第23課《女?huà)z造人》課件七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)統(tǒng)編版2024

2024-2025學(xué)年七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)同步精品課堂23

女?huà)z造人

人類(lèi)童年時(shí)期，對(duì)自然界許多現(xiàn)象還缺乏科學(xué)的認(rèn)識(shí)，就想象出各種解釋?zhuān)纱司彤a(chǎn)生了神話(huà)。同學(xué)們，你們知道哪些神話(huà)故事呢？

這些故事憑借豐富的想象和幻想深受人們喜愛(ài)，今天我們一起走進(jìn)奇妙的神話(huà)世界，感受女?huà)z造人的神奇。

1.初步了解神話(huà)故事的特點(diǎn)。（重點(diǎn)）

2.通過(guò)復(fù)述故事情節(jié)，理解本文聯(lián)想與想象手法的運(yùn)用。（難點(diǎn)）

3.激發(fā)想象力和探求未知領(lǐng)域的欲望，培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)文化的感情。（素養(yǎng)）開(kāi)啟神話(huà)探究之旅，挖掘神秘寶藏，重溫古老傳說(shuō)。學(xué)校繁星文學(xué)社正在開(kāi)展神話(huà)閱讀綜合實(shí)踐活動(dòng)，作為文學(xué)社成員，請(qǐng)你完成下面的任務(wù)。查資料，知作者

袁珂(1916—2001),四川新都人,神話(huà)學(xué)家。本名袁圣時(shí),筆名丙生、高標(biāo)、袁展等。著有《中國(guó)古代神話(huà)》《中國(guó)神話(huà)史》《山海經(jīng)校注》等,編纂《中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)詞典》《中國(guó)民族神話(huà)詞典》。文體常識(shí)

神話(huà)是民間文學(xué)的一種，是由人民集體口頭創(chuàng)作，表現(xiàn)對(duì)超能力的崇拜、斗爭(zhēng)及對(duì)理想的追求，對(duì)文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它的產(chǎn)生，對(duì)后世的文學(xué)藝術(shù)有深遠(yuǎn)的影響。神話(huà)大致分為三類(lèi)——?jiǎng)?chuàng)世神話(huà)、自然神話(huà)、英雄神話(huà)，其中以創(chuàng)世神話(huà)最為重要。創(chuàng)世神話(huà)又稱(chēng)開(kāi)辟神話(huà)，是人類(lèi)童年時(shí)期用想象的形式對(duì)自然、宇宙所做的幼稚解釋與描述，反映出古代人對(duì)天地宇宙和人類(lèi)由來(lái)的原始觀念。背景資料

本文是根據(jù)《風(fēng)俗通》中有關(guān)“女?huà)z造人”的記載改編的。本文是一篇神話(huà)故事，根據(jù)古代神話(huà)的記載，并在此基礎(chǔ)上加入了作者合理的想象，就形成了富于人性化的演繹和擴(kuò)充。“女?huà)z造人”的神話(huà)是在科學(xué)水平不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生的，那時(shí)的人們無(wú)法對(duì)人類(lèi)的起源做出科學(xué)的解釋。但是，人類(lèi)又想要探求自身的起源，所以只好借助于想象來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題了。了解女?huà)z讀一讀：讀準(zhǔn)字音女?huà)z寂寞蓬勃澄澈

摻和揉團(tuán)泥潭綿延神通廣大眉開(kāi)眼笑莽莽榛榛wājìmòpéngbóchèchānhuoróutánmiánshénméizhēn記一記：理解詞義開(kāi)辟：開(kāi)創(chuàng)；創(chuàng)立。神通廣大：形容本領(lǐng)、手段高明巧妙。莽莽榛榛：莽莽和榛榛兩個(gè)詞均用來(lái)形容草木叢生的樣子。生氣蓬勃：生命力旺盛。澄澈：清澈透明。摻和：摻雜混合在一起。掘起：挖起。記一記：理解詞義興高采烈：興致高，情緒熱烈。眉開(kāi)眼笑：形容高興愉快的樣子。非凡：超過(guò)一般；不尋常。氣概：在對(duì)待重大問(wèn)題上表現(xiàn)的態(tài)度、舉動(dòng)或氣勢(shì)（專(zhuān)指正直、豪邁的）。疲倦不堪：形容非常疲乏，不能忍受。綿延：延續(xù)不斷。任務(wù)一：速讀課文復(fù)述故事

1.用2分鐘左右的時(shí)間，速讀全文，根據(jù)提示用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，給大家講一講這個(gè)神話(huà)故事。

