九年級(jí)上冊(cè)部編版歷史-1-4單元(1-12課)復(fù)習(xí)

世

界

古代

史第一單元《古代亞非文明》第二單元《古代歐洲文明》第三單元《封建時(shí)代的歐洲》第四單元《封建時(shí)代的亞洲國(guó)家》1、通過(guò)復(fù)習(xí)奴隸社會(huì)時(shí)期的亞非、歐洲文明代表及其共同點(diǎn)，認(rèn)識(shí)古代文明的多元性。2、通過(guò)復(fù)習(xí)封建社會(huì)時(shí)期的亞非、歐洲國(guó)家代表，了解封建時(shí)代世界史。時(shí)空觀念公元前6世紀(jì)佛教創(chuàng)立公元前5世紀(jì)中后期雅典民主政治達(dá)到高峰公元前27年羅馬帝國(guó)建立2世紀(jì)羅馬帝國(guó)進(jìn)入黃金時(shí)期公元前509年羅馬共和國(guó)建立481年800年8世紀(jì)前期基督教興起法蘭克王國(guó)建立查理加冕土地改革-建立封君封臣制度1世紀(jì)7世紀(jì)初伊斯蘭教創(chuàng)立646年大化改新文明代表地理位置發(fā)源地文明成果共同點(diǎn)發(fā)源文明經(jīng)濟(jì)政治地理基礎(chǔ)過(guò)關(guān)古埃及古巴比倫古印度古中國(guó)非洲東北角都是大河文明都以農(nóng)業(yè)為主亞洲東部亞洲西部亞洲南部都是奴隸制君主專(zhuān)制都發(fā)源于大河流域兩河流域印度河流域黃河、長(zhǎng)江流域尼羅河流域《漢謨拉比法典》楔形文字種姓制度、佛教、阿拉伯?dāng)?shù)字甲骨文、青銅器金字塔、太陽(yáng)歷、象形文字水源充足，土地肥沃，氣溫適宜，有利于從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。尼羅河的贈(zèng)禮含義象征是國(guó)王法老權(quán)力和地位的象征法老的陵墓金字塔《漢謨拉比法典》制定者：實(shí)質(zhì)：地位：目的：漢謨拉比鞏固統(tǒng)治維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益迄今已知世界上第一部較為完整的的成文法典種姓制度佛教四個(gè)等級(jí)：特點(diǎn)：婆羅門(mén)、剎帝利、吠舍、首陀羅等級(jí)世襲、貴賤分明、職業(yè)固定、實(shí)行內(nèi)婚創(chuàng)始人：教義：傳到中國(guó)的時(shí)間：創(chuàng)立時(shí)間：釋迦牟尼公元前6世紀(jì)眾生平等、忍耐順從公元前1世紀(jì)，西漢體系復(fù)習(xí)文明古代歐洲文明古希臘

文明特點(diǎn)海洋文明政治上：經(jīng)濟(jì)上:古羅馬

商業(yè)奴隸制民主政治雅典城邦

亞歷山大帝國(guó)

愛(ài)琴文明

羅馬城邦-羅馬共和國(guó)-羅馬帝國(guó)

