《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》名師課件（第2課時(shí)）

子路曾皙冉有公西華侍坐

（第二課時(shí)）1學(xué)習(xí)目標(biāo)2檢查作業(yè)導(dǎo)入新課3合作探究4寫作特色5課堂小結(jié)6高考鏈接CONTENTS目錄7布置作業(yè)1.通過分析人物的對話，概括人物的性格特征，學(xué)習(xí)描寫人物的方法；2.通過聯(lián)系孔子的政治思想，理解孔子對弟子的不同評價(jià)，并總結(jié)出孔子的教育思想和方法；3.通過對典型文段的分析，總結(jié)并學(xué)習(xí)本文的寫作特色；4.通過高考鏈接，掌握多義實(shí)詞“居”。學(xué)習(xí)目標(biāo)小組代表展示小組學(xué)習(xí)成果任務(wù)一：檢查作業(yè)，導(dǎo)入新課小組代表展示小組學(xué)習(xí)成果孔子曾皙子路冉有公西華（仲由）（點(diǎn)）（求）（赤）哂與贊惜禮小組合作探究，小組代表呈現(xiàn)探究成果。1.為何“哂”子路？贊賞坦率發(fā)言,委婉批評非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。

——《論語·顏淵》不合禮的現(xiàn)象不看，不合禮的聲音不聽，不合禮的話不說，不合禮的事不做。

任務(wù)二：合作探究孔子所哂是子路“為國以禮，其言不讓”?？鬃釉诤醯氖恰岸Y”?！抖Y記·曲禮》上說：“侍于君子（長者），不顧而對，非禮也?！鼻宕鷦氶墩撜Z正義》也說：“四子以子路為年長，自當(dāng)先對，但亦當(dāng)顧望，不得急遽先三人也?！笨鬃幼约赫f，“侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽?！保ā墩撜Z·季氏》）。和長者打交道所忌有三：不該你說卻說了叫急躁，該你說卻不說叫隱匿，不看長者臉色而率性直說叫做睜眼瞎。子路錯(cuò)不在欲治理“千乘之國”，錯(cuò)在“躁”與“瞽”，因而被孔子“哂”了。2.為何“與”點(diǎn)？三還是在講﹁治國﹂

二不想做官，逍遙生活一太平盛世的縮影以禮治國孔子“與點(diǎn)”，歷來有爭議。從積極方面理解，孔子主張以禮治國，而曾皙說的是禮治下的太平盛世的圖景。從消極方面理解，曾皙有避亂世而潔身自好的想法。孔子周游列國，到處碰壁，便說“道不行，乘桴浮于?！薄坝弥畡t行，去之則藏”，曾皙的說法與他的想法相合拍。其實(shí)，曾皙的處世態(tài)度，是孔子禮治于國的積極反映，并非一味消極。因此孔子說“吾與點(diǎn)也”。孔子為什么“與點(diǎn)”呢？

明確：這種生活理想勾勒了一幅“太平盛世圖”——民風(fēng)淳樸，民德歸厚，天下太平。它與儒家以“禮樂（yuè）”治理天下的理想相吻合。也可把它理解為超脫現(xiàn)實(shí)、逍遙閑適、回歸自然的人生圖景——它遠(yuǎn)離塵世喧囂，與自然冥合為一，追求一種精神的清潔和靈魂的自由。3.請你談?wù)勗鴷戇@種生活理想的魅力在哪里。4.孔子的“志”是什么？“寧為太平犬，莫作亂世民?！贝呵镏?，天下大亂，身為萬世宗師，他不能不去思考百姓的疾苦。否則，他以“仁”為本的思想就無從得以體現(xiàn)。

而曾皙講的這個(gè)境界，就應(yīng)是社會安定、國家自主、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、天下太平，每個(gè)人都享受了真、善、美的人生，這就是孔子的自由民主——

一個(gè)大同世界的理想。（人人敬老，人人愛幼，無處不均勻，無人不飽暖的理想社會）孔子在當(dāng)時(shí)得不到重用，想要入仕但始終不能如愿，最終選擇潛心教育，編訂古書。他心中懷有遺憾懷有矛盾。曾皙的想法符合孔子的“用之則行，舍之則藏”的想法，描繪的是一幅隱退之后自得其樂的畫面。用之則行：有能任用我的，我就把治國平天下的大道推行于世；舍之則藏：不能任用我時(shí)，就將這些治國平天下的大道，藏之于身。孔子像(臺灣故宮博物院藏品)

