的“爽”均相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，正確的一項是（）A.文章首段為作者引述的史料，根據(jù)史書的記史范疇推斷，以上史料引自《史記》《漢書》《資治通鑒》三書均有可能。B.因不能答復(fù)漢文帝的詢問而陷入尷尬的周勃，得到陳平的同情，但周勃最終還是辭去丞相一職，陳平得以專任丞相。C.對漢文帝的詢問，周勃、陳平、蕭何的答復(fù)不同，不同的答復(fù)顯示了三人不同的個性。作者對三人做出了不同評價。D.漢文帝被陳平的話術(shù)欺騙，贊賞陳平的回答。雖然受騙者不止?jié)h文帝一人，但李漁由此認(rèn)為漢文帝并非真正的明君。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）“天下一歲決獄幾何？”勃謝不知（2）今以總目叩大臣，猶之覓鎖鑰于家督。14.本文認(rèn)為陳平“不對決獄、錢谷之問”實際是在掩飾其不了解情況的疏失。作者這樣推斷的主要理由是什么?〖答案〗10.BDF11.C12.A13.（1）“天下一年判決的案件有多少？”周勃謝罪，說自己不了解。（2）現(xiàn)在拿總綱要點詢問大臣，猶如向管家索要鑰匙。14.陳平認(rèn)為丞相只負(fù)責(zé)大政，不問具體事務(wù)，所以未答復(fù)漢文帝的詢問。但李漁認(rèn)為漢文帝所問正是國家大政，陳平的不答正是因不了解而無法答復(fù)?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：后世評論這件事的人，都說陳平能夠識大體，可以說是宰相的典范，這是千百年來的讀書人都陷入了這種看法而沒有意識到。“后世論此者”作“謂”的主語，“者”后停頓，B處斷開；“陳平能識大體”作“謂”的賓語，構(gòu)成動賓短語，D處斷開；“謂相臣之法”，“謂”與“相臣之法”構(gòu)成動賓短語，F(xiàn)處斷開；故選BDF。【11題詳析】本題考查學(xué)生理解文言詞語的含義及用法的能力。A.正確。通“猝”，突然；最終；士卒。句意：突然問到。/懷王最終還是去了。/可靠的官員和精銳的步兵,手持鋒利的武器,詢問路人。B.正確。句意：一般官吏負(fù)責(zé)管理天下的事務(wù)。/雖然可以用嚴(yán)刑來監(jiān)督他們。/管理事務(wù)。C.錯誤。三個“恥”字均為意動用法，解釋為“以……為恥”。句意：大工匠以親自處理繩墨之事為恥。/對于自身，卻以從師學(xué)習(xí)為恥。/不把向?qū)W問、地位等不如自己的人請教當(dāng)成可恥的事。D.正確。句意：沒有絲毫差錯。/那上面就寫著求神的人心中所想問的事情，沒有絲毫差錯。/我做妻子沒差錯。故選C?！?2題詳析】本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容的能力。B.“得到陳平的同情”錯誤，原文中“同情”意為“事情實質(zhì)相同”。C.“周勃、陳平、蕭何的答復(fù)不同”錯誤，蕭何已死，并未回答漢文帝的詢問，文中表述為作者假設(shè)。D.“李漁由此認(rèn)為漢文帝并非真正的明君”錯誤，文中認(rèn)為，漢文帝受騙為“至明之一累”，并未否定文帝為明君。故選A?！?3題詳析】本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。（1）“決獄”，判決的案件；“幾何”，多少；“謝”，謝罪。（2）“總目”，總綱要點；“叩”，詢問；“覓鎖鑰于家督”，狀語后置，“于家督覓鎖鑰”?！?4題詳析】本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容的能力。根據(jù)“ 平曰：‘宰相上佐天子，理陰陽，順?biāo)臅r；下遂萬物之宜，外鎮(zhèn)撫四夷、諸侯；內(nèi)親百姓，使卿大夫各得任其職焉?！笨芍惼秸J(rèn)為丞相只負(fù)責(zé)大政，不問具體事務(wù)，所以未答復(fù)漢文帝的詢問。根據(jù)“夫庶吏董天下之事，宰相總庶吏之成”可知，般官吏負(fù)責(zé)管理天下的事務(wù)，而宰相則負(fù)責(zé)總結(jié)官吏們的成績。再根據(jù)“不問節(jié)目而問大綱，正所謂總其成也”可知，作者認(rèn)為皇帝問的不是具體細(xì)節(jié)，而是總體情況，這正是所謂的“總結(jié)成績”，這是宰相應(yīng)該清楚明白的，陳平卻回答不上來是因不了解。所以他的回答是在掩飾其不了解情況的疏失。參考譯文：孝文皇帝問右丞相周勃說：“全國一年中判決的案件有多少？”周勃謝罪說不知道。孝文皇帝又問：“全國一年中錢糧的開支收入有多少？”周勃又謝罪說不知道，慚愧自己不能回答，急得汗流浹背。于是皇上又問左丞相陳平，陳平說：“有主管的人。陛下若問判決案件的情況，可詢問廷尉；問錢糧收支的情況，可詢問治粟內(nèi)史?！被噬险f：“你所主管的是些什么事呢？”陳平說：“宰相一職，對上輔佐天子調(diào)理陰陽，順應(yīng)四時，對下養(yǎng)育萬物適時生長，對外鎮(zhèn)撫四夷和諸侯，對內(nèi)愛護(hù)團(tuán)結(jié)百姓，使公卿大夫各自能夠勝任他們的職責(zé)?！毙⑽牡鄯Q贊他回答得好。絳侯周勃自知才能比不上陳平，就托病請求辭去右丞相的職務(wù)。孝文帝答應(yīng)他，陳平獨自擔(dān)任整個丞相的職務(wù)。笠翁說：陳平?jīng)]有回答關(guān)于案件審理和錢糧收支的問題，他的情況與周勃相同，都是因為平日不曾親自管理這些事務(wù)，突然問到，不能立即說出具體數(shù)字。只不過陳平有掩蓋錯誤的智慧，而周勃沒有應(yīng)對的口才，所以讓人覺得陳平在這方面更優(yōu)秀，這只是暫時蒙蔽了人們的耳目，并不是周勃的才能真的比陳平差，不應(yīng)該把重任只交給陳平。一般官吏負(fù)責(zé)管理天下的事務(wù)，而宰相則負(fù)責(zé)總結(jié)官吏們的成績。文帝問的是：一年審理的案件有多少？錢糧的收支有多少？他沒有問具體的細(xì)節(jié)而是問總體情況，這正是所謂的總結(jié)成績。如果知道這些數(shù)字，回答起來不過一兩句話就能說完，有什么難處或者是不值得回答的呢？如果問的是某個郡審理的案件有多少、錢糧的收支有多少，想要詳細(xì)地分條解釋，那么這些瑣碎的事情確實不適合宰相去了解?，F(xiàn)在用總體的目標(biāo)來詢問大臣，就像是到家宰那里找鑰匙，或是向工匠詢問繩墨，沒有不隨時拿取、隨時回答的。怎么能說“大工匠以親自處理繩墨之事為恥，管家不愿意承擔(dān)鑰匙的繁瑣，君主應(yīng)該去問那些人”呢？