課程思政視域下民族中學(xué)古詩詞教學(xué)的守正與創(chuàng)新

摘要：隨著新時代教育改革的深入，思政教育成為校園教學(xué)的重要方面，其中，古詩詞作為民族傳統(tǒng)文化的重要載體，更是承擔(dān)著傳承文化、培育學(xué)生道德情操的使命。古詩詞與思政教育的結(jié)合，不僅能夠激發(fā)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣與熱愛，更是在課程中守正創(chuàng)新的有效路徑。本文以民族中學(xué)為背景，探討《新聞聯(lián)播》等新媒體在古詩詞思政教學(xué)中的應(yīng)用，旨在守正與創(chuàng)新并舉，推進古詩詞與新時代思政教育的深度融合。關(guān)鍵詞：古詩詞教學(xué)課程思政守正創(chuàng)新DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2024.05.041隨著課程思政概念的不斷深化，中學(xué)古詩詞教學(xué)正面臨著新的挑戰(zhàn)與機遇。作為承載中華民族傳統(tǒng)文化精髓的古詩詞，不僅蘊含著豐富的文學(xué)價值，更承擔(dān)著傳承民族精神和文化認(rèn)同的任務(wù)。在這樣的背景下，如何在民族中學(xué)古詩詞教學(xué)中實現(xiàn)守正和創(chuàng)新，成為提升教學(xué)品質(zhì)和思政教育實效的關(guān)鍵問題。本文以《新聞聯(lián)播》為例，探討如何借助媒體資源，將新聞時事與古詩詞教學(xué)相結(jié)合，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文學(xué)的同時，深入理解社會主義核心價值觀及其在當(dāng)代社會的體現(xiàn)，從而實現(xiàn)守正創(chuàng)新的教學(xué)目標(biāo)。一、強化語言基礎(chǔ)，提升表達效率民族中學(xué)課程思政視域下的古詩詞教學(xué)，既要守住文化傳承的正統(tǒng)，也需要積極探求適應(yīng)時代發(fā)展的創(chuàng)新路徑。在此背景下，《新聞聯(lián)播》這樣具有廣泛影響力的媒體資源，因其傳播的權(quán)威性和語言的標(biāo)準(zhǔn)性，可作為在教學(xué)中提升學(xué)生語言基礎(chǔ)和表達效率的一個優(yōu)秀范本。在現(xiàn)階段的教學(xué)實踐中，強化語言基礎(chǔ)是對古詩詞深入理解與欣賞的重要途徑。盡管文言文與現(xiàn)代漢語差異顯著，但文言文的學(xué)習(xí)能顯著提升語言理解和運用水平。通過古詩詞學(xué)習(xí)，學(xué)生能更加精確地掌握語言表達的準(zhǔn)確性、豐富性和有效性。觀看《新聞聯(lián)播》不僅能使學(xué)生了解最新的國家大事、政策導(dǎo)向，而且還能通過對標(biāo)準(zhǔn)語言模仿學(xué)習(xí)，進一步理解和掌握文言文的語言結(jié)構(gòu)和表達習(xí)慣，將語言基礎(chǔ)夯實和表達效率提升結(jié)合起來，達到課內(nèi)外知識的有機融合，推動語言技能的全面提升。具體到實踐操作層面，教師可采取《新聞聯(lián)播》結(jié)合文言文的教學(xué)方式。例如，教學(xué)生通過觀看新聞來記錄關(guān)鍵信息，鍛煉精簡且準(zhǔn)確的語言表達能力。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生們可以通過仿寫《新聞聯(lián)播》風(fēng)格的報道來講述古詩詞背景故事，或?qū)⒐旁娫~內(nèi)容以新聞稿的形式重新組織和表達，這不僅提升了學(xué)生對古詩詞內(nèi)容的理解，也鍛煉了他們在語言表達上的精準(zhǔn)與高效，與守正創(chuàng)新的教學(xué)要求相契合。實際操作中，學(xué)生們挑選《新聞聯(lián)播》中的報道，結(jié)合所學(xué)的某首古詩進行創(chuàng)作。如選取有關(guān)生態(tài)保護的新聞，結(jié)合杜甫的《絕句》來創(chuàng)作一個現(xiàn)代視角下的故事，再以《新聞聯(lián)播》的語言風(fēng)格進行表述。通過這樣的練習(xí)，學(xué)生們在了解國家大事的同時，也在不斷提升自己運用文言文表達現(xiàn)代內(nèi)容的能力。在這個過程中，學(xué)生的語言能力、創(chuàng)新思維能力和對古典文化的理解都得到了提升?？偨Y(jié)而言，課程思政視域下的古詩詞教學(xué)，需在守正傳統(tǒng)的同時尋求創(chuàng)新，使之與現(xiàn)代教育理念相融合。