2023-2024學(xué)年浙江省金華十校高三4月模擬檢測(cè)語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1浙江省金華十校2023-2024學(xué)年高三4月模擬檢測(cè)語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：北宋張擇端的《清明上河圖》畫(huà)卷的近二分之一處，以大客船與拱橋?yàn)橹行臉?gòu)成了全卷的矛盾焦點(diǎn)。這座當(dāng)時(shí)世界最偉大的木構(gòu)拱橋正面臨著一場(chǎng)生死攸關(guān)的嚴(yán)峻考驗(yàn)！橋上正上演著險(xiǎn)中有險(xiǎn)的驚悚大劇：占道經(jīng)營(yíng)的小販們擁擠在橋頭和橋的兩側(cè)，在橋上擁擠的人群里，坐轎的文官與前面兩個(gè)騎馬的武官相遇，轎夫與馬弁各仗其勢(shì)，爭(zhēng)吵不休，互不相讓?zhuān)M路相逢勇者亦無(wú)勝。橋左側(cè)還有兩頭毛驢馱著面袋，一路穿行，行人更是無(wú)處可讓。尾隨轎子后面的騎驢老者帶著三個(gè)挑夫在人群中穿梭，更增添了橋上的擁堵。在拱橋這邊的盡頭是一個(gè)販夫在向孩子兜售小玩具，他不知道身后有一輛驢車(chē)正疾行下坡，兩個(gè)車(chē)夫前壓后拽，企圖減輕車(chē)輛下滑的慣性，毛驢前進(jìn)的慣性使它難以自控，打著趔趄，真可謂險(xiǎn)象環(huán)生！橋上的險(xiǎn)情沒(méi)有結(jié)束，橋下的災(zāi)難片又上演了！橋下的大客船的桅桿正要撞上這座拱橋的橋身！客船吃水很深，滿載而行，透過(guò)艙門(mén)可以看到里面的男女乘客，要知道，這樣的大客船在當(dāng)時(shí)可載上百人啊！從高空俯瞰“事故現(xiàn)場(chǎng)”，其險(xiǎn)境和船工的處置手段一覽無(wú)遺，尤其是船頂上的一個(gè)船夫用長(zhǎng)桿死死頂住拱橋橫梁，正是這一關(guān)鍵性的死頂，使客船無(wú)法靠近橋洞，給其他船工留出了放下桅桿的時(shí)間。從高空看下去，整個(gè)拱橋上下處在無(wú)序的爭(zhēng)吵和擁擠的狀態(tài)中，畫(huà)家在此揭示了因社會(huì)管理失控造成的種種社會(huì)矛盾，并達(dá)到了高潮。造成這起嚴(yán)重險(xiǎn)情的直接責(zé)任者似乎是幾個(gè)纖夫，他們本應(yīng)該在遠(yuǎn)離橋梁的時(shí)候止步，招呼船工放下桅桿。但真正的原因是缺乏城市的社會(huì)管理和服務(wù)，在纖夫距離拱橋一定距離的時(shí)候，應(yīng)該有專(zhuān)人或標(biāo)牌提醒纖夫停止拉纖、放下桅桿。然而，這個(gè)開(kāi)封城，幾乎沒(méi)有看到一個(gè)管理人員在進(jìn)行督導(dǎo)。說(shuō)到這里，不得不進(jìn)一步分析事故的歷史原由，橋上的險(xiǎn)情主要是占道經(jīng)營(yíng)、私搭亂建引起的，這在開(kāi)封是一個(gè)久拖不決的歷史問(wèn)題。司馬光曾說(shuō)，早在五代后周時(shí)期的汴京，占道經(jīng)營(yíng)就很?chē)?yán)重了，擠得大車(chē)都過(guò)不去。宋真宗詔令要消除這個(gè)現(xiàn)象，經(jīng)辦的官員不敢處理，因?yàn)橛性S多是皇親國(guó)戚和朝廷大員出租的商業(yè)用房在不停地?cái)D占道路，老百姓占不了街面就占橋梁，構(gòu)成更嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。占道經(jīng)營(yíng)、私搭亂建帶來(lái)了一系列連鎖問(wèn)題，首先是官宦出行麻煩了。真宗在大中祥符元年詔令文武官員不論是在內(nèi)廷還是在路上，都要各行其道，路上相遇，各靠左行?？纯垂皹蛏蠐頂D的橋面，哪有什么左右可分？北宋開(kāi)封城已經(jīng)凸顯出城市病了，城市管理的水平跟不上社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，首先是官員理政跟不上城市的發(fā)展，加上懶政、怠政，使得城市病演化成一個(gè)個(gè)社會(huì)矛盾。（摘編自余輝《走進(jìn)張擇端〈清明上河圖〉里的運(yùn)河》）材料二：北宋商業(yè)十分繁榮，京城汴梁更是商販云集，商鋪林立。隨之而來(lái)的是出現(xiàn)了嚴(yán)重的違章搭建和占道經(jīng)營(yíng)現(xiàn)象，在當(dāng)時(shí)，這叫做“侵街"。汴梁城里侵街現(xiàn)象十分嚴(yán)重，以至偌大一個(gè)京城找不到一條稍寬的巷子，街面上無(wú)法通行車(chē)馬（“坊無(wú)廣巷，市不通騎”）?！独m(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《長(zhǎng)編》）記載說(shuō)，開(kāi)寶九年（976），宋太祖趙匡胤在會(huì)節(jié)園宴請(qǐng)大臣之后，經(jīng)通利坊返回宮殿。出人意料的是，途經(jīng)通利坊時(shí)，擁擠的街道竟然使堂堂皇家儀仗無(wú)法展開(kāi)。為此，趙匡胤勃然大怒，第二天下令要狠狠整治一番侵街現(xiàn)象。宋代制定了專(zhuān)門(mén)處罰侵街行為的法規(guī)?！端涡探y(tǒng)·侵巷街阡陌》規(guī)定，凡是侵占街道、巷道、鄉(xiāng)道來(lái)搭建經(jīng)營(yíng)的，都要罰以70大板。除此之外，宋代還在京城組建了類(lèi)似于現(xiàn)代城管的專(zhuān)職執(zhí)法隊(duì)伍——“街道司”。他們統(tǒng)一穿青衫子制服，負(fù)責(zé)維持市場(chǎng)秩序，維持街道的衛(wèi)生、整修及日常秩序，包括巡視街道、疏通交通，以及管理與處理侵街現(xiàn)象等具體工作。但從《長(zhǎng)編》等史籍的記載來(lái)看，至少在北宋，京城侵街現(xiàn)象嚴(yán)重且屢禁不止，甚至還出現(xiàn)了“侵河”現(xiàn)象?！端问贰份d，“京師并河居民，盜鑿汴堤以自廣”，沿著汴河居住的人家，竟然把違章建筑建到河上去了。面對(duì)這樣的形勢(shì)，北宋朝廷知難而退。史載，天禧四年5月“開(kāi)封府請(qǐng)撤民舍侵街陌者，上以勞民，不許”，開(kāi)封府把整治侵街行為的報(bào)告遞上去了，宋真宗卻把報(bào)告給駁回來(lái)：這可是勞民擾民的行為呀！大概是因?yàn)榛噬弦仓y而退的原因，到北宋末年宋徽宗時(shí)期，政府開(kāi)始征收“侵街房廊錢(qián)”

——你要越過(guò)紅線建房是吧？好的。不過(guò)先把計(jì)劃外土地有償使用費(fèi)交上來(lái)！《清明上河圖》中的畫(huà)面顯示，在一個(gè)門(mén)洞前，街道司的人在歪著身子睡大覺(jué)。面對(duì)侵街占道現(xiàn)象，他們是不想作為還是有心無(wú)力？我們現(xiàn)在不得而知。（摘編自段立新《北宋的商業(yè)繁榮與“城管”難題》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.橋上文官和武官的爭(zhēng)吵是由沒(méi)有遵循“各靠左行”的規(guī)定而引發(fā)的。B.船夫用長(zhǎng)桿死死頂住拱橋橫梁的舉措，為化解險(xiǎn)情爭(zhēng)取了寶貴時(shí)間。C.宋太祖趙匡胤親歷的交通擁堵是他下決心整治侵街現(xiàn)象的直接原因。D.在商業(yè)高度繁榮的同時(shí)，北宋也隨之產(chǎn)生了嚴(yán)重的城市管理的問(wèn)題。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.作者用大量筆墨細(xì)致描寫(xiě)的橋上場(chǎng)景，一方面反映了人員的復(fù)雜和交通的混亂，另一方面也間接體現(xiàn)出汴梁的經(jīng)濟(jì)繁榮。B.畫(huà)卷中船撞拱橋的險(xiǎn)情，暴露出當(dāng)時(shí)城市社會(huì)管理和服務(wù)的缺失，說(shuō)明專(zhuān)人督導(dǎo)或標(biāo)牌提醒在預(yù)防事故中具有重要作用。C.宋代為整治侵街亂象，制定了專(zhuān)門(mén)的處罰規(guī)定，還組建了專(zhuān)職的執(zhí)法隊(duì)伍，我們可以從中看出朝廷想整治侵街亂象的態(tài)度。D.宋徽宗時(shí)期收繳計(jì)劃外土地有償使用費(fèi)，是對(duì)侵街現(xiàn)象的妥協(xié)，是街道司不作為的結(jié)果，宣告了治理侵街占道現(xiàn)象的失敗。3.下列選項(xiàng)，不能反駁材料一“缺乏城市的社會(huì)管理和服務(wù)”的說(shuō)法的一項(xiàng)是（）A.北宋沿襲唐代的《儀制令》“賤避貴，少避長(zhǎng)，輕避重，去避來(lái)”的十二字交通規(guī)則。B.《東京夢(mèng)華錄》記載：“每坊巷三百步許，有軍巡鋪屋一所，鋪兵五人，夜間巡警。”C.《宋文鑒·汴都賦》記載：“城中則有東西之阡，南北之陌。其衢四達(dá)，其途九軌?！盌.《宋刑統(tǒng)·侵巷街阡陌》記載：“當(dāng)巷街阡陌，其穿穴垣墻以出污穢之物者，杖六十?！?.根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列選項(xiàng)對(duì)圖表內(nèi)容的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）現(xiàn)象措施材料①坊無(wú)廣巷，市不通騎②盜鑿汴堤以自廣③街道司的人白天街上睡大覺(jué)①訂立相應(yīng)法規(guī)②組建專(zhuān)職隊(duì)伍①史籍②畫(huà)卷A.“侵河”者為了自己的利益而偷鑿河堤，給當(dāng)時(shí)的汴梁城帶來(lái)了重大的安全隱患。B.北宋朝廷為解決汴梁城市規(guī)劃中道路狹窄、通行困難的問(wèn)題，曾采取積極措施。C.畫(huà)卷上“睡大覺(jué)”的人的服飾特點(diǎn)應(yīng)該是作者判斷其為街道司工作人員的重要依據(jù)。D.作者援引大量史料，介紹了北宋經(jīng)濟(jì)繁榮背后的城市管理的相關(guān)問(wèn)題，客觀可信。5.請(qǐng)結(jié)合材料，分析北宋京城侵街現(xiàn)象十分嚴(yán)重的原因。〖答案〗1.A2.D3.C4.B5.（1）五代后周時(shí)期占道經(jīng)營(yíng)情況嚴(yán)重，積重難返。（2）權(quán)貴階層不服從管理，導(dǎo)致占道經(jīng)營(yíng)的風(fēng)氣蔓延。（3）官員理政跟不上城市的發(fā)展，官員的懶政、怠政現(xiàn)象嚴(yán)重。（4）朝廷和皇帝本人對(duì)這一現(xiàn)象的退縮和妥協(xié)。〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.張冠李戴。由原文“轎夫與馬弁各仗其勢(shì)，爭(zhēng)吵不休，互不相讓”可知，為征道而爭(zhēng)吵的是轎夫和馬弁，不是官員。且依據(jù)原文“看看拱橋上擁擠的橋面，哪有什么左右可分？”可知引發(fā)爭(zhēng)吵的原因是“擁堵”。故選A。【2題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。D.原因判斷失當(dāng)。由原文“大概是因?yàn)榛噬弦仓y而退的原因”可知，并非“街道司不作為”。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C.是城市建設(shè)和規(guī)劃問(wèn)題，不體現(xiàn)城市管理。ABD三項(xiàng)分屬于不同領(lǐng)域的城市管理措施。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生辨析圖表信息的能力。B.“道路狹窄、通行困難”不是城市規(guī)劃的問(wèn)題，是“侵街”導(dǎo)致的城市管理問(wèn)題。