《與妻書》課文對譯

《與妻書》課文對譯優(yōu)教高中語文名師系列意映卿卿如晤，吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時，尚是世中一人；汝看此書時，吾已成為陰間一鬼。意映愛妻見字如面：我現(xiàn)在用這封絕筆信同你永別了！我寫這封信時，還是人世間一個人；你看這封信時，我已經(jīng)成為陰間一鬼。意映：作者妻子的名字。卿卿：舊時夫對妻的愛稱。第一段吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。我寫這封信，淚珠和筆墨一起落下，（悲痛得）不能寫完而想擱筆，（但）又怕你不能了解我的苦衷，以為我忍心丟棄你而去死，以為我不知道你不愿我死去，所以就強忍著悲痛跟你訴說。第一部分：簡要陳述寫遺書的原因和心情，奠定全文感情基調(diào)。竟：完成吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成眷屬；然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？我非常愛你，也就是愛你的這一意念，使我勇于獻出生命。我自從結識你以來，常希望天下的有情人都能結為夫婦；然而遍地血雨腥風，滿街兇狼惡犬，有幾家能稱心快意地過日子呢？至：很，非常。

就死：犧牲。遍地腥云，滿街狼犬：比喻清朝統(tǒng)治的殘酷和黑暗。彀：同“夠”。第二段司馬春衫，吾不能學太上之忘情也。語云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。司馬春衫：語出唐白居易《琵琶行》：“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。”這里比喻極度悲傷。春衫：應為“青衫”。太上之忘情：古人有太上忘情之說，意思是修養(yǎng)最高的人，忘了喜怒哀樂。（人民的苦難使我像）白居易那樣淚濕青衫，我不能學（那些）“修養(yǎng)最高的人”忘了喜怒哀樂的感情。古語說：仁愛的人“尊敬自己的老人，從而推及尊敬別人的老人，愛護自己的兒女，從而推及愛護別人的兒女”。吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲！充：擴充。體：設身處地為別人著想。我擴充我愛你的心意，幫助天下人愛他們所愛的人，所以我才敢先于你死而不顧你了。你一定要體察我的苦心，在哭泣之余，也為天下人民的幸福著想，應該也樂意犧牲我和你的幸福，替天下人謀求永久的幸福了。你不要悲傷！段解：提出全文中心，闡述自己“至愛汝”卻又“忍舍汝而死”的原因，表達自己“為天下人謀永福”的信念。汝憶否？四五年前某夕，吾嘗語曰：“與使吾先死也，無寧汝先吾而死。”語（yù）：告訴。與使：與其你還記得嗎？四五年前的一個晚上，我曾經(jīng)對你說：“與其讓我先死，不如讓你先死。”第三段與使……，無寧……。固定結構汝初聞言而怒，后經(jīng)吾婉解，雖不謂吾言為是，而亦無詞相答。你剛聽這話就很生氣，后來經(jīng)過我委婉的解釋，雖然（你還是）不認為我的話是對的，但也無話可答。婉：委婉。吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦與汝，吾心不忍，故寧請汝先死，吾擔悲也。嗟夫！誰知吾卒先汝而死乎？我的意思是說憑你的瘦弱身體，一定經(jīng)受不住失去我的悲痛，我先死，把痛苦留給你，我內(nèi)心不忍，所以寧愿希望你先死，讓我來承擔悲痛吧。唉！誰知道我終究比你先死呢？段解：回憶夫妻關于先死后死的爭論，表明自己為妻子著想的深情。吾真真不能忘汝也！回憶后街之屋，入門穿廊，過前后廳，又三四折，有小廳，廳旁一室，為吾與汝雙棲之所。我實在是不能忘記你?。』貞洠ㄎ覀儯┖蠼值募?，進入大門穿過走廊，經(jīng)過前廳和后廳，又轉三四個彎，有一個小廳，小廳旁有一間房，那是我和你共同居住的地方。第四段“為”表判斷初婚三四個月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與并肩攜手，低低切切，何事不語？何情不訴？及今思之，空余淚痕。剛結婚三四個月，正趕上冬月十五日前后，窗外稀疏的梅枝，篩下月影，月光和梅影映襯；我和你并肩攜手，低聲私語，什么事不說？什么感情不傾訴呢？到現(xiàn)在回想起當時的情景，只剩下淚痕。又回憶六七年前，吾之逃家復歸也，汝泣告我：“望今后有遠行，必以告妾，妾愿隨君行?！蔽嵋嗉仍S汝矣。又回憶起六七年前，我背著家里人出走又回到家時，你流著淚請求我：“希望今后要遠走，一定要告訴我，我愿隨著你遠行。”我也已經(jīng)答應你了。告：文中是“請求”的意思。