可惜蕭何已經(jīng)去世，沒有人能夠作為顧問，如果他在位還能親自回答這些問題，我知道他一定能夠?qū)Υ鹑缌?，沒有絲毫差錯。怎么知道的呢？因為他在西入咸陽時，就已經(jīng)收集了圖書，留心于治理國家的事務(wù)，不像其他人只顧爭奪財物，把天下大計放在一邊不聞不問，到了關(guān)鍵時刻一問三不知。文帝沒有察覺到這一點，最終被欺騙，這不能不說是因為他的至明之累。唉！后世評論這件事的人都說陳平能夠識大體，可以說是宰相的典范，這是千百年來的讀書人都陷入了這種看法而沒有意識到。受到欺騙的，難道只有漢文帝一個人嗎？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題、9分）閱讀下面這首詩歌，完成下面小題擬行路難十八首(其十四)鮑照君不見少壯從軍去，白首流離不得還。故鄉(xiāng)窅窅①日夜隔，音塵斷絕阻河關(guān)。朔風(fēng)蕭條白云飛，胡笳哀急邊氣寒。聽此愁人兮奈何，登山遠(yuǎn)望得留顏。將死胡馬跡，能見妻子難。男兒生世轗軻②欲何道，綿憂摧抑起長嘆。〖備注〗①窅窅：遙遠(yuǎn)的樣子。②轗軻：不得志。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.“行路難”為樂府詩歌舊題，《擬行路難十八首(其十四)》為作者仿寫古樂府之作，具有古樂府語言樸實的特點。B.本詩“君不見”一語與李白《將進(jìn)酒》中的“君不見”表達(dá)效果相近，以傾訴、提醒的口吻，拉近了與讀者的距離。C.“故鄉(xiāng)”兩句，詩歌主人公遙想日夜相隔的故鄉(xiāng)、近看塵沙撲面阻絕行人的的邊關(guān)，作者借此表達(dá)征人的思鄉(xiāng)之切。D.“朔風(fēng)”兩句，作者采用極具邊關(guān)特色的意象描繪邊關(guān)環(huán)境，同時借用“蕭條”“哀急”等詞對環(huán)境氣氛進(jìn)行渲染。16.結(jié)合全詩，探究詩歌結(jié)尾“長嘆”一詞的豐富意蘊?！即鸢浮?5.C16.（1）戍邊戰(zhàn)士長年在外而產(chǎn)生的邊愁及懷鄉(xiāng)思親之情，由詩歌前四句可知。（2）面對現(xiàn)實困境，只能寄望于將來的無奈，由“得留顔”“欲何道”等詞可知。（3）徒有建功立業(yè)之志，卻在窮賤中蹉跎一生的深沉的命運感，由“生世轗軻”“綿憂摧抑”等詞可知?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。C.“塵沙撲面阻絕行人”錯，詩句中“音塵斷絕”意指未能收到故鄉(xiāng)消息。故選C?！?6題詳析】本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。（1）戍邊戰(zhàn)士長年在外而產(chǎn)生的邊愁及懷鄉(xiāng)思親之情。詩歌開頭兩句，直言老兵“少壯從軍”，直至“白首”仍流離在外，不得回家。“故鄉(xiāng)”兩句，詩歌主人公遙想日夜相隔的故鄉(xiāng)，作者借此表達(dá)征人的思鄉(xiāng)之切。（2）面對現(xiàn)實困境，只能寄望于將來的無奈?！奥牬顺钊速饽魏?，登山遠(yuǎn)望得留顏”無奈之下，老兵只得“登山遠(yuǎn)望”，希望能借此排解心頭之愁，保留好自己的容顏。詩的結(jié)句直抒胸臆：“男兒生世坎坷欲何道？綿憂摧抑起長嘆”老兵面對自己坎坷的生世無可奈何，只能將心頭無盡的邊愁鄉(xiāng)思化成長長的慨嘆?。?）徒有建功立業(yè)之志，卻在窮賤中蹉跎一生的深沉的命運感?！澳袃荷揽部烙蔚?？綿憂摧抑起長嘆”“綿憂”：連綿不斷的憂愁?！按菀帧保罕磯阂帧＠媳鎸ψ约嚎部赖纳罒o可奈何，悲哀之中分明蘊涵著老兵與詩人對社會現(xiàn)實的不滿?。ㄈ┟淠瑢懀ū绢}共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在主題班會上，班主任引用《離騷》中的名句“____________，____________”，鼓勵同學(xué)以時不我待、只爭朝夕的奮斗姿態(tài)來直面最后階段高中學(xué)習(xí)生活。（2）宋人曾批評王安石“偏執(zhí)己見，凡諸君子之論，一切指為流俗”，拒絕他人意見，對此，王安石在《答司馬諫議書》中回應(yīng)說，“____________，____________”，不算拒諫。（3）旅游愛好者準(zhǔn)備近期組團(tuán)赴河北昌黎碣石山旅游，我們可以為他們提供“____________，____________”等有關(guān)碣石山的古人詩句以增進(jìn)他們對景點文化的了解?！即鸢浮剑?）汩余若將不及兮恐年歲之不吾與（2）辟邪說難壬人（3）東臨碣石以觀滄海（斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字,完成下面小題。中華文明的連續(xù)性,不是偶然的。我們的文明中,有一種顛撲不破、辯證統(tǒng)一、靈活機(jī)動、禍福相倚、窮通轉(zhuǎn)化的哲學(xué)與謀略智慧。中華文明提倡“惟精惟一，允執(zhí)厥中”,既精誠于大道之行，又專注于術(shù)的精準(zhǔn)運用，引領(lǐng)中華民族一次次①、遇難成祥。源遠(yuǎn)流長的中華文明生生不息，自成體系，屹立于世界文明之林，這是中華文明的光榮與偉大。同時舊邦新命，一個古老的極具特色的大國，面對②的世界變局，必然要承受住動蕩挑戰(zhàn)、艱難困苦。我們擁有光輝的成就，也不乏多災(zāi)多難的錘煉；得到多方的敬意，也在近現(xiàn)代落后挨打，飽受侵略、宰割和恥辱；我們擁有悠久與豐厚的文化，也為科技的落后與國力的衰退而痛苦反思、艱難求索。中華文化是中國的力量所在，是同心同德的凝聚力所在，是獨立自主的榮譽(yù)尊嚴(yán)所在。一次又一次，正是中華文明以自己的仁愛、禮義、和穆的正道理念，經(jīng)世致用的有效性和可操作性，多彩多姿的活力與吸引力，己所不欲、勿施于人的入理入情的說服力和感召力，化解了中華民族內(nèi)部的紛爭，阻遇了城外森林法則的野蠻與霸權(quán)暴力，成就了中華民族與中華文明的傳承與興旺、發(fā)展與連續(xù)，彰顯了別具特色的東方文明的偉大存在。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。__________________________19.下列句子中的“要”與文中加點的“要”，意義和用法相同的一項是（）A.