2022年河南龍門石窟的導(dǎo)游詞

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2022年河南龍門石窟的導(dǎo)游詞

2022年河南龍門石窟的導(dǎo)游詞篇1

你們好，我是紅領(lǐng)巾旅行社的劉世元，大家可以叫我小劉?，F(xiàn)在，登上大巴，

我們要去龍門石窟。離龍門石窟還很遠(yuǎn)，所以我先介紹上龍門石窟。龍門石窟

20xx年11月30日已被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。20xx年被國家旅局評為了4A

級旅游區(qū)。它創(chuàng)于北魏（約公元3年）。歷經(jīng)東魏、西魏、北齊等朝代，開鑿時間

達400余年。據(jù)不完全統(tǒng)計，現(xiàn)有佛龕2300多個

一一真巧呀!我說完就下車了！

這龍門石窟與甘肅敦煌石窟、山西云岡石窟共稱"三大石窟"。石窟始于北魏

孝文帝公元471——477年，歷經(jīng)400余年才建成，至今已有1520xx年的歷史。

其中以賓陽中洞、豐先寺和古陽洞最具有代表性，請細(xì)細(xì)欣賞。龍門也有一個小

故事。我講給你們聽：“相傳遠(yuǎn)古時期，洛陽有個村，村里有個孩子天天到山上

牧羊，常常聽到從地下傳出，開不開，的聲音，回到家便把這件事告訴母親，母親

想了想后告訴他，如果再聽到問話就說：‘開誰知一聲未了，山崩地裂后，龍

門山傾刻從中間裂開，洶涌的湖水從裂口傾出;水流之后，兩山崖壁上則出現(xiàn)了

無數(shù)蜂窩似的窟窿，窟窿內(nèi)人影綽綽全是石像。"

好了，現(xiàn)在是自由活動時間，可以拍照，但要注意，首先不能亂寫亂畫，其

次如有迷失要及時給我電話聯(lián)系;我們五點半再在此集合。

2022年河南龍門石窟的導(dǎo)游詞篇2

各位游客：大家好!導(dǎo)游詞歡迎大家來到洛陽，我是這次洛陽之行的蔡導(dǎo)游，

今天我將帶大家一起去游覽龍門石窟。

1

龍門石窟位于洛陽市南郊的龍門山出口處，距市區(qū)12。5公里，它和敦煌莫

高窟，大同云岡石窟共同組成著名的三大石窟。

龍門石窟地處伊河兩岸，從北魏太和十九年開鑿，距今1500多年。伊河兩

岸的山都是石灰?guī)r，石質(zhì)堅硬，結(jié)構(gòu)緊密，不宜風(fēng)化和大面積脫裂，適合藝術(shù)造

像，利于保存。石窟的大大小小佛龕，石像沿伊水兩岸排列在龍門東西兩山的崖

壁上，南北長1公里。

各位朋友，我們今天在這里大約參觀2小時，龍門石窟現(xiàn)存窟龕2100多個，

大小造像10萬余尊，佛塔40余座，造像題記碑文約2870多塊，最大的盧舍大

佛高17。14米，有六層樓高。最小的佛像僅2厘米，和指甲一樣大。一個個佛

像造型精美，線條流暢，形神兼?zhèn)?，栩栩如生，千姿百態(tài)，無一雷同。有的坐在

蓮花寶座上，有的面帶微笑導(dǎo)游詞，有的怒目圓睜導(dǎo)游詞、腳踏夜叉。

游客朋友們，我先介紹到這里，大家自由活動，多拍幾張照片留作紀(jì)念，但

請大家一定要注意安全，照顧好老人和小孩，11點30分我們在這里集合，祝大

家玩的愉快！

2022年河南龍門石窟的導(dǎo)游詞篇3

各位游客朋友：

歡迎大家來到洛陽龍門石窟，現(xiàn)在我們就在龍門的入口，不要心急，我們立

刻就進去領(lǐng)略里面那博大精深的文化藝術(shù)。

龍門地區(qū)的石窟和佛龕展現(xiàn)了中國北魏晚期至唐代公元493-920xx年期間

最具規(guī)模和最為優(yōu)秀的造型藝術(shù)。它們詳實描述了佛教中宗教題材的藝術(shù)作品，

代表了中國石刻藝術(shù)的最高峰。大家都知道龍門石窟已經(jīng)被評為世界文化遺產(chǎn)，

相信大家都是為了這個慕名而來。

2

龍門石窟位于中國中部河南省洛陽市南郊12.5公里處，龍門峽谷東西兩崖

的峭壁間。因為這里東、西兩山對峙，伊水從中流過，看上去宛若門厥，所以又

被稱為“伊厥"，唐代以后，多稱其為“龍門"。這里地處交通要沖，山清水秀，氣

候宜人，是文人墨客的觀游勝地。又因為龍門石窟所在的巖體石質(zhì)優(yōu)良，宜于雕

刻，所以古人選擇此處開鑿石窟。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看過去，石窟安靜佇立在那里，前面的湖

面跟它挺有默契的，都是靜靜的。我們可以閉上眼睛感受一下，可能會感到從未

有過的平靜。

龍門石窟與甘肅敦煌莫高窟、山西大同云岡石窟并稱為“中國三大石刻藝術(shù)

寶庫”。石窟始鑿于北魏孝文帝時公元471?477年，歷經(jīng)400余年才建成，迄今

已有1520xx年的歷史，龍門石窟南北長約1公里，現(xiàn)存石窟1300多個，窟龕

2345個，題記和碑刻3600余品，佛塔50余座，佛像97000余尊。其中以賓陽

中洞、奉先寺和古陽洞最具有代表性。

我們最先看到的是賓陽洞，賓陽中洞是北魏時期大概公元386-520xx年的

代表性作品。這個洞窟前后用了20xx年才建成，是開鑿時間最長的一個洞窟。

洞內(nèi)有11尊大佛像。主像釋迦牟尼像，面部清秀，神情自然，堪稱北魏中期石

雕藝術(shù)的杰作。主像座前刻有兩只姿態(tài)雄健的石獅。左右侍立二弟子，二菩薩，

菩薩像含笑凝眸，溫柔敦厚。洞中還雕刻著眾菩薩，弟子聽法的浮雕像，栩栩如

生?？唔旓w天仙子的刻畫也十分傳神。

我們沿著棧道繼續(xù)前行，會經(jīng)過珍珠泉、萬佛洞、藥方洞（內(nèi)有許多濟世藥

方）、蓮花洞等洞窟，其中又以蓮花洞為特殊。蓮花洞是繼賓陽三洞之后開鑿的

又一大型北魏石窟。因洞頂?shù)裼写笮惋w天環(huán)繞的大蓮花藻井圖案而得名。此雕刻

的非常精美，開鑿于北魏孝昌年間即公元526-520XX年前后，屬于北魏后期作

3

品。據(jù)說，人大會堂的頂燈就是仿它而做。這里除了大佛造型細(xì)膩外，最大的看

點是南北它是龍門兩壁上方各有似為"法華經(jīng)"所指十方分身佛的小千佛浮雕，每

個高度僅有2厘米左右。他們就是龍門石窟中雕刻最小的佛像。在堅硬的石壁上

雕刻如此小的佛，而又刻得如此精工細(xì)作，確實為龍門一絕。

好了，我們現(xiàn)在前往奉先寺。它是龍門石窟的精華部分?；蛟S你們曾經(jīng)在電

視上看過，現(xiàn)在讓我們走近它，親自感受一下它的魅力。走到這里遠(yuǎn)遠(yuǎn)可以看到

那邊人很多，我們還可以看到那里有一尊大大的佛像，它是奉先寺那大佛，而

奉先寺是龍門石窟中最大的一個窟，代表了唐代石刻藝術(shù)的風(fēng)格。它長寬各30

余米。整個奉先寺的雕塑群是一個完美的藝術(shù)整體?？?這個就是遠(yuǎn)處看到的盧

舍那雕像。它是一件精美絕倫的藝術(shù)杰作。盧舍那佛像總高約17米，豐腴典雅，

栩栩如生。她那智慧的雙眼，稍稍向下俯視，目光正好與朝拜者仰視的目光交匯，

令人產(chǎn)生心靈上的震撼，具有無窮的藝術(shù)魅力。它的面容豐滿秀麗，雙目寧靜，

微露笑意，形象莊嚴(yán)又不失睿智慈祥，被譽為東方的“蒙娜麗莎"。一般說來，在

佛學(xué)的教義里，佛、菩薩均為男性，而在龍門奉先寺的這尊主佛卻被女性化，傳

說盧舍那大佛的形象就是按照武則天的容貌雕琢而成。相對云崗石窟，看過龍門

后我們都明顯感覺云崗石窟佛像雕刻線條古樸粗獷，龍門則精致細(xì)膩的多。奉先

寺的天王造像肌肉突出，線條清晰，給人已孔武有力的感覺。我想大家都非常喜

歡這里。盡情地享受它的熏陶吧。當(dāng)然，除了欣賞盧舍那佛像之外，我們也不能

忽略旁邊的那些同樣令人震撼的雕像，就像這些，都同樣雕刻得十分傳神的。同

樣能令人產(chǎn)生心靈上的震撼。

好，參觀完奉先寺，我們就到龍門石窟歷史最悠久的古陽洞。

古陽洞是龍門石窟中開鑿最早，內(nèi)容最豐富的一座，也是北魏時期的另一代

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表洞窟。古陽洞中有很多佛龕造像，這些佛龕造像多有題記，記錄了當(dāng)時造像者

