社會(huì)心理學(xué)期末考試復(fù)習(xí)題答案

PAGEPAGE8《社會(huì)心理學(xué)》期末復(fù)習(xí)指導(dǎo)2012.6。10一、考試情況介紹(一）考試方式：

期末考試采用半開卷、筆試考試的方式，允許考生攜帶一張A4紙（上面可用于記錄知識(shí)要點(diǎn))入場(chǎng)。試卷分值為100分，比例占總成績(jī)的70％，考試時(shí)間為90分鐘。

（二)試卷結(jié)構(gòu)與試題類型：

試題分為較難、適中、較易三個(gè)等級(jí)，分別占卷面總成績(jī)的20％、40％、40％。

試題類型包括:

1．填空題（每空1分，共15分）2．單項(xiàng)選擇題(5道題，每題2分）

3．名詞解釋題（5道題，每題5分)4．簡(jiǎn)答題（3道題,每題10分）

5．應(yīng)用分析題或論述題(1道題，20分）二、復(fù)習(xí)范圍以教材《社會(huì)學(xué)心理學(xué)教程》(樂(lè)國(guó)安主編，中央電大出版社2010年版）為依據(jù)，以電大在線課程端發(fā)布的形考作業(yè)題、期末復(fù)習(xí)指導(dǎo)（視頻）、期末輔導(dǎo)（文本）為范圍進(jìn)行復(fù)習(xí)。三、各章要點(diǎn)及重點(diǎn)習(xí)題第一章緒論1．1908年，美國(guó)社會(huì)學(xué)家（

羅斯)和英國(guó)心理學(xué)家（麥獨(dú)孤)各出版了一本社會(huì)心理學(xué)專著,標(biāo)志著社會(huì)心理學(xué)終于從促使其誕生的社會(huì)學(xué)和心理學(xué)土壤中脫生出來(lái),并走向獨(dú)立。2．由于研究使用的場(chǎng)合的不同，實(shí)驗(yàn)法分為（）實(shí)驗(yàn)法和（）實(shí)驗(yàn)法兩種形式.3．實(shí)驗(yàn)法有別于其他研究方法的重要特點(diǎn)在于對(duì)所研究的情境給予一定程度的控制，突出（）和（）之間的關(guān)系。4．觀察法有多種形式，可分為（）與（）。5．調(diào)查法分為兩種，一種是(），另一種是(）。2．簡(jiǎn)述調(diào)查法的種類及其優(yōu)缺點(diǎn)。（見教材)P9-10答：第二章社會(huì)化1．以內(nèi)容為劃分依據(jù),社會(huì)化主要包括（道德）社會(huì)化、(政治）社會(huì)化和（法律）社會(huì)化。P27—30

2．根據(jù)角色扮演者獲得角色的方式不同，可以把角色分為（

先賦）角色和（自致）角色.3．根據(jù)角色扮演者受角色規(guī)范的制約程度的不同,可將角色分為（）角色和（）角色。4．再社會(huì)化有兩種不同性質(zhì)的形式：一是(），二是(）。3．城市移民群體為適應(yīng)社會(huì)文化與生活方式的急劇變遷而主動(dòng)進(jìn)行的社會(huì)化過(guò)程屬于（

C）。A．初級(jí)社會(huì)化

B．預(yù)期社會(huì)化

C．再社會(huì)化

D．繼續(xù)社會(huì)化1．下列角色中屬于規(guī)定性角色的是（)。A．父親B．朋友C．外交官D．妻子2．下列角色中屬于開放性角色的是（）。A．警察B．朋友C．外交官D．法官3．兒童期社會(huì)化被學(xué)者們稱為(）。A．初級(jí)社會(huì)化B．基本社會(huì)化C．預(yù)期社會(huì)化D．再社會(huì)化4．青少年期的社會(huì)化被稱為（）。A．初級(jí)社會(huì)化B．基本社會(huì)化C．預(yù)期社會(huì)化D．再社會(huì)化5．監(jiān)獄中對(duì)罪犯的全面改造是屬于（)。A．初級(jí)社會(huì)化B．基本社會(huì)化C．預(yù)期社會(huì)化D．再社會(huì)化6．下列有關(guān)文化特性的敘述錯(cuò)誤的是（)。A．文化具有普遍性B．文化具有共享性C．文化具有遺傳性D．文化具有整合性