要取得好成績，得用功，還得改進(jìn)學(xué)習(xí)方法B.你要敢與人民為敵，必將被歷史審判。C.夏天屋子里太熱，樹蔭底下要涼快得多。D.青年人要有干事業(yè)的雄心壯志，才不負(fù)青春。20.文本第三段用了大量整句，請分析整句的構(gòu)成及表達(dá)效果?！即鸢浮?8.①轉(zhuǎn)危為安（逢兇化吉）②日新月異（波詭云譎）19.D20.第三段共用了三組整句。整句的運用，讓語言表達(dá)既有節(jié)奏感和強(qiáng)烈的語勢，又層次鮮明地表達(dá)內(nèi)容，增強(qiáng)了情感。（1）第一組整句連用三個“是”字句，構(gòu)成排比，用強(qiáng)烈的肯定語氣，突顯了中華文化對于中華民族的偉大作用。（2）第二組整句用“以”字引領(lǐng)四組偏正短語做賓語，綿密排列，概括了中華文明的內(nèi)涵，清晰而全面。（3）第三組整句用四個動賓短語，選取“化解了”“阻遏了”“成就了”“彰顯了”四個動詞，層層遞進(jìn)地寫出了中華文化在歷史發(fā)展進(jìn)程中的偉力?！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①根據(jù)前文“我們的文明中,有一種顛撲不破、辯證統(tǒng)一、靈活機(jī)動、禍福相倚、窮通轉(zhuǎn)化的哲學(xué)與謀略智慧”可知，中華文明有禍福相倚、窮通轉(zhuǎn)化的哲學(xué)與謀略智慧，所以能引領(lǐng)中華民族一次次從危險中度過，可用“轉(zhuǎn)危為安”或“逢兇化吉”?！稗D(zhuǎn)危為安”，由危險轉(zhuǎn)為平安（多指局勢或病情?！胺陜椿?，遇到兇險轉(zhuǎn)化為吉祥、順利。②本處是用來形容世界變局，根據(jù)后文“必然要承受住動蕩挑戰(zhàn)、艱難困苦”可知，世界變局變化很大，很快?？捎谩叭招略庐悺被颉安ㄔ幵谱H”?！叭招略庐悺保该刻於荚诟?，每月都有變化。形容發(fā)展或進(jìn)步迅速，不斷出現(xiàn)新事物、新氣象?！安ㄔ幵谱H”，用來形容事態(tài)或文筆變幻莫測?！?9題詳析】本題考查學(xué)生理解詞語同詞異境的意義和用法的能力。原文中“要”是需要的意思。A.“要”是希望的意思；B.“要”是如果的意思；C.“要”表示估計，用于比較；D.“要”是需要的意思。故選D。【20題詳析】本題考查學(xué)生對語句表達(dá)效果的把握能力。“中華文化是中國的力量所在，是同心同德的凝聚力所在，是獨立自主的榮譽(yù)尊嚴(yán)所在”中連用了三個“……是……”的句式，句式相同，夠成排比句，用三個表示強(qiáng)烈肯定語氣的句子凸顯了中華文化對于中華民族的偉大作用?！爸腥A文明以自己的仁愛、禮義、和穆的正道理念，經(jīng)世致用的有效性和可操作性，多彩多姿的活力與吸引力，己所不欲、勿施于人的入理入情的說服力和感召力”中“以”引領(lǐng)了“自己的仁愛、禮義、和穆的正道理念”“經(jīng)世致用的有效性和可操作性”“多彩多姿的活力與吸引力”“己所不欲、勿施于人的入理入情的說服力和感召力”，所引領(lǐng)的內(nèi)容是四組偏正短語，綿密排列，概括了中華文明的內(nèi)涵，清晰而全面?！盎饬酥腥A民族內(nèi)部的紛爭，阻遇了城外森林法則的野蠻與霸權(quán)暴力，成就了中華民族與中華文明的傳承與興旺、發(fā)展與連續(xù)，彰顯了別具特色的東方文明的偉大存在”中運用了四組動賓短語，選取“化解了”“阻遏了”“成就了”“彰顯了”四個動詞，層層遞進(jìn)地寫出了中華文化在歷史發(fā)展進(jìn)程中的偉力。所以，第三段共用了三組整句。整句的運用，讓語言表達(dá)既有節(jié)奏感和強(qiáng)烈的語勢，又層次鮮明地表達(dá)內(nèi)容，增強(qiáng)了情感。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成各題。蝴蝶蘭的故鄉(xiāng)在巴西、智利的熱帶雨林。所以，我國的古典詩詞里，①。但這并不妨礙它本身成為一首詩。把蝴蝶蘭養(yǎng)成一首美妙的詩，可不大容易。蝴蝶蘭喜高溫高濕，最宜生長的溫度在16℃到30℃之間。溫度低于15℃，就超出了它的理解力。習(xí)慣在60%以上濕度下生存的蝴蝶蘭，最不適應(yīng)的，是暖氣人家30%以下的環(huán)境濕度。如果家里沒有加濕器，蝴蝶蘭不介意你每天用噴霧器向葉面加濕，但它非常介意往花朵上直接噴水。最好，把蝴蝶蘭放在室內(nèi)有散射光的地方，不要②。澆水的原則是：干透澆透。③，這樣的好心，只會適得其反。我總結(jié)了這些蝴蝶蘭的習(xí)性，愿能幫到春節(jié)領(lǐng)“蝴蝶”回家的你。開花后的蝴蝶蘭，我也從不輕易丟棄，及時剪掉花葶，到四月中旬再換盆——把已腐爛的基質(zhì)換掉，剪除壞死根部。將處理好的蝴蝶蘭，放在能見到陽光又不直曬的地方，保持25℃~30℃的溫度、60%以上的濕度。兩三個月后，一株新的“蝴蝶”，就該探出頭來啦。照料好了，它的翩翩舞姿，會長達(dá)三個月。21.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。22.根據(jù)材料第三自然段，概括護(hù)理開花后的蝴蝶蘭的步驟。要求使用包含并列關(guān)系的句子，表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不超過50個字?！即鸢浮?1.①幾乎沒有蝴蝶蘭的身影②讓陽光直射③天天澆水（頻繁澆水）22.一方面要剪掉花葶，換掉基質(zhì)，剪除壞死根部，另一方面將其放置在溫濕度適宜、陽光不直射的地方?！冀馕觥健?1題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①根據(jù)前文“蝴蝶蘭的故鄉(xiāng)在巴西、智利的熱帶雨林”可知蝴蝶蘭的產(chǎn)地不在中國，“所以，我國的古典詩詞里”是沒有蝴蝶蘭的，可填：幾乎沒有蝴蝶蘭的身影；②根據(jù)“把蝴蝶蘭放在室內(nèi)有散射光的地方”可知蝴蝶蘭不能被陽光直射，可填：讓陽光直射；③根據(jù)“澆水的原則是：干透澆透”可知不能隨意頻繁地澆水，根據(jù)“這樣的好心，只會適得其反”可知人們給花頻繁地澆水自認(rèn)為是好心，可填：澆水天天澆水（頻繁澆水）。【22題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之準(zhǔn)確的能力?！伴_花后的蝴蝶蘭，我也從不輕易丟棄，及時剪掉花葶”可知第一步應(yīng)剪掉花葶；“到四月中旬再換盆——把已腐爛的基質(zhì)換掉，剪除壞死根部”可知第二步是換掉基質(zhì)，剪除壞死根部。