的姓名，造像年月及緣由，這些都是研究北魏書法和雕刻藝術(shù)的珍貴資料。中國

書法史上的里程碑“龍門二十品"，大部分集中在這里。"龍門二十品”代表了魏碑

體，字體端正大方，氣勢剛健有力，是龍門石窟碑刻書法藝術(shù)的精華，歷來為世

人所推崇。《龍門二十品》是龍門石窟中的二十尊造像的題記拓本，北魏書風(fēng)

的代表作。《始平公造像記》本是附屬于佛龕的題記，全稱為《比丘慧成為亡父

始平公造像題記》，北魏孝文帝太和二十二年，刻于河南洛陽龍門古陽洞北壁。

題記由孟達撰文，朱義章楷書。此碑與其它諸碑不同之處是全碑用陽刻法，逐字

界格，為歷代石刻所僅見，在造像記中獨樹一幟。記文內(nèi)容寄造像者宗教情懷,

兼為往生者求福除災(zāi)。清乾隆年間始被黃易發(fā)現(xiàn)，受到書壇重視，列入"龍門二

十品"，此碑文方筆斬截，筆畫折處重頓方勒，結(jié)體扁方緊密，點劃厚重飽滿，

鋒芒畢露，顯得雄峻非凡，被推為魏碑方筆剛健風(fēng)格的代表。

看完石窟最精華的部分，讓我們近距離接觸石窟，感受它的每一個細(xì)節(jié)。就

像我們現(xiàn)在身處的這個洞，一進來就可以感受它濃厚的貴族色彩，是典型的皇家

風(fēng)格。像在這道墻上，我們就可以看出其實石窟的每一處都是古人非常重視的，

不容馬虎。好了。大家就自主參觀一下石窟，到晚上我們還要欣賞石窟的夜景。

相信大家一定很期待，讓我們吃完晚飯就一起來感受龍門石窟的夜景吧。

大家請看，石窟晚上看過去是不是跟白天看到的很不一樣？

是啊，晚上的石窟看起來是非?，F(xiàn)代的，好像一座城堡，充滿了神秘感。進

去里面看，燈光照到佛像上面，像不像靈光?這些金色的燈光把佛像襯托得更有

神圣感。不愧是中國石窟藝術(shù)的里程碑。好了，龍門石窟的參觀就到此結(jié)束了，

相信大家跟我一樣充滿了感慨，覺得真是不枉此行。歡迎大家下次有機會再來感

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受一下石窟的魅力和震撼。謝謝。

2022年河南龍門石窟的導(dǎo)游詞篇4

各位游客：

大家好!我是鞏宇翔導(dǎo)游，歡迎大家來到我們旅行社，祝大家今天玩得開心。

龍門石窟位于河南省洛陽南郊，龍門峽谷東西兩岸的峭壁間，因為這里東西

兩山對峙，伊水從中流過看上去宛若"門闕"，多稱為"龍門"。這里地處交通要塞，

山清水秀，氣候宜人，是觀游勝地，又因為龍門石窟所在巖體石質(zhì)優(yōu)良，宜于雕

刻，所以古人選擇開鑿石窟。

龍門石窟南北長約一公里，現(xiàn)存石窟1300多個，佛塔50余座，佛像9700

余尊。其中以賓陽中洞、奉先寺和古陽洞最具有代表性。

賓陽中洞是北魏時期（公元386-520xx年）的代表性作品。這個洞窟前后用了

20xx年才建成，是開鑿時間最長的一個洞窟。洞內(nèi)有11尊大佛像。主像釋迦牟

尼像，面部清秀，神情自然，堪稱北魏中期石雕藝術(shù)的杰作。洞中還有雕刻著菩

薩，栩栩如生。窟頂飛天仙子刻畫的也十分傳神。

介紹完賓陽中洞，我們接著瀏覽奉先寺，這是龍門石窟中最大的一個窟。長

寬各30余米，奉先寺的不平凡在于中間那尊巨大的盧舍雕像。盧舍雕像總高17.4

米，頭高4米，耳長1.9米。這尊雕像，豐頤秀目，嘴角微翹，呈微笑狀，頭稍

低，宛若一位睿智而慈祥的中年婦女。

聽我介紹完，大家一定很想去參觀吧!好，我這就帶大家去。不過，要能亂

扔垃圾、不能隨地吐痰，不要損壞這里的公共財物，還要注意安全??！

今天，大家玩的高興嗎?歡迎大家下次再來。

2022年河南龍門石窟的導(dǎo)游詞篇5

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洛陽，素稱"九朝古都"，但實際上先后有十三個朝代在此建都。洛陽作為都

城，前后歷時1520xx年，是中國七大古都中建都時間最早、朝代最多、歷史最

長的古都。

龍門石窟是中國古代封建政權(quán)凌駕于佛教之上的宗教藝術(shù)，由于魏、唐兩代

皇室的參與而形成了龍門石窟皇家風(fēng)范的重要特色，許多窟龕或造象的興廢變遷

都與當(dāng)時的政治形勢變化有著密切關(guān)系。

"龍門山色"自古即為洛陽八景之首。北魏以來，這里松柏蒼翠，寺院林立,

到唐代有十寺最為有名。山腳處泉水汩汩，伊水碧波蕩漾，唐代時行船往來，穿

梭其中。精美的雕像與青山綠水交相輝映，形成了旖旎蔥蘢，。鐘靈毓秀的龍門

山色。伊闕風(fēng)光。中國古代歷史上曾有許多文人墨客，帝王將相，高僧大德徜徉

于此，賦詩吟誦。唐代大詩人白居易"洛都四郊山水之勝，龍門首焉;龍門十寺觀

游之勝，香山首焉”的佳句，聲名遠(yuǎn)揚，今誦尤新。

潛溪寺朋友們，下面我們將參觀龍門石窟西山北端第一個大窟潛溪寺。潛

溪寺為唐高宗初年雕造。洞內(nèi)造像為一佛、二弟子、二菩薩、二天王。主像阿彌

陀佛居中而坐，身體各部比例勻稱，面容豐滿，胸部隆起，表情靜穆慈祥。兩側(cè)

觀世音、大勢至菩薩體軀比例適中，豐滿敦厚，表情溫雅文靜，富于人情味，揭

示了唐初雕刻藝術(shù)的長足發(fā)展。阿彌陀佛和觀世音、大勢至菩薩合稱為“西方三

圣"，是佛教凈土宗供奉的偶像。

隋唐時代是中國佛教發(fā)展的又一個繁盛期。佛教學(xué)風(fēng)在"破斥南北、禪義均

弘"形勢下，南北佛教徒們不斷的交流和互相影響，完成了對以前各種佛教學(xué)說

的概括和總結(jié)，從而使佛教中國化的趨向更加明顯，也使佛教造像藝術(shù)充滿了清

新與活力。因此，在造像藝術(shù)上發(fā)生了不同于北魏時代造像風(fēng)格的變化，潛溪寺

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中的造像已揭開了盛唐那種豐腴、典雅的造像風(fēng)格的序曲。

賓陽中洞北魏孝文帝遷都洛陽后，實行了意義重大、比較徹底的漢化改革，

歷史上稱為“孝文改制"。由最高統(tǒng)治者實行的政治上的改革必然對當(dāng)時皇家貴族

發(fā)愿開鑿的佛教石窟造像有一定影響。下面我們將參觀的賓陽中洞的造像風(fēng)格和

服飾就是孝文帝改制在文化上的反映。

朋友們，現(xiàn)在我們面前的這三座洞窟合稱為賓陽三洞。賓陽三洞因統(tǒng)一規(guī)劃、

有計劃開鑿且并排布局而得名。這三座洞窟從公元520xx年開鑿直到520xx年停

工，歷時長達20xx年還未完工，史書記載用工多達80多萬。中間的為賓陽中洞，

是北魏宣武帝為其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而開鑿。洞中三壁造三世

佛，從南向茲依次為過去世燃燈佛、現(xiàn)在世佛釋迦牟尼和未來世佛彌勒佛。

賓陽中洞的窟頂是穹隆形，好像蒙古包的頂部，地面雕刻著大型蓮花，周邊

是蓮花花瓣、水波紋和其它裝飾圖案，如同鮮艷美麗的地毯式樣子。這種形式使

人很自然聯(lián)想起北方游牧民族的生活。

主佛釋迦牟屁，造像手法已和北魏鮮卑族拓拔部固有的粗獷敦厚之風(fēng)有所不

同，而是吸收了中原地區(qū)漢民族文化的成分和當(dāng)時南朝所流行的“清瘦俊逸”的風(fēng)