4．再社會(huì)化：是個(gè)體的生活環(huán)境或所擔(dān)任的社會(huì)角色發(fā)生急劇變化時(shí),為了適應(yīng)這種新的情況，個(gè)體有意將舊的價(jià)值觀和行為模式等做重大的調(diào)整，接受新的價(jià)值觀與行為。

5．社會(huì)角色：是指?jìng)€(gè)人與其社會(huì)地位、身份相一致的、符合社會(huì)期望的一套行為模式及相應(yīng)的心理狀態(tài)。3．規(guī)定性角色答：第三章自我1．自我意識(shí)發(fā)生或形成的主要標(biāo)志有（

物-我分化)、（

人—我分化)和有關(guān)（

自我的詞）的掌握。

2．自我概念的內(nèi)容包括生理自我、社會(huì)自我和(

C）。

A．理想自我

B．實(shí)際自我

C．心理自我

D．應(yīng)該自我

3．自我美化：個(gè)體以有利于對(duì)自己做正面評(píng)價(jià)的方式收集、解釋有關(guān)自己的信息，以建立與提升自尊。

4．什么是自尊？影響自尊的因素有哪些？(見教材）P61-63第四章社會(huì)認(rèn)知1．社會(huì)認(rèn)知是個(gè)體通過(guò)（

人際交往），根據(jù)認(rèn)知對(duì)象的（

外在特征）,推測(cè)與判斷其(內(nèi)在屬性）的過(guò)程.

2．凱利的三度歸因理論把行為的原因分為三種,即（

行動(dòng)者）、（行動(dòng)者知覺(jué)的對(duì)象）和（

行動(dòng)產(chǎn)生的環(huán)境）。2．根據(jù)希金斯（Higgins，1987）的自我差距理論，個(gè)體有兩種內(nèi)在的標(biāo)準(zhǔn)：(）與（）。3．伍德（Wood，1989)把社會(huì)比較的方式分為(）、（）與(）三種。4．個(gè)體對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，即自我概念可分為（）自我、(）自我和（）自我.5．角色沖突的類型可分為兩大類：（）沖突和（）沖突.

3．某人在初次會(huì)面時(shí)給別人留下的印象會(huì)在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)影響著別人對(duì)他的看法，

這種現(xiàn)象屬于（

C）.

A．近因效應(yīng)

B．暈輪效應(yīng)

C．首因效應(yīng)

D．寬大效應(yīng)

4．根據(jù)維納（Weiner）的歸因模型,下列屬于穩(wěn)定內(nèi)因的是（

C

）.

A．運(yùn)氣

B．任務(wù)難度

C．能力

D．努力

5．在日常生活中，人們看到年輕貌美的異性會(huì)不由自主地賦予他（她)們各種好的品質(zhì)，這種現(xiàn)象被稱為(

C)。

A．寬大效應(yīng)

B．首因效應(yīng)

C．暈輪效應(yīng)

D．近因效應(yīng)

6．個(gè)人傾向于把有關(guān)認(rèn)知對(duì)象的各方面特征加以規(guī)則化,形成完整的印象，這屬于社會(huì)認(rèn)知特征的（

C）。

A．選擇性

B．雙向性

C．整體性

D．易出偏差性

7．“情人眼里出西施”這句話表明：認(rèn)知者的（

D)會(huì)影響社會(huì)認(rèn)知。

A．經(jīng)驗(yàn)

B．需要

C．價(jià)值觀念

D．情感狀態(tài)

1．社會(huì)認(rèn)知：是指?jìng)€(gè)體通過(guò)人際交往，根據(jù)認(rèn)知對(duì)象的外在特征，推測(cè)與判斷其內(nèi)在屬性的過(guò)程。