基礎(chǔ)過(guò)關(guān)古希臘古希臘城邦時(shí)代雅典民主政治亞歷山大帝國(guó)地位：歐洲文明的發(fā)祥地（西方文明的發(fā)源地之一）特點(diǎn)：城邦代表：有政治權(quán)力的人：早期文明：愛(ài)琴文明（克里特文明和邁錫尼文明）荷馬時(shí)代小國(guó)寡民雅典高峰：實(shí)質(zhì)：評(píng)價(jià)：伯里克利改革奴隸主民主政治時(shí)間：最高權(quán)力機(jī)構(gòu)：影響：窮人參政制度：公職人員產(chǎn)生方式：成年男性公民公元前5世紀(jì)中后期抽簽公民大會(huì)津貼制度奴隸制民主政治發(fā)展到高峰東征時(shí)間：評(píng)價(jià)：公元前334年疆域：地跨歐、亞、非三洲的帝國(guó)促進(jìn)東西方文化的大交匯；給東方人民帶來(lái)巨大災(zāi)難古代文明交往的方式：和平交往、暴力沖突基礎(chǔ)過(guò)關(guān)古羅馬古羅馬羅馬共和國(guó)羅馬帝國(guó)公元前509年建立時(shí)間：政府機(jī)構(gòu)：《十二銅表法》：擴(kuò)張：元老院、公民大會(huì)、保民官公元前450年左右維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益公元前27年布匿戰(zhàn)爭(zhēng)地中海霸主時(shí)間：地位：意義：實(shí)質(zhì)：羅馬第一部成文法，是歐洲法學(xué)的淵源使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用。公元2世紀(jì)，地中海成為其內(nèi)湖建立時(shí)間：人物：標(biāo)志：擴(kuò)張：分裂時(shí)間：西羅馬帝國(guó)滅亡：屋大維疆域：地跨歐、亞、非三洲的帝國(guó)建立元首制395年476年，日耳曼人標(biāo)志西歐奴隸社會(huì)結(jié)束基礎(chǔ)過(guò)關(guān)古羅馬古希臘神話：建筑：神人同形同性宙斯像《擲鐵餅者》雅典帕特農(nóng)神廟成文法原子論建筑：歷法：法學(xué)：儒略歷百科全書(shū)式學(xué)者德謨克利特：蘇格拉底：亞里士多德：文學(xué)：《荷馬史詩(shī)》雕塑哲學(xué)認(rèn)識(shí)你自己古羅馬大競(jìng)技場(chǎng)萬(wàn)神廟《十二銅表法》《羅馬民法大全》萬(wàn)民法編制人：藍(lán)本：凱撒古埃及太陽(yáng)歷基礎(chǔ)過(guò)關(guān)基督教基督教1世紀(jì)亞洲巴勒斯坦時(shí)間：地點(diǎn)：經(jīng)典：建立創(chuàng)始人：教義：《圣經(jīng)》耶穌耶穌就是救世主，忍受苦難，死后可以升入天堂被羅馬帝國(guó)確立為國(guó)教的時(shí)間：4世紀(jì)基礎(chǔ)過(guò)關(guān)法蘭克王國(guó)法蘭克王國(guó)土地改革：481年克洛維封君封臣制度800年843年，德意志、法蘭西和意大利形成時(shí)間：形成標(biāo)志：分裂：人物：建立查理曼帝國(guó)教皇為查理加冕稱(chēng)帝時(shí)間：人物：特點(diǎn)：影響：嚴(yán)格的等級(jí)性；權(quán)力和義務(wù)交織；契約意義形成了西歐封建等級(jí)制度他統(tǒng)治時(shí)期的法蘭克王國(guó)，史稱(chēng)“查理曼帝國(guó)”查理/查理曼諺語(yǔ)：我的附庸的附庸不是我的附庸基礎(chǔ)過(guò)關(guān)拜占庭帝國(guó)拜占庭帝國(guó)《羅馬民法大全》395年，羅馬帝國(guó)分裂為東西兩個(gè)部分，東羅馬帝國(guó)因都城君士坦丁堡舊名拜占庭，又被稱(chēng)為拜占庭帝國(guó)由來(lái)：時(shí)間：目的：1453年，奧斯曼帝國(guó)攻占君士坦丁堡529年開(kāi)始制定(查士丁尼統(tǒng)治期間)《查士丁尼法典》匯總2世紀(jì)以來(lái)的法令是一個(gè)地跨歐亞非三洲的大帝國(guó)組成：開(kāi)放寬容使文明繁榮，保守狹隘導(dǎo)致文明衰落地位/疆域：影響①對(duì)東西方文化兼收并蓄，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的拜占庭文化。②保存了希臘、羅馬古籍，為文藝復(fù)興提供了豐富的精神營(yíng)養(yǎng)。衰亡時(shí)間：?jiǎn)⑹荆河绊?地位：穩(wěn)固帝國(guó)的社會(huì)秩序、保證皇帝的專(zhuān)制權(quán)力《查士丁尼法典》《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)羅馬帝國(guó)曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律?；A(chǔ)過(guò)關(guān)中世紀(jì)社會(huì)西歐中世紀(jì)莊園城市莊園是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位性質(zhì)：人員土地：地位：管理機(jī)構(gòu)：10世紀(jì)金錢(qián)贖買(mǎi)、武力斗爭(zhēng)興起時(shí)間：城市分類(lèi)：獲取自由的方式：自由標(biāo)志：城市居民：自由城市和自治城市從國(guó)王或領(lǐng)主手中取得“特許狀”手工工匠和商人領(lǐng)主直營(yíng)地、份地、共用地佃戶(hù)（自由的農(nóng)民和不自由的農(nóng)奴）征收捐稅；要求佃戶(hù)服勞役義務(wù)耕種；繳納捐稅領(lǐng)主、佃戶(hù)的生活來(lái)源莊園法庭是西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村的典型組織形式；是構(gòu)成中世紀(jì)西歐封建制度的基礎(chǔ)根本原因：社會(huì)生產(chǎn)了發(fā)展市民階層早期資產(chǎn)階級(jí)中世紀(jì)教育最美好的花朵：大學(xué)的興起基礎(chǔ)過(guò)關(guān)日本日本大化改新幕府統(tǒng)治646年時(shí)間：內(nèi)容：?jiǎn)⑹荆河绊懀盒再|(zhì)：鐮倉(cāng)鐮倉(cāng)幕府特點(diǎn)：幕府與天皇朝廷并存；天皇大權(quán)旁落；國(guó)家大權(quán)掌握在武士階層手中（幕府將軍實(shí)際把控著國(guó)家大權(quán)）建立以天皇為中心的中央的中央集權(quán)制度；將土地、部民收歸國(guó)有自上而下的封建性質(zhì)的改革