尚，形成了遷都洛陽后佛教造像“秀骨清像”的藝術(shù)形式。主佛體態(tài)修長，面容清

瘦，眉目疏朗，嘴角上翹，表情溫和，神采飄逸。服飾已脫去了云岡石窟中雙領(lǐng)

下垂式袈裟和偏袒右肩式袈裟，改為中原地區(qū)褒衣博帶的形式，衣裙下部雕作羊

腸紋拖在基座前部，一層一層折疊著。這種雕造風(fēng)格迅速在全國流行開，成為北

魏時期佛教藝術(shù)中國化、民族化的造像特色。

這種造像手法與現(xiàn)實生活中的人物形象接近了許多，正是孝文帝改制在龍門

石窟造像上的反映。

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中洞窟門內(nèi)前壁兩側(cè)下層各有一幅大型浮雕，北為孝文帝及侍從禮佛圖，南

為文昭皇太后及嬪妃禮佛圖。這兩幅作品，精美絕倫，20世紀(jì)30年代被盜鑿而

去，現(xiàn)分別藏美國紐約大都會博物館和堪薩斯州納爾遜藝術(shù)博物館。

1978年，當(dāng)人們拆除賓陽中洞的清代所建磚券門時，雕鑿于北魏時期造型

鮮為人知的天王造像顯現(xiàn)在人們面前。朋友們請看，當(dāng)時在窟門過道兩壁上發(fā)現(xiàn)

的就是三頭四臂的帝釋天王和四頭四臂大梵天王浮雕。

賓陽中洞完成于六世紀(jì)中葉，它顯示了當(dāng)時我國石窟藝術(shù)發(fā)展的高超水平。

伊闕佛龕之碑--李泰與賓陽南洞朋友們，我們現(xiàn)在所看的這塊大碑，名為

"伊闕佛龕之碑”，由唐太宗時中書侍郎岑文本撰文，中央令、大書法家褚遂良書

丹。這通碑為目前國內(nèi)所見褚遂良楷書之最大者，字形奇?zhèn)バ忝溃翘瓶瑫ㄋ?/p>

術(shù)的珍品。碑文主要記述唐太宗第四子魏王李泰為其母文德皇后長孫氏死后做功

德而開鑿，碑文中并有大量粉飾、美化李泰之語％因此，結(jié)合太宗末年李泰與太

子李承乾爭奪太子位的史實可知，李泰借為母親開窟造像做功德，實有獲得太宗

好感，為自己撈取政治資本的目的和用心。需要說明的是，這通碑原應(yīng)為此魏所

雕的賓陽中洞的造窟碑，到了唐代李泰為節(jié)省費用，竟就勢磨去原有碑文，又重

新雕刻成唐碑的。

2022年河南龍門石窟的導(dǎo)游詞篇6

各位游客朋友：

歡迎大家來到洛陽龍門石窟，現(xiàn)在我們就在龍門的入口，不要心急，我們立

刻就進去領(lǐng)略里面那博大精深的文化藝術(shù)。

龍門地區(qū)的石窟和佛龕展現(xiàn)了中國北魏晚期至唐代公元493-920xx年期間

最具規(guī)模和最為優(yōu)秀的造型藝術(shù)。它們詳實描述了佛教中宗教題材的藝術(shù)作品，

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代表了中國石刻藝術(shù)的最高峰。大家都知道龍門石窟已經(jīng)被評為世界文化遺產(chǎn)，

相信大家都是為了這個慕名而來。

龍門石窟位于中國中部河南省洛陽市南郊12.5公里處，龍門峽谷東西兩崖

的峭壁間。因為這里東、西兩山對峙，伊水從中流過，看上去宛若門厥，所以又

被稱為"伊厥"，唐代以后，多稱其為"龍門"。這里地處交通要沖，山清水秀，氣

候宜人，是文人墨客的觀游勝地。又因為龍門石窟所在的巖體石質(zhì)優(yōu)良，宜于雕

刻，所以古人選擇此處開鑿石窟。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看過去，石窟安靜佇立在那里，前面的湖

面跟它挺有默契的，都是靜靜的。我們可以閉上眼睛感受一下，可能會感到從未

有過的平靜。

龍門石窟與甘肅敦煌莫高窟、山西大同云岡石窟并稱為“中國三大石刻藝術(shù)

寶庫石窟始鑿于北魏孝文帝時公元471?477年，歷經(jīng)400余年才建成，迄今

已有1520xx年的歷史，龍門石窟南北長約1公里，現(xiàn)存石窟1300多個，窟龕

2345個，題記和碑刻3600余品，佛塔50余座，佛像97000余尊。其中以賓陽

中洞、奉先寺和古陽洞最具有代表性。

我們最先看到的是賓陽洞，賓陽中洞是北魏時期大概公元386?520xx年的

代表性作品。這個洞窟前后用了20xx年才建成，是開鑿時間最長的一個洞窟。

洞內(nèi)有11尊大佛像。主像釋迦牟尼像，面部清秀，神情自然，堪稱北魏中期石

雕藝術(shù)的杰作。主像座前刻有兩只姿態(tài)雄健的石獅。左右侍立二弟子，二菩薩,

菩薩像含笑凝眸，溫柔敦厚。洞中還雕刻著眾菩薩，弟子聽法的浮雕像，栩栩如

生?？唔旓w天仙子的刻畫也十分傳神。

我們沿著棧道繼續(xù)前行，會經(jīng)過珍珠泉、萬佛洞、藥方洞（內(nèi)有許多濟世藥

方）、蓮花洞等洞窟，其中又以蓮花洞為特殊。蓮花洞是繼賓陽三洞之后開鑿的

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又一大型北魏石窟。因洞頂?shù)裼写笮惋w天環(huán)繞的大蓮花藻井圖案而得名。此雕刻

的非常精美，開鑿于北魏孝昌年間即公元526-520XX年前后，屬于北魏后期作

品。據(jù)說，人大會堂的頂燈就是仿它而做。這里除了大佛造型細(xì)膩外，最大的看

點是南北它是龍門兩壁上方各有似為"法華經(jīng)”所指十方分身佛的小千佛浮雕，每

個高度僅有2厘米左右。他們就是龍門石窟中雕刻最小的佛像。在堅硬的石壁上

雕刻如此小的佛，而又刻得如此精工細(xì)作，確實為龍門一絕。

好了，我們現(xiàn)在前往奉先寺。它是龍門石窟的精華部分?；蛟S你們曾經(jīng)在電

視上看過，現(xiàn)在讓我們走近它，親自感受一下它的魅力。走到這里遠(yuǎn)遠(yuǎn)可以看到

那邊人很多，我們還可以看到那里有一尊大大的佛像，它是奉先寺那大佛，而

奉先寺是龍門石窟中最大的一個窟，代表了唐代石刻藝術(shù)的風(fēng)格。它長寬各30

余米。整個奉先寺的雕塑群是一個完美的藝術(shù)整體。看!這個就是遠(yuǎn)處看到的盧

舍那雕像。它是一件精美絕倫的藝術(shù)杰作。盧舍那佛像總高約17米，豐腴典雅，

栩栩如生。她那智慧的雙眼，稍稍向下俯視，目光正好與朝拜者仰視的目光交匯，

令人產(chǎn)生心靈上的震撼，具有無窮的藝術(shù)魅力。它的面容豐滿秀麗，雙目寧靜，

微露笑意，形象莊嚴(yán)又不失睿智慈祥，被譽為東方的“蒙娜麗莎"。一般說來，在

佛學(xué)的教義里，佛、菩薩均為男性，而在龍門奉先寺的這尊主佛卻被女性化，傳

說盧舍那大佛的形象就是按照武則天的容貌雕琢而成。相對云崗石窟，看過龍門

后我們都明顯感覺云崗石窟佛像雕刻線條古樸粗獷，龍門則精致細(xì)膩的多。奉先

寺的天王造像肌肉突出，線條清晰，給人已孔武有力的感覺。我想大家都非常喜

歡這里。盡情地享受它的熏陶吧。當(dāng)然，除了欣賞盧舍那佛像之外，我們也不能

忽略旁邊的那些同樣令人震撼的雕像，就像這些，都同樣雕刻得十分傳神的。同

樣能令人產(chǎn)生心靈上的震撼。

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好，參觀完奉先寺，我們就到龍門石窟歷史最悠久的古陽洞。

古陽洞是龍門石窟中開鑿最早，內(nèi)容最豐富的一座，也是北魏時期的另一代

表洞窟。古陽洞中有很多佛龕造像，這些佛龕造像多有題記，記錄了當(dāng)時造像者

的姓名，造像年月及緣由，這些都是研究北魏書法和雕刻藝術(shù)的珍貴資料。中國

書法史上的里程碑“龍門二十品"，大部分集中在這里。"龍門二十品”代表了魏碑

體，字體端正大方，氣勢剛健有力，是龍門石窟碑刻書法藝術(shù)的精華，歷來為世

人所推崇?！洱堥T二十品》是龍門石窟中的二十尊造像的題記拓本，北魏書風(fēng)