2．歸因：人們從可能導(dǎo)致自己及他人行為發(fā)生的各種因素中，認(rèn)定行為的原因并判斷其性質(zhì)的過(guò)程。

3．基本歸因錯(cuò)誤：是指人們?cè)诮忉屗说男袨闀r(shí),夸大行動(dòng)者的個(gè)人因素，低估環(huán)境因素的現(xiàn)象。

1．社會(huì)認(rèn)知具有哪些特征？P74-75

2．簡(jiǎn)述對(duì)應(yīng)推論理論的基本內(nèi)容。

瓊斯與戴維斯（Jones&Davis)

提出的對(duì)應(yīng)推論理論認(rèn)為，人們常假設(shè)他人的內(nèi)在品質(zhì)與他們的外在行為相對(duì)應(yīng)。

影響對(duì)應(yīng)推論的因素有：

（1）行為的社會(huì)合意度：當(dāng)一個(gè)人的行為不符合社會(huì)期望或不為社會(huì)所接受時(shí)，如當(dāng)一個(gè)人做了不道德的事（如殺人)，我們就可以從其行為推論出他/她是一個(gè)不道德（如殘忍、無(wú)人性）的人。

(2）行為的自由選擇性:如某人從事的行為是自由選擇的，而非在外在強(qiáng)大壓力下才做的，那我們就會(huì)認(rèn)為此人的行為與其內(nèi)在的品質(zhì)相對(duì)應(yīng)。

3．什么是刻板印象？它的利與弊是什么?

所謂的刻板印象就是人們對(duì)一個(gè)社會(huì)群體所形成的固定而概括的印象。

使用刻板印象的好處就是能快速地了解一個(gè)陌生或不太熟悉的人或群體的特征.

但刻板印象的使用也有弊端：一是它夸大了群體內(nèi)成員間的相似性，從而對(duì)個(gè)體的知覺(jué)產(chǎn)生先入為主、以偏概全的偏差；二是它夸大群體間的差異性，容易產(chǎn)生偏見與歧視。第五章社會(huì)態(tài)度1．態(tài)度是由（

認(rèn)知）、(

情感)和（

行為）三種成分構(gòu)成。

2．凱爾曼指出，態(tài)度的改變要經(jīng)歷(

服從）、（

認(rèn)同）和（

內(nèi)化）三個(gè)階段。

3．根據(jù)認(rèn)知失調(diào)理論，消除失調(diào)狀態(tài)的方法有(改變認(rèn)知）、（

改變行為）和（

增加新的認(rèn)知）。

4．在日常生活中,青年人容易接受其他青年人的勸說(shuō),這體現(xiàn)了勸說(shuō)者的(

B）對(duì)態(tài)度改變的影響.A．權(quán)威性

B．相似性

C．吸引力

D．可信賴性

5．社會(huì)判斷理論認(rèn)為，當(dāng)一種新觀點(diǎn)處于個(gè)體的(D

）時(shí)，最有可能引起個(gè)體態(tài)度的改變.A．接受區(qū)

B．潛意識(shí)區(qū)

C．拒絕區(qū)

D．不明朗區(qū)

6．認(rèn)知失調(diào)理論是由(

D)提出的。

A．海德（Heder)

B．凱爾曼（Kelman）C．謝里夫（Sherif)D．費(fèi)斯廷格(Festinger)

7．態(tài)度：個(gè)體對(duì)社會(huì)存在（某一特定的人、事、物）所持有的具有一定結(jié)構(gòu)且比較穩(wěn)定的內(nèi)在心理狀態(tài)。它由認(rèn)知、情感和行為傾向三種成分構(gòu)成.

8．認(rèn)知失調(diào)理論的基本內(nèi)容是什么？

認(rèn)知失調(diào)論是費(fèi)斯廷格于1957年提出來(lái)的

所謂認(rèn)知失調(diào)是指?jìng)€(gè)體所持有的認(rèn)知彼此矛盾沖突，處于相互對(duì)立的狀態(tài).