故選B。【5題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。（1）由“司馬光曾說(shuō)，早在五代后周時(shí)期的汴京，占道經(jīng)營(yíng)就很?chē)?yán)重了，擠得大車(chē)都過(guò)不去”可知，五代后周時(shí)期占道經(jīng)營(yíng)情況嚴(yán)重，積重難返。（2）由“宋真宗詔令要消除這個(gè)現(xiàn)象，經(jīng)辦的官員不敢處理，因?yàn)橛性S多是皇親國(guó)戚和朝廷大員出租的商業(yè)用房在不停地?cái)D占道路”可知，權(quán)貴階層不服從管理，導(dǎo)致占道經(jīng)營(yíng)的風(fēng)氣蔓延。（3）由“首先是官員理政跟不上城市的發(fā)展，加上懶政、怠政，使得城市病演化成一個(gè)個(gè)社會(huì)矛盾”可知，官員理政跟不上城市的發(fā)展，官員的懶政、怠政現(xiàn)象嚴(yán)重。（4）由趙匡胤曾下令狠狠整治“侵街”現(xiàn)象，“宋代制定了專(zhuān)門(mén)處罰侵街行為的法規(guī)”，“但從《長(zhǎng)編》等史籍的記載來(lái)看，至少在北宋，京城侵街現(xiàn)象嚴(yán)重且屢禁不止，甚至還出現(xiàn)了‘侵河’現(xiàn)象”，“面對(duì)這樣的形勢(shì)，北宋朝廷知難而退”可知，朝廷和皇帝本人對(duì)這一現(xiàn)象的退縮和妥協(xié)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。竹峰寺（節(jié)選）陳春成這次回鄉(xiāng)，心里煩悶。我在辭職和入職之間，想回家休整休整?；貋?lái)一看，老屋已經(jīng)沒(méi)有了。整個(gè)縣城都在劇變，四處一逛，風(fēng)景皆殊。其實(shí)在城市中生活，我早已習(xí)慣如此，每天到處都在增刪一些事物，涂涂改改，沒(méi)個(gè)定數(shù)。只是對(duì)于故鄉(xiāng)的變動(dòng)，我一時(shí)沒(méi)有防備，覺(jué)得難以接受。無(wú)論如何，那座安放在群山之間，覆蓋著法國(guó)梧桐濃蔭的小縣城，已經(jīng)不復(fù)存在了。老屋那一帶成了工地，圍著鐵皮墻。工地邊上，也蜃樓一般，起了兩座售樓部。我一陣恍惚，不知身在何世。我想，那些消逝之物，都曾經(jīng)確切地存在過(guò)，如今怎都成了縹緲的回憶？如此迷糊了幾天，正在憤悶和惆悵間搖擺，忽然想起竹峰寺，想起慧燈師父。于是我二話不說(shuō)，就出發(fā)了。來(lái)竹峰寺的大巴上，我一邊望著窗外群山，一邊用手摩挲著老屋的鑰匙，不知道該怎么處置它。老屋不復(fù)存在，它就是我和老屋之間最后的一絲聯(lián)系。我想象這鑰匙是一只U盤(pán)，老屋仍完好無(wú)損，只是微縮成極小的模型，就存放在這只U盤(pán)里。一同存儲(chǔ)在其中的，還有關(guān)于老屋的記憶。這么幻想著，摸著掌心的一小片冰涼，心情漸漸松弛下來(lái)。鑰匙該如何處置呢？放在身邊，久了，它就成了日常之物，日常的空氣會(huì)消解它身上的魔力，直到對(duì)我失去慰藉作用；扔掉，又太殘忍。我想了想，決定把它藏起來(lái)。藏在一個(gè)無(wú)人知道的，千秋萬(wàn)載不會(huì)動(dòng)搖的地方。這么想著，車(chē)到站之前，我已決定把鑰匙藏在竹峰寺……據(jù)傳，竹峰寺在解放前，有塊蛺蝶碑很有名。在時(shí)代的顛沛流離中，為了保護(hù)蛺蝶碑，僧人將其藏于寺內(nèi)某處，漸漸地，無(wú)人知道這塊碑究竟在哪，除了守口如瓶的慧燈師父?；酆絾?wèn)了好幾次，起初，慧燈不說(shuō)話，只是搖頭。后來(lái)被磨久了，他才開(kāi)口，對(duì)慧航說(shuō)，碑，是師父領(lǐng)著我們幾個(gè)師兄弟一起藏的。當(dāng)時(shí)說(shuō)好，誰(shuí)問(wèn)也不能說(shuō)?；酆秸f(shuō)，那現(xiàn)在寺廟不是重建了嘛，還藏著干嘛？慧燈說(shuō)，就放那里挺好的，別動(dòng)它了。慧航前年從春天到秋天，每天一清早就滿山轉(zhuǎn)悠，找碑，無(wú)果而歸。進(jìn)門(mén)見(jiàn)到慧燈在那里雕一個(gè)竹筒，自得其樂(lè)的樣子，忍不住和他吵了一架，逼問(wèn)他碑在哪里。話說(shuō)得僵了，兩人一下都沉默起來(lái)?；蹮艉鋈粍×业?fù)u了一陣頭，抿著嘴，大滴大滴的淚水滾落下來(lái)。老和尚哭了。哭得無(wú)聲無(wú)息。神色很莊重，又像很委屈?；酆揭幌伦泳秃蠡诹?，也明白了慧燈的意思。老和尚對(duì)當(dāng)年的承諾看得很重，是打算守一輩子的。慧航覺(jué)得自己之前的做法，對(duì)師兄是一種出賣(mài)，似乎有點(diǎn)羞愧。第二天起，他再?zèng)]提過(guò)碑的事情。來(lái)了竹峰寺半月有余，沒(méi)幾天就該回去了。我在黑暗中摸到床頭的鑰匙，想，是時(shí)候把它藏起來(lái)了。清早起來(lái)，我在寺里寺外轉(zhuǎn)悠，一面想。藏在哪里好呢？一個(gè)幽僻之處。一個(gè)無(wú)人知道的地方。一個(gè)恒久不會(huì)變更的所在。我散著步，腦中想著藏鑰匙，不免又想到和尚們藏碑。如果我是慧燈他們，我會(huì)把碑藏在哪里呢？是我，我不會(huì)直接埋起來(lái)。不埋，還能藏在哪里呢？我踱步到碑亭下，打量那碑座上的凹槽，琢磨了好一會(huì)。等到天黑透時(shí)，我又決定出來(lái)看看。寺中一片靜，各處都熄了燈；菜園里一味的黑，水流聲在黑暗中聽(tīng)來(lái)格外空靈。我定了定神，沒(méi)過(guò)小橋，卻在岸邊坐下，把電筒叼在口中，手扶岸沿，一步步往橋洞挪去。拿手電往上一照，原來(lái)這小橋是由兩塊長(zhǎng)石板拼成，長(zhǎng)不到兩米，一塊稍寬些，一塊窄，都蒙了層青苔。石板搭在兩邊石砌的橋墩上。我把手電湊近了石板，仔細(xì)看，窄的那塊，青苔只是青苔；再看寬的那塊——青苔下有字。我聽(tīng)見(jiàn)自己咚咚的心跳聲，用手摸了摸筆畫(huà)的凹痕，這才確信自己猜得沒(méi)錯(cuò)。字跡在苔痕后時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，我舉頭端詳那些字跡。經(jīng)文大半為青苔覆蓋，然而僅看露出的部分，就已十分滿足。結(jié)體茂密，內(nèi)斂而外舒，透出穩(wěn)凝，而不沉滯；運(yùn)筆堅(jiān)定，但毫不跋扈。我用目光追隨著一筆一畫(huà)，在石板上游走，忽然間得到一種無(wú)端的信心，覺(jué)得這些字跡是長(zhǎng)存永駐之物，即便石碑被毀成粉屑，它們也會(huì)憑空而在，從從容容，不凌亂，不渙散?？戳撕芫?，我站定了，閉上眼，過(guò)了一會(huì)，在黑暗中看見(jiàn)那些筆畫(huà)，它們像一道道金色的細(xì)流，自行流淌成字，成句，成篇，在死一樣的黑里煥著清寂的光。我睜開(kāi)眼來(lái)，心中安定。老屋的鑰匙早放在口袋里，這時(shí)我摸出來(lái)，在手心用力握了握，給它遞一點(diǎn)溫?zé)?。然后環(huán)顧橋下，見(jiàn)到石碑和橋墩的縫隙間，封著一道很厚的青苔，幽綠。我將青苔小心地揭開(kāi)一點(diǎn)，然后趁鑰匙上的一點(diǎn)熱度還沒(méi)消泯，把它放進(jìn)去，推了推，塞實(shí)了；又把青苔小心地蓋上。于是我的鑰匙，鑰匙里儲(chǔ)存的老屋，老屋的周邊巷陌乃至整個(gè)故鄉(xiāng)，就都存放在這里，挨著那塊隱秘的碑。青苔日夜滋長(zhǎng)，將它藏得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，誰(shuí)也發(fā)現(xiàn)不了。唯有我知道它的所在，今后無(wú)論身在何方，都能用想象和它接通。也許多年后我會(huì)一時(shí)興起，重來(lái)此地，將它取出；也許永遠(yuǎn)不會(huì)。只要我不去動(dòng)它，它就會(huì)千秋萬(wàn)載地藏在這碑邊，直到天地崩塌，誰(shuí)也找不到它。這是確定無(wú)疑的事情。確定無(wú)疑的事情有這么一兩樁，也就足以抵御世間的種種無(wú)常了。我這么想著，最后凝視了一眼那道青苔，那塊碑，就鉆出橋洞，爬上岸去。到了回去的日子，我又想起我的鑰匙來(lái)。我想到日光此時(shí)正映照溪面，將一些波光水影投在那碑上，光的漣漪在字跡上回蕩，在青苔上回蕩，青苔在一點(diǎn)一點(diǎn)滋長(zhǎng)，里邊藏著我的鑰匙，鑰匙里藏著老屋和故鄉(xiāng)，那里一切安然不動(dòng)。就這么想著，我一路走下山去。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.在歷史變遷中，蛺蝶碑被僧人們妥善保存和隱藏起來(lái)，不懼無(wú)常變化；主人公將鑰匙與石碑藏在一處，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人老屋記憶的永存。B.主人公在工作變換、故鄉(xiāng)劇變的情況下重返竹峰寺，竹峰寺歷經(jīng)時(shí)局變化依舊存在，讓“我”感覺(jué)到它是個(gè)恒常之物，并從中獲得慰藉。C.慧燈師父之所以流淚哭泣，是因?yàn)橥惖呀?jīng)被做成了橋板，永遠(yuǎn)也不能復(fù)原，如果泄露了這個(gè)藏碑的秘密，他會(huì)受到世人的非議。D.小說(shuō)的結(jié)尾，“我”一邊想著，一邊走下竹峰寺。從某種意義上說(shuō)，此刻“我”已經(jīng)擺脫煩悶，內(nèi)心安寧，能坦然面對(duì)世間的變幻。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者把老屋鑰匙想象成一個(gè)U盤(pán)，運(yùn)用了比喻的修辭，老屋鑰匙不僅能打開(kāi)家門(mén)，也給主人公提供了一個(gè)安放自我的精神空間。B.作者插入了蛺蝶碑的故事，生動(dòng)地描寫(xiě)了慧燈師兄弟的神態(tài)、語(yǔ)言、心理，讓傳言變得真實(shí)可信，為下文找到蛺蝶碑埋下伏筆。C.作者描述主人公藏鑰匙的內(nèi)心活動(dòng)時(shí)運(yùn)用了夸張的手法，“千秋萬(wàn)載”“天地崩塌”等詞語(yǔ)表達(dá)了對(duì)“誰(shuí)也找不到它”的確定無(wú)疑。D.作者以石碑為線索，圍繞石碑的“藏”與“找”組織全文，“我”的情感也隨著“藏”與“找”而轉(zhuǎn)變，文章脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)完整。8.小說(shuō)中“藏鑰匙”與“藏石碑”兩個(gè)故事巧妙交織，請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。9.有人說(shuō)陳春成的小說(shuō)用“穩(wěn)定性”對(duì)抗社會(huì)的流變。從本文看，這種對(duì)抗具體體現(xiàn)在哪些方面？〖答案〗6.C7.D8.〖答案〗示例：①“我”決定將鑰匙藏在竹峰寺，由此引出藏碑的故事。②因思索藏鑰匙的地點(diǎn)，進(jìn)一步揣摩藏碑之處。③藏碑的發(fā)現(xiàn)啟發(fā)我確定藏鑰匙的地點(diǎn)。④兩個(gè)故事巧妙交織，給人帶來(lái)哲理思考。9.〖答案〗示例：（1）借竹峰寺的恒常不變來(lái)對(duì)抗家園之變。文中故鄉(xiāng)老屋的消失、縣城環(huán)境的劇變，讓“我”無(wú)所依歸、悲抑憤懣，通過(guò)逃往竹峰寺，“我”找到了心靈的棲息之所。（2）借慧燈“藏石碑”來(lái)對(duì)抗時(shí)代之變?！氨笔翘厥馇楦械妮d體，徹底的“藏”便是永恒的“在”，面對(duì)時(shí)局變化，人物通過(guò)“藏”來(lái)存留一絲反抗成功的希望。（3）記憶的永恒對(duì)抗消逝。文末“鑰匙里藏著老屋和故鄉(xiāng)，那里一切安然不動(dòng)”一句蘊(yùn)含著“記憶在，故鄉(xiāng)就永恒”哲學(xué)意味?