的代表作。《始平公造像記》本是附屬于佛龕的題記，全稱為《比丘慧成為亡父

始平公造像題記》，北魏孝文帝太和二十二年，刻于河南洛陽龍門古陽洞北壁。

題記由孟達撰文，朱義章楷書。此碑與其它諸碑不同之處是全碑用陽刻法，逐字

界格，為歷代石刻所僅見，在造像記中獨樹一幟。記文內(nèi)容寄造像者宗教情懷,

兼為往生者求福除災(zāi)。清乾隆年間始被黃易發(fā)現(xiàn)，受到書壇重視，列入"龍門二

十品"，此碑文方筆斬截，筆畫折處重頓方勒，結(jié)體扁方緊密，點劃厚重飽滿，

鋒芒畢露，顯得雄峻非凡，被推為魏碑方筆剛健風(fēng)格的代表。

看完石窟最精華的部分，讓我們近距離接觸石窟，感受它的每一個細(xì)節(jié)。就

像我們現(xiàn)在身處的這個洞，一進來就可以感受它濃厚的貴族色彩，是典型的皇家

風(fēng)格。像在這道墻上，我們就可以看出其實石窟的每一處都是古人非常重視的，

不容馬虎。好了。大家就自主參觀一下石窟，到晚上我們還要欣賞石窟的夜景。

相信大家一定很期待，讓我們吃完晚飯就一起來感受龍門石窟的夜景吧。

大家請看，石窟晚上看過去是不是跟白天看到的很不一樣？

是啊，晚上的石窟看起來是非?，F(xiàn)代的，好像一座城堡，充滿了神秘感。進

去里面看，燈光照到佛像上面，像不像靈光?這些金色的燈光把佛像襯托得更有

12

神圣感。不愧是中國石窟藝術(shù)的里程碑。好了，龍門石窟的參觀就到此結(jié)束了，

相信大家跟我一樣充滿了感慨，覺得真是不枉此行。歡迎大家下次有機會再來感

受一下石窟的魅力和震撼。謝謝。

2022年河南龍門石窟的導(dǎo)游詞篇7

窟外門楣為火焰紋，中間刻有一個獸形鋪首，雕工精湛。左上方有明代河南

巡撫趙巖題“伊闕"二字。

奉先寺現(xiàn)在，我們參觀的是奉先寺。奉先寺，原名"大盧舍那像龕"，規(guī)模宏

大、氣勢磅礴、雕像精美、技藝精湛，是龍門石窟開鑿規(guī)模最大的摩崖像龕，也

是龍門石窟唐代雕刻藝術(shù)中最有代表性的作品。據(jù)于唐玄宗開元十年刻就的《河

洛上都龍門之陽大盧舍那像龕記》記載，

奉先寺為唐高宗所創(chuàng)，皇后武則天曾于高宗咸亨三年（672年）捐助脂粉錢兩

萬貫，工程完工于上元二年（675年）。整個大像龕造像布局為一佛、二弟子、二

菩薩、二天王、二力士等一鋪九尊大像，主尊“大盧舍那佛"坐像，通高17.14米，

頭高4米，耳長1.9米，面相豐滿圓潤，方額廣頤，眉若彎月，雙目俯視，炯炯

有神;略作微笑，兩耳長垂，衣紋簡練，靈活而又儲蓄的眼睛顯得更加秀美，整

尊造像，給人一種莊嚴(yán)典雅、肅穆寧靜之感。左側(cè)迦葉，身首雖殘，但仍顯出一

位飽經(jīng)風(fēng)霜的老僧形象;右側(cè)阿難，濃眉細(xì)眼、年輕睿智、虔誠大方、充滿自信，

宛如一聰慧少所形象。二菩薩衣飾華麗，端莊而矜持的表情，天王嚴(yán)肅威武而雙

碩壯有力的神情，力士堅毅勇猛而雙暴躁的性格，以及那無所謂懼傾力承托的地

鬼，無不形神兼?zhèn)?、惟妙惟肖。其雕鑿?guī)模、藝術(shù)設(shè)計、人物塑造、雕像造型方

面的成就，反映了唐代藝術(shù)家的高超技藝、審美時尚、美學(xué)理念和唐代美術(shù)所達

到高度藝術(shù)水平。同時，在一定程度上也反映了當(dāng)時統(tǒng)治階級及藝術(shù)家心目中神

13

化的"圣賢"形象，從另一側(cè)面又折射出了當(dāng)時社會佛教發(fā)展的盛況和唐代國力的

強大。因此，奉先寺大盧舍那像龕群雕，既是盛唐雕刻藝術(shù)的代表，又是人類美

術(shù)史上的杰作，具有永恒的藝術(shù)魅力和美學(xué)價值。

2022年河南龍門石窟的導(dǎo)游詞篇8

大家好，我是太炎小學(xué)的蔣躍楓，大家叫我蔣導(dǎo)好了?？追蜃诱f，有朋自遠(yuǎn)

方來，不亦樂乎。今天，我正是懷著這種心情來接待大家的。

龍門石窟，在洛陽市南郊的龍門出口處，距市區(qū)125。5公里，從北魏太和

十九年開鑿，迄今已有1500余年的歷史了，它和敦煌莫高窟、大同云岡石窟，

共同組成我國著名的三大石窟藝術(shù)寶庫。

各位朋友，我們在龍門石窟參觀約用1。5一一2小時時間，在此，我們每分

鐘可以看到1000余尊大大小小的佛像。據(jù)1962年龍門文物保管所統(tǒng)計，兩山現(xiàn)

存窟?2100多個。大小造像10萬余尊，佛塔40余座，造像題記碑文約有28萬

多塊。造像以北魏、東魏、北齊、隋、唐為主。北魏約占百分之三十左右，隋唐

占百分之六十左右。龍門石窟最大造像為奉先寺的盧舍那大佛。龍門石窟群，大

部分集中在伊水西岸的崖壁上，其中有7個大型洞窟。因龍門東山的陳巖比西山

的薄，不便雕鑿大型造像。在龍門石窟中，北魏時期的洞窟具有代表性的時古陽

洞、賓陽南洞。唐代具有代表性的洞窟有：潛溪寺，賓陽北洞等。

好了，各位朋友，我們已經(jīng)來到了龍門石窟，現(xiàn)在請大家下車，跟我走，去

參觀洞窟。在參觀石窟的過程中，我給各位朋友重點講解一下龍門石窟中幾個主

要洞窟。

這是潛溪寺，它是我們進入龍門西山北端第一個大石窟。潛溪寺洞高，寬9

米多，進深約7米，建于唐代初期，距今有1300多年的歷史，因在鑿洞時地下

14

有源源不斷流出的溪流而得名。據(jù)說唐代有位叫李潘的宰相曾在此建過別墅。

我們通過潛溪寺后，在路旁右側(cè)有敞口石？，正壁上嵌有一種宋代陳挎寫的

"開張?zhí)彀恶R，奇逸人中龍”草書石扁。這是北宋道士陳傳所書。那末，陳傳又是

神末人呢，他是一個仕途落魄，以隱居修行而深得帝王賞識的傳奇式人物。先后

在武當(dāng)山、華山等地修煉。

由于時間關(guān)系，龍門石窟的主要講解到此結(jié)束?，F(xiàn)在給各位留一點兒時間拍

照，謝謝各位！

2022年河南龍門石窟的導(dǎo)游詞篇9

各位游客朋友：

歡迎大家來到洛陽龍門石窟，現(xiàn)在我們就在龍門的入口，不要心急，我們立

刻就進去領(lǐng)略里面那博大精深的文化藝術(shù)。

龍門地區(qū)的石窟和佛龕展現(xiàn)了中國北魏晚期至唐代公元493?920_年期間

最具規(guī)模和最為優(yōu)秀的造型藝術(shù)。它們詳實描述了佛教中宗教題材的藝術(shù)作品，

代表了中國石刻藝術(shù)的最高峰。大家都知道龍門石窟已經(jīng)被評為世界文化遺產(chǎn)，

相信大家都是為了這個慕名而來。

龍門石窟位于中國中部河南省洛陽市南郊12.5公里處，龍門峽谷東西兩崖

的峭壁間。因為這里東、西兩山對峙，伊水從中流過，看上去宛若門厥，所以又

被稱為"伊厥"，唐代以后，多稱其為“龍門"。這里地處交通要沖，山清水秀，氣

候宜人，是文人墨客的觀游勝地。又因為龍門石窟所在的巖體石質(zhì)優(yōu)良，宜于雕

刻，所以古人選擇此處開鑿石窟。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看過去，石窟安靜佇立在那里，前面的湖

面跟它挺有默契的，都是靜靜的。我們可以閉上眼睛感受一下，可能會感到從未

有過的平靜。

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龍門石窟與甘肅敦煌莫高窟、山西大同云岡石窟并稱為“中國三大石刻藝術(shù)