這兩步都是處理開完花的蝴蝶蘭?！皩⑻幚砗煤m，放在能見到陽光又不直曬的地方，保持25℃~30℃的溫度、60%以上的濕度”要放在陽光不直曬的地方，溫度、濕度適宜。這是處理好之后的蝴蝶蘭的護(hù)理方法。用并列關(guān)系的句子表述，可以選用“一方面……，另一方面……”的句型，從處理開完花的蝴蝶蘭和處理好之后的蝴蝶蘭的護(hù)理兩個角度概括?？筛爬椋阂环矫嬉舻艋ㄝ?，換掉基質(zhì)，剪除壞死根部，另一方面將其放置在溫濕度適宜、陽光不直射的地方。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。技術(shù)的發(fā)展推動了人們閱讀習(xí)慣的改變，越來越多的人習(xí)慣在屏幕上閱讀，而非書本上，書本閱讀甚至都已顯得不自然。這種背景下，你認(rèn)為書本閱讀還重要嗎？請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你思考?！即鸢浮铰浴冀馕觥竭@是一道引語式材料作文題。材料只有兩句話，探討“技術(shù)的發(fā)展”對于書本閱讀的影響，并提出一個問題：書本閱讀還重要嗎？材料具有開放性，考生審題也不難。要理解這段材料，首先需要認(rèn)識到技術(shù)發(fā)展與人們閱讀習(xí)慣之間的緊密關(guān)系。隨著科技的進(jìn)步，尤其是數(shù)字化技術(shù)的迅猛發(fā)展，閱讀方式經(jīng)歷了從紙質(zhì)書本到電子屏幕的顯著轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變不僅體現(xiàn)在閱讀載體的物理形態(tài)上，更深刻地影響了人們的閱讀行為和習(xí)慣。越來越多的人習(xí)慣在屏幕上閱讀，這反映了現(xiàn)代生活的快節(jié)奏和便利性追求。電子閱讀設(shè)備如智能手機(jī)、平板電腦和電子書閱讀器等，為人們提供了隨時隨地閱讀的可能，無需攜帶厚重的書本，只要輕輕一點，即可獲取海量的閱讀資源。這種便捷性無疑吸引了大量讀者，尤其是年輕一代。然而，與此同時，書本閱讀似乎變得不那么自然和常見了。這并不意味著書本閱讀的價值降低，而是反映了閱讀習(xí)慣在時代變遷中的適應(yīng)性變化。但即便是在電子閱讀盛行的今天，書本閱讀仍然具有其獨特的價值和重要性。首先，書本閱讀提供了一種獨特的沉浸式體驗。紙質(zhì)書本的觸感、書頁的翻動以及墨香的味道，都是電子閱讀無法完全復(fù)制的。這種物理性的閱讀體驗有助于增強(qiáng)閱讀的深度和專注度，使讀者更容易沉浸在故事或知識中。其次，書本閱讀對于培養(yǎng)深度思考能力和專注力具有重要意義。與電子閱讀相比，書本閱讀通常要求讀者更加專注，有助于減少分心和提高閱讀效率。同時，書本閱讀也有助于培養(yǎng)讀者的想象力和創(chuàng)造力，因為紙質(zhì)書本沒有電子設(shè)備的各種干擾和限制。此外，書本閱讀還具有文化傳承和歷史價值。紙質(zhì)書本作為人類知識的載體，承載著豐富的歷史和文化信息。通過閱讀書本，我們可以深入了解不同時代的思想和觀念，感受人類文明的傳承和發(fā)展。因此，盡管技術(shù)發(fā)展推動了人們閱讀習(xí)慣的改變，但書本閱讀仍然具有重要意義。它不僅是獲取知識的一種方式，更是一種獨特的文化體驗和精神享受。在未來，隨著技術(shù)的進(jìn)步和人們需求的不斷變化，閱讀方式可能會繼續(xù)演變，但書本閱讀的價值和地位仍然不可替代。綜合以上分析，考生可以有以下幾個立意方向：1.堅持書本閱讀的重要性：盡管技術(shù)改變了閱讀習(xí)慣，但書本閱讀依然具有不可替代的價值。這種傳統(tǒng)的閱讀方式能夠培養(yǎng)專注力、深度思考能力，并提供一種獨特的文化體驗。強(qiáng)調(diào)書本作為物理實體的特殊性，如紙張的觸感、書頁的翻動以及書香的氣息，這些都是電子閱讀無法復(fù)制的。2.認(rèn)為技術(shù)與書本閱讀需要相結(jié)合：可以探討如何將技術(shù)發(fā)展與書本閱讀相結(jié)合，比如使用電子書設(shè)備模擬傳統(tǒng)書本的閱讀體驗，或者通過技術(shù)手段增強(qiáng)書本閱讀的效果，如添加注釋、鏈接額外資源等。強(qiáng)調(diào)技術(shù)在提升書本閱讀便利性、擴(kuò)大閱讀資源方面的積極作用，同時保持書本閱讀的獨特魅力。3.強(qiáng)調(diào)多元閱讀方式的互補(bǔ)性：既承認(rèn)技術(shù)發(fā)展帶來的屏幕閱讀習(xí)慣的普遍性，同時指出不同閱讀方式之間的互補(bǔ)性。屏幕閱讀便于獲取信息、便于隨時閱讀，而書本閱讀則更適合深度閱讀、長時間沉浸。強(qiáng)調(diào)個人可以根據(jù)自身需求和喜好選擇合適的閱讀方式，多種閱讀方式并存是閱讀文化多元化的體現(xiàn)。4.強(qiáng)調(diào)閱讀本質(zhì)的不變性：無論技術(shù)如何發(fā)展，閱讀的本質(zhì)——對知識的渴求、對思想的交流、對文化的傳承——都是不變的。無論是書本閱讀還是屏幕閱讀，都是實現(xiàn)這一本質(zhì)的途徑。強(qiáng)調(diào)我們應(yīng)該關(guān)注閱讀的本質(zhì)和內(nèi)容，而非過度糾結(jié)于閱讀的形式和載體。5.談?wù)撨m應(yīng)與堅守的平衡：探討在技術(shù)發(fā)展推動閱讀習(xí)慣改變的背景下，如何在適應(yīng)時代潮流的同時堅守書本閱讀的傳統(tǒng)。強(qiáng)調(diào)個人和社會需要在適應(yīng)新技術(shù)帶來的便利性的同時，也不忘保持對書本閱讀的熱愛和尊重，以維護(hù)閱讀文化的多樣性和豐富性。寫作時，考生首先可以在行文過程中，辨析屏幕閱讀和書本閱讀二者之間的關(guān)系，并發(fā)表自己的看法。比如，可以說，屏幕閱讀更方便而且趣味性更強(qiáng)，但書本閱讀可以給予我們更專業(yè)、更深度的閱讀與思考，然后由此引出書本閱讀的重要性。最后，則可再次結(jié)合兩者，說明對于那些可以泛讀的內(nèi)容，可以采取屏幕閱讀，但對于需要認(rèn)真精讀的書籍，最好還是讀紙質(zhì)書；至于那些可以泛讀的書籍，則可以選擇電子書。當(dāng)然，也可以說不管是電子閱讀還是紙質(zhì)閱讀，其實都是閱讀，雖然媒介不一樣，但是閱讀的本質(zhì)沒變，關(guān)鍵還是看人怎么利用它們。