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.強(qiáng)加因果?；蹮魩煾傅牧鳒I體現(xiàn)了對(duì)承諾的一種特殊情感，并不是因?yàn)榕率艿椒亲h。故選C。【7題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“作者以石碑為線索”錯(cuò)，石碑不是作為“全文”線索?！拔摇毕胍乙粋€(gè)安放老屋鑰匙的地方，也尋找到一個(gè)精神的安寧之處來(lái)對(duì)抗生活的劇變，才是文章的線索。故選D。【8題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、鑒賞寫(xiě)作技巧的能力?？圩　扒擅罱豢棥眮?lái)概括相關(guān)內(nèi)容，分析寫(xiě)作效果。①第三段“我”想要把老屋的鑰匙安放在一個(gè)“無(wú)人知道的，千秋萬(wàn)載不會(huì)動(dòng)搖的地方”，于是想到了竹峰寺，自然引出藏碑的故事——“據(jù)傳，竹峰寺在解放前，有塊蛺蝶碑很有名。在時(shí)代的顛沛流離中，為了保護(hù)蛺蝶碑，僧人將其藏于寺內(nèi)某處，漸漸地，無(wú)人知道這塊碑究竟在哪”；②在竹峰寺待了半個(gè)月，過(guò)幾天就要回去了，“我”想要把鑰匙藏起來(lái)，于是腦中想著藏鑰匙，又想起了藏碑的事，“如果我是慧燈他們，我會(huì)把碑藏在哪里呢？”因思索藏鑰匙的地點(diǎn)，進(jìn)一步揣摩藏碑之處。③天黑之后，“我”來(lái)到小橋邊，下到橋洞里，發(fā)現(xiàn)了拼接成橋的兩塊石板，“寬的那塊——青苔下有字”，“我”無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了那塊藏碑，決定把鑰匙藏在這里，藏碑的發(fā)現(xiàn)啟發(fā)我確定藏鑰匙的地點(diǎn)。④一個(gè)是藏碑，一個(gè)是藏鑰匙，都想要不被人發(fā)現(xiàn)，永遠(yuǎn)藏下去，兩個(gè)故事巧妙交織，給人帶來(lái)哲理思考?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析鑒賞小說(shuō)審美意蘊(yùn)的能力。題干中“用‘穩(wěn)定性’對(duì)抗社會(huì)的流變”，我們要理解用什么的穩(wěn)定性對(duì)抗，還要找出“社會(huì)的流變”的具體內(nèi)容，以及背后隱藏的人物的情感。（1）借竹峰寺的恒常不變來(lái)對(duì)抗家園之變。文中的“社會(huì)的流變”包括“我”回到家鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)“老屋已經(jīng)沒(méi)有了”，而且“整個(gè)縣城都在劇變”，而“我”當(dāng)時(shí)正處在“辭職和入職之間”，本想回到家鄉(xiāng)找尋精神的皈依，結(jié)果卻“無(wú)所依歸”，“正在憤悶和惆悵間搖擺，忽然想起竹峰寺，想起慧燈師父。于是我二話不說(shuō)，就出發(fā)了”，竹峰寺永遠(yuǎn)在那里，正是在竹峰寺，“我”找到了心靈的棲息之所。（2）借慧燈“藏石碑”來(lái)對(duì)抗時(shí)代之變。文中還有一個(gè)“穩(wěn)定性”的東西，就是被慧燈藏起來(lái)的石碑，文中寫(xiě)“為了保護(hù)蛺蝶碑，僧人將其藏于寺內(nèi)某處，漸漸地，無(wú)人知道這塊碑究竟在哪”，后面通過(guò)慧燈的補(bǔ)充，我們知道了“碑，是師父領(lǐng)著我們幾個(gè)師兄弟一起藏”，并且一直守口如瓶?！氨笔翘厥馇楦械妮d體，徹底的“藏”便是永恒的“在”。而“我”對(duì)于社會(huì)的巨變，人生的不穩(wěn)定，心情煩悶，找不到精神家園，面對(duì)時(shí)局變化，人物通過(guò)“藏”來(lái)存留一絲反抗成功的希望。（3）記憶的永恒對(duì)抗消逝?！胺€(wěn)定性”還有“我”藏鑰匙的目的，“藏在一個(gè)無(wú)人知道的，千秋萬(wàn)載不會(huì)動(dòng)搖的地方”，這樣老屋的記憶就會(huì)永遠(yuǎn)留存，文末“鑰匙里藏著老屋和故鄉(xiāng)，那里一切安然不動(dòng)”一句蘊(yùn)含著“記憶在，故鄉(xiāng)就永恒”哲學(xué)意味。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文,完成下面小題。文帝問(wèn)右丞相周勃曰：“天下一歲決獄幾何？”勃謝不知。又問(wèn)：“一歲錢(qián)谷出入幾何？”勃又謝不知，惶愧，汗出浹背。上問(wèn)左丞相陳平，平曰：“有主者。陛下問(wèn)決獄，責(zé)廷尉；問(wèn)錢(qián)谷，責(zé)治粟內(nèi)史?！鄙显唬骸熬髡吆问?？”平曰：“宰相上佐天子，理陰陽(yáng)，順?biāo)臅r(shí)；下遂萬(wàn)物之宜，外鎮(zhèn)撫四夷、諸侯；內(nèi)親百姓，使卿大夫各得任其職焉?！钡鄯Q(chēng)善。絳侯（勃封絳侯）自知其能不如平，乃謝病請(qǐng)歸相印。上許之，平專(zhuān)為丞相。笠翁曰：陳平不對(duì)決獄、錢(qián)谷之問(wèn)，其事與周勃同情，總由平日未嘗經(jīng)理，卒然問(wèn)及，不能即舉其數(shù)。但平有飾非之智，勃無(wú)口給之能，故覺(jué)彼善于此，掩過(guò)一時(shí)之耳目，非勃才果出平下，當(dāng)以相任獨(dú)歸之也。夫庶吏董天下之事，宰相總庶吏之成。文帝問(wèn)曰：“一歲決獄幾何？錢(qián)谷出入幾何？不問(wèn)節(jié)目而問(wèn)大綱，正所謂總其成也。知而舉之，不過(guò)兩言而盡，有何難對(duì)與不屑對(duì)之有哉?若問(wèn)某郡決獄幾何、錢(qián)谷出入幾何，欲其條分而縷析之，則如此冗屑之事，誠(chéng)非宰相所宜知。今以總目叩大臣，猶之覓鎖鑰于家督，訪繩墨于工師，未有不隨取隨應(yīng)，隨問(wèn)隨答者。豈得曰“大匠恥親繩墨之事，紀(jì)綱不任鎖鑰之繁，君其問(wèn)諸若輩”乎？惜蕭何已死，備顧問(wèn)者無(wú)人，設(shè)此時(shí)猶居相位而躬承是問(wèn)，吾知其必能應(yīng)對(duì)如流，不爽毫發(fā)。何以知之？因其西入咸陽(yáng)時(shí)，早已收藏圖籍，留心經(jīng)世之務(wù)，不似諸君爭(zhēng)取財(cái)物，置天下大計(jì)于不問(wèn)，至此時(shí)一詰而茫然也。文帝不察，卒為所欺，不可謂非至明之一累也。噫！后世論此者皆謂陳平能識(shí)大體可謂相臣之法是千古讀書(shū)人盡墮術(shù)中而不之覺(jué)。受其欺者，豈獨(dú)一漢文帝而已哉?。ü?jié)選自李漁《笠翁別集》）10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。后世論A此者B皆謂陳平能識(shí)C大體D可謂相臣E之法F是千古讀書(shū)人G盡墮術(shù)中H而不之覺(jué)。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.卒，通“猝”，其含義與《屈原列傳》“懷王卒行”，《過(guò)秦論》“信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何”中的“卒”不同。B.董，意為監(jiān)督管理，《諫太宗十思疏》“雖董之以嚴(yán)刑”句及現(xiàn)代漢語(yǔ)“董事”一詞中的“董”字均作此解。C.恥，意為感到恥辱，其詞類(lèi)活用方式與《師說(shuō)》“于其身也，則恥師焉”、成語(yǔ)“不恥下問(wèn)”中“恥”均不同。D.爽，意為過(guò)錯(cuò)，其含義與《促織》“即道人意中事，無(wú)毫發(fā)爽”、《氓》“女也不爽”中的“爽”均相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，正確的一項(xiàng)是（）A.文章首段為作者引述的史料，根據(jù)史書(shū)的記史范疇推斷，以上史料引自《史記》《漢書(shū)》《資治通鑒》三書(shū)均有可能。B.因不能答復(fù)漢文帝的詢問(wèn)而陷入尷尬的周勃，得到陳平的同情，但周勃最終還是辭去丞相一職，陳平得以專(zhuān)任丞相。C.對(duì)漢文帝的詢問(wèn)，周勃、陳平、蕭何的答復(fù)不同，不同的答復(fù)顯示了三人不同的個(gè)性。作者對(duì)三人做出了不同評(píng)價(jià)。D.漢文帝被陳平的話術(shù)欺騙，贊賞陳平的回答。雖然受騙者不止?jié)h文帝一人，但李漁由此認(rèn)為漢文帝并非真正的明君。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）“天下一歲決獄幾何？”勃謝不知（2）今以總目叩大臣，猶之覓鎖鑰于家督。14.本文認(rèn)為陳平“不對(duì)決獄、錢(qián)谷之問(wèn)”實(shí)際是在掩飾其不了解情況的疏失。作者這樣推斷的主要理由是什么?〖答案〗10.BDF11.C12.A13.（1）“天下一年判決的案件有多少？”周勃謝罪，說(shuō)自己不了解。（2）現(xiàn)在拿總綱要點(diǎn)詢問(wèn)大臣，猶如向管家索要鑰匙。14.陳平認(rèn)為丞相只負(fù)責(zé)大政，不問(wèn)具體事務(wù)，所以未答復(fù)漢文帝的詢問(wèn)。但李漁認(rèn)為漢文帝所問(wèn)正是國(guó)家大政，陳平的不答正是因不了解而無(wú)法答復(fù)。〖解析〗【10題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：后世評(píng)論這件事的人，都說(shuō)陳平能夠識(shí)大體，可以說(shuō)是宰相的典范，這是千百年來(lái)的讀書(shū)人都陷入了這種看法而沒(méi)有意識(shí)到?！昂笫勒摯苏摺弊鳌爸^”的主語(yǔ)，“者”后停頓，B處斷開(kāi)；“陳平能識(shí)大體”作“謂”的賓語(yǔ)，構(gòu)成動(dòng)賓短語(yǔ)，D處斷開(kāi)；“謂相臣之法”，“謂”與“相臣之法”構(gòu)成動(dòng)賓短語(yǔ)，F(xiàn)處斷開(kāi)；故選BDF?！?1題詳析】本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)的含義及用法的能力。A.正確。通“猝”，突然；最終；士卒。句意：突然問(wèn)到。/懷王最終還是去了。/可靠的官員和精銳的步兵,手持鋒利的武器,詢問(wèn)路人。B.正確。句意：一般官吏負(fù)責(zé)管理天下的事務(wù)。/雖然可以用嚴(yán)刑來(lái)監(jiān)督他們。/管理事務(wù)。C.錯(cuò)誤。三個(gè)“恥”字均為意動(dòng)用法，解釋為“以……為恥”。句意：大工匠以親自處理繩墨之事為恥。/對(duì)于自身，卻以從師學(xué)習(xí)為恥。/不把向?qū)W問(wèn)、地位等不如自己的人請(qǐng)教當(dāng)成可恥的事。D.正確。句意：沒(méi)有絲毫差錯(cuò)。/那上面就寫(xiě)著求神的人心中所想問(wèn)的事情，沒(méi)有絲毫差錯(cuò)。/我做妻子沒(méi)差錯(cuò)。故選C?！?2題詳析】本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容的能力。B.“得到陳平的同情”錯(cuò)誤，原文中“同情”意為“事情實(shí)質(zhì)相同”。C.“周勃、陳平、蕭何的答復(fù)不同”錯(cuò)誤，蕭何已死，并未回答漢文帝的詢問(wèn)，文中表述為作者假設(shè)。D.“李漁由此認(rèn)為漢文帝并非真正的明君”錯(cuò)誤，文中認(rèn)為，漢文帝受騙為“至明之一累”，并未否定文帝為明君。故選A?！?3題詳析】本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。（1）“決獄”，判決的案件；“幾何”，多少；“謝”，謝罪。