針對民族中學(xué)學(xué)生的特點，教師利用《新聞聯(lián)播》等媒體資源，不僅能強化學(xué)生的語言基礎(chǔ)、提升其表達效率，還能夠幫助他們更好地理解和掌握傳統(tǒng)文化，鑄牢中華民族共同體意識，實現(xiàn)了古詩詞教學(xué)與時代發(fā)展相結(jié)合，促進課程思政教學(xué)目標(biāo)的達成。二、映射人物典范，塑造價值內(nèi)涵在現(xiàn)代教育領(lǐng)域中，古詩詞作為中華文化的瑰寶，不僅是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，也被賦予了跨時代的思政教育功能。當(dāng)前民族中學(xué)對古詩詞教學(xué)的創(chuàng)新嘗試，強調(diào)在守正的基礎(chǔ)上進行必要的突破，以適應(yīng)新時代學(xué)生的發(fā)展需要。通過對古詩詞中那些堪稱楷模的人物典范進行引入和解讀，教學(xué)不僅展現(xiàn)了詩詞的藝術(shù)魅力，更重要的是傳遞正面的價值觀。在課程思政的視角下，強化古詩詞中的人物典范和價值內(nèi)涵變得尤為重要。通過那些在不同歷史時期展現(xiàn)出領(lǐng)袖風(fēng)范或品德高尚的人物形象，學(xué)生能更深刻地體會到詩詞所蘊含的思想精華和情感力量。同時，古詩詞也為學(xué)生提供了豐富的學(xué)習(xí)資源，能夠培養(yǎng)具有歷史責(zé)任感、愛國情懷、社會貢獻意識及良好道德風(fēng)范的新時代青年。在教學(xué)實踐中，教師應(yīng)依據(jù)詩歌內(nèi)容和思想內(nèi)涵，挖掘正面人物典范，強調(diào)其在歷史長河中閃耀的人性光輝。以“忠誠報國”主題為例，教學(xué)時教師首先引導(dǎo)學(xué)生理解古代詩人。如陸游的“鐵馬冰河入夢來”所抒發(fā)的憂國憂民和報國情懷，隨后結(jié)合《新聞聯(lián)播》報道的張桂梅校長用一生守護著云南邊境的困難學(xué)生，致力于改變他們的命運的故事，引發(fā)學(xué)生對于“報國”精神的現(xiàn)代詮釋和當(dāng)代實踐的思考。在講授有關(guān)“崇德向善”主題的古詩時，教師可以結(jié)合時代新人黃文秀的先進事跡進行案例分析。黃文秀作為扶貧干部，秉承“求真務(wù)實、甘于奉獻”的精神，奉獻了青春甚至生命，成為新時代青年楷模。教師可引導(dǎo)學(xué)生比較古今人物，感受崇德向善的時代價值，并思考如何在自己的生活實踐中傳承并發(fā)揚這些精神。通過這樣的教學(xué)實踐，古詩詞教學(xué)內(nèi)容更加生動、有趣，學(xué)生能在現(xiàn)實與歷史之間找到價值聯(lián)系，形成積極的世界觀和人生觀，從而成為有理想、有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r代青年。教師將古詩詞教學(xué)與當(dāng)代先進人物典范相結(jié)合，是實現(xiàn)課程思政教育目標(biāo)的有效路徑。通過這種方式，學(xué)生不僅能學(xué)習(xí)到詩詞知識，更能在古代與當(dāng)代的優(yōu)秀典范中吸取精神營養(yǎng)，既滿足了語文學(xué)科知識技能學(xué)習(xí)的需求，也達成了德育的目的。這種守正與創(chuàng)新相結(jié)合的教學(xué)實踐，既體現(xiàn)了教育部門對傳統(tǒng)文化的重視，也展示了新時代教育創(chuàng)新的活力。三、傳承創(chuàng)新思維，促進社會進步在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)古詩詞的過程中，學(xué)生不僅能領(lǐng)會詩句中蘊含的情感和審美價值，還應(yīng)充分理解和把握其中的傳統(tǒng)美德與重要思想。這些思想有利于學(xué)生繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時結(jié)合當(dāng)代社會發(fā)展需求，不斷進行教學(xué)內(nèi)容和方法的守正與創(chuàng)新，以實現(xiàn)課程思政的目標(biāo)。傳統(tǒng)古詩詞以其獨特的文化魅力和深遠(yuǎn)的思想內(nèi)涵，在中學(xué)教育中占有不可或缺的地位。古詩詞中的“革故鼎新”“與時俱進”等思想，是不斷創(chuàng)新的重要精神源泉。這些思想對于引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識社會變遷，培養(yǎng)他們適應(yīng)未來社會發(fā)展的能力具有重要意義。《新聞聯(lián)播》作為宣傳黨和國家方針政策、傳遞社會主要信息的重要媒體，其內(nèi)容中的“生命至上、人民至上”等理念與古詩詞中的傳統(tǒng)美德與社會理想息息相關(guān)。