當(dāng)在認(rèn)知上產(chǎn)生失調(diào)狀態(tài)時(shí)就會(huì)引起個(gè)體心理上的不愉快和不舒適的感覺(jué)體驗(yàn)，造成心理上的緊張感，從而驅(qū)使個(gè)體去減輕或消除失調(diào)狀態(tài)，使認(rèn)知互相協(xié)調(diào)一致。

通常消除失調(diào)狀態(tài)的方法有：（1)改變認(rèn)知

（2）改變行為

(3)增加新認(rèn)知第六章人際關(guān)系1．人際關(guān)系具有個(gè)體性、（

直接性）和（

情感性）三個(gè)特點(diǎn)。

2．人際溝通是人與人之間傳遞（

信息）、溝通（

思想)和交流（

情感)的過(guò)程。

3．影響人際吸引的因素除了個(gè)人特征外，還有熟悉、（

接近）、(

相似)和（

互補(bǔ)）。

4．斯騰伯格認(rèn)為：愛情體驗(yàn)具有（

親密）、(

激情）與（

承諾）三種成分。

5．愛情三角理論由（

C）提出的。

A．伯克威茨(Berkwitz)

B．李(Lee）

C．斯騰伯格（Sternberg）

D．魯賓（Rubin)

6．人際溝通:人與人之間傳遞信息、溝通思想和交流情感的過(guò)程。第七章利他行為1．利他行為：對(duì)別人有好處、沒(méi)有明顯自私動(dòng)機(jī)的自覺(jué)自愿的行為。

2．應(yīng)用分析題

有這樣一則新聞報(bào)道:

18歲青年劉某為抓小偷被歹徒刺穿心肺，血流不止，在他身邊有幾十個(gè)圍觀的群眾,卻無(wú)一人幫忙。直到五六分鐘后,才出現(xiàn)一好心男子,將劉某抱入診所。

請(qǐng)用學(xué)過(guò)的知識(shí)解釋這種“眾人圍觀見死不救”的現(xiàn)象.

答題要點(diǎn)：

1、這種現(xiàn)象被一些學(xué)者稱為為旁觀者效應(yīng)，即當(dāng)其他人存在時(shí)，人們不大可能去幫助別人，其他人越多，利他行為的可能性越小。

2、原因可能有（結(jié)合案例說(shuō)明,只要合理即可）：

1）責(zé)任擴(kuò)散：是指當(dāng)發(fā)生了某種緊急事件時(shí),如果有其他人在場(chǎng)，那么，在場(chǎng)者所分擔(dān)的責(zé)任就會(huì)減小。

2）對(duì)模糊情境的解釋：當(dāng)事件的性質(zhì)模糊不清時(shí),我們傾向于參考他人的反應(yīng)來(lái)對(duì)事件做出判斷。如，不知歹徒和劉某是什么關(guān)系,不知該管不該管.

3)對(duì)利害得失的計(jì)算：怕受到歹徒的傷害。第八章攻擊行為1．攻擊行為：違背了社會(huì)主流規(guī)范,有目的、有意圖地傷害或試圖傷害他人心理或身體狀況及破壞其他目標(biāo)的行為。

2．解釋攻擊行為為什么會(huì)產(chǎn)生的理論主要有（本能論

）、（

挫折－攻擊理論）和（社會(huì)學(xué)習(xí)理論

）。

3．應(yīng)用分析題

試用學(xué)過(guò)的知識(shí)分析、解釋如下案例產(chǎn)生的原因.

一名15歲的美國(guó)中學(xué)生震驚了校園。他本是大家眼中的受氣包，今天卻拿著左輪手槍從廁所走出來(lái),一路走，一路打，還面帶笑容.迄今已有2人死亡，13人受傷。

自稱和少年槍手最要好的男生說(shuō)：“他平常喜歡看暴力電影."他曾聽這孩子講要槍殺人的事,但認(rèn)為那是“說(shuō)著玩兒的"，并未報(bào)告校方。