（2）“總目”，總綱要點(diǎn)；“叩”，詢問(wèn)；“覓鎖鑰于家督”，狀語(yǔ)后置，“于家督覓鎖鑰”?！?4題詳析】本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容的能力。根據(jù)“ 平曰：‘宰相上佐天子，理陰陽(yáng)，順?biāo)臅r(shí)；下遂萬(wàn)物之宜，外鎮(zhèn)撫四夷、諸侯；內(nèi)親百姓，使卿大夫各得任其職焉?！笨芍?，陳平認(rèn)為丞相只負(fù)責(zé)大政，不問(wèn)具體事務(wù)，所以未答復(fù)漢文帝的詢問(wèn)。根據(jù)“夫庶吏董天下之事，宰相總庶吏之成”可知，般官吏負(fù)責(zé)管理天下的事務(wù)，而宰相則負(fù)責(zé)總結(jié)官吏們的成績(jī)。再根據(jù)“不問(wèn)節(jié)目而問(wèn)大綱，正所謂總其成也”可知，作者認(rèn)為皇帝問(wèn)的不是具體細(xì)節(jié)，而是總體情況，這正是所謂的“總結(jié)成績(jī)”，這是宰相應(yīng)該清楚明白的，陳平卻回答不上來(lái)是因不了解。所以他的回答是在掩飾其不了解情況的疏失。參考譯文：孝文皇帝問(wèn)右丞相周勃說(shuō)：“全國(guó)一年中判決的案件有多少？”周勃謝罪說(shuō)不知道。孝文皇帝又問(wèn)：“全國(guó)一年中錢(qián)糧的開(kāi)支收入有多少？”周勃又謝罪說(shuō)不知道，慚愧自己不能回答，急得汗流浹背。于是皇上又問(wèn)左丞相陳平，陳平說(shuō)：“有主管的人。陛下若問(wèn)判決案件的情況，可詢問(wèn)廷尉；問(wèn)錢(qián)糧收支的情況，可詢問(wèn)治粟內(nèi)史?！被噬险f(shuō)：“你所主管的是些什么事呢？”陳平說(shuō)：“宰相一職，對(duì)上輔佐天子調(diào)理陰陽(yáng)，順應(yīng)四時(shí)，對(duì)下養(yǎng)育萬(wàn)物適時(shí)生長(zhǎng)，對(duì)外鎮(zhèn)撫四夷和諸侯，對(duì)內(nèi)愛(ài)護(hù)團(tuán)結(jié)百姓，使公卿大夫各自能夠勝任他們的職責(zé)?！毙⑽牡鄯Q(chēng)贊他回答得好。絳侯周勃自知才能比不上陳平，就托病請(qǐng)求辭去右丞相的職務(wù)。孝文帝答應(yīng)他，陳平獨(dú)自擔(dān)任整個(gè)丞相的職務(wù)。笠翁說(shuō)：陳平?jīng)]有回答關(guān)于案件審理和錢(qián)糧收支的問(wèn)題，他的情況與周勃相同，都是因?yàn)槠饺詹辉H自管理這些事務(wù)，突然問(wèn)到，不能立即說(shuō)出具體數(shù)字。只不過(guò)陳平有掩蓋錯(cuò)誤的智慧，而周勃沒(méi)有應(yīng)對(duì)的口才，所以讓人覺(jué)得陳平在這方面更優(yōu)秀，這只是暫時(shí)蒙蔽了人們的耳目，并不是周勃的才能真的比陳平差，不應(yīng)該把重任只交給陳平。一般官吏負(fù)責(zé)管理天下的事務(wù)，而宰相則負(fù)責(zé)總結(jié)官吏們的成績(jī)。文帝問(wèn)的是：一年審理的案件有多少？錢(qián)糧的收支有多少？他沒(méi)有問(wèn)具體的細(xì)節(jié)而是問(wèn)總體情況，這正是所謂的總結(jié)成績(jī)。如果知道這些數(shù)字，回答起來(lái)不過(guò)一兩句話就能說(shuō)完，有什么難處或者是不值得回答的呢？如果問(wèn)的是某個(gè)郡審理的案件有多少、錢(qián)糧的收支有多少，想要詳細(xì)地分條解釋?zhuān)敲催@些瑣碎的事情確實(shí)不適合宰相去了解?，F(xiàn)在用總體的目標(biāo)來(lái)詢問(wèn)大臣，就像是到家宰那里找鑰匙，或是向工匠詢問(wèn)繩墨，沒(méi)有不隨時(shí)拿取、隨時(shí)回答的。怎么能說(shuō)“大工匠以親自處理繩墨之事為恥，管家不愿意承擔(dān)鑰匙的繁瑣，君主應(yīng)該去問(wèn)那些人”呢？可惜蕭何已經(jīng)去世，沒(méi)有人能夠作為顧問(wèn)，如果他在位還能親自回答這些問(wèn)題，我知道他一定能夠?qū)Υ鹑缌?，沒(méi)有絲毫差錯(cuò)。怎么知道的呢？因?yàn)樗谖魅胂剃?yáng)時(shí)，就已經(jīng)收集了圖書(shū)，留心于治理國(guó)家的事務(wù)，不像其他人只顧爭(zhēng)奪財(cái)物，把天下大計(jì)放在一邊不聞不問(wèn)，到了關(guān)鍵時(shí)刻一問(wèn)三不知。文帝沒(méi)有察覺(jué)到這一點(diǎn)，最終被欺騙，這不能不說(shuō)是因?yàn)樗闹撩髦?。唉！后世評(píng)論這件事的人都說(shuō)陳平能夠識(shí)大體，可以說(shuō)是宰相的典范，這是千百年來(lái)的讀書(shū)人都陷入了這種看法而沒(méi)有意識(shí)到。受到欺騙的，難道只有漢文帝一個(gè)人嗎？（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題、9分）閱讀下面這首詩(shī)歌，完成下面小題擬行路難十八首(其十四)鮑照君不見(jiàn)少壯從軍去，白首流離不得還。故鄉(xiāng)窅窅①日夜隔，音塵斷絕阻河關(guān)。朔風(fēng)蕭條白云飛，胡笳哀急邊氣寒。聽(tīng)此愁人兮奈何，登山遠(yuǎn)望得留顏。將死胡馬跡，能見(jiàn)妻子難。男兒生世轗軻②欲何道，綿憂摧抑起長(zhǎng)嘆?！紓渥ⅰ舰俜惙悾哼b遠(yuǎn)的樣子。②轗軻：不得志。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“行路難”為樂(lè)府詩(shī)歌舊題，《擬行路難十八首(其十四)》為作者仿寫(xiě)古樂(lè)府之作，具有古樂(lè)府語(yǔ)言樸實(shí)的特點(diǎn)。B.本詩(shī)“君不見(jiàn)”一語(yǔ)與李白《將進(jìn)酒》中的“君不見(jiàn)”表達(dá)效果相近，以傾訴、提醒的口吻，拉近了與讀者的距離。C.“故鄉(xiāng)”兩句，詩(shī)歌主人公遙想日夜相隔的故鄉(xiāng)、近看塵沙撲面阻絕行人的的邊關(guān)，作者借此表達(dá)征人的思鄉(xiāng)之切。D.“朔風(fēng)”兩句，作者采用極具邊關(guān)特色的意象描繪邊關(guān)環(huán)境，同時(shí)借用“蕭條”“哀急”等詞對(duì)環(huán)境氣氛進(jìn)行渲染。16.結(jié)合全詩(shī)，探究詩(shī)歌結(jié)尾“長(zhǎng)嘆”一詞的豐富意蘊(yùn)?！即鸢浮?5.C16.（1）戍邊戰(zhàn)士長(zhǎng)年在外而產(chǎn)生的邊愁及懷鄉(xiāng)思親之情，由詩(shī)歌前四句可知。（2）面對(duì)現(xiàn)實(shí)困境，只能寄望于將來(lái)的無(wú)奈，由“得留顔”“欲何道”等詞可知。（3）徒有建功立業(yè)之志，卻在窮賤中蹉跎一生的深沉的命運(yùn)感，由“生世轗軻”“綿憂摧抑”等詞可知?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。C.“塵沙撲面阻絕行人”錯(cuò)，詩(shī)句中“音塵斷絕”意指未能收到故鄉(xiāng)消息。故選C?！?6題詳析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。（1）戍邊戰(zhàn)士長(zhǎng)年在外而產(chǎn)生的邊愁及懷鄉(xiāng)思親之情。詩(shī)歌開(kāi)頭兩句，直言老兵“少壯從軍”，直至“白首”仍流離在外，不得回家?！肮枢l(xiāng)”兩句，詩(shī)歌主人公遙想日夜相隔的故鄉(xiāng)，作者借此表達(dá)征人的思鄉(xiāng)之切。（2）面對(duì)現(xiàn)實(shí)困境，只能寄望于將來(lái)的無(wú)奈?！奥?tīng)此愁人兮奈何，登山遠(yuǎn)望得留顏”無(wú)奈之下，老兵只得“登山遠(yuǎn)望”，希望能借此排解心頭之愁，保留好自己的容顏。詩(shī)的結(jié)句直抒胸臆：“男兒生世坎坷欲何道？綿憂摧抑起長(zhǎng)嘆”老兵面對(duì)自己坎坷的生世無(wú)可奈何，只能將心頭無(wú)盡的邊愁鄉(xiāng)思化成長(zhǎng)長(zhǎng)的慨嘆?。?）徒有建功立業(yè)之志，卻在窮賤中蹉跎一生的深沉的命運(yùn)感?！澳袃荷揽部烙蔚溃烤d憂摧抑起長(zhǎng)嘆”“綿憂”：連綿不斷的憂愁?！按菀帧保罕磯阂?。老兵面對(duì)自己坎坷的生世無(wú)可奈何，悲哀之中分明蘊(yùn)涵著老兵與詩(shī)人對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿！（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）在主題班會(huì)上，班主任引用《離騷》中的名句“____________，____________”，鼓勵(lì)同學(xué)以時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕的奮斗姿態(tài)來(lái)直面最后階段高中學(xué)習(xí)生活。（2）宋人曾批評(píng)王安石“偏執(zhí)己見(jiàn)，凡諸君子之論，一切指為流俗”，拒絕他人意見(jiàn)，對(duì)此，王安石在《答司馬諫議書(shū)》中回應(yīng)說(shuō)，“____________，____________”，不算拒諫。（3）旅游愛(ài)好者準(zhǔn)備近期組團(tuán)赴河北昌黎碣石山旅游，我們可以為他們提供“____________，____________”等有關(guān)碣石山的古人詩(shī)句以增進(jìn)他們對(duì)景點(diǎn)文化的了解。〖答案〗（1）汩余若將不及兮恐年歲之不吾與（2）辟邪說(shuō)難壬人（3）東臨碣石以觀滄海（斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字,完成下面小題。中華文明的連續(xù)性,不是偶然的。我們的文明中,有一種顛撲不破、辯證統(tǒng)一、靈活機(jī)動(dòng)、禍福相倚、窮通轉(zhuǎn)化的哲學(xué)與謀略智慧。中華文明提倡“惟精惟一，允執(zhí)厥中”,既精誠(chéng)于大道之行，又專(zhuān)注于術(shù)的精準(zhǔn)運(yùn)用，引領(lǐng)中華民族一次次①、遇難成祥。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明生生不息，自成體系，屹立于世界文明之林，這是中華文明的光榮與偉大。同時(shí)舊邦新命，一個(gè)古老的極具特色的大國(guó)，面對(duì)②的世界變局，必然要承受住動(dòng)蕩挑戰(zhàn)、艱難困苦。我們擁有光輝的成就，也不乏多災(zāi)多難的錘煉；得到多方的敬意，也在近現(xiàn)代落后挨打，飽受侵略、宰割和恥辱；我們擁有悠久與豐厚的文化，也為科技的落后與國(guó)力的衰退而痛苦反思、艱難求索。中華文化是中國(guó)的力量所在，是同心同德的凝聚力所在，是獨(dú)立自主的榮譽(yù)尊嚴(yán)所在。一次又一次，正是中華文明以自己的仁愛(ài)、禮義、和穆的正道理念，經(jīng)世致用的有效性和可操作性，多彩多姿的活力與吸引力，己所不欲、勿施于人的入理入情的說(shuō)服力和感召力，化解了中華民族內(nèi)部的紛爭(zhēng)，阻遇了城外森林法則的野蠻與霸權(quán)暴力，成就了中華民族與中華文明的傳承與興旺、發(fā)展與連續(xù)，彰顯了別具特色的東方文明的偉大存在。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。__________________________19.下列句子中的“要”與文中加點(diǎn)的“要”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.