寶庫”。石窟始鑿于北魏孝文帝時公元471?477年，歷經(jīng)400余年才建成，迄今

已有1520—年的歷史，龍門石窟南北長約1公里，現(xiàn)存石窟1300多個，窟龕2345

個，題記和碑刻3600余品，佛塔50余座，佛像97000余尊。其中以賓陽中洞、

奉先寺和古陽洞最具有代表性。

我們最先看到的是賓陽洞，賓陽中洞是北魏時期大概公元386?520_年的代

表性作品。這個洞窟前后用了20_年才建成，是開鑿時間最長的一個洞窟。洞內(nèi)

有11尊大佛像。主像釋迦牟尼像，面部清秀，神情自然，堪稱北魏中期石雕藝

術(shù)的杰作。主像座前刻有兩只姿態(tài)雄健的石獅。左右侍立二弟子，二菩薩，菩薩

像含笑凝眸，溫柔敦厚。洞中還雕刻著眾菩薩，弟子聽法的浮雕像，栩栩如生。

窟頂飛天仙子的刻畫也十分傳神。

我們沿著棧道繼續(xù)前行，會經(jīng)過珍珠泉、萬佛洞、藥方洞（內(nèi)有許多濟世藥

方）、蓮花洞等洞窟，其中又以蓮花洞為特殊。蓮花洞是繼賓陽三洞之后開鑿的

又一大型北魏石窟。因洞頂?shù)裼写笮惋w天環(huán)繞的大蓮花藻井圖案而得名。此雕刻

的非常精美,開鑿于北魏孝昌年間即公元526—520_年前后，屬于北魏后期作品。

據(jù)說，人大會堂的頂燈就是仿它而做。這里除了大佛造型細(xì)膩外，最大的看點是

南北它是龍門兩壁上方各有似為"法華經(jīng)”所指十方分身佛的小千佛浮雕，每個高

度僅有2厘米左右。他們就是龍門石窟中雕刻最小的佛像。在堅硬的石壁上雕刻

如此小的佛，而又刻得如此精工細(xì)作，確實為龍門一絕。

好了，我們現(xiàn)在前往奉先寺。它是龍門石窟的精華部分。或許你們曾經(jīng)在電

視上看過，現(xiàn)在讓我們走近它，親自感受一下它的魅力。走到這里遠(yuǎn)遠(yuǎn)可以看到

那邊人很多，我們還可以看到那里有一尊大大的佛像，它是奉先寺那大佛，而奉

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先寺是龍門石窟中最大的一個窟，代表了唐代石刻藝術(shù)的風(fēng)格。它長寬各30余

米。整個奉先寺的雕塑群是一個完美的藝術(shù)整體?？?這個就是遠(yuǎn)處看到的盧舍

那雕像。它是一件精美絕倫的藝術(shù)杰作。盧舍那佛像總高約17米，豐腴典雅，

栩栩如生。她那智慧的雙眼，稍稍向下俯視，目光正好與朝拜者仰視的目光交匯，

令人產(chǎn)生心靈上的震撼，具有無窮的藝術(shù)魅力。它的面容豐滿秀麗，雙目寧靜,

微露笑意，形象莊嚴(yán)又不失睿智慈祥，被譽為東方的"蒙娜麗莎"。一般說來，在

佛學(xué)的教義里，佛、菩薩均為男性，而在龍門奉先寺的這尊主佛卻被女性化，傳

說盧舍那大佛的形象就是按照武則天的容貌雕琢而成。相對云崗石窟，看過龍門

后我們都明顯感覺云崗石窟佛像雕刻線條古樸粗獷，龍門則精致細(xì)膩的多。奉先

寺的天王造像肌肉突出，線條清晰，給人已孔武有力的感覺。我想大家都非常喜

歡這里。盡情地享受它的熏陶吧。當(dāng)然，除了欣賞盧舍那佛像之外，我們也不能

忽略旁邊的那些同樣令人震撼的雕像，就像這些，都同樣雕刻得十分傳神的。同

樣能令人產(chǎn)生心靈上的震撼。

好，參觀完奉先寺，我們就到龍門石窟歷史最悠久的古陽洞。

古陽洞是龍門石窟中開鑿最早，內(nèi)容最豐富的一座，也是北魏時期的另一代

表洞窟。古陽洞中有很多佛龕造像，這些佛龕造像多有題記，記錄了當(dāng)時造像者

的姓名，造像年月及緣由，這些都是研究北魏書法和雕刻藝術(shù)的珍貴資料。中國

書法史上的里程碑“龍門二十品"，大部分集中在這里。"龍門二十品"代表了魏碑

體，字體端正大方，氣勢剛健有力，是龍門石窟碑刻書法藝術(shù)的精華，歷來為世

人所推崇?！洱堥T二十品》是龍門石窟中的二十尊造像的題記拓本，北魏書風(fēng)的

代表作?！妒计焦煜裼洝繁臼歉綄儆诜瘕惖念}記，全稱為《比丘慧成為亡父始

平公造像題記》，北魏孝文帝太和二十二年，刻于河南洛陽龍門古陽洞北壁。題

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記由孟達撰文，朱義章楷書。此碑與其它諸碑不同之處是全碑用陽刻法，逐字界

格，為歷代石刻所僅見，在造像記中獨樹一幟。記文內(nèi)容寄造像者宗教情懷，兼

為往生者求福除災(zāi)。清乾隆年間始被黃易發(fā)現(xiàn)，受到書壇重視，列入"龍門二十

品”，此碑文方筆斬截，筆畫折處重頓方勒，結(jié)體扁方緊密，點劃厚重飽滿，鋒

芒畢露，顯得雄峻非凡，被推為魏碑方筆剛健風(fēng)格的代表。

看完石窟最精華的部分，讓我們近距離接觸石窟，感受它的每一個細(xì)節(jié)。就

像我們現(xiàn)在身處的這個洞，一進來就可以感受它濃厚的貴族色彩，是典型的皇家

風(fēng)格。像在這道墻上，我們就可以看出其實石窟的每一處都是古人非常重視的，

不容馬虎。好了。大家就自主參觀一下石窟，到晚上我們還要欣賞石窟的夜景。

相信大家一定很期待，讓我們吃完晚飯就一起來感受龍門石窟的夜景吧。

大家請看，石窟晚上看過去是不是跟白天看到的很不一樣？

是啊，晚上的石窟看起來是非?，F(xiàn)代的，好像一座城堡，充滿了神秘感。進

去里面看，燈光照到佛像上面，像不像靈光?這些金色的燈光把佛像襯托得更有

神圣感。不愧是中國石窟藝術(shù)的里程碑。好了，龍門石窟的參觀就到此結(jié)束了，

相信大家跟我一樣充滿了感慨，覺得真是不枉此行。歡迎大家下次有機會再來感

受一下石窟的魅力和震撼。謝謝。

2022年河南龍門石窟的導(dǎo)游詞篇10

各位游客朋友：

大家好!我是講解員，今天由我來陪伴大家參觀游覽。孔夫子說，有朋自遠(yuǎn)

方來，不亦樂乎。今天，我正是懷著這種心情來接待各位朋友的，歡迎大家光臨

龍門石窟。

龍門石窟位于洛陽市南郊的龍門山口處，距市區(qū)12。5公里，從北魏太和十

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九年開鑿，迄今已有1500余年的歷史，它和敦煌莫高窟、大同云岡石窟，是我

國著名的三大石窟。

各位朋友，今天我們在龍門石窟參觀的時間大約是兩個小時。在景區(qū)里，我

們每分鐘可以看到1000余尊大大小小的佛像。據(jù)1962年龍門文物保護所統(tǒng)計,

現(xiàn)存窟龕2100多個，大小造像10萬余尊，佛塔40余座，造像題記碑文約2870

塊。龍門石窟造像，既是歷代勞動人民和藝術(shù)家無窮智慧和血汗的結(jié)晶，又是外

來文化和我國文化結(jié)合而成的一朵奇葩。龍門石窟像一個豐富多彩、包羅萬象的

大博物館，為我國的歷史、宗教、文化、藝術(shù)、醫(yī)藥發(fā)展提供了極為珍貴的資料。

游客朋友們，現(xiàn)在我們來到了潛溪寺。潛溪寺建于唐代初期，距今已有1300

多年的歷史。大家看這個洞，洞的高、寬均為9米多，進深近7米。據(jù)說唐代有

位叫李潘的宰相曾在此建造過別墅。

游客朋友們，我的講解到這里就要結(jié)束了，下面的時間，大家可以自由活動、

拍照留念，留下美好的瞬間！

2022年河南龍門石窟的導(dǎo)游詞篇11

摩崖三佛龕朋友們，我們面前的這一窟因臨山摩崖造像且題材為三佛而稱為

摩崖三佛龕。崖壁上為三坐佛，以彌勒佛為主尊居中，左、右二結(jié)迦坐佛。以彌

勒為主尊的三佛題材為中國石窟所罕見。該窟無題記，結(jié)合文獻研究，該窟應(yīng)為

武則天建立武周政權(quán)制造佛教神學(xué)輿論所開鑿，宣揚武氏為彌勒下凡，以利于穩(wěn)

