希臘羅馬古典文化課件

奧運(yùn)會(huì)起源奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)

奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)源于古希臘的城市奧林匹亞。對(duì)神的崇拜和祭祀，是古希臘人生活中很重要的組成部分。古希臘人每四年對(duì)宙斯進(jìn)行大祭。公元前776年開(kāi)始，在宙斯神廟的祭典上所舉行的競(jìng)技比賽，競(jìng)賽期間，各城邦之間所有敵對(duì)活動(dòng)一律停止。

比賽項(xiàng)目最初只有賽跑一項(xiàng)，后來(lái)不斷設(shè)置新的。后來(lái)這個(gè)體育競(jìng)賽，成為了現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的起源。第6課

希臘羅馬古典文化學(xué)習(xí)目標(biāo)1、知道《荷馬史詩(shī)》和古希臘著名雕塑的名稱；2、了解古希臘、羅馬建筑藝術(shù)的典型代表和特點(diǎn)；3、知道古希臘著名的哲學(xué)家，了解他們的哲學(xué)觀點(diǎn)；4、掌握羅馬法的形成，了解公歷的緣起。欄目三：希臘古典文化宣傳大使欄目一：文學(xué)雕塑建筑欄目二：哲學(xué)一、希臘羅馬古典文化欄目一：文學(xué)雕塑希臘諸神

古希臘神話中的神在形體上和人一樣，且具有人的思想感情、品質(zhì)和行為，同人一樣有喜怒哀樂(lè)、七情六欲，也有正直、勇敢、殘忍、嫉妒等各種品質(zhì)。

神與人的區(qū)別僅僅在于前者永生，無(wú)死亡期；后者生命有限，有生老病死。特點(diǎn)神人同形同性希臘神話欄目一：文學(xué)雕塑了解古希臘早期社會(huì)歷史的文獻(xiàn)？荷馬（約前9世紀(jì)—前8世紀(jì)）荷馬和他的向?qū)А逗神R史詩(shī)》是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，也是了解早期希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)。欄目一：文學(xué)雕塑希臘人物雕刻藝術(shù)達(dá)到了一種完美境界，你知道有哪些杰作嗎？擲鐵餅者斷臂維納斯宙斯奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)

古希臘人每四年對(duì)宙斯進(jìn)行大祭。自公元前776年開(kāi)始，在宙斯神廟的祭典上所舉行的競(jìng)技比賽，成為世界奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的起源。宙斯像是古代世界七大奇跡之一欄目二：建筑希臘建筑藝術(shù)主要體現(xiàn)在神廟。代表：雅典帕特農(nóng)神廟。特點(diǎn)：四周以廊柱環(huán)繞，柱身有粗有細(xì)帕特農(nóng)神廟呈長(zhǎng)方形，廟內(nèi)有前殿、正殿和后殿。神廟基座占地面積2300平方英尺，有半個(gè)足球場(chǎng)那么大，46根高34英尺的大理石柱撐起了神廟。欄目三：哲學(xué)

哲學(xué)，古希臘語(yǔ)原意為熱愛(ài)智慧，主要探討世界萬(wàn)物的起源及其運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律。欄目三：哲學(xué)德謨克利特蘇格拉底柏拉圖亞里士多德“希臘三哲”古希臘是西方哲學(xué)的故鄉(xiāng)“理想的靈魂是一個(gè)有條理的靈魂?！薄拔ㄎ镌诱摗保赫J(rèn)為宇宙萬(wàn)物是由微小的原子組成?！叭藨?yīng)該認(rèn)識(shí)你自己。”研究現(xiàn)實(shí)；“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”質(zhì)疑神認(rèn)識(shí)人升華人分析人德謨克利特蘇格拉底柏拉圖亞里士多德古希臘哲學(xué)特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，崇尚人的理性，追求理性精神。欄目三：哲學(xué)二、羅馬古典文化欄目一：建筑欄目二：法律欄目三：歷法羅馬古典文化宣傳大使欄目一：大競(jìng)技場(chǎng)引水道工程凱旋門萬(wàn)神廟羅馬吸收了希臘建筑特點(diǎn)，并有所創(chuàng)新，如石拱門、穹頂?shù)?，既?jiān)固結(jié)實(shí)，又華麗宏偉。主要特點(diǎn)是實(shí)用。建筑建筑欄目一：欄目一：建筑古羅馬大競(jìng)技場(chǎng)羅馬萬(wàn)神廟林肯紀(jì)念堂美國(guó)最高法院鳥(niǎo)巢

