《學(xué)習(xí)任務(wù)一：演講詞群文閱讀致敬革命導(dǎo)師》名師單元教學(xué)課件（3課時(shí)）

優(yōu)教高中語(yǔ)文單元教學(xué)設(shè)計(jì)系列演講詞群文閱讀致敬革命導(dǎo)師學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)說(shuō)明本單元的四篇課文，兩篇是兩位無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)導(dǎo)者高屋建瓴的政治演講，兩篇是與政治、革命密切相關(guān)的文言書(shū)信，都與學(xué)生有一定的距離，有較大的閱讀和理解難度。針對(duì)這一問(wèn)題，本任務(wù)先聚焦兩篇演講詞，了解馬克思、恩格斯的生平及時(shí)代信息，把這兩篇有一定關(guān)系的演講詞做互文閱讀，把握內(nèi)容和主旨，然后拓展主題類(lèi)似的相關(guān)演講篇目，進(jìn)行演講詞的群文閱讀。第一課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)重難點(diǎn)1.對(duì)比閱讀馬克思和恩格斯的文章，高效疏通文章內(nèi)容。2.在辨同析異中，明晰兩篇文章的主旨及層次。對(duì)比閱讀，通盤(pán)把握兩篇文章。學(xué)習(xí)活動(dòng)一：演講詞聯(lián)讀，梳理文本結(jié)構(gòu)01學(xué)習(xí)活動(dòng)二：查閱資料，思考相關(guān)問(wèn)題并填表02目錄作業(yè)03對(duì)比閱讀，統(tǒng)觀兩篇文章，這是一種很有挑戰(zhàn)的閱讀方法，也是一種能有更多價(jià)值發(fā)現(xiàn)的閱讀方法。一篇是馬克思自己的演說(shuō)一篇是恩格斯圍繞馬克思對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)所做的演說(shuō)本課兩篇文章我們一起來(lái)對(duì)比聯(lián)讀這兩篇文章，看看能有怎樣的發(fā)現(xiàn)。導(dǎo)入學(xué)習(xí)活動(dòng)一：演講詞聯(lián)讀，梳理文本結(jié)構(gòu)01課前閱讀文章，畫(huà)出《在〈人民報(bào)〉創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)》的思路結(jié)構(gòu)圖，課上展示交流。提示：文章整體圍繞“生產(chǎn)力與社會(huì)關(guān)系之間”的矛盾展開(kāi)，主體部分按照如下思路展開(kāi):提出社會(huì)矛盾分析社會(huì)矛盾提出解決方法課前閱讀文章，畫(huà)出《在馬克思墓前的講話》的思路結(jié)構(gòu)圖，課上展示交流。提示：開(kāi)頭（第1自然段）述己哀悼念悲痛主體（第2—7自然段）贊其功評(píng)說(shuō)敬仰結(jié)尾（第8—9自然段）頌其德悼念盛贊學(xué)習(xí)活動(dòng)二：查閱資料，思考相關(guān)問(wèn)題并填表02(1)提出問(wèn)題：①作者所處的時(shí)代有什么特點(diǎn)？作者如何看待他們所處時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)象和存在的問(wèn)題？作者在文章中是如何表達(dá)的？②作者面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)，在文章中表達(dá)了怎樣的立場(chǎng)觀點(diǎn)？表現(xiàn)出怎樣的使命感和個(gè)人抱負(fù)？請(qǐng)根據(jù)欄目?jī)?nèi)容提示，閱讀本單元文章，填寫(xiě)下面表格，并在課上展示交流。作品寫(xiě)作原因與對(duì)象關(guān)注的社會(huì)事件、現(xiàn)象或問(wèn)題立場(chǎng)、觀點(diǎn)寫(xiě)作目的《在〈人民報(bào)〉創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)》

《在馬克思墓前的講話》

作品寫(xiě)作原因與對(duì)象關(guān)注的社會(huì)事件、現(xiàn)象或問(wèn)題立場(chǎng)、觀點(diǎn)寫(xiě)作目的《在〈人民報(bào)〉創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)》