要取得好成績(jī)，得用功，還得改進(jìn)學(xué)習(xí)方法B.你要敢與人民為敵，必將被歷史審判。C.夏天屋子里太熱，樹(shù)蔭底下要涼快得多。D.青年人要有干事業(yè)的雄心壯志，才不負(fù)青春。20.文本第三段用了大量整句，請(qǐng)分析整句的構(gòu)成及表達(dá)效果。〖答案〗18.①轉(zhuǎn)危為安（逢兇化吉）②日新月異（波詭云譎）19.D20.第三段共用了三組整句。整句的運(yùn)用，讓語(yǔ)言表達(dá)既有節(jié)奏感和強(qiáng)烈的語(yǔ)勢(shì)，又層次鮮明地表達(dá)內(nèi)容，增強(qiáng)了情感。（1）第一組整句連用三個(gè)“是”字句，構(gòu)成排比，用強(qiáng)烈的肯定語(yǔ)氣，突顯了中華文化對(duì)于中華民族的偉大作用。（2）第二組整句用“以”字引領(lǐng)四組偏正短語(yǔ)做賓語(yǔ)，綿密排列，概括了中華文明的內(nèi)涵，清晰而全面。（3）第三組整句用四個(gè)動(dòng)賓短語(yǔ)，選取“化解了”“阻遏了”“成就了”“彰顯了”四個(gè)動(dòng)詞，層層遞進(jìn)地寫(xiě)出了中華文化在歷史發(fā)展進(jìn)程中的偉力?！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。①根據(jù)前文“我們的文明中,有一種顛撲不破、辯證統(tǒng)一、靈活機(jī)動(dòng)、禍福相倚、窮通轉(zhuǎn)化的哲學(xué)與謀略智慧”可知，中華文明有禍福相倚、窮通轉(zhuǎn)化的哲學(xué)與謀略智慧，所以能引領(lǐng)中華民族一次次從危險(xiǎn)中度過(guò)，可用“轉(zhuǎn)危為安”或“逢兇化吉”。“轉(zhuǎn)危為安”，由危險(xiǎn)轉(zhuǎn)為平安（多指局勢(shì)或病情?！胺陜椿?，遇到兇險(xiǎn)轉(zhuǎn)化為吉祥、順利。②本處是用來(lái)形容世界變局，根據(jù)后文“必然要承受住動(dòng)蕩挑戰(zhàn)、艱難困苦”可知，世界變局變化很大，很快。可用“日新月異”或“波詭云譎”。“日新月異”，指每天都在更新，每月都有變化。形容發(fā)展或進(jìn)步迅速，不斷出現(xiàn)新事物、新氣象?！安ㄔ幵谱H”，用來(lái)形容事態(tài)或文筆變幻莫測(cè)?！?9題詳析】本題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)同詞異境的意義和用法的能力。原文中“要”是需要的意思。A.“要”是希望的意思；B.“要”是如果的意思；C.“要”表示估計(jì)，用于比較；D.“要”是需要的意思。故選D?！?0題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)語(yǔ)句表達(dá)效果的把握能力?！爸腥A文化是中國(guó)的力量所在，是同心同德的凝聚力所在，是獨(dú)立自主的榮譽(yù)尊嚴(yán)所在”中連用了三個(gè)“……是……”的句式，句式相同，夠成排比句，用三個(gè)表示強(qiáng)烈肯定語(yǔ)氣的句子凸顯了中華文化對(duì)于中華民族的偉大作用。“中華文明以自己的仁愛(ài)、禮義、和穆的正道理念，經(jīng)世致用的有效性和可操作性，多彩多姿的活力與吸引力，己所不欲、勿施于人的入理入情的說(shuō)服力和感召力”中“以”引領(lǐng)了“自己的仁愛(ài)、禮義、和穆的正道理念”“經(jīng)世致用的有效性和可操作性”“多彩多姿的活力與吸引力”“己所不欲、勿施于人的入理入情的說(shuō)服力和感召力”，所引領(lǐng)的內(nèi)容是四組偏正短語(yǔ)，綿密排列，概括了中華文明的內(nèi)涵，清晰而全面?！盎饬酥腥A民族內(nèi)部的紛爭(zhēng)，阻遇了城外森林法則的野蠻與霸權(quán)暴力，成就了中華民族與中華文明的傳承與興旺、發(fā)展與連續(xù)，彰顯了別具特色的東方文明的偉大存在”中運(yùn)用了四組動(dòng)賓短語(yǔ)，選取“化解了”“阻遏了”“成就了”“彰顯了”四個(gè)動(dòng)詞，層層遞進(jìn)地寫(xiě)出了中華文化在歷史發(fā)展進(jìn)程中的偉力。所以，第三段共用了三組整句。整句的運(yùn)用，讓語(yǔ)言表達(dá)既有節(jié)奏感和強(qiáng)烈的語(yǔ)勢(shì)，又層次鮮明地表達(dá)內(nèi)容，增強(qiáng)了情感。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成各題。蝴蝶蘭的故鄉(xiāng)在巴西、智利的熱帶雨林。所以，我國(guó)的古典詩(shī)詞里，①。但這并不妨礙它本身成為一首詩(shī)。把蝴蝶蘭養(yǎng)成一首美妙的詩(shī)，可不大容易。蝴蝶蘭喜高溫高濕，最宜生長(zhǎng)的溫度在16℃到30℃之間。溫度低于15℃，就超出了它的理解力。習(xí)慣在60%以上濕度下生存的蝴蝶蘭，最不適應(yīng)的，是暖氣人家30%以下的環(huán)境濕度。如果家里沒(méi)有加濕器，蝴蝶蘭不介意你每天用噴霧器向葉面加濕，但它非常介意往花朵上直接噴水。最好，把蝴蝶蘭放在室內(nèi)有散射光的地方，不要②。澆水的原則是：干透澆透。③，這樣的好心，只會(huì)適得其反。我總結(jié)了這些蝴蝶蘭的習(xí)性，愿能幫到春節(jié)領(lǐng)“蝴蝶”回家的你。開(kāi)花后的蝴蝶蘭，我也從不輕易丟棄，及時(shí)剪掉花葶，到四月中旬再換盆——把已腐爛的基質(zhì)換掉，剪除壞死根部。將處理好的蝴蝶蘭，放在能見(jiàn)到陽(yáng)光又不直曬的地方，保持25℃~30℃的溫度、60%以上的濕度。兩三個(gè)月后，一株新的“蝴蝶”，就該探出頭來(lái)啦。照料好了，它的翩翩舞姿，會(huì)長(zhǎng)達(dá)三個(gè)月。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。22.根據(jù)材料第三自然段，概括護(hù)理開(kāi)花后的蝴蝶蘭的步驟。要求使用包含并列關(guān)系的句子，表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不超過(guò)50個(gè)字?！即鸢浮?1.①幾乎沒(méi)有蝴蝶蘭的身影②讓陽(yáng)光直射③天天澆水（頻繁澆水）22.一方面要剪掉花葶，換掉基質(zhì)，剪除壞死根部，另一方面將其放置在溫濕度適宜、陽(yáng)光不直射的地方?！冀馕觥健?1題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。①根據(jù)前文“蝴蝶蘭的故鄉(xiāng)在巴西、智利的熱帶雨林”可知蝴蝶蘭的產(chǎn)地不在中國(guó)，“所以，我國(guó)的古典詩(shī)詞里”是沒(méi)有蝴蝶蘭的，可填：幾乎沒(méi)有蝴蝶蘭的身影；②根據(jù)“把蝴蝶蘭放在室內(nèi)有散射光的地方”可知蝴蝶蘭不能被陽(yáng)光直射，可填：讓陽(yáng)光直射；③根據(jù)“澆水的原則是：干透澆透”可知不能隨意頻繁地澆水，根據(jù)“這樣的好心，只會(huì)適得其反”可知人們給花頻繁地澆水自認(rèn)為是好心，可填：澆水天天澆水（頻繁澆水）?！?2題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之準(zhǔn)確的能力?！伴_(kāi)花后的蝴蝶蘭，我也從不輕易丟棄，及時(shí)剪掉花葶”可知第一步應(yīng)剪掉花葶；“到四月中旬再換盆——把已腐爛的基質(zhì)換掉，剪除壞死根部”可知第二步是換掉基質(zhì)，剪除壞死根部。這兩步都是處理開(kāi)完花的蝴蝶蘭?！皩⑻幚砗煤m，放在能見(jiàn)到陽(yáng)光又不直曬的地方，保持25℃~30℃的溫度、60%以上的濕度”要放在陽(yáng)光不直曬的地方，溫度、濕度適宜。這是處理好之后的蝴蝶蘭的護(hù)理方法。用并列關(guān)系的句子表述，可以選用“一方面……，另一方面……”的句型，從處理開(kāi)完花的蝴蝶蘭和處理好之后的蝴蝶蘭的護(hù)理兩個(gè)角度概括?？筛爬椋阂环矫嬉舻艋ㄝ悖瑩Q掉基質(zhì)，剪除壞死根部，另一方面將其放置在溫濕度適宜、陽(yáng)光不直射的地方。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)了人們閱讀習(xí)慣的改變，越來(lái)越多的人習(xí)慣在屏幕上閱讀，而非書(shū)本上，書(shū)本閱讀甚至都已顯得不自然。這種背景下，你認(rèn)為書(shū)本閱讀還重要嗎？請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你思考?！即鸢浮铰浴冀馕觥竭@是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料只有兩句話，探討“技術(shù)的發(fā)展”對(duì)于書(shū)本閱讀的影響，并提出一個(gè)問(wèn)題：書(shū)本閱讀還重要嗎？材料具有開(kāi)放性，考生審題也不難。要理解這段材料，首先需要認(rèn)識(shí)到技術(shù)發(fā)展與人們閱讀習(xí)慣之間的緊密關(guān)系。隨著科技的進(jìn)步，尤其是數(shù)字化技術(shù)的迅猛發(fā)展，閱讀方式經(jīng)歷了從紙質(zhì)書(shū)本到電子屏幕的顯著轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變不僅體現(xiàn)在閱讀載體的物理形態(tài)上，更深刻地影響了人們的閱讀行為和習(xí)慣。越來(lái)越多的人習(xí)慣在屏幕上閱讀，這反映了現(xiàn)代生活的快節(jié)奏和便利性追求。電子閱讀設(shè)備如智能手機(jī)、平板電腦和電子書(shū)閱讀器等，為人們提供了隨時(shí)隨地閱讀的可能，無(wú)需攜帶厚重的書(shū)本，只要輕輕一點(diǎn)，即可獲取海量的閱讀資源。這種便捷性無(wú)疑吸引了大量讀者，尤其是年輕一代。然而，與此同時(shí)，書(shū)本閱讀似乎變得不那么自然和常見(jiàn)了。這并不意味著書(shū)本閱讀的價(jià)值降低，而是反映了閱讀習(xí)慣在時(shí)代變遷中的適應(yīng)性變化。但即便是在電子閱讀盛行的今天，書(shū)本閱讀仍然具有其獨(dú)特的價(jià)值和重要性。首先，書(shū)本閱讀提供了一種獨(dú)特的沉浸式體驗(yàn)。紙質(zhì)書(shū)本的觸感、書(shū)頁(yè)的翻動(dòng)以及墨香的味道，都是電子閱讀無(wú)法完全復(fù)制的。這種物理性的閱讀體驗(yàn)有助于增強(qiáng)閱讀的深度和專(zhuān)注度，使讀者更容易沉浸在故事或知識(shí)中。其次，書(shū)本閱讀對(duì)于培養(yǎng)深度思考能力和專(zhuān)注力具有重要意義。與電子閱讀相比，書(shū)本閱讀通常要求讀者更加專(zhuān)注，有助于減少分心和提高閱讀效率。同時(shí)，書(shū)本閱讀也有助于培養(yǎng)讀者的想象力和創(chuàng)造力，因?yàn)榧堎|(zhì)書(shū)本沒(méi)有電子設(shè)備的各種干擾和限制。此外，書(shū)本閱讀還具有文化傳承和歷史價(jià)值。紙質(zhì)書(shū)本作為人類(lèi)知識(shí)的載體，承載著豐富的歷史和文化信息。通過(guò)閱讀書(shū)本，我們可以深入了解不同時(shí)代的思想和觀念，感受人類(lèi)文明的傳承和發(fā)展。因此，盡管技術(shù)發(fā)展推動(dòng)了人們閱讀習(xí)慣的改變，但書(shū)本閱讀仍然具有重要意義。它不僅是獲取知識(shí)的一種方式，更是一種獨(dú)特的文化體驗(yàn)和精神享受。在未來(lái)，隨著技術(shù)的進(jìn)步和人們需求的不斷變化，閱讀方式可能會(huì)繼續(xù)演變，但書(shū)本閱讀的價(jià)值和地位仍然不可替代。綜合以上分析，考生可以有以下幾個(gè)立意方向：1.