浙江省金華十校2023-2024學(xué)年高三4月模擬檢測語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：北宋張擇端的《清明上河圖》畫卷的近二分之一處，以大客船與拱橋為中心構(gòu)成了全卷的矛盾焦點。這座當(dāng)時世界最偉大的木構(gòu)拱橋正面臨著一場生死攸關(guān)的嚴(yán)峻考驗！橋上正上演著險中有險的驚悚大?。赫嫉澜?jīng)營的小販們擁擠在橋頭和橋的兩側(cè)，在橋上擁擠的人群里，坐轎的文官與前面兩個騎馬的武官相遇，轎夫與馬弁各仗其勢，爭吵不休，互不相讓，狹路相逢勇者亦無勝。橋左側(cè)還有兩頭毛驢馱著面袋，一路穿行，行人更是無處可讓。尾隨轎子后面的騎驢老者帶著三個挑夫在人群中穿梭，更增添了橋上的擁堵。在拱橋這邊的盡頭是一個販夫在向孩子兜售小玩具，他不知道身后有一輛驢車正疾行下坡，兩個車夫前壓后拽，企圖減輕車輛下滑的慣性，毛驢前進(jìn)的慣性使它難以自控，打著趔趄，真可謂險象環(huán)生！橋上的險情沒有結(jié)束，橋下的災(zāi)難片又上演了！橋下的大客船的桅桿正要撞上這座拱橋的橋身！客船吃水很深，滿載而行，透過艙門可以看到里面的男女乘客，要知道，這樣的大客船在當(dāng)時可載上百人?。母呖崭╊笆鹿尸F(xiàn)場”，其險境和船工的處置手段一覽無遺，尤其是船頂上的一個船夫用長桿死死頂住拱橋橫梁，正是這一關(guān)鍵性的死頂，使客船無法靠近橋洞，給其他船工留出了放下桅桿的時間。從高空看下去，整個拱橋上下處在無序的爭吵和擁擠的狀態(tài)中，畫家在此揭示了因社會管理失控造成的種種社會矛盾，并達(dá)到了高潮。造成這起嚴(yán)重險情的直接責(zé)任者似乎是幾個纖夫，他們本應(yīng)該在遠(yuǎn)離橋梁的時候止步，招呼船工放下桅桿。但真正的原因是缺乏城市的社會管理和服務(wù)，在纖夫距離拱橋一定距離的時候，應(yīng)該有專人或標(biāo)牌提醒纖夫停止拉纖、放下桅桿。然而，這個開封城，幾乎沒有看到一個管理人員在進(jìn)行督導(dǎo)。說到這里，不得不進(jìn)一步分析事故的歷史原由，橋上的險情主要是占道經(jīng)營、私搭亂建引起的，這在開封是一個久拖不決的歷史問題。司馬光曾說，早在五代后周時期的汴京，占道經(jīng)營就很嚴(yán)重了，擠得大車都過不去。宋真宗詔令要消除這個現(xiàn)象，經(jīng)辦的官員不敢處理，因為有許多是皇親國戚和朝廷大員出租的商業(yè)用房在不停地擠占道路，老百姓占不了街面就占橋梁，構(gòu)成更嚴(yán)重的社會問題。占道經(jīng)營、私搭亂建帶來了一系列連鎖問題，首先是官宦出行麻煩了。真宗在大中祥符元年詔令文武官員不論是在內(nèi)廷還是在路上，都要各行其道，路上相遇，各靠左行?？纯垂皹蛏蠐頂D的橋面，哪有什么左右可分？北宋開封城已經(jīng)凸顯出城市病了，城市管理的水平跟不上社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，首先是官員理政跟不上城市的發(fā)展，加上懶政、怠政，使得城市病演化成一個個社會矛盾。（摘編自余輝《走進(jìn)張擇端〈清明上河圖〉里的運河》）材料二：北宋商業(yè)十分繁榮，京城汴梁更是商販云集，商鋪林立。隨之而來的是出現(xiàn)了嚴(yán)重的違章搭建和占道經(jīng)營現(xiàn)象，在當(dāng)時，這叫做“侵街"。汴梁城里侵街現(xiàn)象十分嚴(yán)重，以至偌大一個京城找不到一條稍寬的巷子，街面上無法通行車馬（“坊無廣巷，市不通騎”）。《續(xù)資治通鑒長編》（以下簡稱《長編》）記載說，開寶九年（976），宋太祖趙匡胤在會節(jié)園宴請大臣之后，經(jīng)通利坊返回宮殿。出人意料的是，途經(jīng)通利坊時，擁擠的街道竟然使堂堂皇家儀仗無法展開。為此，趙匡胤勃然大怒，第二天下令要狠狠整治一番侵街現(xiàn)象。宋代制定了專門處罰侵街行為的法規(guī)。《宋刑統(tǒng)·侵巷街阡陌》規(guī)定，凡是侵占街道、巷道、鄉(xiāng)道來搭建經(jīng)營的，都要罰以70大板。除此之外，宋代還在京城組建了類似于現(xiàn)代城管的專職執(zhí)法隊伍——“街道司”。他們統(tǒng)一穿青衫子制服，負(fù)責(zé)維持市場秩序，維持街道的衛(wèi)生、整修及日常秩序，包括巡視街道、疏通交通，以及管理與處理侵街現(xiàn)象等具體工作。但從《長編》等史籍的記載來看，至少在北宋，京城侵街現(xiàn)象嚴(yán)重且屢禁不止，甚至還出現(xiàn)了“侵河”現(xiàn)象。《宋史》載，“京師并河居民，盜鑿汴堤以自廣”，沿著汴河居住的人家，竟然把違章建筑建到河上去了。面對這樣的形勢，北宋朝廷知難而退。史載，天禧四年5月“開封府請撤民舍侵街陌者，上以勞民，不許”，開封府把整治侵街行為的報告遞上去了，宋真宗卻把報告給駁回來：這可是勞民擾民的行為呀！大概是因為皇上也知難而退的原因，到北宋末年宋徽宗時期，政府開始征收“侵街房廊錢”

——你要越過紅線建房是吧？好的。不過先把計劃外土地有償使用費交上來！《清明上河圖》中的畫面顯示，在一個門洞前，街道司的人在歪著身子睡大覺。面對侵街占道現(xiàn)象，他們是不想作為還是有心無力？我們現(xiàn)在不得而知。（摘編自段立新《北宋的商業(yè)繁榮與“城管”難題》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.橋上文官和武官的爭吵是由沒有遵循“各靠左行”的規(guī)定而引發(fā)的。B.船夫用長桿死死頂住拱橋橫梁的舉措，為化解險情爭取了寶貴時間。C.宋太祖趙匡胤親歷的交通擁堵是他下決心整治侵街現(xiàn)象的直接原因。D.在商業(yè)高度繁榮的同時，北宋也隨之產(chǎn)生了嚴(yán)重的城市管理的問題。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.作者用大量筆墨細(xì)致描寫的橋上場景，一方面反映了人員的復(fù)雜和交通的混亂，另一方面也間接體現(xiàn)出汴梁的經(jīng)濟(jì)繁榮。B.畫卷中船撞拱橋的險情，暴露出當(dāng)時城市社會管理和服務(wù)的缺失，說明專人督導(dǎo)或標(biāo)牌提醒在預(yù)防事故中具有重要作用。C.宋代為整治侵街亂象，制定了專門的處罰規(guī)定，還組建了專職的執(zhí)法隊伍，我們可以從中看出朝廷想整治侵街亂象的態(tài)度。D.宋徽宗時期收繳計劃外土地有償使用費，是對侵街現(xiàn)象的妥協(xié)，是街道司不作為的結(jié)果，宣告了治理侵街占道現(xiàn)象的失敗。