參加《人民報(bào)》創(chuàng)刊四周年宴會(huì)并發(fā)表演說(shuō)，對(duì)象是參加宴會(huì)的志同道合的戰(zhàn)友這個(gè)時(shí)代工業(yè)和科學(xué)的力量超乎想象，卻顯露出衰頹的征兆站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上。認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)將結(jié)束這個(gè)時(shí)代宣告無(wú)產(chǎn)階級(jí)必將解放，以激勵(lì)志同道合的戰(zhàn)友作品寫(xiě)作原因與對(duì)象關(guān)注的社會(huì)事件、現(xiàn)象或問(wèn)題立場(chǎng)、觀點(diǎn)寫(xiě)作目的《在馬克思墓前的講話》

參加馬克思的葬禮并發(fā)表演說(shuō)對(duì)象是參加葬禮的馬克思的親友馬克思去世，需要對(duì)其一生“蓋棺定論”以親密革命戰(zhàn)友的身份，得出馬克思是“最偉大的思想家”和卓越革命家的結(jié)論告慰馬克思，代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)馬克思表達(dá)敬意作業(yè)03從兩篇演講稿中任選一篇，揣摩演講現(xiàn)場(chǎng)的情況，調(diào)整狀態(tài)、語(yǔ)氣等，做有感情的演講（或者朗讀），發(fā)送音頻（或視頻）文件到班級(jí)網(wǎng)絡(luò)論壇上，與同學(xué)交流分享。第二課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)重難點(diǎn)1.互文閱讀，進(jìn)一步疏通兩篇演講詞的內(nèi)容與主旨。2.理解偉大導(dǎo)師在面對(duì)時(shí)代境遇時(shí)的抉擇與作為。拓展參讀范圍，在當(dāng)今時(shí)代背景下理解革命導(dǎo)師。學(xué)習(xí)活動(dòng)一：演講詞聯(lián)讀，重新認(rèn)識(shí)馬克思01學(xué)習(xí)活動(dòng)二：演講詞拓展，重新認(rèn)識(shí)馬克思02目錄作業(yè)03馬克思是一個(gè)怎樣的人？馬克思為何被稱(chēng)為“偉大導(dǎo)師”？過(guò)去，在政治教材和歷史課本里，大家也能回答以上的問(wèn)題。這節(jié)課，我們將在兩篇充滿(mǎn)文學(xué)色彩的演講詞里，進(jìn)一步思考這些問(wèn)題，尋找答案。導(dǎo)入學(xué)習(xí)活動(dòng)一：演講詞聯(lián)讀，重新認(rèn)識(shí)馬克思01馬克思的墓志銘上有這樣一句話：“全世界的哲學(xué)家都在想方設(shè)法解釋這個(gè)世界，但是問(wèn)題在于改變世界?！苯Y(jié)合兩篇演講詞的相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。馬克思是一個(gè)改變世界的“行動(dòng)者”。提示《在〈人民報(bào)〉創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)》中馬克思從科學(xué)和工業(yè)發(fā)展的角度，從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系激烈對(duì)抗的現(xiàn)實(shí)矛盾中，得出無(wú)產(chǎn)階級(jí)必將解放的結(jié)論。他在結(jié)尾指出：“我知道英國(guó)工人階級(jí)從上世紀(jì)中葉以來(lái)進(jìn)行了多么英勇的斗爭(zhēng)，這些斗爭(zhēng)只是因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)歷史學(xué)家把它們掩蓋起來(lái)和隱瞞不說(shuō)才不為世人所熟悉?！薄度嗣駡?bào)》本身就是宣傳革命行動(dòng)的一份報(bào)紙?！对隈R克思墓前的講話》中恩格斯則說(shuō)：“馬克思首先是一個(gè)革命家?！薄岸窢?zhēng)是他的生命要素。很少有人像他那樣滿(mǎn)腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)?！?/p>