教師將這些內(nèi)容融入古詩詞教學(xué)，既可以增強學(xué)生的文化自信，也有助于將古代智慧應(yīng)用于當(dāng)代社會實踐，更能夠促進社會價值觀的形成。在實踐層面上，教師通過為學(xué)生解讀類似的古詩詞，不僅能夠讓他們領(lǐng)悟詩中意境，更重要的是理解詩中表達的治國理念，并將其與當(dāng)代中國的社會主義核心價值觀相聯(lián)系。教學(xué)過程中，教師可以通過討論的形式，鼓勵學(xué)生聯(lián)系時政新聞，觀察報道中涉及的政策措施如何體現(xiàn)詩詞中的治國原則。在此過程中，教師的引導(dǎo)至關(guān)重要，需將傳統(tǒng)文化教育與時事政治教育有機結(jié)合，以案例的形式，讓學(xué)生了解詩文背后的深層含義，增強學(xué)生對國家大政方針的認(rèn)同感和責(zé)任感。例如，探討《孟子·梁惠王上》中所描述的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的理念時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生討論當(dāng)代社會的養(yǎng)老和教育政策，如何體現(xiàn)了“以人為本”的思想。在此基礎(chǔ)上，進一步討論《新聞聯(lián)播》中關(guān)于“人民至上、生命至上”的報道，以及國家如何通過防疫措施和社會保障政策來體現(xiàn)這一理念。這樣的教學(xué)實踐有助于學(xué)生從古詩詞中汲取傳統(tǒng)智慧，并將其同步轉(zhuǎn)化為對當(dāng)代社會政治現(xiàn)象的深刻理解與思考。從而在關(guān)注民生議題、增強社會責(zé)任感等方面，起到積極的引導(dǎo)作用。通過這樣的教學(xué)模式，教師不僅保留了古詩詞教學(xué)的傳統(tǒng)魅力，還將其與社會政治生活緊密結(jié)合，為學(xué)生提供了更為豐富和立體的學(xué)習(xí)體驗?？偨Y(jié)而言，古詩詞教學(xué)在守正創(chuàng)新中，既需要堅持核心價值觀的傳承，又應(yīng)積極創(chuàng)新教學(xué)方法和思想內(nèi)容，與時代發(fā)展同步。教師利用《新聞聯(lián)播》等時代聲音，將古詩詞教學(xué)與時事政治教育有機結(jié)合起來，有利于培養(yǎng)學(xué)生的歷史文化自覺與現(xiàn)實社會參與意識，鑄就新時代學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，真正實現(xiàn)讀古人書，明今日之義。通過這樣的方式，教師可以更好地發(fā)揮課程思政在中學(xué)教育中的育人功能，培養(yǎng)具有歷史情懷和時代使命的青少年。四、開展實踐活動，強化知行合一在民族中學(xué)古詩詞教學(xué)的守正與創(chuàng)新中，實踐活動的開展不僅僅是為了強化理論與現(xiàn)實的結(jié)合，更是為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們對古詩詞的深刻理解和熱愛。教師將課程思政與古詩詞教學(xué)緊密結(jié)合，意在通過對古詩詞中價值觀的挖掘，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的歷史觀。在當(dāng)前的教學(xué)現(xiàn)狀中，多數(shù)教育實踐注重于文言文的翻譯理解與詩詞背誦，而未能充分發(fā)揮古詩詞對學(xué)生德育的重要作用。此外，課堂教學(xué)的局限性在于知識的接受通常是被動的，學(xué)生缺乏深入理解文化內(nèi)涵的體驗機會，這對于古詩詞教學(xué)的守正與創(chuàng)新提出了較高的要求。為了強化知行合一，教師在教學(xué)中可以融合多樣化的實踐活動來增強學(xué)生的主動探索和體驗。通過現(xiàn)場教學(xué)、參觀歷史文化遺址、詩歌創(chuàng)作和朗誦比賽等形式，讓學(xué)生在親身實踐中感悟古詩詞的魅力和深遠(yuǎn)意義，從而達到以詩育人、以文化人的目的。例如，在一次關(guān)于“以《新聞聯(lián)播》為例的古詩詞教學(xué)”的活動中，學(xué)生們首先回顧了《新聞聯(lián)播》中的精彩片段，從中摘錄出典型的古詩詞名句或相關(guān)報道。隨后，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生們圍繞這些詩句展開了小組研討，探討它們與當(dāng)下社會現(xiàn)象、民族精神的關(guān)聯(lián)。此次討論不僅讓學(xué)生們理解了古詩詞的現(xiàn)實意義，同時也對傳統(tǒng)文化的傳承有了更為深刻的認(rèn)識。