3.下列選項，不能反駁材料一“缺乏城市的社會管理和服務(wù)”的說法的一項是（）A.北宋沿襲唐代的《儀制令》“賤避貴，少避長，輕避重，去避來”的十二字交通規(guī)則。B.《東京夢華錄》記載：“每坊巷三百步許，有軍巡鋪屋一所，鋪兵五人，夜間巡警。”C.《宋文鑒·汴都賦》記載：“城中則有東西之阡，南北之陌。其衢四達(dá)，其途九軌?！盌.《宋刑統(tǒng)·侵巷街阡陌》記載：“當(dāng)巷街阡陌，其穿穴垣墻以出污穢之物者，杖六十?！?.根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列選項對圖表內(nèi)容的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ┈F(xiàn)象措施材料①坊無廣巷，市不通騎②盜鑿汴堤以自廣③街道司的人白天街上睡大覺①訂立相應(yīng)法規(guī)②組建專職隊伍①史籍②畫卷A.“侵河”者為了自己的利益而偷鑿河堤，給當(dāng)時的汴梁城帶來了重大的安全隱患。B.北宋朝廷為解決汴梁城市規(guī)劃中道路狹窄、通行困難的問題，曾采取積極措施。C.畫卷上“睡大覺”的人的服飾特點應(yīng)該是作者判斷其為街道司工作人員的重要依據(jù)。D.作者援引大量史料，介紹了北宋經(jīng)濟(jì)繁榮背后的城市管理的相關(guān)問題，客觀可信。5.請結(jié)合材料，分析北宋京城侵街現(xiàn)象十分嚴(yán)重的原因?！即鸢浮?.A2.D3.C4.B5.（1）五代后周時期占道經(jīng)營情況嚴(yán)重，積重難返。（2）權(quán)貴階層不服從管理，導(dǎo)致占道經(jīng)營的風(fēng)氣蔓延。（3）官員理政跟不上城市的發(fā)展，官員的懶政、怠政現(xiàn)象嚴(yán)重。（4）朝廷和皇帝本人對這一現(xiàn)象的退縮和妥協(xié)。〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.張冠李戴。由原文“轎夫與馬弁各仗其勢，爭吵不休，互不相讓”可知，為征道而爭吵的是轎夫和馬弁，不是官員。且依據(jù)原文“看看拱橋上擁擠的橋面，哪有什么左右可分？”可知引發(fā)爭吵的原因是“擁堵”。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。D.原因判斷失當(dāng)。由原文“大概是因為皇上也知難而退的原因”可知，并非“街道司不作為”。故選D。【3題詳析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。C.是城市建設(shè)和規(guī)劃問題，不體現(xiàn)城市管理。ABD三項分屬于不同領(lǐng)域的城市管理措施。故選C。【4題詳析】本題考查學(xué)生辨析圖表信息的能力。B.“道路狹窄、通行困難”不是城市規(guī)劃的問題，是“侵街”導(dǎo)致的城市管理問題。故選B。【5題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。（1）由“司馬光曾說，早在五代后周時期的汴京，占道經(jīng)營就很嚴(yán)重了，擠得大車都過不去”可知，五代后周時期占道經(jīng)營情況嚴(yán)重，積重難返。（2）由“宋真宗詔令要消除這個現(xiàn)象，經(jīng)辦的官員不敢處理，因為有許多是皇親國戚和朝廷大員出租的商業(yè)用房在不停地擠占道路”可知，權(quán)貴階層不服從管理，導(dǎo)致占道經(jīng)營的風(fēng)氣蔓延。（3）由“首先是官員理政跟不上城市的發(fā)展，加上懶政、怠政，使得城市病演化成一個個社會矛盾”可知，官員理政跟不上城市的發(fā)展，官員的懶政、怠政現(xiàn)象嚴(yán)重。（4）由趙匡胤曾下令狠狠整治“侵街”現(xiàn)象，“宋代制定了專門處罰侵街行為的法規(guī)”，“但從《長編》等史籍的記載來看，至少在北宋，京城侵街現(xiàn)象嚴(yán)重且屢禁不止，甚至還出現(xiàn)了‘侵河’現(xiàn)象”，“面對這樣的形勢，北宋朝廷知難而退”可知，朝廷和皇帝本人對這一現(xiàn)象的退縮和妥協(xié)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。竹峰寺（節(jié)選）陳春成這次回鄉(xiāng)，心里煩悶。我在辭職和入職之間，想回家休整休整?；貋硪豢矗衔菀呀?jīng)沒有了。整個縣城都在劇變，四處一逛，風(fēng)景皆殊。其實在城市中生活，我早已習(xí)慣如此，每天到處都在增刪一些事物，涂涂改改，沒個定數(shù)。只是對于故鄉(xiāng)的變動，我一時沒有防備，覺得難以接受。無論如何，那座安放在群山之間，覆蓋著法國梧桐濃蔭的小縣城，已經(jīng)不復(fù)存在了。老屋那一帶成了工地，圍著鐵皮墻。工地邊上，也蜃樓一般，起了兩座售樓部。我一陣恍惚，不知身在何世。我想，那些消逝之物，都曾經(jīng)確切地存在過，如今怎都成了縹緲的回憶？如此迷糊了幾天，正在憤悶和惆悵間搖擺，忽然想起竹峰寺，想起慧燈師父。于是我二話不說，就出發(fā)了。來竹峰寺的大巴上，我一邊望著窗外群山，一邊用手摩挲著老屋的鑰匙，不知道該怎么處置它。老屋不復(fù)存在，它就是我和老屋之間最后的一絲聯(lián)系。我想象這鑰匙是一只U盤，老屋仍完好無損，只是微縮成極小的模型，就存放在這只U盤里。一同存儲在其中的，還有關(guān)于老屋的記憶。這么幻想著，摸著掌心的一小片冰涼，心情漸漸松弛下來。鑰匙該如何處置呢？放在身邊，久了，它就成了日常之物，日常的空氣會消解它身上的魔力，直到對我失去慰藉作用；扔掉，又太殘忍。我想了想，決定把它藏起來。藏在一個無人知道的，千秋萬載不會動搖的地方。這么想著，車到站之前，我已決定把鑰匙藏在竹峰寺……據(jù)傳，竹峰寺在解放前，有塊蛺蝶碑很有名。在時代的顛沛流離中，為了保護(hù)蛺蝶碑，僧人將其藏于寺內(nèi)某處，漸漸地，無人知道這塊碑究竟在哪，除了守口如瓶的慧燈師父?；酆絾柫撕脦状?，起初，慧燈不說話，只是搖頭。后來被磨久了，他才開口，對慧航說，碑，是師父領(lǐng)著我們幾個師兄弟一起藏的。當(dāng)時說好，誰問也不能說。慧航說，那現(xiàn)在寺廟不是重建了嘛，還藏著干嘛？慧燈說，就放那里挺好的，別動它了?；酆角澳陱拇禾斓角锾欤刻煲磺逶缇蜐M山轉(zhuǎn)悠，找碑，無果而歸。