需要注意的是，馬克思的斗爭(zhēng)行動(dòng)是建立在其“思想家”身份之上的斗爭(zhēng)行動(dòng)，正如恩格斯所說(shuō)：馬克思首先是“當(dāng)代最偉大的思想家”。提問(wèn)：兩篇演講詞中都提到了馬克思對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的“深刻洞察”，分別是怎樣表述的？有什么共性發(fā)現(xiàn)？為何兩篇演講中都要強(qiáng)調(diào)這一部分內(nèi)容？一方面產(chǎn)生了以往人類(lèi)歷史上任何一個(gè)時(shí)代都不能想象的工業(yè)和科學(xué)的力量；而另一方面卻顯露出衰頹的征兆。現(xiàn)代工業(yè)和科學(xué)為一方與現(xiàn)代貧困和衰頹為另一方的這種對(duì)抗，我們時(shí)代的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的這種對(duì)抗，是顯而易見(jiàn)的、不可避免的和毋庸?fàn)庌q的事實(shí)?！对凇慈嗣駡?bào)〉創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)》：他作為科學(xué)家就是這樣。但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的。在馬克思看來(lái)，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量?！对隈R克思墓前的講話》：共性發(fā)現(xiàn)：馬克思發(fā)現(xiàn)了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的不可調(diào)和的矛盾。你此前對(duì)馬克思有怎樣的印象？通過(guò)閱讀和分析這兩篇演講詞，你又發(fā)現(xiàn)了一位怎樣的馬克思？

馬克思是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的革命導(dǎo)師，是馬克思主義的主要?jiǎng)?chuàng)始人，是馬克思主義政黨的締造者和國(guó)際共產(chǎn)主義的開(kāi)創(chuàng)者，是近代以來(lái)最偉大的思想家。

馬克思主義極大地推進(jìn)了人類(lèi)文明進(jìn)程，至今依然是具有重大國(guó)際影響的思想體系和話語(yǔ)體系。提示圍繞兩篇演講詞，拓展思考（可任選其一課上討論）。拓展支架問(wèn)題：①作者在那個(gè)時(shí)代的觀點(diǎn)和看法，在今天看來(lái)有哪些啟示意義？②當(dāng)今時(shí)代有怎樣的特點(diǎn)？有哪些社會(huì)現(xiàn)象和存在的問(wèn)題？你依據(jù)什么得出這些看法？具體拓展問(wèn)題：①20世紀(jì)是科學(xué)技術(shù)空前發(fā)展的時(shí)期，創(chuàng)造了歷史上最為巨大的科學(xué)成就和物質(zhì)財(cái)富。馬克思認(rèn)為，技術(shù)創(chuàng)新是社會(huì)關(guān)系發(fā)展變革的物質(zhì)技術(shù)力量，它必將引起社會(huì)關(guān)系的改變。這種改變將促使社會(huì)產(chǎn)生變革，你同意嗎？如果同意，你認(rèn)為社會(huì)將發(fā)生怎樣的變革呢？可從人文和科技的不同角度，聯(lián)系當(dāng)今時(shí)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，特別是智能互聯(lián)技術(shù)的發(fā)展，談?wù)効萍冀o人帶來(lái)的利與弊?？茖W(xué)家：假如請(qǐng)愛(ài)迪生來(lái)21世紀(jì)生活一個(gè)星期，最讓他感到新奇的會(huì)是什么呢？文學(xué)家：我想，手機(jī)會(huì)不會(huì)讓他感到不可思議呢?？茖W(xué)家：我同意，手機(jī)是信息時(shí)代的一個(gè)標(biāo)志物，簡(jiǎn)直稱(chēng)得上是一部掌中電腦，豐富的功能一定會(huì)讓這位大發(fā)明家感到新奇。文學(xué)家：手機(jī)的廣泛應(yīng)用，深刻地影響著人們的交往方式、思想情感和觀念意識(shí)，或許這也是愛(ài)迪生意想不到的吧。以2013年高考語(yǔ)文北京卷作文真題“手機(jī)的科技與人文之思”為例：閱讀下面的對(duì)話，按要求作文。