固政權(quán)。它開鑿于武周政權(quán)時期，即公元690年左右，因武氏晚年發(fā)生了張柬之

策動的政變，武周政權(quán)結(jié)束，該窟隨即中輟，因此，窟中造像僅為毛坯，比較粗

糙。

萬佛洞萬佛洞因洞內(nèi)窟壁上雕刻有一萬五千尊小佛像而得名?？唔斏徎ㄖ車?/p>

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刻有"大唐永隆元年十一月三十日成，大監(jiān)姚神表，內(nèi)道場運禪師一萬千尊像龕"

的題記，表明這個洞窟完工于公元680年的十一月三十日，主持修造者是大監(jiān)姚

神表和內(nèi)道場的智運禪師。主佛阿彌陀佛的造像手法體現(xiàn)了唐代盛行的以豐腴為

美的審美時尚，表現(xiàn)出一種雍容大度、儀態(tài)軒昂的造像風(fēng)格。人物波狀的發(fā)紋、

豐滿圓潤的臉部輪廓、垂肩的雙耳、寬厚的雙肩、簡潔流暢的衣紋都表明盛唐的

雕刻技藝在這一時期已經(jīng)達到了成熟的階段。

主佛端坐于仰覆蓮束腰須彌寶座上，在寶座束腰部位雕刻了四位金剛托重力

士，他們的肌肉突出，富于動態(tài)，與主佛的靜態(tài)，一動一靜形成了鮮明的對比。

北兩壁雕刻的一萬五千多尊高約4厘米的小佛，把整個萬佛洞裝點成西方佛

國中佛祖弘揚佛法、眾生虔誠聆聽的場面。在窟頂碑刻題記的外側(cè)是凌空飄舞的

飛天，這飛些天手捧供果，翩翩起舞，與它對應(yīng)的是窟內(nèi)南北兩壁壁基下部的伎

樂人。每側(cè)墻壁下部各有6位伎樂人，手持空篌、法鑼、羯鼓，一方面為研究唐

代音樂提供了史料，另一方面，它們與窟頂飛天上下呼應(yīng)，營造了一種西天極樂

世界里，歌舞升平，萬人成佛的場景。

2022年河南龍門石窟的導(dǎo)游詞篇12

大家好!歡迎各位來到這美麗的古都一洛陽觀光旅游。我叫李偉齊，你們可

以叫我李導(dǎo)。這次呢，就由我?guī)ьI(lǐng)大家來游覽世界遺產(chǎn)一龍門石窟。

大家看，這就是龍門石窟了!我們的石窟分布于兩山之崖上。東邊呢，是香

山，唐代著明大詩人白居易就葬于此。右邊呢，則是龍門山，而中間的這條河,

就是伊河了!正是由于這樣兩山相對，望之若闕的地理位置，所以龍門石窟又被

稱為“伊闕"。

龍門石窟始建于498年，也就是北魏時期，雖然距今已有一千多年的歷史了，

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但是經(jīng)過后人的修整，至今仍保存得很完整，已被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，具有

很高的藝術(shù)價值。龍門石窟南北長達1公里，共有97000余尊佛像，1300多個

石窟。題記和碑刻3600余品。

現(xiàn)在，我們已來到西山石窟腳下。前方的洞穴叫萬佛洞，兩旁洞壁上密密麻

麻地排列著無數(shù)個小佛，說它是萬佛洞，可真是名副其實。這些小佛大的有三四

厘米高，小的卻只有兩厘米高，別看它們個頭小，卻都雕刻精細(xì)，排列整齊，雖

然數(shù)目很多，但卻排列得井然有序。這些精美的藝術(shù)品，都是古代能工巧匠智慧

的結(jié)晶。大家一定要慢慢地欣賞，細(xì)細(xì)地品味。

接下來，我們就到了龍門石窟最有代表性的地方一一奉先寺，這里有九尊佛

像，中間一尊最大的佛像身高17.14米，頭高4米，耳長1.9米，他的雕工極為

精湛，大佛坐姿端正，面容慈祥，雙耳垂肩，就連衣服的褶皺，皮膚的紋理都雕

刻得清晰可見。其他八尊佛像也都身材高大，形態(tài)各異?？傮w看來，奉先寺洞穴

雄偉壯觀，氣勢磅礴，再加上周圍淡淡的薄霧，更是顯得神秘莫測，真不愧是神

來之筆呀！

現(xiàn)在，我?guī)銈內(nèi)ソ裉靺⒂^的最后一站一賓陽洞。這個窟前后用了20xx年

才完成。洞內(nèi)有11尊大佛像，請大家細(xì)細(xì)欣賞。

好了，龍門石窟就給大家介紹到這里，下面的時間，大家可以自由活動、拍

照留念，留下美好的瞬間！

2022年河南龍門石窟的導(dǎo)游詞篇13

大家好，我是這班車的導(dǎo)游，我叫，大家可以叫我*導(dǎo)，今天，我們要去龍

門石窟游玩，龍門石窟建于公元493?920xx年，批準(zhǔn)時間為20xx年11月，龍

門石窟位于洛陽市區(qū)南面12公里處，是與大同云崗石窟、敦煌千佛洞石窟齊名

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的我國三大石窟之一，石窟南北長大約1000多米，現(xiàn)存石窟1300多個，佛洞、

佛龕2345個，佛塔50多座，佛像10萬多尊。龍門石窟始開鑿于北魏孝文帝千

都洛陽(公元494年)前后，迄今已有1500多年的歷史。龍門石窟大家都知道,

我國有四大石刻藝術(shù)寶庫。它們分別為甘肅敦煌得莫高窟，山西大同得云岡石窟

甘肅天水得麥積山石窟，而另一個呢，就是我們今天要去參觀得龍門石窟了。龍

門石窟位于洛陽市南13公里處，行車約40分鐘，那里不僅是著名得歷史名勝,

而且是自然風(fēng)光很迷人得地方。整個龍門石窟由兩山組成，一山為香山，因古代

得時候，山上長有一種含香味得植物而得名。唐代著名大詩人白居易就長眠與此,

白居易晚年在洛陽居住了20xx年之久，名號為香山居士，逝世之后就葬在這座

山得山腳下。另一座為西山，也是我們今天參觀得主要景點。大多得造像，洞窟，

刻碑，都是建在西山上得。相傳兩山本為一座山，大禹治水時，嫌其阻水淹田，

就用一把大斧子把它劈成了兩半，于是就成了兩座山，兩座山遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就好像