進(jìn)門見到慧燈在那里雕一個竹筒，自得其樂的樣子，忍不住和他吵了一架，逼問他碑在哪里。話說得僵了，兩人一下都沉默起來?；蹮艉鋈粍×业?fù)u了一陣頭，抿著嘴，大滴大滴的淚水滾落下來。老和尚哭了?？薜脽o聲無息。神色很莊重，又像很委屈?；酆揭幌伦泳秃蠡诹?，也明白了慧燈的意思。老和尚對當(dāng)年的承諾看得很重，是打算守一輩子的?；酆接X得自己之前的做法，對師兄是一種出賣，似乎有點羞愧。第二天起，他再沒提過碑的事情。來了竹峰寺半月有余，沒幾天就該回去了。我在黑暗中摸到床頭的鑰匙，想，是時候把它藏起來了。清早起來，我在寺里寺外轉(zhuǎn)悠，一面想。藏在哪里好呢？一個幽僻之處。一個無人知道的地方。一個恒久不會變更的所在。我散著步，腦中想著藏鑰匙，不免又想到和尚們藏碑。如果我是慧燈他們，我會把碑藏在哪里呢？是我，我不會直接埋起來。不埋，還能藏在哪里呢？我踱步到碑亭下，打量那碑座上的凹槽，琢磨了好一會。等到天黑透時，我又決定出來看看。寺中一片靜，各處都熄了燈；菜園里一味的黑，水流聲在黑暗中聽來格外空靈。我定了定神，沒過小橋，卻在岸邊坐下，把電筒叼在口中，手扶岸沿，一步步往橋洞挪去。拿手電往上一照，原來這小橋是由兩塊長石板拼成，長不到兩米，一塊稍寬些，一塊窄，都蒙了層青苔。石板搭在兩邊石砌的橋墩上。我把手電湊近了石板，仔細(xì)看，窄的那塊，青苔只是青苔；再看寬的那塊——青苔下有字。我聽見自己咚咚的心跳聲，用手摸了摸筆畫的凹痕，這才確信自己猜得沒錯。字跡在苔痕后時隱時現(xiàn)，我舉頭端詳那些字跡。經(jīng)文大半為青苔覆蓋，然而僅看露出的部分，就已十分滿足。結(jié)體茂密，內(nèi)斂而外舒，透出穩(wěn)凝，而不沉滯；運筆堅定，但毫不跋扈。我用目光追隨著一筆一畫，在石板上游走，忽然間得到一種無端的信心，覺得這些字跡是長存永駐之物，即便石碑被毀成粉屑，它們也會憑空而在，從從容容，不凌亂，不渙散?？戳撕芫?，我站定了，閉上眼，過了一會，在黑暗中看見那些筆畫，它們像一道道金色的細(xì)流，自行流淌成字，成句，成篇，在死一樣的黑里煥著清寂的光。我睜開眼來，心中安定。老屋的鑰匙早放在口袋里，這時我摸出來，在手心用力握了握，給它遞一點溫?zé)?。然后環(huán)顧橋下，見到石碑和橋墩的縫隙間，封著一道很厚的青苔，幽綠。我將青苔小心地揭開一點，然后趁鑰匙上的一點熱度還沒消泯，把它放進(jìn)去，推了推，塞實了；又把青苔小心地蓋上。于是我的鑰匙，鑰匙里儲存的老屋，老屋的周邊巷陌乃至整個故鄉(xiāng)，就都存放在這里，挨著那塊隱秘的碑。青苔日夜滋長，將它藏得嚴(yán)嚴(yán)實實，誰也發(fā)現(xiàn)不了。唯有我知道它的所在，今后無論身在何方，都能用想象和它接通。也許多年后我會一時興起，重來此地，將它取出；也許永遠(yuǎn)不會。只要我不去動它，它就會千秋萬載地藏在這碑邊，直到天地崩塌，誰也找不到它。這是確定無疑的事情。確定無疑的事情有這么一兩樁，也就足以抵御世間的種種無常了。我這么想著，最后凝視了一眼那道青苔，那塊碑，就鉆出橋洞，爬上岸去。到了回去的日子，我又想起我的鑰匙來。我想到日光此時正映照溪面，將一些波光水影投在那碑上，光的漣漪在字跡上回蕩，在青苔上回蕩，青苔在一點一點滋長，里邊藏著我的鑰匙，鑰匙里藏著老屋和故鄉(xiāng)，那里一切安然不動。就這么想著，我一路走下山去。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.在歷史變遷中，蛺蝶碑被僧人們妥善保存和隱藏起來，不懼無常變化；主人公將鑰匙與石碑藏在一處，以實現(xiàn)個人老屋記憶的永存。B.主人公在工作變換、故鄉(xiāng)劇變的情況下重返竹峰寺，竹峰寺歷經(jīng)時局變化依舊存在，讓“我”感覺到它是個恒常之物，并從中獲得慰藉。C.慧燈師父之所以流淚哭泣，是因為蛺蝶碑已經(jīng)被做成了橋板，永遠(yuǎn)也不能復(fù)原，如果泄露了這個藏碑的秘密，他會受到世人的非議。D.小說的結(jié)尾，“我”一邊想著，一邊走下竹峰寺。從某種意義上說，此刻“我”已經(jīng)擺脫煩悶，內(nèi)心安寧，能坦然面對世間的變幻。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.作者把老屋鑰匙想象成一個U盤，運用了比喻的修辭，老屋鑰匙不僅能打開家門，也給主人公提供了一個安放自我的精神空間。B.作者插入了蛺蝶碑的故事，生動地描寫了慧燈師兄弟的神態(tài)、語言、心理，讓傳言變得真實可信，為下文找到蛺蝶碑埋下伏筆。C.作者描述主人公藏鑰匙的內(nèi)心活動時運用了夸張的手法，“千秋萬載”“天地崩塌”等詞語表達(dá)了對“誰也找不到它”的確定無疑。D.作者以石碑為線索，圍繞石碑的“藏”與“找”組織全文，“我”的情感也隨著“藏”與“找”而轉(zhuǎn)變，文章脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)完整。8.小說中“藏鑰匙”與“藏石碑”兩個故事巧妙交織，請結(jié)合作品簡要分析。9.有人說陳春成的小說用“穩(wěn)定性”對抗社會的流變。從本文看，這種對抗具體體現(xiàn)在哪些方面？〖答案〗6.C7.D8.〖答案〗示例：①“我”決定將鑰匙藏在竹峰寺，由此引出藏碑的故事。②因思索藏鑰匙的地點，進(jìn)一步揣摩藏碑之處。③藏碑的發(fā)現(xiàn)啟發(fā)我確定藏鑰匙的地點。④兩個故事巧妙交織，給人帶來哲理思考。9.〖答案〗示例：（1）借竹峰寺的恒常不變來對抗家園之變。文中故鄉(xiāng)老屋的消失、縣城環(huán)境的劇變，讓“我”無所依歸、悲抑憤懣，通過逃往竹峰寺，“我”找到了心靈的棲息之所。（2）借慧燈“藏石碑”來對抗時代之變?！氨笔翘厥馇楦械妮d體，徹底的“藏”便是永恒的“在”，面對時局變化，人物通過“藏”來存留一絲反抗成功的希望。（3）記憶的永恒對抗消逝。文末“鑰匙里藏著老屋和故鄉(xiāng)，那里一切安然不動”一句蘊含著“記憶在，故鄉(xiāng)就永恒”哲學(xué)意味?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.強(qiáng)加因果。慧燈師父的流淚體現(xiàn)了對承諾的一種特殊情感，并不是因為怕受到非議。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“作者以石碑為線索”錯，石碑不是作為“全文”線索。“我”想要找一個安放老屋鑰匙的地方，也尋找到一個精神的安寧之處來對抗生活的劇變，才是文章的線索。故選D。