堅(jiān)持書(shū)本閱讀的重要性：盡管技術(shù)改變了閱讀習(xí)慣，但書(shū)本閱讀依然具有不可替代的價(jià)值。這種傳統(tǒng)的閱讀方式能夠培養(yǎng)專(zhuān)注力、深度思考能力，并提供一種獨(dú)特的文化體驗(yàn)。強(qiáng)調(diào)書(shū)本作為物理實(shí)體的特殊性，如紙張的觸感、書(shū)頁(yè)的翻動(dòng)以及書(shū)香的氣息，這些都是電子閱讀無(wú)法復(fù)制的。2.認(rèn)為技術(shù)與書(shū)本閱讀需要相結(jié)合：可以探討如何將技術(shù)發(fā)展與書(shū)本閱讀相結(jié)合，比如使用電子書(shū)設(shè)備模擬傳統(tǒng)書(shū)本的閱讀體驗(yàn)，或者通過(guò)技術(shù)手段增強(qiáng)書(shū)本閱讀的效果，如添加注釋、鏈接額外資源等。強(qiáng)調(diào)技術(shù)在提升書(shū)本閱讀便利性、擴(kuò)大閱讀資源方面的積極作用，同時(shí)保持書(shū)本閱讀的獨(dú)特魅力。3.強(qiáng)調(diào)多元閱讀方式的互補(bǔ)性：既承認(rèn)技術(shù)發(fā)展帶來(lái)的屏幕閱讀習(xí)慣的普遍性，同時(shí)指出不同閱讀方式之間的互補(bǔ)性。屏幕閱讀便于獲取信息、便于隨時(shí)閱讀，而書(shū)本閱讀則更適合深度閱讀、長(zhǎng)時(shí)間沉浸。強(qiáng)調(diào)個(gè)人可以根據(jù)自身需求和喜好選擇合適的閱讀方式，多種閱讀方式并存是閱讀文化多元化的體現(xiàn)。4.強(qiáng)調(diào)閱讀本質(zhì)的不變性：無(wú)論技術(shù)如何發(fā)展，閱讀的本質(zhì)——對(duì)知識(shí)的渴求、對(duì)思想的交流、對(duì)文化的傳承——都是不變的。無(wú)論是書(shū)本閱讀還是屏幕閱讀，都是實(shí)現(xiàn)這一本質(zhì)的途徑。強(qiáng)調(diào)我們應(yīng)該關(guān)注閱讀的本質(zhì)和內(nèi)容，而非過(guò)度糾結(jié)于閱讀的形式和載體。5.談?wù)撨m應(yīng)與堅(jiān)守的平衡：探討在技術(shù)發(fā)展推動(dòng)閱讀習(xí)慣改變的背景下，如何在適應(yīng)時(shí)代潮流的同時(shí)堅(jiān)守書(shū)本閱讀的傳統(tǒng)。強(qiáng)調(diào)個(gè)人和社會(huì)需要在適應(yīng)新技術(shù)帶來(lái)的便利性的同時(shí)，也不忘保持對(duì)書(shū)本閱讀的熱愛(ài)和尊重，以維護(hù)閱讀文化的多樣性和豐富性。寫(xiě)作時(shí)，考生首先可以在行文過(guò)程中，辨析屏幕閱讀和書(shū)本閱讀二者之間的關(guān)系，并發(fā)表自己的看法。比如，可以說(shuō)，屏幕閱讀更方便而且趣味性更強(qiáng)，但書(shū)本閱讀可以給予我們更專(zhuān)業(yè)、更深度的閱讀與思考，然后由此引出書(shū)本閱讀的重要性。最后，則可再次結(jié)合兩者，說(shuō)明對(duì)于那些可以泛讀的內(nèi)容，可以采取屏幕閱讀，但對(duì)于需要認(rèn)真精讀的書(shū)籍，最好還是讀紙質(zhì)書(shū)；至于那些可以泛讀的書(shū)籍，則可以選擇電子書(shū)。當(dāng)然，也可以說(shuō)不管是電子閱讀還是紙質(zhì)閱讀，其實(shí)都是閱讀，雖然媒介不一樣，但是閱讀的本質(zhì)沒(méi)變，關(guān)鍵還是看人怎么利用它們。浙江省金華十校2023-2024學(xué)年高三4月模擬檢測(cè)語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：北宋張擇端的《清明上河圖》畫(huà)卷的近二分之一處，以大客船與拱橋?yàn)橹行臉?gòu)成了全卷的矛盾焦點(diǎn)。這座當(dāng)時(shí)世界最偉大的木構(gòu)拱橋正面臨著一場(chǎng)生死攸關(guān)的嚴(yán)峻考驗(yàn)！橋上正上演著險(xiǎn)中有險(xiǎn)的驚悚大劇：占道經(jīng)營(yíng)的小販們擁擠在橋頭和橋的兩側(cè)，在橋上擁擠的人群里，坐轎的文官與前面兩個(gè)騎馬的武官相遇，轎夫與馬弁各仗其勢(shì)，爭(zhēng)吵不休，互不相讓?zhuān)M路相逢勇者亦無(wú)勝。橋左側(cè)還有兩頭毛驢馱著面袋，一路穿行，行人更是無(wú)處可讓。尾隨轎子后面的騎驢老者帶著三個(gè)挑夫在人群中穿梭，更增添了橋上的擁堵。在拱橋這邊的盡頭是一個(gè)販夫在向孩子兜售小玩具，他不知道身后有一輛驢車(chē)正疾行下坡，兩個(gè)車(chē)夫前壓后拽，企圖減輕車(chē)輛下滑的慣性，毛驢前進(jìn)的慣性使它難以自控，打著趔趄，真可謂險(xiǎn)象環(huán)生！橋上的險(xiǎn)情沒(méi)有結(jié)束，橋下的災(zāi)難片又上演了！橋下的大客船的桅桿正要撞上這座拱橋的橋身！客船吃水很深，滿載而行，透過(guò)艙門(mén)可以看到里面的男女乘客，要知道，這樣的大客船在當(dāng)時(shí)可載上百人??！從高空俯瞰“事故現(xiàn)場(chǎng)”，其險(xiǎn)境和船工的處置手段一覽無(wú)遺，尤其是船頂上的一個(gè)船夫用長(zhǎng)桿死死頂住拱橋橫梁，正是這一關(guān)鍵性的死頂，使客船無(wú)法靠近橋洞，給其他船工留出了放下桅桿的時(shí)間。從高空看下去，整個(gè)拱橋上下處在無(wú)序的爭(zhēng)吵和擁擠的狀態(tài)中，畫(huà)家在此揭示了因社會(huì)管理失控造成的種種社會(huì)矛盾，并達(dá)到了高潮。造成這起嚴(yán)重險(xiǎn)情的直接責(zé)任者似乎是幾個(gè)纖夫，他們本應(yīng)該在遠(yuǎn)離橋梁的時(shí)候止步，招呼船工放下桅桿。但真正的原因是缺乏城市的社會(huì)管理和服務(wù)，在纖夫距離拱橋一定距離的時(shí)候，應(yīng)該有專(zhuān)人或標(biāo)牌提醒纖夫停止拉纖、放下桅桿。然而，這個(gè)開(kāi)封城，幾乎沒(méi)有看到一個(gè)管理人員在進(jìn)行督導(dǎo)。說(shuō)到這里，不得不進(jìn)一步分析事故的歷史原由，橋上的險(xiǎn)情主要是占道經(jīng)營(yíng)、私搭亂建引起的，這在開(kāi)封是一個(gè)久拖不決的歷史問(wèn)題。司馬光曾說(shuō)，早在五代后周時(shí)期的汴京，占道經(jīng)營(yíng)就很?chē)?yán)重了，擠得大車(chē)都過(guò)不去。宋真宗詔令要消除這個(gè)現(xiàn)象，經(jīng)辦的官員不敢處理，因?yàn)橛性S多是皇親國(guó)戚和朝廷大員出租的商業(yè)用房在不停地?cái)D占道路，老百姓占不了街面就占橋梁，構(gòu)成更嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。占道經(jīng)營(yíng)、私搭亂建帶來(lái)了一系列連鎖問(wèn)題，首先是官宦出行麻煩了。真宗在大中祥符元年詔令文武官員不論是在內(nèi)廷還是在路上，都要各行其道，路上相遇，各靠左行?？纯垂皹蛏蠐頂D的橋面，哪有什么左右可分？北宋開(kāi)封城已經(jīng)凸顯出城市病了，城市管理的水平跟不上社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，首先是官員理政跟不上城市的發(fā)展，加上懶政、怠政，使得城市病演化成一個(gè)個(gè)社會(huì)矛盾。（摘編自余輝《走進(jìn)張擇端〈清明上河圖〉里的運(yùn)河》）材料二：北宋商業(yè)十分繁榮，京城汴梁更是商販云集，商鋪林立。隨之而來(lái)的是出現(xiàn)了嚴(yán)重的違章搭建和占道經(jīng)營(yíng)現(xiàn)象，在當(dāng)時(shí)，這叫做“侵街"。汴梁城里侵街現(xiàn)象十分嚴(yán)重，以至偌大一個(gè)京城找不到一條稍寬的巷子，街面上無(wú)法通行車(chē)馬（“坊無(wú)廣巷，市不通騎”）?！独m(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《長(zhǎng)編》）記載說(shuō)，開(kāi)寶九年（976），宋太祖趙匡胤在會(huì)節(jié)園宴請(qǐng)大臣之后，經(jīng)通利坊返回宮殿。出人意料的是，途經(jīng)通利坊時(shí)，擁擠的街道竟然使堂堂皇家儀仗無(wú)法展開(kāi)。為此，趙匡胤勃然大怒，第二天下令要狠狠整治一番侵街現(xiàn)象。宋代制定了專(zhuān)門(mén)處罰侵街行為的法規(guī)?！端涡探y(tǒng)·侵巷街阡陌》規(guī)定，凡是侵占街道、巷道、鄉(xiāng)道來(lái)搭建經(jīng)營(yíng)的，都要罰以70大板。除此之外，宋代還在京城組建了類(lèi)似于現(xiàn)代城管的專(zhuān)職執(zhí)法隊(duì)伍——“街道司”。他們統(tǒng)一穿青衫子制服，負(fù)責(zé)維持市場(chǎng)秩序，維持街道的衛(wèi)生、整修及日常秩序，包括巡視街道、疏通交通，以及管理與處理侵街現(xiàn)象等具體工作。但從《長(zhǎng)編》等史籍的記載來(lái)看，至少在北宋，京城侵街現(xiàn)象嚴(yán)重且屢禁不止，甚至還出現(xiàn)了“侵河”現(xiàn)象?！端问贰份d，“京師并河居民，盜鑿汴堤以自廣”，沿著汴河居住的人家，竟然把違章建筑建到河上去了。面對(duì)這樣的形勢(shì)，北宋朝廷知難而退。史載，天禧四年5月“開(kāi)封府請(qǐng)撤民舍侵街陌者，上以勞民，不許”，開(kāi)封府把整治侵街行為的報(bào)告遞上去了，宋真宗卻把報(bào)告給駁回來(lái)：這可是勞民擾民的行為呀！大概是因?yàn)榛噬弦仓y而退的原因，到北宋末年宋徽宗時(shí)期，政府開(kāi)始征收“侵街房廊錢(qián)”

——你要越過(guò)紅線建房是吧？好的。不過(guò)先把計(jì)劃外土地有償使用費(fèi)交上來(lái)！《清明上河圖》中的畫(huà)面顯示，在一個(gè)門(mén)洞前，街道司的人在歪著身子睡大覺(jué)。面對(duì)侵街占道現(xiàn)象，他們是不想作為還是有心無(wú)力？我們現(xiàn)在不得而知。（摘編自段立新《北宋的商業(yè)繁榮與“城管”難題》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.橋上文官和武官的爭(zhēng)吵是由沒(méi)有遵循“各靠左行”的規(guī)定而引發(fā)的。B.船夫用長(zhǎng)桿死死頂住拱橋橫梁的舉措，為化解險(xiǎn)情爭(zhēng)取了寶貴時(shí)間。C.宋太祖趙匡胤親歷的交通擁堵是他下決心整治侵街現(xiàn)象的直接原因。D.在商業(yè)高度繁榮的同時(shí)，北宋也隨之產(chǎn)生了嚴(yán)重的城市管理的問(wèn)題。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.作者用大量筆墨細(xì)致描寫(xiě)的橋上場(chǎng)景，一方面反映了人員的復(fù)雜和交通的混亂，另一方面也間接體現(xiàn)出汴梁的經(jīng)濟(jì)繁榮。B.畫(huà)卷中船撞拱橋的險(xiǎn)情，暴露出當(dāng)時(shí)城市社會(huì)管理和服務(wù)的缺失，說(shuō)明專(zhuān)人督導(dǎo)或標(biāo)牌提醒在預(yù)防事故中具有重要作用。C.宋代為整治侵街亂象，制定了專(zhuān)門(mén)的處罰規(guī)定，還組建了專(zhuān)職的執(zhí)法隊(duì)伍，我們可以從中看出朝廷想整治侵街亂象的態(tài)度。D.宋徽宗時(shí)期收繳計(jì)劃外土地有償使用費(fèi)，是對(duì)侵街現(xiàn)象的妥協(xié)，是街道司不作為的結(jié)果，宣告了治理侵街占道現(xiàn)象的失敗。3.