女?huà)z造人的緣由---女?huà)z造人的過(guò)程---女?huà)z讓人類(lèi)繁衍生息的方法任務(wù)一：速讀課文復(fù)述故事

天地開(kāi)辟以后，有一個(gè)女神叫女?huà)z，她覺(jué)得天地之間很孤獨(dú)，所以想添點(diǎn)東西讓它多一些生機(jī)，她用黃泥創(chuàng)造了人。之后，女?huà)z覺(jué)得用手揉泥造人太累了，就想到了揮藤造人，創(chuàng)造出了大量的人。最后她又讓男女搭配，讓人類(lèi)自己生生不息繁衍下去。任務(wù)一：速讀課文復(fù)述故事2.給課文劃分層次，概括層意。

第一部分（1—4）：女?huà)z決定在天地間創(chuàng)造一種像自己的生物。

第二部分（5—16）：寫(xiě)女?huà)z造人的過(guò)程。

第三部分（17、18）：女?huà)z想出一個(gè)可以讓人類(lèi)長(zhǎng)久綿延的好辦法，那就是男女配合，繁衍生息。任務(wù)二：精讀課文品賞形象（一）剖析神性，點(diǎn)明想象神奇性

1.這篇自讀課文，編者一共給了3個(gè)批注。我們看看第2個(gè)批注。

“說(shuō)也奇怪”是神話(huà)、童話(huà)等作品中常用的話(huà)。作者為什么怎么說(shuō)呢？任務(wù)二：精讀課文品賞形象

①“說(shuō)也奇怪”一出現(xiàn)，一般就預(yù)示著，接下來(lái)將要出現(xiàn)不可思議、神奇的情節(jié)了。

②“說(shuō)也奇怪”，預(yù)示著，這個(gè)人和普通的人不一樣。

所以，作為神話(huà)，需要作者運(yùn)用天馬行空的想象力將人物變得與凡人不同。任務(wù)二：精讀課文品賞形象2、請(qǐng)同學(xué)們找到文中女?huà)z與凡人不同之處？

七十次變化、揉泥土就可以變成人、枯藤揮灑泥漿成人3、這是一個(gè)怎樣的女?huà)z？

神通廣大、能力非凡。

正是因?yàn)樽髡咂嫣氐南胂罅Γo我們塑造了神力非凡的女?huà)z形象。任務(wù)二：精讀課文品賞形象（二）剖析人性，點(diǎn)明想象合理性

1、除此之外，第一條批注說(shuō)：女?huà)z處處顯示出人的特性。

女?huà)z是一個(gè)女神，卻處處顯示出人的特性。邊讀邊畫(huà)出文中有關(guān)語(yǔ)句?？捎孟铝芯涫礁爬ǎ号?huà)z既是一個(gè)

的神（神力）,又是一個(gè)

的人（人性）。任務(wù)二：精讀課文品賞形象

（1）女?huà)z不僅是一個(gè)神通廣大的神，又是一個(gè)普通人。因?yàn)樗龝?huì)孤獨(dú)，會(huì)笑，會(huì)累，有各種和我們?nèi)祟?lèi)一樣的感情。

（2）女?huà)z不僅是一個(gè)神通廣大的神，又是一個(gè)有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕Ｒ驗(yàn)樘斓亻g沒(méi)有人的時(shí)候，她就想到這天地太大了，要?jiǎng)?chuàng)造人布滿(mǎn)整個(gè)大地，并沒(méi)有人要求她這么做。任務(wù)二：精讀課文品賞形象

（3）女?huà)z不僅是一個(gè)神通廣大的神，又是一個(gè)愛(ài)美的、活潑的人。因?yàn)椋龝?huì)對(duì)著河水看自己的影子，對(duì)著河水笑，對(duì)著河水假裝生氣，就像一個(gè)小女孩一樣。

（4）女?huà)z不僅是一個(gè)神通廣大的神，又是一個(gè)愛(ài)思考、思慮長(zhǎng)遠(yuǎn)的人。第一個(gè)人是黃泥捏出來(lái)的，就是一種首創(chuàng)精神。然后，過(guò)程當(dāng)中，她還不斷更新造人的方法，為人類(lèi)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展考慮。

（5）女?huà)z不僅是一個(gè)神通廣大的神，又是一個(gè)溫柔、慈愛(ài)的人。她看到孩子們?cè)谥車(chē)χ臅r(shí)候，她的心里有說(shuō)不出的快樂(lè)，都忘記自己造人的辛苦了。任務(wù)二：精讀課文品賞形象