槍手的另一位朋友說(shuō)那孩子平時(shí)不愛發(fā)脾氣，甚至不會(huì)打死一只蒼蠅，總是壓抑自己，“我真搞不懂為什么這次他會(huì)這樣”。

總統(tǒng)布什獲悉深表哀痛。

答題思路：

此中學(xué)生的行為屬有意傷害他人的攻擊行為。

相關(guān)的理論解釋有：

（1）挫折－攻擊理論--——“他本是大家眼中的受氣包”。該中學(xué)生由于受到挫折引發(fā)了攻擊行為。

（2）社會(huì)學(xué)習(xí)理論——“他平常喜歡看暴力電影."該中學(xué)生通過(guò)觀看、模仿電影中的暴力場(chǎng)面，學(xué)會(huì)了攻擊行為。

（3）本能論-—“那孩子平時(shí)不愛發(fā)脾氣，甚至不會(huì)打死一只蒼蠅，總是壓抑自己”.該中學(xué)生被壓抑的本能通過(guò)攻擊行為得到了釋放。第九章社會(huì)影響1．暗示可以分為（

直接暗示）、（間接暗示）、（反暗示）和自我暗示四種類型。

2．“三個(gè)和尚沒(méi)水吃”屬于一種（

C）現(xiàn)象.

A．社會(huì)抑制

B．社會(huì)促進(jìn)

C．社會(huì)惰化

D．從眾

3．著名的阿希三垂線實(shí)驗(yàn)證明了(

C）現(xiàn)象的存在。

A．模仿

B．暗示

C．從眾

D．服從

4．個(gè)體受到外界壓力，不得不改變自己的觀點(diǎn)和行為，以符合外界要求的行為叫做（

C）.

A．順從

B．從眾

C．服從

D．盲從

(服從和從眾雖然都是社會(huì)影響下的產(chǎn)物，都是因?yàn)閴毫Χ鴮?dǎo)致的行為,但兩者有諸多不同。首先，壓力來(lái)源不同。服從的壓力來(lái)源于外界的規(guī)范或權(quán)威的命令，從眾的壓力實(shí)際來(lái)源于個(gè)體的內(nèi)心，從眾是為了求得心理上的平衡。其次,發(fā)生方式不同.服從是被迫發(fā)生的，帶有一定的強(qiáng)制性;從眾是自發(fā)的，外界并沒(méi)有強(qiáng)迫或命令個(gè)體必須如何做。最后,造成的后果不同。不服從往往會(huì)使個(gè)體受到懲罰，而不從眾只會(huì)引起個(gè)體內(nèi)心的不安和失衡.當(dāng)然，人的行為是復(fù)雜的，很多時(shí)候服從和從眾相互交織,并不能截然分開。

順從(compliance）也叫依從，是指在他人的直接請(qǐng)求下按照他人的要求做的傾向，即接受他人請(qǐng)求，使他人請(qǐng)求得到滿足的行為。

順從和從眾的區(qū)別在于:順從是在他人的直接請(qǐng)求下做出的，而從眾并沒(méi)有他人的直接請(qǐng)求，從眾來(lái)自一種無(wú)形的群體壓力。順從和服從的區(qū)別在于：順從來(lái)自他人的請(qǐng)求，是非強(qiáng)制性的，而服從來(lái)自他人的命令,帶有某種強(qiáng)制的特征；命令者與服從者之間往往存在規(guī)定性的社會(huì)角色聯(lián)系，如老師與學(xué)生、上級(jí)與下級(jí)，而請(qǐng)求者和順從者之間并沒(méi)有規(guī)定性的社會(huì)角色關(guān)系的束縛，各種人際交往之中都可以產(chǎn)生順從行為。因此，順從是一種比服從更為普遍的社會(huì)影響方式。）

5．米爾格拉姆(Milgram）的經(jīng)典電擊實(shí)驗(yàn)證明了（

D)行為的普遍存在。

A．模仿

B．暗示

C．從眾

D．服從

6．社會(huì)促進(jìn)：在一個(gè)人從事某項(xiàng)活動(dòng)的時(shí)候，如果有其他人在場(chǎng)，他就會(huì)感到有一種刺激，這種刺激會(huì)影響到他的活動(dòng)效果，如果這一刺激會(huì)促進(jìn)活動(dòng)的完成，我們稱其為“社會(huì)促進(jìn)"。

7．社會(huì)惰化：是指?jìng)€(gè)人與群體其他成員一起完