下列選項(xiàng)，不能反駁材料一“缺乏城市的社會(huì)管理和服務(wù)”的說(shuō)法的一項(xiàng)是（）A.北宋沿襲唐代的《儀制令》“賤避貴，少避長(zhǎng)，輕避重，去避來(lái)”的十二字交通規(guī)則。B.《東京夢(mèng)華錄》記載：“每坊巷三百步許，有軍巡鋪屋一所，鋪兵五人，夜間巡警?！盋.《宋文鑒·汴都賦》記載：“城中則有東西之阡，南北之陌。其衢四達(dá)，其途九軌?！盌.《宋刑統(tǒng)·侵巷街阡陌》記載：“當(dāng)巷街阡陌，其穿穴垣墻以出污穢之物者，杖六十?！?.根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列選項(xiàng)對(duì)圖表內(nèi)容的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）現(xiàn)象措施材料①坊無(wú)廣巷，市不通騎②盜鑿汴堤以自廣③街道司的人白天街上睡大覺(jué)①訂立相應(yīng)法規(guī)②組建專(zhuān)職隊(duì)伍①史籍②畫(huà)卷A.“侵河”者為了自己的利益而偷鑿河堤，給當(dāng)時(shí)的汴梁城帶來(lái)了重大的安全隱患。B.北宋朝廷為解決汴梁城市規(guī)劃中道路狹窄、通行困難的問(wèn)題，曾采取積極措施。C.畫(huà)卷上“睡大覺(jué)”的人的服飾特點(diǎn)應(yīng)該是作者判斷其為街道司工作人員的重要依據(jù)。D.作者援引大量史料，介紹了北宋經(jīng)濟(jì)繁榮背后的城市管理的相關(guān)問(wèn)題，客觀可信。5.請(qǐng)結(jié)合材料，分析北宋京城侵街現(xiàn)象十分嚴(yán)重的原因?！即鸢浮?.A2.D3.C4.B5.（1）五代后周時(shí)期占道經(jīng)營(yíng)情況嚴(yán)重，積重難返。（2）權(quán)貴階層不服從管理，導(dǎo)致占道經(jīng)營(yíng)的風(fēng)氣蔓延。（3）官員理政跟不上城市的發(fā)展，官員的懶政、怠政現(xiàn)象嚴(yán)重。（4）朝廷和皇帝本人對(duì)這一現(xiàn)象的退縮和妥協(xié)?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.張冠李戴。由原文“轎夫與馬弁各仗其勢(shì)，爭(zhēng)吵不休，互不相讓”可知，為征道而爭(zhēng)吵的是轎夫和馬弁，不是官員。且依據(jù)原文“看看拱橋上擁擠的橋面，哪有什么左右可分？”可知引發(fā)爭(zhēng)吵的原因是“擁堵”。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。D.原因判斷失當(dāng)。由原文“大概是因?yàn)榛噬弦仓y而退的原因”可知，并非“街道司不作為”。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C.是城市建設(shè)和規(guī)劃問(wèn)題，不體現(xiàn)城市管理。ABD三項(xiàng)分屬于不同領(lǐng)域的城市管理措施。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生辨析圖表信息的能力。B.“道路狹窄、通行困難”不是城市規(guī)劃的問(wèn)題，是“侵街”導(dǎo)致的城市管理問(wèn)題。故選B。【5題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。（1）由“司馬光曾說(shuō)，早在五代后周時(shí)期的汴京，占道經(jīng)營(yíng)就很?chē)?yán)重了，擠得大車(chē)都過(guò)不去”可知，五代后周時(shí)期占道經(jīng)營(yíng)情況嚴(yán)重，積重難返。（2）由“宋真宗詔令要消除這個(gè)現(xiàn)象，經(jīng)辦的官員不敢處理，因?yàn)橛性S多是皇親國(guó)戚和朝廷大員出租的商業(yè)用房在不停地?cái)D占道路”可知，權(quán)貴階層不服從管理，導(dǎo)致占道經(jīng)營(yíng)的風(fēng)氣蔓延。（3）由“首先是官員理政跟不上城市的發(fā)展，加上懶政、怠政，使得城市病演化成一個(gè)個(gè)社會(huì)矛盾”可知，官員理政跟不上城市的發(fā)展，官員的懶政、怠政現(xiàn)象嚴(yán)重。（4）由趙匡胤曾下令狠狠整治“侵街”現(xiàn)象，“宋代制定了專(zhuān)門(mén)處罰侵街行為的法規(guī)”，“但從《長(zhǎng)編》等史籍的記載來(lái)看，至少在北宋，京城侵街現(xiàn)象嚴(yán)重且屢禁不止，甚至還出現(xiàn)了‘侵河’現(xiàn)象”，“面對(duì)這樣的形勢(shì)，北宋朝廷知難而退”可知，朝廷和皇帝本人對(duì)這一現(xiàn)象的退縮和妥協(xié)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。竹峰寺（節(jié)選）陳春成這次回鄉(xiāng)，心里煩悶。我在辭職和入職之間，想回家休整休整?；貋?lái)一看，老屋已經(jīng)沒(méi)有了。整個(gè)縣城都在劇變，四處一逛，風(fēng)景皆殊。其實(shí)在城市中生活，我早已習(xí)慣如此，每天到處都在增刪一些事物，涂涂改改，沒(méi)個(gè)定數(shù)。只是對(duì)于故鄉(xiāng)的變動(dòng)，我一時(shí)沒(méi)有防備，覺(jué)得難以接受。無(wú)論如何，那座安放在群山之間，覆蓋著法國(guó)梧桐濃蔭的小縣城，已經(jīng)不復(fù)存在了。老屋那一帶成了工地，圍著鐵皮墻。工地邊上，也蜃樓一般，起了兩座售樓部。我一陣恍惚，不知身在何世。我想，那些消逝之物，都曾經(jīng)確切地存在過(guò)，如今怎都成了縹緲的回憶？如此迷糊了幾天，正在憤悶和惆悵間搖擺，忽然想起竹峰寺，想起慧燈師父。于是我二話不說(shuō)，就出發(fā)了。來(lái)竹峰寺的大巴上，我一邊望著窗外群山，一邊用手摩挲著老屋的鑰匙，不知道該怎么處置它。老屋不復(fù)存在，它就是我和老屋之間最后的一絲聯(lián)系。我想象這鑰匙是一只U盤(pán)，老屋仍完好無(wú)損，只是微縮成極小的模型，就存放在這只U盤(pán)里。一同存儲(chǔ)在其中的，還有關(guān)于老屋的記憶。這么幻想著，摸著掌心的一小片冰涼，心情漸漸松弛下來(lái)。鑰匙該如何處置呢？放在身邊，久了，它就成了日常之物，日常的空氣會(huì)消解它身上的魔力，直到對(duì)我失去慰藉作用；扔掉，又太殘忍。我想了想，決定把它藏起來(lái)。藏在一個(gè)無(wú)人知道的，千秋萬(wàn)載不會(huì)動(dòng)搖的地方。這么想著，車(chē)到站之前，我已決定把鑰匙藏在竹峰寺……據(jù)傳，竹峰寺在解放前，有塊蛺蝶碑很有名。在時(shí)代的顛沛流離中，為了保護(hù)蛺蝶碑，僧人將其藏于寺內(nèi)某處，漸漸地，無(wú)人知道這塊碑究竟在哪，除了守口如瓶的慧燈師父?；酆絾?wèn)了好幾次，起初，慧燈不說(shuō)話，只是搖頭。后來(lái)被磨久了，他才開(kāi)口，對(duì)慧航說(shuō)，碑，是師父領(lǐng)著我們幾個(gè)師兄弟一起藏的。當(dāng)時(shí)說(shuō)好，誰(shuí)問(wèn)也不能說(shuō)?；酆秸f(shuō)，那現(xiàn)在寺廟不是重建了嘛，還藏著干嘛？慧燈說(shuō)，就放那里挺好的，別動(dòng)它了。慧航前年從春天到秋天，每天一清早就滿山轉(zhuǎn)悠，找碑，無(wú)果而歸。進(jìn)門(mén)見(jiàn)到慧燈在那里雕一個(gè)竹筒，自得其樂(lè)的樣子，忍不住和他吵了一架，逼問(wèn)他碑在哪里。話說(shuō)得僵了，兩人一下都沉默起來(lái)。慧燈忽然劇烈地?fù)u了一陣頭，抿著嘴，大滴大滴的淚水滾落下來(lái)。老和尚哭了。哭得無(wú)聲無(wú)息。神色很莊重，又像很委屈。慧航一下子就后悔了，也明白了慧燈的意思。老和尚對(duì)當(dāng)年的承諾看得很重，是打算守一輩子的。慧航覺(jué)得自己之前的做法，對(duì)師兄是一種出賣(mài)，似乎有點(diǎn)羞愧。第二天起，他再?zèng)]提過(guò)碑的事情。來(lái)了竹峰寺半月有余，沒(méi)幾天就該回去了。我在黑暗中摸到床頭的鑰匙，想，是時(shí)候把它藏起來(lái)了。清早起來(lái)，我在寺里寺外轉(zhuǎn)悠，一面想。藏在哪里好呢？一個(gè)幽僻之處。一個(gè)無(wú)人知道的地方。一個(gè)恒久不會(huì)變更的所在。我散著步，腦中想著藏鑰匙，不免又想到和尚們藏碑。如果我是慧燈他們，我會(huì)把碑藏在哪里呢？是我，我不會(huì)直接埋起來(lái)。不埋，還能藏在哪里呢？我踱步到碑亭下，打量那碑座上的凹槽，琢磨了好一會(huì)。等到天黑透時(shí)，我又決定出來(lái)看看。寺中一片靜，各處都熄了燈；菜園里一味的黑，水流聲在黑暗中聽(tīng)來(lái)格外空靈。我定了定神，沒(méi)過(guò)小橋，卻在岸邊坐下，把電筒叼在口中，手扶岸沿，一步步往橋洞挪去。拿手電往上一照，原來(lái)這小橋是由兩塊長(zhǎng)石板拼成，長(zhǎng)不到兩米，一塊稍寬些，一塊窄，都蒙了層青苔。石板搭在兩邊石砌的橋墩上。我把手電湊近了石板，仔細(xì)看，窄的那塊，青苔只是青苔；再看寬的那塊——青苔下有字。我聽(tīng)見(jiàn)自己咚咚的心跳聲，用手摸了摸筆畫(huà)的凹痕，這才確信自己猜得沒(méi)錯(cuò)。字跡在苔痕后時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，我舉頭端詳那些字跡。經(jīng)文大半為青苔覆蓋，然而僅看露出的部分，就已十分滿足。結(jié)體茂密，內(nèi)斂而外舒，透出穩(wěn)凝，而不沉滯；運(yùn)筆堅(jiān)定，但毫不跋扈。我用目光追隨著一筆一畫(huà)，在石板上游走，忽然間得到一種無(wú)端的信心，覺(jué)得這些字跡是長(zhǎng)存永駐之物，即便石碑被毀成粉屑，它們也會(huì)憑空而在，從從容容，不凌亂，不渙散。看了很久，我站定了，閉上眼，過(guò)了一會(huì)，在黑暗中看見(jiàn)那些筆畫(huà)，它們像一道道金色的細(xì)流，自行流淌成字，成句，成篇，在死一樣的黑里煥著清寂的光。我睜開(kāi)眼來(lái)，心中安定。老屋的鑰匙早放在口袋里，這時(shí)我摸出來(lái)，在手心用力握了握，給它遞一點(diǎn)溫?zé)帷Ｈ缓蟓h(huán)顧橋下，見(jiàn)到石碑和橋墩的縫隙間，封著一道很厚的青苔，幽綠。我將青苔小心地揭開(kāi)一點(diǎn)，然后趁鑰匙上的一點(diǎn)熱度還沒(méi)消泯，把它放進(jìn)去，推了推，塞實(shí)了；又把青苔小心地蓋上。于是我的鑰匙，鑰匙里儲(chǔ)存的老屋，老屋的周邊巷陌乃至整個(gè)故鄉(xiāng)，就都存放在這里，挨著那塊隱秘的碑。青苔日夜滋長(zhǎng)，將它藏得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，誰(shuí)也發(fā)現(xiàn)不了。唯有我知道它的所在，今后無(wú)論身在何方，都能用想象和它接通。也許多年后我會(huì)一時(shí)興起，重來(lái)此地，將它取出；也許永遠(yuǎn)不會(huì)。只要我不去動(dòng)它，它就會(huì)千秋萬(wàn)載地藏在這碑邊，直到天地崩塌，誰(shuí)也找不到它。這是確定無(wú)疑的事情。確定無(wú)疑的事情有這么一兩樁，也就足以抵御世間的種種無(wú)常了。我這么想著，最后凝視了一眼那道青苔，那塊碑，就鉆出橋洞，爬上岸去。到了回去的日子，我又想起我的鑰匙來(lái)。我想到日光此時(shí)正映照溪面，將一些波光水影投在那碑上，光的漣漪在字跡上回蕩，在青苔上回蕩，青苔在一點(diǎn)一點(diǎn)滋長(zhǎng)，里邊藏著我的鑰匙，鑰匙里藏著老屋和故鄉(xiāng)，那里一切安然不動(dòng)。就這么想著，我一路走下山去。