【8題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、鑒賞寫作技巧的能力?？圩　扒擅罱豢棥眮砀爬ㄏ嚓P(guān)內(nèi)容，分析寫作效果。①第三段“我”想要把老屋的鑰匙安放在一個“無人知道的，千秋萬載不會動搖的地方”，于是想到了竹峰寺，自然引出藏碑的故事——“據(jù)傳，竹峰寺在解放前，有塊蛺蝶碑很有名。在時代的顛沛流離中，為了保護(hù)蛺蝶碑，僧人將其藏于寺內(nèi)某處，漸漸地，無人知道這塊碑究竟在哪”；②在竹峰寺待了半個月，過幾天就要回去了，“我”想要把鑰匙藏起來，于是腦中想著藏鑰匙，又想起了藏碑的事，“如果我是慧燈他們，我會把碑藏在哪里呢？”因思索藏鑰匙的地點，進(jìn)一步揣摩藏碑之處。③天黑之后，“我”來到小橋邊，下到橋洞里，發(fā)現(xiàn)了拼接成橋的兩塊石板，“寬的那塊——青苔下有字”，“我”無意中發(fā)現(xiàn)了那塊藏碑，決定把鑰匙藏在這里，藏碑的發(fā)現(xiàn)啟發(fā)我確定藏鑰匙的地點。④一個是藏碑，一個是藏鑰匙，都想要不被人發(fā)現(xiàn)，永遠(yuǎn)藏下去，兩個故事巧妙交織，給人帶來哲理思考?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析鑒賞小說審美意蘊的能力。題干中“用‘穩(wěn)定性’對抗社會的流變”，我們要理解用什么的穩(wěn)定性對抗，還要找出“社會的流變”的具體內(nèi)容，以及背后隱藏的人物的情感。（1）借竹峰寺的恒常不變來對抗家園之變。文中的“社會的流變”包括“我”回到家鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)“老屋已經(jīng)沒有了”，而且“整個縣城都在劇變”，而“我”當(dāng)時正處在“辭職和入職之間”，本想回到家鄉(xiāng)找尋精神的皈依，結(jié)果卻“無所依歸”，“正在憤悶和惆悵間搖擺，忽然想起竹峰寺，想起慧燈師父。于是我二話不說，就出發(fā)了”，竹峰寺永遠(yuǎn)在那里，正是在竹峰寺，“我”找到了心靈的棲息之所。（2）借慧燈“藏石碑”來對抗時代之變。文中還有一個“穩(wěn)定性”的東西，就是被慧燈藏起來的石碑，文中寫“為了保護(hù)蛺蝶碑，僧人將其藏于寺內(nèi)某處，漸漸地，無人知道這塊碑究竟在哪”，后面通過慧燈的補(bǔ)充，我們知道了“碑，是師父領(lǐng)著我們幾個師兄弟一起藏”，并且一直守口如瓶。“碑”是特殊情感的載體，徹底的“藏”便是永恒的“在”。而“我”對于社會的巨變，人生的不穩(wěn)定，心情煩悶，找不到精神家園，面對時局變化，人物通過“藏”來存留一絲反抗成功的希望。（3）記憶的永恒對抗消逝?！胺€(wěn)定性”還有“我”藏鑰匙的目的，“藏在一個無人知道的，千秋萬載不會動搖的地方”，這樣老屋的記憶就會永遠(yuǎn)留存，文末“鑰匙里藏著老屋和故鄉(xiāng)，那里一切安然不動”一句蘊含著“記憶在，故鄉(xiāng)就永恒”哲學(xué)意味。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文,完成下面小題。文帝問右丞相周勃曰：“天下一歲決獄幾何？”勃謝不知。又問：“一歲錢谷出入幾何？”勃又謝不知，惶愧，汗出浹背。上問左丞相陳平，平曰：“有主者。陛下問決獄，責(zé)廷尉；問錢谷，責(zé)治粟內(nèi)史?！鄙显唬骸熬髡吆问?？”平曰：“宰相上佐天子，理陰陽，順?biāo)臅r；下遂萬物之宜，外鎮(zhèn)撫四夷、諸侯；內(nèi)親百姓，使卿大夫各得任其職焉?！钡鄯Q善。絳侯（勃封絳侯）自知其能不如平，乃謝病請歸相印。上許之，平專為丞相。笠翁曰：陳平不對決獄、錢谷之問，其事與周勃同情，總由平日未嘗經(jīng)理，卒然問及，不能即舉其數(shù)。但平有飾非之智，勃無口給之能，故覺彼善于此，掩過一時之耳目，非勃才果出平下，當(dāng)以相任獨歸之也。夫庶吏董天下之事，宰相總庶吏之成。文帝問曰：“一歲決獄幾何？錢谷出入幾何？不問節(jié)目而問大綱，正所謂總其成也。知而舉之，不過兩言而盡，有何難對與不屑對之有哉?若問某郡決獄幾何、錢谷出入幾何，欲其條分而縷析之，則如此冗屑之事，誠非宰相所宜知。今以總目叩大臣，猶之覓鎖鑰于家督，訪繩墨于工師，未有不隨取隨應(yīng)，隨問隨答者。豈得曰“大匠恥親繩墨之事，紀(jì)綱不任鎖鑰之繁，君其問諸若輩”乎？惜蕭何已死，備顧問者無人，設(shè)此時猶居相位而躬承是問，吾知其必能應(yīng)對如流，不爽毫發(fā)。何以知之？因其西入咸陽時，早已收藏圖籍，留心經(jīng)世之務(wù)，不似諸君爭取財物，置天下大計于不問，至此時一詰而茫然也。文帝不察，卒為所欺，不可謂非至明之一累也。噫！后世論此者皆謂陳平能識大體可謂相臣之法是千古讀書人盡墮術(shù)中而不之覺。受其欺者，豈獨一漢文帝而已哉?。ü?jié)選自李漁《笠翁別集》）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號涂黑。后世論A此者B皆謂陳平能識C大體D可謂相臣E之法F是千古讀書人G盡墮術(shù)中H而不之覺。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.卒，通“猝”，其含義與《屈原列傳》“懷王卒行”，《過秦論》“信臣精卒陳利兵而誰何”中的“卒”不同。B.董，意為監(jiān)督管理，《諫太宗十思疏》“雖董之以嚴(yán)刑”句及現(xiàn)代漢語“董事”一詞中的“董”字均作此解。C.恥，意為感到恥辱，其詞類活用方式與《師說》“于其身也，則恥師焉”、成語“不恥下問”中“恥”均不同。D.爽，意為過錯，其含義與《促織》“即道人意中事，無毫發(fā)爽”、《氓》“女也不爽”中的“爽”均相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，正確的一項是（）A.文章首段為作者引述的史料，根據(jù)史書的記史范疇推斷，以上史料引自《史記》《漢書》《資治通鑒》三書均有可能。B.因不能答復(fù)漢文帝的詢問而陷入尷尬的周勃，得到陳平的同情，但周勃最終還是辭去丞相一職，陳平得以專任丞相。C.對漢文帝的詢問，周勃、陳平、蕭何的答復(fù)不同，不同的答復(fù)顯示了三人不同的個性。作者對三人做出了不同評價。D.漢文帝被陳平的話術(shù)欺騙，贊賞陳平的回答。雖然受騙者不止?jié)h文帝一人，但李漁由此認(rèn)為漢文帝并非真正的明君。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