一個天然得門闕，中間又有一條伊河自南向北流過，故稱伊闕?？芍^兩山對峙，

伊水中流。龍門山色，自古就被喻為洛陽八大景之首,是洛陽地區(qū)最好得風(fēng)景區(qū)。

自唐代以來，皇帝被喻為真龍?zhí)熳?，凡是與皇帝有關(guān)得東西統(tǒng)統(tǒng)用龍來命名。比

如皇帝穿得衣服叫龍袍，皇帝住得地方叫龍庭等等。那么，位于皇宮龍庭南面得

門，就得名龍門。我們常常說一句話："外行看熱鬧，內(nèi)行看門道"?？淳包c也是

如此，不管多著名得景點，如果你不了解它，不懂得它得背景，歷史，意義，你

就看不出個所以然來。甚至沒什么好看得，僅僅只是到此一游而已。但是如果你

掌握這些情況以后，你就會覺得你所看得東西是非常有價值得，是值得一看得,

所以，在看龍門前，我給大家詳細(xì)介紹一個龍門石窟龍門石窟。

在北魏太和年間(447-499)北魏孝文帝遷都洛陽前后就在此營建，它不是一個

22

朝代某一個時期興建而成得，而是陸續(xù)開鑿，經(jīng)歷了眾多得朝代，相繼大規(guī)模營

建得。開鑿時間長達400多年之久，距今已有1500多年得歷史了，我們以前可

能也看到很多景點，但那些大多都是明清或者后來重建得，而龍門石窟確實從

1520XX年前遺留下來得?，F(xiàn)有佛像十萬余尊，佛窟，佛龕2100多個，碑刻題記

3600多塊，洞內(nèi)造像多為唐代河北魏時期開鑿得、其中唐代占三分之二，北魏

占三分之一，大家可能會問，朝代不同，我們要怎么區(qū)分哪個朝代得呢?洞窟中

雖然都是佛或菩薩，但它都有一個特點，就是跟當(dāng)時得世俗相結(jié)合得，唐代呢，

有一個眾所周知得審美觀點，就是以肥為美，當(dāng)時人們認(rèn)為胖才是美，像唐代得

武則天啊，楊貴妃楊玉環(huán)啊，她們都是除了漂亮以為，都有一個共同得特征，就

是豐滿。所以，唐代得造像都有圓潤豐滿這樣一個特點。等一下到龍門石窟以后，

大家可以找一下，臉龐，肩膀，身材渾厚，圓潤得那種就是唐代典型得造像，而

北魏，則以瘦為美，北魏造像〉得特別是：瘦骨清風(fēng)。所以高高瘦瘦得，很清秀

得那種就是北魏得造像。在這里，我已經(jīng)清楚得講過了，所以到了龍門以后呢，

我要考一考大家，看看你們能否分得出唐代和北魏得造像。

龍門石窟是中國古代封建政權(quán)凌駕于佛教之上的宗教藝術(shù)，由于魏、唐兩代

皇室的參與而形成了龍門石窟皇家風(fēng)范的重要特色，許多窟龕或造象的興廢變遷

都與當(dāng)時的政治形勢變化有著密切關(guān)系。

"龍門山色"自古即為洛陽八景之首。北魏以來，這里松柏蒼翠，寺院林立,

到唐代有十寺最為有名。山腳處泉水汩汩，伊水碧波蕩漾，唐代時行船往來，穿

梭其中。精美的雕像與青山綠水交相輝映，形成了旖旎蔥蘢，。鐘靈毓秀的龍門

山色。伊闕風(fēng)光。中國古代歷史上曾有許多文人墨客，帝王將相，高僧大德徜徉

于此，賦詩吟誦。唐代大詩人白居易"洛都四郊山水之勝，龍門首焉;龍門十寺觀

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游之勝，香山首焉"的佳句，聲名遠(yuǎn)揚，今誦尤新。潛溪寺朋友們，下面我們將

參觀龍門石窟西山北端第一個大窟潛溪寺。潛溪寺為唐高宗初年雕造。洞內(nèi)造像

為一佛、二弟子、二菩薩、二天王。主像阿彌陀佛居中而坐，身體各部比例勻稱，

面容豐滿，胸部隆起，表情靜穆慈祥。兩側(cè)觀世音、大勢至菩薩體軀比例適中，

豐滿敦厚，表情溫雅文靜，富于人情味，揭示了唐初雕刻藝術(shù)的長足發(fā)展。阿彌

陀佛和觀世音、大勢至菩薩合稱為"西方三圣"，是佛教凈土宗供奉的偶像。

隋唐時代是中國佛教發(fā)展的又一個繁盛期。佛教學(xué)風(fēng)在"破斥南北、禪義均

弘"形勢下，南北佛教徒們不斷的交流和互相影響，完成了對以前各種佛教學(xué)說

的概括和總結(jié)，從而使佛教中國化的趨向更加明顯，也使佛教造像藝術(shù)充滿了清

新與活力。因此，在造像藝術(shù)上發(fā)生了不同于北魏時代造像風(fēng)格的變化，潛溪寺

中的造像已揭開了盛唐那種豐腴、典雅的造像風(fēng)格的序曲。

賓陽中洞北魏孝文帝遷都洛陽后，實行了意義重大、比較徹底的漢化改革,

歷史上稱為“孝文改制"。由最高統(tǒng)治者實行的政治上的改革必然對當(dāng)時皇家貴族

發(fā)愿開鑿的佛教石窟造像有一定影響。下面我們將參觀的賓陽中洞的造像風(fēng)格和

服飾就是孝文帝改制在文化上的反映。

朋友們，現(xiàn)在我們面前的這三座洞窟合稱為賓陽三洞。賓陽三洞因統(tǒng)一規(guī)劃、

有計劃開鑿且并排布局而得名。這三座洞窟從公元520xx年開鑿直到520xx年停

工，歷時長達20xx年還未完工，史書記載用工多達80多萬。中間的為賓陽中洞，

是北魏宣武帝為其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而開鑿。洞中三壁造三世

佛，從南向茲依次為過去世燃燈佛、現(xiàn)在世佛釋迦牟尼和未來世佛彌勒佛。

賓陽中洞的窟頂是穹隆形，好像蒙古包的頂部，地面雕刻著大型蓮花，周邊

是蓮花花瓣、水波紋和其它裝飾圖案，如同鮮艷美麗的地毯式樣子。這種形式使

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人很自然聯(lián)想起北方游牧民族的生活。

主佛釋迦牟屁，造像手法已和北魏鮮卑族拓拔部固有的粗獷敦厚之風(fēng)有所不

同，而是吸收了中原地區(qū)漢民族文化的成分和當(dāng)時南朝所流行的“清瘦俊逸”的風(fēng)

尚，形成了遷都洛陽后佛教造像"秀骨清像”的藝術(shù)形式。主佛體態(tài)修長，面容清

瘦，眉目疏朗，嘴角上翹，表情溫和，神采飄逸。服飾已脫去了云岡石窟中雙領(lǐng)

下垂式袈裟和偏袒右肩式袈裟，改為中原地區(qū)褒衣博帶的形式，衣裙下部雕作羊

腸紋拖在基座前部，一層一層折疊著。這種雕造風(fēng)格迅速在全國流行開，成為北

魏時期佛教藝術(shù)中國化、民族化的造像特色。

這種造像手法與現(xiàn)實生活中的人物形象接近了許多，正是孝文帝改制在龍門

石窟造像上的反映。

中洞窟門內(nèi)前壁兩側(cè)下層各有一幅大型浮雕，北為孝文帝及侍從禮佛圖，南

為文昭皇太后及嬪妃禮佛圖。這兩幅作品，精美絕倫，20世紀(jì)30年代被盜鑿而

去，現(xiàn)分別藏美國紐約大都會博物館和堪薩斯州納爾遜藝術(shù)博物館。

1978年，當(dāng)人們拆除賓陽中洞的清代所建磚券門時，雕鑿于北魏時期造型

鮮為人知的天王造像顯現(xiàn)在人們面前。朋友們請看，當(dāng)時在窟門過道兩壁上發(fā)現(xiàn)

的就是三頭四臂的帝釋天王和四頭四臂大梵天王浮雕。

賓陽中洞完成于六世紀(jì)中葉，它顯示了當(dāng)時我國石窟藝術(shù)發(fā)展的高超水平。

伊闕佛龕之碑--李泰與賓陽南洞朋友們，我們現(xiàn)在所看的這塊大碑，名為

"伊闕佛龕之碑"，由唐太宗時中書侍郎岑文本撰文，中央令、大書法家褚遂良書

丹。這通碑為目前國內(nèi)所見褚遂良楷書之最大者，字形奇?zhèn)バ忝?，是唐楷書法?/p>

術(shù)的珍品。碑文主要記述唐太宗第四子魏王李泰為其母文德皇后長孫氏死后做功

德而開鑿，碑文中并有大量粉飾、美化李泰之語。因此，結(jié)合太宗末年李泰與太

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子李承乾爭奪太子位的史實可知，李泰借為母親開窟造像做功德，實有獲得太宗

好感，為自己撈取政治資本的目的和用心。需要說明的是，這通碑原應(yīng)為此魏所

雕的賓陽中洞的造窟碑，到了唐代李泰為節(jié)省費用，竟就勢磨去原有碑文，又重

新雕刻成唐碑的。

賓陽南洞下面我們參觀賓陽南洞。賓陽南洞是在北魏未完工的基礎(chǔ)上，為唐

代早期又繼續(xù)開鑿的洞窟，所以在造像藝術(shù)上承北魏剛健之遺風(fēng)，下開盛唐活潑

生動之氣象。主尊像阿彌托佛面部豐潤，嘴唇厚大，衣紋自然、流暢。這一期間

的寶座都是呈方形直角，到了盛唐才趨向于蓮花束腰須彌座的形式。

洞內(nèi)龕像密布，其中太宗貞觀年間的題記達19處，為中國石窟中貞觀題記

最多的一窟。眾多的造像題記為研究初唐的石窟造像藝術(shù)提供了珍貴的文字資料。

摩崖三佛龕朋友們，我們面前的這一窟因臨山摩崖造像且題材為三佛而稱為

摩崖三佛龕。崖壁上為三坐佛，以彌勒佛為主尊居中，左、右二結(jié)迦坐佛。以彌

勒為主尊的三佛題材為中國石窟所罕見。該窟無題記，結(jié)合文獻研究，該窟應(yīng)為

武則天建立武周政權(quán)制造佛教神學(xué)輿論所開鑿，宣揚武氏為彌勒下凡，以利于穩(wěn)

固政權(quán)。它開鑿于武周政權(quán)時期，即公元690年左右，因武氏晚年發(fā)生了張柬之

策動的政變，武周政權(quán)結(jié)束，該窟隨即中輟，因此，窟中造像僅為毛坯，比較粗

糙。

萬佛洞萬佛洞因洞內(nèi)窟壁上雕刻有一萬五千尊小佛像而得名?？唔斏徎ㄖ車?/p>

刻有"大唐永隆元年十一月三十日成，大監(jiān)姚神表，內(nèi)道場運禪師一萬千尊像龕"

的題記，表明這個洞窟完工于公元680年的十一月三十日，主持修造者是大監(jiān)姚

神表和內(nèi)道場的智運禪師。主佛阿彌陀佛的造像手法體現(xiàn)了唐代盛行的以豐腴

為美的審美時尚，表現(xiàn)出一種雍容大度、儀態(tài)軒昂的造像風(fēng)格。人物波狀的發(fā)紋、

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豐滿圓潤的臉部輪廓、垂肩的雙耳、寬厚的雙肩、簡潔流暢的衣紋都表明盛唐的