古羅馬的建筑結(jié)構(gòu)和建筑風(fēng)格至今仍被人所采用，尤其是其拱券式及柱廊的建筑結(jié)構(gòu)均得到了現(xiàn)代人的繼承和發(fā)揚(yáng)。欄目二：法律羅馬法1.起源：習(xí)慣法(王政時(shí)代)平民與貴族的矛盾2.形成：公民法(共和時(shí)代)《十二銅表法》第一部有章可循成文法3.發(fā)展：萬(wàn)民法(帝國(guó)時(shí)代)對(duì)外擴(kuò)張的結(jié)果4.成熟:

自然法所謂習(xí)慣法就是未經(jīng)政府明確承認(rèn)，沒(méi)有固定的成文形式而被一般人接受默認(rèn)為社會(huì)生活中相互關(guān)系的法律方式，具有很大的伸縮性和不確定性，為保護(hù)貴族特權(quán)提供了方便。屋大維

西塞羅（自然法之父）（人人平等、公正至上）欄目二：法律

羅馬帝國(guó)曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教(基督教)，第三次以法律。武力因羅馬帝國(guó)的滅亡而消失，宗教隨著人民思想覺(jué)悟的提高、科學(xué)的發(fā)展而縮小了影響，而這第三次征服也許是其中最為平和、最為持久的一次。

——德國(guó)法學(xué)家耶林（1）第一次“以武力征服”是指羅馬征服了地中海周圍的地區(qū)，創(chuàng)建了羅馬帝國(guó)。（2）第二次”以宗教征服“是指羅馬境內(nèi)產(chǎn)生的基督教并在世界傳播。（3）第三次”以法律征服“是指羅馬法是近代西方各國(guó)法律體系的基礎(chǔ)，羅馬法所蘊(yùn)含的人人平等、法律至上的法律觀念，具有超越時(shí)間、地域于民族的永恒價(jià)值，因此”最為平和、最為持久“。欄目三：歷法古埃及太陽(yáng)歷

將一年分為泛濫、播種和收割3個(gè)季節(jié)，每一季節(jié)為4個(gè)月，共12個(gè)月，每月30天。年末余下5天稱“閏日”，作為節(jié)日，如此全年共365天。凱撒古羅馬儒略歷（現(xiàn)藏于力洛克鐘表博物館）

全年分設(shè)為12個(gè)月，單數(shù)月是大月，長(zhǎng)31日，雙數(shù)月是小月，長(zhǎng)為30日，只有2月平年是29日，閏年30日。每年設(shè)365日，每4年一閏，閏年366日，每年平均長(zhǎng)度是365.25日。

4世紀(jì)，羅馬皇帝以此作為基督教歷法。儒略歷后來(lái)成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)。1582年，羅馬教皇的格里高利十三世予對(duì)閏制進(jìn)行改革，被稱為格里高利歷，即沿用至今的世界通用的公歷。課堂小結(jié)：希臘羅馬古典文化希臘文學(xué)：希臘神話、《荷馬史詩(shī)》雕塑：宙斯像、擲鐵餅者哲學(xué)：德謨克利特、蘇格拉底、亞里士多德建筑：帕特農(nóng)神廟羅馬建筑：羅馬圓形大劇場(chǎng)、高架引水橋、萬(wàn)神廟法學(xué)：《十二銅表法》《萬(wàn)民法》等法學(xué)體系歷法：儒略歷實(shí)戰(zhàn)演練：1.我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期和古希臘羅馬時(shí)期思想大師輩出。東西方文化遙相呼應(yīng)。被稱為人類的“軸心時(shí)代”。以下被稱為百科全書式的學(xué)者是（）A．蘇格拉底B．亞里士多德C．老子D．孔子2.古希臘先哲蘇格拉底主張人應(yīng)該“認(rèn)識(shí)你自己”，文藝復(fù)興先驅(qū)但丁主張“人不能像野獸那樣生活，應(yīng)該追求知識(shí)和美德?！彼麄兊乃枷胨w現(xiàn)的共同核心精神是（）

A．自由平等B．主權(quán)在民

C．神權(quán)至上D．人文主義BD實(shí)戰(zhàn)演練：3.歷史學(xué)家邁爾斯教授認(rèn)為，猶太人的宗教、希臘人的藝術(shù)