在詩歌創(chuàng)作環(huán)節(jié)，學(xué)生們嘗試將《新聞聯(lián)播》中的時事話題融入古詩詞的創(chuàng)作之中，使古典詩文與現(xiàn)代社會發(fā)生互動，從而提高了學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力。在此過程中，一些學(xué)生能夠創(chuàng)作出既符合詩詞格律又蘊含時代氣息的新作，極大地調(diào)動了他們的學(xué)習(xí)熱情，并加深了對古詩詞文化內(nèi)涵和藝術(shù)形式的理解。最后，通過詩詞朗誦會的形式，學(xué)生們不僅將自己的作品呈現(xiàn)給教師和同學(xué)，也有機會欣賞他人的創(chuàng)意與才華。這樣的活動讓詩歌不再局限于書本，而是成為一種生動的文化傳播方式，讓學(xué)生在分享與競賽中體驗到古詩詞教學(xué)的樂趣。經(jīng)過這些實踐活動，不僅加深了學(xué)生們對古詩詞的認(rèn)知，也在無形中加強了思政教育的滲透，提高了學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪感。通過實踐活動的開展，教師不僅實現(xiàn)了課程內(nèi)容與思政教育的無縫對接，還培養(yǎng)了具備創(chuàng)新精神與實踐能力的學(xué)生。此種教學(xué)策略的創(chuàng)新不僅體現(xiàn)了對古詩詞傳統(tǒng)教育的尊重，也為民族中學(xué)的古詩詞教學(xué)注入了新的活力，發(fā)揮了教育的育人功能。五、構(gòu)建多元評價，營造進步氛圍在課程思政視域下，民族中學(xué)古詩詞教學(xué)既要守正傳統(tǒng)文化，同時也要不斷創(chuàng)新教育手段與評價方式。評價作為教學(xué)過程的重要組成部分，不僅是對學(xué)生學(xué)業(yè)成績的客觀記錄，更是對學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、策略的促進與引導(dǎo)。因此，構(gòu)建多元評價系統(tǒng)，是實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的有效途徑，同時也是營造積極教學(xué)氛圍的關(guān)鍵。傳統(tǒng)的古詩詞教學(xué)評價往往以考試分?jǐn)?shù)為主，單一的評價方式難以全面反映學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，更難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與創(chuàng)造力。在此背景下，多元評價體系的構(gòu)建以學(xué)生為本，鼓勵不同層次、不同能力的學(xué)生都能在古詩詞學(xué)習(xí)中獲得成長與成功的體驗。這樣的評價體系通常包括自我評價、同伴評價、教師評價等多個維度，更加注重過程與能力的評價，而不僅僅是結(jié)果。實踐中，在一次對民族中學(xué)師生學(xué)習(xí)古詩詞的報道進行評價的嘗試中，學(xué)生首先被要求分析古詩詞教學(xué)的內(nèi)容和呈現(xiàn)方式，并在此基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)并朗誦古詩詞。學(xué)生們不僅被鼓勵理解詩詞內(nèi)容，還要學(xué)會通過多種方式表達自己的理解，如通過繪畫、戲劇表演或視頻制作。在評價過程中，教師設(shè)計了包括傳統(tǒng)的筆試在內(nèi)的多種評價方法。每種評價方法都能反映學(xué)生在不同方面的學(xué)習(xí)情況。例如，筆試反映了學(xué)生對詩詞內(nèi)容的記憶和理解，朗誦評價體現(xiàn)了表達能力和情感的傳達，而創(chuàng)作活動則能展示學(xué)生的創(chuàng)新思維與藝術(shù)才能。教師和學(xué)生之間的互動評價強化了反饋的及時性，更有助于學(xué)生認(rèn)識到自我提升的方向。此外，學(xué)生們還參與了自我評價和同伴評價，這個過程中，學(xué)生不僅學(xué)會了如何自省，也學(xué)會了如何客觀地評價他人，建立了相互尊重和積極向上的學(xué)習(xí)文化，形成了教學(xué)評的完美閉環(huán)。這樣的評價體系不僅讓學(xué)生體會到學(xué)習(xí)古詩詞的樂趣，還培養(yǎng)了他們的批判性思維和創(chuàng)新能力，對他們的個性成長和綜合素質(zhì)發(fā)展具有非常重要的意義?？偠灾?，在民族中學(xué)古詩詞教學(xué)中，通過構(gòu)建多元評價體系，教師可以有效地營造氛圍，充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造潛力。在這個過程中，古詩詞教學(xué)的守正與創(chuàng)新