5.你覺得孔子是怎樣的一位老師？

明確：孔子是一位愛護(hù)學(xué)生，堅(jiān)持以正面教育為主、循循善誘的老師。孔子像(臺灣故宮博物院藏品)6.孔子的四位學(xué)生給你留下什么印象？子路：自信而率真冉有：謙恭有力公西華：謙虛謹(jǐn)慎曾晳：從容有禮本文突出地體現(xiàn)了孔子“以人為本”“因材施教”的教育思想，和“循循善誘”“春風(fēng)化雨”的教育方式。當(dāng)時(shí)，弟子們一旁侍坐，曾皙鼓瑟（樂以教和）。孔子和他的四個(gè)弟子便展開了有關(guān)志向的心靈的對話。7.理解孔子的教育思想和方法。速讀課文，總結(jié)本文的寫作特色。1.人物形象鮮明，性格突出文章扣緊人物的性格特點(diǎn)敘寫，子路的“率爾而對”，曾點(diǎn)的“舍瑟而作”以及五人的發(fā)言內(nèi)容，很好地體現(xiàn)了人物的性格發(fā)言、身份、志趣、教養(yǎng)。至于孔子，在與學(xué)生的交談中，能夠循循善誘地引導(dǎo)學(xué)生，大教育家的形象體現(xiàn)得更是生動形象。任務(wù)三：寫作特色2.雖同為語錄體的哲理散文，但與《論語》其他篇目相比，文學(xué)性較強(qiáng)，這主要體現(xiàn)在曾皙的語言中。3.文章脈絡(luò)清晰，按事情發(fā)展的順序展開（問志——述志——評志。本文記述了孔子和他的四位弟子的一次閑談，四個(gè)弟子各自闡述自己的志向，孔子加以點(diǎn)評，具體生動的表現(xiàn)了他們的思想、志向和不同性格，突出地顯示了儒家禮樂治國的共同思想。這種理想，在21世紀(jì)的人們心中依然激蕩起轟然巨響。課堂小結(jié)高考考點(diǎn)文言文重點(diǎn)實(shí)詞之“居”能力層級理解B考點(diǎn)解讀理解在考題中所占的分量比較大，體現(xiàn)在文言文、現(xiàn)代文閱讀中的有關(guān)詞句的問題上，包括：文言實(shí)詞在文中的含義、詞類活用、翻譯以及現(xiàn)代文中詞句的理解等等。這些考點(diǎn)要求考生能夠在整體把握閱讀材料的基礎(chǔ)上，理解文中詞句的含義等等。核心素養(yǎng)對文言實(shí)詞的考查合乎語文學(xué)科核心素養(yǎng)“語言建構(gòu)與運(yùn)用”的能力要求，即“語言建構(gòu)與運(yùn)用是指學(xué)生在豐富的語言實(shí)踐中，通過主動的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國語言文字特點(diǎn)及其運(yùn)用規(guī)律，形成個(gè)體的言語經(jīng)驗(yàn)，在具體的語言情境中正確有效地運(yùn)用祖國語言文字進(jìn)行交流溝通的能力”。設(shè)題方式一是客觀題，二是主觀題。任務(wù)四：高考鏈接居(10年10考)(1)年且九十，面山而居(《愚公移山》)________(2)自吾氏三世居是鄉(xiāng)(《捕蛇者說》)________(3)佛印居右，魯直居左(《核舟記》)________(4)昂其值，居為奇貨(《聊齋志異?促織》)________(5)居天下之人，使安其業(yè)(《梓人傳》)________知識點(diǎn)(6)以其境過清，不可久居(《小石潭記》)________(7)居則曰：“不吾知也?！?《論語?先進(jìn)》)________(8)所居之官輒積年不徙(《張衡傳》)________(9)居十日，扁鵲望桓侯而還走(《扁鵲見蔡桓公》)____(10)人君當(dāng)神器之重，居域中之大(《諫太宗十思疏》)__[答案](1)動詞，居住(2)動詞，居住(3)動詞，處在，處于(4)動詞，積蓄，貯存(5)動詞，治理，安置(6)動詞，停留(7)名詞，閑居，指平時(shí)在家的時(shí)候(8)動詞，擔(dān)當(dāng)，擔(dān)任(9)動詞，過了，經(jīng)過(10)動詞，占據(jù)，占有第一步，先回顧所考查的實(shí)詞的常見的幾個(gè)意思；第二步，結(jié)合文章內(nèi)容前后語境確定適合的意思進(jìn)行翻譯；第三步，根據(jù)句意需要適當(dāng)?shù)恼{(diào)整詞匯。答題思路真題研習(xí)（2015年高考福建卷）閱讀下面這篇文言文，回答問題。

苞以十月下旬至家，留八日，便饑驅(qū)宣、歙，間入涇河。路見左右高峰刺天，水清泠見底，崖巖參差萬疊，風(fēng)云往還，古木、奇藤、修篁郁盤有生氣。聚落居人，貌甚閑暇。因念古者莊周、陶潛之徒，逍遙縱脫，巖居而川觀，無一事系其心。天地日月山川之精，浸灌胸臆，以郁其奇，故其文章皆肖以出。請把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）（1）巖居而川觀，無一事系其心。（3分）在山巖上居住，在河岸邊觀水，沒有一件事能束縛他們的心懷。

（2）雖冒風(fēng)雪，入逆旅，不敢一刻自廢。（3分）即使