這樣的女?huà)z，多像我們身邊的一位有血有肉的普通人?。∨?huà)z既是一個(gè)能力非凡的神，又是一位偉大的充滿(mǎn)母愛(ài)的人。她創(chuàng)造了人類(lèi)，猶如給予我們生命的母親一般，我們要感謝她，贊頌她。神性：神通廣大（造人過(guò)程非常神奇）女?huà)z人性：勤勞、聰明愛(ài)美、也會(huì)寂寞充滿(mǎn)母性光輝既是神通廣大的神，也是充滿(mǎn)七情六欲的人。任務(wù)二：精讀課文品賞形象任務(wù)三：悟讀課文，探究主旨

【資料助讀】俗說(shuō)天地開(kāi)辟，未有人民，女?huà)z摶黃土作人。務(wù)劇，力不暇供，乃引絙于泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人也；貧賤凡庸者，絙人也。女?huà)z禱神祠，祈而為女媒，因置婚姻?！讹L(fēng)俗通》任務(wù)三：悟讀課文，探究主旨

閱讀提示中說(shuō)，這則神話(huà)，是漢民族先祖對(duì)人類(lèi)起源的一種神奇的想象；本文則是在故事原型的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步的想象。課文做了哪些改編呢？找一找對(duì)應(yīng)的地方、增加的地方、刪減的地方。任務(wù)三：悟讀課文，探究主旨

袁珂的改寫(xiě)增添了“女?huà)z造人的原因”“女?huà)z造人的具體過(guò)程”“人造出來(lái)后歡欣喜悅的場(chǎng)面”“女?huà)z的心理活動(dòng)和喜怒哀樂(lè)”等內(nèi)容，這些內(nèi)容充分表現(xiàn)了作者的聯(lián)想和想象力。

袁珂的改寫(xiě)豐富了女?huà)z的形象。在袁珂筆下，女?huà)z不僅具有神通廣大的神性，更具有勤勞能干、活潑智慧、情感豐富、富有創(chuàng)造力的人性。添加了景物描寫(xiě)，語(yǔ)言描寫(xiě)，動(dòng)作描寫(xiě)，神態(tài)描寫(xiě)，心理描寫(xiě)等。

任務(wù)三：悟讀課文，探究主旨

那么，為什么作者又把原著中“故富貴者，黃土人也；貧賤凡庸者，引絙人也”的那一句刪掉呢？這個(gè)也是階級(jí)社會(huì)生活真實(shí)啊？

作者認(rèn)為“這是階級(jí)社會(huì)劃分階級(jí)以后，打上去的階級(jí)烙印，非復(fù)原始神話(huà)之舊”，

也就是說(shuō)，一篇好的神話(huà)，不僅要有大膽夸張的想象，更要有健康的思想傾向。任務(wù)三：悟讀課文，探究主旨

這個(gè)神話(huà)故事的內(nèi)容不具有科學(xué)意義，今天學(xué)習(xí)這個(gè)故事是否有意義？

（1）這一故事是在科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生的，那時(shí)人們無(wú)法對(duì)人的誕生作出科學(xué)的解釋?zhuān)窒胍角笞陨淼钠鹪矗灾缓媒柚谙胂髞?lái)解決這個(gè)問(wèn)題，因此，單純從解決人類(lèi)起源這一問(wèn)題來(lái)說(shuō)，“女?huà)z造人”是沒(méi)有科學(xué)意義的，不值得推薦。但是從了解神話(huà)探究古人思想的角度來(lái)看，今天學(xué)習(xí)這個(gè)故事還是有意義的。

（2）無(wú)論是今天學(xué)習(xí)的美麗的神話(huà)，還是關(guān)于人類(lèi)起源的科學(xué)爭(zhēng)鳴，都是一串串不同時(shí)代的人們探索生命問(wèn)題的足跡，“女?huà)z造人”體現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)自身起源的好奇和探索，也使我們感到生而為人的自豪。今天，我們面對(duì)的廣大世界，依然有許多未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ剿鳎ジ惺苣欠N創(chuàng)造成功的喜悅。因此，《女?huà)z造人》這一故事中蘊(yùn)含的想象力和創(chuàng)新意識(shí)，都是我們今天所迫切需要的。任務(wù)三：悟讀課文，探究主旨

莫言說(shuō)：“我是一個(gè)講故事的人。因?yàn)橹v故事我獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。我獲獎(jiǎng)后發(fā)