妾：女子謙卑的自稱。省略句（之）前十余日回家，即欲乘便以此行之事語汝，及與汝相對，又不能啟口，且以汝之有身也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買醉。嗟夫！當時余心之悲，蓋不能以寸管形容之。十幾天前回家，就想順便把這次遠行的事告訴你，等到跟你面對時，又開不了口，況且因你懷孕了，更怕你不能承受悲傷，所以只天天喝酒買醉。唉！當時我內(nèi)心的悲痛，是不能用筆墨來形容的。有身：有身孕。勝：承受。寸管：指筆。吾誠愿與汝相守以死，第以今日事勢觀之，天災可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，國中無地無時不可以死。我確實是希望跟你共同生活到老，但拿今天的形勢看來，天災能夠造成死亡，盜賊能夠造成死亡，國家被列強瓜分那天起能夠造成死亡，貪官污吏虐待平民百姓能夠造成死亡，我們這代人身處今天的中國，國內(nèi)每個地方，每時每刻，都可能造成死亡。相守以死：相伴到死。第：只是。日：時候。虐（nüè）：虐待、殘害。第五段到那時使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？到那個時候使我眼睜睜看你死，或者讓你眼睜睜看我死，我能這樣做么？還是你能這樣做么？吾能之乎：我能這樣呢？抑汝能之乎：還是你能這樣呢？即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問古來幾曾見破鏡能重圓？則較死為苦也，將奈之何？即使能夠不死，而我們夫妻離散不能相會，白白地使（分居）兩地的你我望眼欲穿，化骨為石，試問，自古以來有幾對夫妻離散而又重新團聚？生離是比死別更為痛苦的，該怎么辦呢？骨化石：古代傳說，有一男子外出未歸，其妻天天登山遠望，日久天長變成了一塊石頭。后人稱之為“望夫石”。破鏡：比喻夫婦分離。

圓：團圓、團聚。今日吾與汝幸雙健。天下人不當死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計，鐘情如我輩者，能忍之乎？今天我跟你有幸健在。全國人民中不當死而死、不愿分離而被迫分離的，數(shù)不勝數(shù)。像我們這樣感情濃摯的人，能忍看這種慘狀嗎？鐘情：原意是“（對愛情）感情專注”，這里是“感情豐富”的意思。定語后置此吾所以敢率性就死不顧汝也。吾今死無余憾，國事成不成自有同志者在。這就是我敢于為革命而死、舍你不顧的原因。我現(xiàn)在為革命死毫無遺恨，國家大事成與不成自有同志們在。率性：任性。依新已五歲，轉眼成人，汝其善撫之，使之肖我。依新：作者長子名。

善撫：好好撫育。肖(xiào)：像，類似。依新現(xiàn)已五歲，轉眼就要成人，你可要好好撫育他，使他像我一樣也以天下國家為念。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰?；蛴质悄?，則亦教其以父志為志，則吾死后尚有二意洞在也。意洞：林覺民的字。你腹中懷著的孩子，我猜是個女孩，女孩一定像你，（如果那樣）我的內(nèi)心感到非常寬慰。或許又是個男孩，那么也要教育他，以父親的志向為志向，那么，我死了以后還有兩個林覺民在你的身邊呢。幸甚，幸甚！吾家后日當甚貧，貧無所苦，清靜過日而已。幸運極了，幸運極了！我死以后的生活肯定非常貧困，貧困不要緊，清靜些過日子罷了。段解：回憶夫妻恩愛往事，闡述自己“率性就死不顧汝”的緣由。當：將，將要。吾今與汝無言矣。吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當哭相和也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有。我現(xiàn)在跟你再沒有什么話說了。我在九泉之下遠遠地聽到你的哭聲，應當也用哭聲相應和。我平時不相信有鬼，現(xiàn)在卻又希望它真有。第六段省略句（于）（可說）今是人又言心電感應有道，吾亦望其言是實，則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無侶悲?，F(xiàn)在又有人說心電感應有道，我也希望這話是真的。那么我死了，我的靈魂還能依依不舍地伴著你，你不必因為失去伴侶而悲傷了。第二部分（2-6段）：從情理、事勢、后事等方面闡述“吾衷”，言明“吾至愛汝”卻勇于就死的原因。旁（bàng）：靠近。吾平生未嘗以吾所志語汝，是吾不是處；然語之，又恐汝日日為吾擔憂。吾犧牲百死而不辭，而使汝擔憂，的的非吾所忍。我平素不曾把我的志向告訴你，這是我的不對的地方；可是告訴你，又怕你天天為我擔憂。我為國犧牲，死一百次也不推辭，可是讓你擔憂，的確不是我能忍受的。第七段的的（dí）：實在，的確。吾愛汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。汝幸而偶我，又何不幸而生今日中國！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國！卒不忍獨善其身。我愛你到了極點，所以替你打算的事情只怕不周全。你有幸嫁給了我，可又如此不幸生在今天的中國！我有幸娶到你，可又如此不幸生在今天的中國！我終究不忍心只顧全自己。偶：婚配，嫁給。省略句（于）嗟夫！巾短情長，所未盡者，尚有萬千，汝可以模擬得之。唉！方巾短小情義深長，沒有寫完的心里話，還有成千上萬，你可以憑此書領會沒寫完的話。模擬：想象，揣測吾今不能見汝矣！汝不能舍吾，其時時于夢中得我乎？一慟。辛未三月廿六夜四鼓，意洞手書。我現(xiàn)在不能見到你了，你又不能忘掉我，大概你會在夢中見到我吧，寫到這里太悲痛了！辛未年三