科學(xué)家和文學(xué)家各自對(duì)手機(jī)的看法，引發(fā)了你哪些思考、想象？請(qǐng)自選角度，自擬題目，自定文體（詩(shī)歌除外），寫(xiě)一篇不少于800字的文章?！究蛇x角度及觀點(diǎn)】A.認(rèn)可科學(xué)家的“手機(jī)福利”說(shuō)A1.手機(jī)是強(qiáng)大的智能移動(dòng)終端，帶來(lái)了通訊聯(lián)絡(luò)的高端化、信息檢索的便捷化、現(xiàn)代生活的便利化，科技以人為本，手機(jī)提升了人的“幸福指數(shù)”。A2.手機(jī)是信息時(shí)代的必然產(chǎn)物，是技術(shù)進(jìn)步的成果，正如人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)載體一樣，手機(jī)是技術(shù)進(jìn)步時(shí)代的“人類(lèi)福利”，要樂(lè)享其成。A3.在享受手機(jī)的技術(shù)福利的同時(shí)，當(dāng)然要警惕手機(jī)的“副作用”，但因苦于危害而拒絕科技不理性，提升“技術(shù)素養(yǎng)”輔以改進(jìn)技術(shù)手段才是正道。A4.每一次技術(shù)的進(jìn)步，都會(huì)伴生科技與人文的沖突，人類(lèi)終歸是能掌握主動(dòng)權(quán)的“高等動(dòng)物”。在享受手機(jī)便利的同時(shí)痛罵技術(shù)的人，是荒謬的。B.支持文學(xué)家的“手機(jī)威脅”論B1.當(dāng)“用手機(jī)”變成“玩手機(jī)”，沉溺“手游”或成為“粘屏族”的群體日漸龐大、老少通吃時(shí)，手機(jī)對(duì)人的控制和異化確實(shí)如洪水猛獸，威脅巨大。B2.在享用技術(shù)福利時(shí)淪為“手機(jī)控”，變成被手機(jī)綁架的人，這一現(xiàn)實(shí)是殘忍殘酷的，也是真實(shí)可怕的。B3.科學(xué)家在意的是技術(shù)的進(jìn)步，文學(xué)家在意的是人的尊嚴(yán)，科技與人文之辯在技術(shù)領(lǐng)域是一個(gè)普遍話題，讓技術(shù)倫理跟上技術(shù)進(jìn)步的腳步，不斷提升技術(shù)素養(yǎng)，科技才能以人為本。具體拓展問(wèn)題：②新技術(shù)，比如網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，有沒(méi)有可能拆除社會(huì)結(jié)構(gòu)的屏障？按理說(shuō)，無(wú)論高低貴賤，大家都可以平等地獲取信息，非常有利于消除城鄉(xiāng)之間的鴻溝、不同階層之間的不平等，促進(jìn)社會(huì)公平。可是社會(huì)事實(shí)果真如此嗎？請(qǐng)結(jié)合自己對(duì)生活的觀察，展開(kāi)討論?？梢詮囊咔槠陂g“上網(wǎng)課”的經(jīng)歷和感受入手，做觀察思考。學(xué)習(xí)活動(dòng)二：演講詞拓展，重新認(rèn)識(shí)馬克思02習(xí)近平總書(shū)記《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話》曾用三個(gè)“一生”、四個(gè)“理論”評(píng)價(jià)馬克思的巨大貢獻(xiàn)，聯(lián)系兩篇演講詞，談?wù)勀男┰u(píng)價(jià)在兩篇演講中有所揭示，是怎樣揭示的。用三個(gè)“一生”評(píng)價(jià)馬克思的人生歷程：①馬克思的一生，是胸懷崇高理想、為人類(lèi)解放不懈奮斗的一生。②馬克思的一生，是不畏艱難險(xiǎn)阻、為追求真理而勇攀思想高峰的一生。③馬克思的一生，是為推翻舊世界、建立新世界而不息奮斗的一生。用四個(gè)“理論”概括馬克思主義的鮮明特征：④馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律。⑤馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系。⑥馬克思主義是實(shí)踐的理論，指引著人民改造世界的行動(dòng)。⑦馬克思主義是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論，始終站在時(shí)代前沿。兩篇演講詞中提到的“偉大導(dǎo)師”馬克思，是堅(jiān)定的革命者，是偉大的思想家。以上評(píng)價(jià)，除了⑦，都有不同程度的體現(xiàn)。馬克思提出“無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放”的人類(lèi)重大命題；《在〈人民報(bào)〉創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)》中，恩格斯贊揚(yáng)馬克思“發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律”，創(chuàng)辦各種宣傳革命的報(bào)紙和刊物，創(chuàng)立偉大的國(guó)際工人協(xié)會(huì)。在《馬克思墓前的講話》中，《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話》中，關(guān)于如何學(xué)習(xí)馬克思，有以下9條倡議，你怎樣理解下面的話？請(qǐng)任選一兩句加以闡釋。①學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的思想。②學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于堅(jiān)守人民立場(chǎng)的思想。③學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的思想。④學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于人民民主的思想。⑤學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于文化建設(shè)的思想。⑥學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于社會(huì)建設(shè)的思想。⑦學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想。⑧學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于世界歷史的思想。⑨學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于馬克思主義政黨建設(shè)的思想。以⑨為例，毛澤東在總結(jié)中國(guó)革命的勝利經(jīng)驗(yàn)時(shí)曾說(shuō)：中國(guó)革命勝利有“三大法寶——統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)和黨的建設(shè)”?！对诩o(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話》中，第九條提到“學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于馬克思主義政黨建設(shè)的思想”，這就是“黨的建設(shè)”必要性的最好注腳。作業(yè)03搜索觀看中央電視臺(tái)播放的5集通俗理論對(duì)話節(jié)目“馬克思是對(duì)的”——《你好馬克思》《洞悉世界的眼睛》《不朽的〈資本論〉》《解放全人類(lèi)的胸懷》《千年思想家》。（請(qǐng)至少選擇感興趣的一集觀看，并在班級(jí)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)完成打卡）第三課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)重難點(diǎn)1.拓寬視野，閱讀和了解更多影響時(shí)代的經(jīng)典演講詞。2.進(jìn)一步感受演講的鼓動(dòng)性、號(hào)召力和影響力。3.總結(jié)和歸納演講詞寫(xiě)作的基本特征。通過(guò)群文閱讀，通盤(pán)把握與主題相關(guān)的拓展閱讀文章。學(xué)習(xí)活動(dòng)一：關(guān)于馬克思的群文閱讀01學(xué)習(xí)活動(dòng)二：關(guān)于悼詞的群文閱讀02目錄作業(yè)03本單元的兩篇演講詞，均是演講史上的名篇佳作，為我們?cè)忈屃藭r(shí)代使命與個(gè)人抱負(fù)相交融的要義。還有不少經(jīng)久不衰的名篇佳作，不但文辭優(yōu)美，而且體現(xiàn)了個(gè)人的時(shí)代擔(dān)當(dāng)，影響深遠(yuǎn)。本節(jié)課，我們將通過(guò)群文閱讀，了解更多作品。演講詞拓展馬克思的《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》馬克思的《給工人議會(huì)的信》李卜克內(nèi)西的《在馬克思墓前發(fā)表的悼詞》愛(ài)因斯坦的《悼念瑪麗?居里》閱讀篇目導(dǎo)入學(xué)習(xí)活動(dòng)一：關(guān)于馬克思的群文閱讀01請(qǐng)比較閱讀《在〈人民報(bào)〉創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)》與《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》《給工人議會(huì)的信》，思考：三篇不同年代的文章體現(xiàn)了馬克思怎樣的使命擔(dān)當(dāng)？能看出馬克思怎樣的堅(jiān)持，取得了怎樣的進(jìn)步？馬克思在《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文中有這樣的名句：