雕刻技藝在這一時期已經(jīng)達到了成熟的階段。

主佛端坐于仰覆蓮束腰須彌寶座上，在寶座束腰部位雕刻了四位金剛托重力

±,他們的肌肉突出，富于動態(tài)，與主佛的靜態(tài)，一動一靜形成了鮮明的對比。

南北兩壁雕刻的一萬五千多尊高約4厘米的小佛，把整個萬佛洞裝點成西方

佛國中佛祖

弘揚佛法、眾生虔誠聆聽的場面。在窟頂碑刻題記的外側(cè)是凌空飄舞的飛天,

這飛些天手捧供果，翩翩起舞，與它對應(yīng)的是窟內(nèi)南北兩壁壁基下部的伎樂人。

每側(cè)墻壁下部各有6位伎樂人，手持空篌、法鑼、羯鼓，一方面為研究唐代音樂

提供了史料，另一方面,它們與窟頂飛天上下呼應(yīng)，營造了一種西天極樂世界里，

歌舞升平，萬人成佛的場景。

萬佛洞前后兩室，窟門外兩側(cè)為二力士，前室南北壁原來刻有龍門石窟體形

最大、造形最為精美的護法獅子兩尊，20世紀(jì)30年被盜，現(xiàn)藏于美國波士頓博

物館。

窟門外南壁上部刻有一觀音菩薩，面部豐潤，體態(tài)健美左手提凈瓶，右臂向

上彎曲持佛塵搭于右肩。她那扭動的身軀、微斜的頭頸、豐滿的胸部，形成了優(yōu)

美的曲線，顯得含蓄、端莊，是唐刻觀音菩薩的杰作。

雙窟萬佛洞下的這兩座洞窟因并排雕鑿且有共同的前室而得名"雙窟"。北洞

中是三世佛造像，主尊為釋迦牟尼，南北兩側(cè)是二弟子、二菩薩以及過去佛和未

來佛。三世佛的造像題材表現(xiàn)了佛教世界里的過去、現(xiàn)在和未來。

在雙窟的南洞里，雕鑿的主佛是彌勒佛，南北兩壁上雕有小千佛。彌勒和釋

迦牟尼分列在南北兩個洞窟，稱作雙窟，它們完工于同一時代，所以在人們的想

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象中是當(dāng)時的唐高宗李治和皇后武則天共同臨朝執(zhí)政的一種局面。在這個歷史時

期，武則天實際上是掌管朝廷的重權(quán)，奏章都由她來批閱。武則天在這一時期，

為了積極樹立自己就是彌勒下世這一思想，但又有礙于李治在位的實際情況，所

以就把釋迦牟尼和彌勒共同雕鑿于南北兩窟，就是現(xiàn)在我們看到的這種雙窟并列

的局面。

蓮花洞朋友們，現(xiàn)在我們面前的這座洞窟稱為蓮花洞。因洞頂有一朵保存完

好、直徑達3米多的高浮雕的大蓮花而得名。洞內(nèi)造一佛二弟子，均呈立姿，為

釋迦牟尼帶領(lǐng)兩個弟子游說講經(jīng)之像。主佛采用高浮雕手法，兩側(cè)的弟子迦葉、

阿難用浮雕手法，對比鮮明。迦葉身披厚重的袈裟，手持錫杖，胸部肋骨暴露，

細(xì)膩地表現(xiàn)出這位佛教繼承人經(jīng)過艱辛歲月，長途跋涉的形象。他右手拄著的錫

杖上帶有九個響環(huán)，震地有聲，據(jù)說是佛教中一種法器。人們聽見響環(huán)的聲音,

就知道佛祖到來，出外叩拜佛祖、傾聽佛法。

二弟子的頭像于20世紀(jì)30年代被盜鑿，現(xiàn)都存于法國吉美博物館。

窟頂蓮花周圍環(huán)繞著飛天，她們手捧供果和其它的器皿，顯得飄逸灑脫，在

《妙法蓮花經(jīng)》里曾有這樣的記載：飛天是佛教中的香因神，說是諸天伎樂，百

千萬神于虛空中一時俱作，雨眾天華，表現(xiàn)了佛教中飛天和伎樂人營造出歡樂和

諧的場面。

洞窟南壁左上部層層排列了幾層小型佛像，據(jù)說這是龍門石窟最小的佛像,

高度僅有2厘米，五官清晰，刻畫細(xì)膩。南壁壁面上排列了許多佛龕，龕楣裝飾

有各自不同的特點：有帷帳式的，有的是火焰紋，有表現(xiàn)文殊與維摩詰對座辯法

的故事，還有禮佛圖的形象。在龕楣細(xì)部，有快樂人、飛天，有蓮花化生出來的

菩薩;有線刻的，有淺浮雕的。其中一對飛天，她們的衣裙向上卷起，飄飄蕩蕩

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的形式好象一朵盛開的蓮花，而兩個飛天的面部正是蓮花的花蕾。外側(cè)是一些伎

樂人向她們飄飛過來，蕩起的衣裙好象蓮花的枝蔓一樣，表現(xiàn)了一種綠柳絲絳萬

千條景象。

這個小龕龕楣是火焰紋的造型，它的火焰向內(nèi)收，到中間再向上形成火苗的

苗頭，火焰紋之上南北兩側(cè)各一組眾生聽法像，這個浮雕表現(xiàn)了文殊菩薩和維摩

詰辯法的情景。它的上部是帷幕，帷幕是中國民俗畫常有的表現(xiàn)形式，在這里我

們看到外來的佛教文化與中國本土文化的結(jié)合，成為有中國特色的佛雕藝術(shù)形式。

窟外門楣為火焰紋，中間刻有一個獸形鋪首，雕工精湛。左上方有明代河南

巡撫趙巖題“伊闕"二字。

奉先寺現(xiàn)在，我們參觀的是奉先寺。奉先寺，原名"大盧舍那像龕"，規(guī)模宏

大、氣勢磅礴、雕像精美、技藝精湛，是龍門石窟開鑿規(guī)模最大的摩崖像龕，也

是龍門石窟唐代雕刻藝術(shù)中最有代表性的作品。據(jù)于唐玄宗開元十年刻就的《河

洛上都龍門之陽大盧舍那像龕記》記載，

奉先寺為唐高宗所創(chuàng)，皇后武則天曾于高宗咸亨三年（672年）捐助脂粉錢兩

萬貫，工程完工于上元二年（675年）。整個大像龕造像布局為一佛、二弟子、二

菩薩、二天王、二力士等一鋪九尊大像，主尊"大盧舍那佛"坐像，通高17.14米，

頭高4米，耳長1.9米，面相豐滿圓潤，方額廣頤，眉若彎月，雙目俯視，炯炯

有神;略作微笑，兩耳長垂，衣紋簡練，靈活而又儲蓄的眼睛顯得更加秀美，整

尊造像，給人一種莊嚴(yán)典雅、肅穆寧靜之感。左側(cè)迦葉，身首雖殘，但仍顯出一

位飽經(jīng)風(fēng)霜的老僧形象;右側(cè)阿難，濃眉細(xì)眼、年輕睿智、虔誠大方、充滿自信，

宛如一聰慧少所形象。二菩薩衣飾華麗，端莊而矜持的表情，天王嚴(yán)肅威武而雙

碩壯有力的神情，力士堅毅勇猛而雙暴躁的性格，以及那無所謂懼傾力承托的地

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鬼，無不形神兼?zhèn)?、惟妙惟肖。其雕鑿?guī)模、藝術(shù)設(shè)計、人物塑造、雕像造型方

面的成就，反映了唐代藝術(shù)家的高超技藝、審美時尚、美學(xué)理念和唐代美術(shù)所達

到高度藝術(shù)水平。同時，在一定程度上也反映了當(dāng)時統(tǒng)治階級及藝術(shù)家心目中神

化的"圣賢"形象，從另一側(cè)面又折射出了當(dāng)時社會佛教發(fā)展的盛況和唐代國力的

強大。因此，奉先寺大盧舍那像龕群雕，既是盛唐雕刻藝術(shù)的代表，又是人類美

術(shù)史上的杰作，具有永恒的藝術(shù)魅力和美學(xué)價值。

古陽洞朋友們，參觀完奉先寺，我們將繼續(xù)參觀南面的古陽洞。著名的“龍

門二十品"其中有十九品就在這一洞窟中。北魏孝文帝太和十七年（公元493年）

遷都洛陽，孝文帝開始在龍門為其祖母馮太后開窟造像祈福作功德，王公大臣、

貴族、官僚、武官將相繼在窟內(nèi)造像，這就形成了古陽洞內(nèi)最早的一批造像，從

而開始皇家營造龍門的第一斧第一鑿，揭開了創(chuàng)建龍門石窟的第一