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.在歷史變遷中，蛺蝶碑被僧人們妥善保存和隱藏起來(lái)，不懼無(wú)常變化；主人公將鑰匙與石碑藏在一處，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人老屋記憶的永存。B.主人公在工作變換、故鄉(xiāng)劇變的情況下重返竹峰寺，竹峰寺歷經(jīng)時(shí)局變化依舊存在，讓“我”感覺(jué)到它是個(gè)恒常之物，并從中獲得慰藉。C.慧燈師父之所以流淚哭泣，是因?yàn)橥惖呀?jīng)被做成了橋板，永遠(yuǎn)也不能復(fù)原，如果泄露了這個(gè)藏碑的秘密，他會(huì)受到世人的非議。D.小說(shuō)的結(jié)尾，“我”一邊想著，一邊走下竹峰寺。從某種意義上說(shuō)，此刻“我”已經(jīng)擺脫煩悶，內(nèi)心安寧，能坦然面對(duì)世間的變幻。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者把老屋鑰匙想象成一個(gè)U盤(pán)，運(yùn)用了比喻的修辭，老屋鑰匙不僅能打開(kāi)家門(mén)，也給主人公提供了一個(gè)安放自我的精神空間。B.作者插入了蛺蝶碑的故事，生動(dòng)地描寫(xiě)了慧燈師兄弟的神態(tài)、語(yǔ)言、心理，讓傳言變得真實(shí)可信，為下文找到蛺蝶碑埋下伏筆。C.作者描述主人公藏鑰匙的內(nèi)心活動(dòng)時(shí)運(yùn)用了夸張的手法，“千秋萬(wàn)載”“天地崩塌”等詞語(yǔ)表達(dá)了對(duì)“誰(shuí)也找不到它”的確定無(wú)疑。D.作者以石碑為線索，圍繞石碑的“藏”與“找”組織全文，“我”的情感也隨著“藏”與“找”而轉(zhuǎn)變，文章脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)完整。8.小說(shuō)中“藏鑰匙”與“藏石碑”兩個(gè)故事巧妙交織，請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。9.有人說(shuō)陳春成的小說(shuō)用“穩(wěn)定性”對(duì)抗社會(huì)的流變。從本文看，這種對(duì)抗具體體現(xiàn)在哪些方面？〖答案〗6.C7.D8.〖答案〗示例：①“我”決定將鑰匙藏在竹峰寺，由此引出藏碑的故事。②因思索藏鑰匙的地點(diǎn)，進(jìn)一步揣摩藏碑之處。③藏碑的發(fā)現(xiàn)啟發(fā)我確定藏鑰匙的地點(diǎn)。④兩個(gè)故事巧妙交織，給人帶來(lái)哲理思考。9.〖答案〗示例：（1）借竹峰寺的恒常不變來(lái)對(duì)抗家園之變。文中故鄉(xiāng)老屋的消失、縣城環(huán)境的劇變，讓“我”無(wú)所依歸、悲抑憤懣，通過(guò)逃往竹峰寺，“我”找到了心靈的棲息之所。（2）借慧燈“藏石碑”來(lái)對(duì)抗時(shí)代之變?！氨笔翘厥馇楦械妮d體，徹底的“藏”便是永恒的“在”，面對(duì)時(shí)局變化，人物通過(guò)“藏”來(lái)存留一絲反抗成功的希望。（3）記憶的永恒對(duì)抗消逝。文末“鑰匙里藏著老屋和故鄉(xiāng)，那里一切安然不動(dòng)”一句蘊(yùn)含著“記憶在，故鄉(xiāng)就永恒”哲學(xué)意味。〖解析〗【6題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.強(qiáng)加因果?；蹮魩煾傅牧鳒I體現(xiàn)了對(duì)承諾的一種特殊情感，并不是因?yàn)榕率艿椒亲h。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“作者以石碑為線索”錯(cuò)，石碑不是作為“全文”線索?！拔摇毕胍乙粋€(gè)安放老屋鑰匙的地方，也尋找到一個(gè)精神的安寧之處來(lái)對(duì)抗生活的劇變，才是文章的線索。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、鑒賞寫(xiě)作技巧的能力?？圩　扒擅罱豢棥眮?lái)概括相關(guān)內(nèi)容，分析寫(xiě)作效果。①第三段“我”想要把老屋的鑰匙安放在一個(gè)“無(wú)人知道的，千秋萬(wàn)載不會(huì)動(dòng)搖的地方”，于是想到了竹峰寺，自然引出藏碑的故事——“據(jù)傳，竹峰寺在解放前，有塊蛺蝶碑很有名。在時(shí)代的顛沛流離中，為了保護(hù)蛺蝶碑，僧人將其藏于寺內(nèi)某處，漸漸地，無(wú)人知道這塊碑究竟在哪”；②在竹峰寺待了半個(gè)月，過(guò)幾天就要回去了，“我”想要把鑰匙藏起來(lái)，于是腦中想著藏鑰匙，又想起了藏碑的事，“如果我是慧燈他們，我會(huì)把碑藏在哪里呢？”因思索藏鑰匙的地點(diǎn)，進(jìn)一步揣摩藏碑之處。③天黑之后，“我”來(lái)到小橋邊，下到橋洞里，發(fā)現(xiàn)了拼接成橋的兩塊石板，“寬的那塊——青苔下有字”，“我”無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了那塊藏碑，決定把鑰匙藏在這里，藏碑的發(fā)現(xiàn)啟發(fā)我確定藏鑰匙的地點(diǎn)。④一個(gè)是藏碑，一個(gè)是藏鑰匙，都想要不被人發(fā)現(xiàn)，永遠(yuǎn)藏下去，兩個(gè)故事巧妙交織，給人帶來(lái)哲理思考。【9題詳析】本題考查學(xué)生分析鑒賞小說(shuō)審美意蘊(yùn)的能力。題干中“用‘穩(wěn)定性’對(duì)抗社會(huì)的流變”，我們要理解用什么的穩(wěn)定性對(duì)抗，還要找出“社會(huì)的流變”的具體內(nèi)容，以及背后隱藏的人物的情感。（1）借竹峰寺的恒常不變來(lái)對(duì)抗家園之變。文中的“社會(huì)的流變”包括“我”回到家鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)“老屋已經(jīng)沒(méi)有了”，而且“整個(gè)縣城都在劇變”，而“我”當(dāng)時(shí)正處在“辭職和入職之間”，本想回到家鄉(xiāng)找尋精神的皈依，結(jié)果卻“無(wú)所依歸”，“正在憤悶和惆悵間搖擺，忽然想起竹峰寺，想起慧燈師父。于是我二話不說(shuō)，就出發(fā)了”，竹峰寺永遠(yuǎn)在那里，正是在竹峰寺，“我”找到了心靈的棲息之所。（2）借慧燈“藏石碑”來(lái)對(duì)抗時(shí)代之變。文中還有一個(gè)“穩(wěn)定性”的東西，就是被慧燈藏起來(lái)的石碑，文中寫(xiě)“為了保護(hù)蛺蝶碑，僧人將其藏于寺內(nèi)某處，漸漸地，無(wú)人知道這塊碑究竟在哪”，后面通過(guò)慧燈的補(bǔ)充，我們知道了“碑，是師父領(lǐng)著我們幾個(gè)師兄弟一起藏”，并且一直守口如瓶。“碑”是特殊情感的載體，徹底的“藏”便是永恒的“在”。而“我”對(duì)于社會(huì)的巨變，人生的不穩(wěn)定，心情煩悶，找不到精神家園，面對(duì)時(shí)局變化，人物通過(guò)“藏”來(lái)存留一絲反抗成功的希望。（3）記憶的永恒對(duì)抗消逝?！胺€(wěn)定性”還有“我”藏鑰匙的目的，“藏在一個(gè)無(wú)人知道的，千秋萬(wàn)載不會(huì)動(dòng)搖的地方”，這樣老屋的記憶就會(huì)永遠(yuǎn)留存，文末“鑰匙里藏著老屋和故鄉(xiāng)，那里一切安然不動(dòng)”一句蘊(yùn)含著“記憶在，故鄉(xiāng)就永恒”哲學(xué)意味。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文,完成下面小題。文帝問(wèn)右丞相周勃曰：“天下一歲決獄幾何？”勃謝不知。又問(wèn)：“一歲錢(qián)谷出入幾何？”勃又謝不知，惶愧，汗出浹背。上問(wèn)左丞相陳平，平曰：“有主者。陛下問(wèn)決獄，責(zé)廷尉；問(wèn)錢(qián)谷，責(zé)治粟內(nèi)史?！鄙显唬骸熬髡吆问?？”平曰：“宰相上佐天子，理陰陽(yáng)，順?biāo)臅r(shí)；下遂萬(wàn)物之宜，外鎮(zhèn)撫四夷、諸侯；內(nèi)親百姓，使卿大夫各得任其職焉?！钡鄯Q(chēng)善。絳侯（勃封絳侯）自知其能不如平，乃謝病請(qǐng)歸相印。上許之，平專(zhuān)為丞相。笠翁曰：陳平不對(duì)決獄、錢(qián)谷之問(wèn)，其事與周勃同情，總由平日未嘗經(jīng)理，卒然問(wèn)及，不能即舉其數(shù)。但平有飾非之智，勃無(wú)口給之能，故覺(jué)彼善于此，掩過(guò)一時(shí)之耳目，非勃才果出平下，當(dāng)以相任獨(dú)歸之也。夫庶吏董天下之事，宰相總庶吏之成。文帝問(wèn)曰：“一歲決獄幾何？錢(qián)谷出入幾何？不問(wèn)節(jié)目而問(wèn)大綱，正所謂總其成也。知而舉之，不過(guò)兩言而盡，有何難對(duì)與不屑對(duì)之有哉?若問(wèn)某郡決獄幾何、錢(qián)谷出入幾何，欲其條分而縷析之，則如此冗屑之事，誠(chéng)非宰相所宜知。今以總目叩大臣，猶之覓鎖鑰于家督，訪繩墨于工師，未有不隨取隨應(yīng)，隨問(wèn)隨答者。豈得曰“大匠恥親繩墨之事，紀(jì)綱不任鎖鑰之繁，君其問(wèn)諸若輩”乎？惜蕭何已死，備顧問(wèn)者無(wú)人，設(shè)此時(shí)猶居相位而躬承是問(wèn)，吾知其必能應(yīng)對(duì)如流，不爽毫發(fā)。何以知之？因其西入咸陽(yáng)時(shí)，早已收藏圖籍，留心經(jīng)世之務(wù)，不似諸君爭(zhēng)取財(cái)物，置天下大計(jì)于不問(wèn)，至此時(shí)一詰而茫然也。文帝不察，卒為所欺，不可謂非至明之一累也。噫！后世論此者皆謂陳平能識(shí)大體可謂相臣之法是千古讀書(shū)人盡墮術(shù)中而不之覺(jué)。受其欺者，豈獨(dú)一漢文帝而已哉！（節(jié)選自李漁《笠翁別集》）10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。后世論A此者B皆謂陳平能識(shí)C大體D可謂相臣E之法F是千古讀書(shū)人G盡墮術(shù)中H而不之覺(jué)。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.卒，通“猝”，其含義與《屈原列傳》“懷王卒行”，《過(guò)秦論》“信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何”中的“卒”不同。B.董，意為監(jiān)督管理，《諫太宗十思疏》“雖董之以嚴(yán)刑”句及現(xiàn)代漢語(yǔ)“董事”一詞中的“董”字均作此解。C.恥，意為感到恥辱，其詞類(lèi)活用方式與《師說(shuō)》“于其身也，則恥師焉”、成語(yǔ)“不恥下問(wèn)”中“恥”均不同。D.爽，意為過(guò)錯(cuò)，其含義與《促織》“即道人意中事，無(wú)毫發(fā)爽”、《氓》“女也不爽”中的“爽”均相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，正確的一項(xiàng)是（）A.文章首段為作者引述的史料，根據(jù)史書(shū)的記史范疇推斷，以上史料引自《史記》《漢書(shū)》《資治通鑒》三書(shū)均有可能。B.因不能答復(fù)漢文帝的詢問(wèn)而陷入尷尬的周勃，得到陳平的同情，但周勃最終還是辭去丞相一職，陳平得以專(zhuān)任丞相。C.對(duì)漢文帝的詢問(wèn)，周勃、陳平、蕭何的答復(fù)不同，不同的答復(fù)顯示了三人不同的個(gè)性。作者對(duì)三人做出了不同評(píng)價(jià)。D.漢文帝被陳平的話術(shù)欺騙，贊賞陳平的回答。雖然受騙者不止?jié)h文帝一人，但李漁由此認(rèn)為漢文帝并非真正的明君。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