“如果我們選擇了最能為人類(lèi)福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身；那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”選擇最能為人類(lèi)福利而勞動(dòng)的職業(yè)，是當(dāng)年18歲的青年馬克思立下的“宏愿”。1854年寫(xiě)的《給工人議會(huì)的信》和1856年寫(xiě)的《在〈人民報(bào)〉創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)》這兩篇文章，都是馬克思對(duì)這種“宏愿”的延續(xù)和實(shí)踐。提示：在《給工人議會(huì)的信》中馬克思說(shuō):

“工人階級(jí)征服了自然，而現(xiàn)在它應(yīng)當(dāng)去征服人了。要?jiǎng)倮赝瓿蛇@個(gè)事業(yè)，工人階級(jí)并不缺少力量，而是需要把它的所有力量組織起來(lái)，在全國(guó)范圍內(nèi)把工人階級(jí)組織起來(lái)——我認(rèn)為這就是擺在工人議會(huì)面前的偉大而光榮的目標(biāo)。如果工人議會(huì)仍然忠于使它產(chǎn)生的那個(gè)思想，未來(lái)的歷史學(xué)家必將這樣來(lái)寫(xiě)：1854年英國(guó)有兩個(gè)議會(huì)——倫敦議會(huì)和曼徹斯特議會(huì)，即富人的議會(huì)和窮人的議會(huì)——但是真正的人只出席了工人的議會(huì)而沒(méi)有出席老板們的議會(huì)。”《在〈人民報(bào)〉創(chuàng)刊紀(jì)念