使日本成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家人物：孝德天皇學(xué)習(xí)朝代：唐朝

改革是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，要積極改革與時(shí)俱進(jìn)奴隸社會(huì)統(tǒng)一的政權(quán)：大和政權(quán)地點(diǎn)：稱(chēng)號(hào)：征夷大將軍人物：源賴(lài)朝基礎(chǔ)過(guò)關(guān)伊斯蘭教伊斯蘭教7世紀(jì)初阿拉伯半島-麥加麥加傳教占領(lǐng)麥加。此后阿拉伯半島基本統(tǒng)一時(shí)間：地點(diǎn)：經(jīng)典：建立傳教活動(dòng)622年，遷居麥地那，建立穆斯林公社，阿拉伯國(guó)家的雛形誕生創(chuàng)始人：教義：《古蘭經(jīng)》穆罕默德獨(dú)尊安拉7世紀(jì)初：622年：630年：伊斯蘭教和阿拉伯的關(guān)系：相互促進(jìn)關(guān)系。伊斯蘭教促進(jìn)了阿拉伯半島的統(tǒng)一；阿拉伯帝國(guó)促進(jìn)了伊斯蘭教的傳播。政教合一基礎(chǔ)過(guò)關(guān)阿拉伯帝國(guó)阿拉伯帝國(guó)622年，穆罕默德在麥地那建立穆斯林公社，阿拉伯國(guó)家雛形誕生哈里發(fā)重視知識(shí)；吸收、消化外來(lái)文化擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色建立時(shí)間：阿拉伯文化東西方文化，兼收并蓄繁榮原因：文化代表：特點(diǎn)：作用：8世紀(jì)中期，阿拉伯帝國(guó)成為橫跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)疆域：數(shù)學(xué)：醫(yī)學(xué)：文學(xué)：改造并傳播阿拉伯?dāng)?shù)字，