鄂爾多斯地區(qū)傳統(tǒng)文化微信傳播現(xiàn)狀分析研究 市場(chǎng)營(yíng)銷專業(yè)

鄂爾多斯地區(qū)傳統(tǒng)文化微信傳播現(xiàn)狀分析摘要網(wǎng)絡(luò)微信的快速發(fā)展為文化傳播與文化交流提供了豐沃的土壤。各少數(shù)民族文化屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，在微信迅猛發(fā)展之際，更應(yīng)該借助其技術(shù)和平臺(tái)發(fā)揚(yáng)并傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，如何更好地保護(hù)文化的多樣性己經(jīng)是亟待解決的問(wèn)題。本論文在各少數(shù)民族文化傳播者積極應(yīng)用微信傳播傳統(tǒng)文化的背景下，就微信公眾號(hào)這一角度，梳理并歸納鄂爾多斯傳統(tǒng)文化在微信傳播中的傳播類型、傳播形式，和傳播效果并結(jié)合具體的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析和研宄。探討鄂爾多斯傳統(tǒng)文化在微信公眾號(hào)平臺(tái)上傳播的問(wèn)題以及解決策略。本文首先探討了本論文的研究背景與方法等，論文中主要就鄂爾多斯傳統(tǒng)文化的傳播現(xiàn)狀進(jìn)行分析，分析其在微信中傳播的現(xiàn)狀以及其解決策略。關(guān)鍵詞：鄂爾多斯；微信；傳播；傳統(tǒng)文化

AnAnalysisoftheStatusQuoofTraditionalCultureWeChatCommunicationinErdosRegionAbstractTherapiddevelopmentofnetworkWeChatprovidesafertilegroundforculturalcommunicationandculturalexchanges.ThecultureofethnicminoritiesbelongstothevaluablewealthofChinesetraditionalculture.WeshoulduseitstechnologyandplatformtocarryforwardandpassontheoccasionoftherapiddevelopmentofWeChat.Howtobetterprotectthediversityofcultureisanissuethatneedstobesolved.InthecontextoftheactiveapplicationofWeChattodisseminateculturalcontentamongethnicminorityculturalcommunicators,thispapersortsoutandsummarizesthespreadofOrdostraditionalcultureinthespreadofWeChatfromtheperspectiveoftheWeChatpublicnumber,disseminatesforms,andcombinestheeffectsofcommunicationwithspecificdata.Conductanalysisandresearch.ExploretheproblemsandstrategiesforthedisseminationofOrdostraditionalcultureontheWeChatpublicnumberplatform.Thispaperfirstdiscussestheresearchbackgroundandmethodsofthisthesis.ThepapermainlyanalyzesthestatusquoofthespreadoftraditionalErdosculture,analyzesthestatusquoofitsspreadinWeChatanditssolutionstrategy.Keywords:Ordos;WeChat;Communication;TraditionalCulture

目錄TOC\o"1-3"\h\u摘要 1Abstract 2一、緒論 1（一）研究背景與目的 1（二）研究方法 1（三）相關(guān)文獻(xiàn)綜述 2二、微信中傳播的鄂爾多斯傳統(tǒng)文化類型 3三、微信中傳播的鄂爾多斯傳統(tǒng)文化形式 4（一）傳統(tǒng)民族文化的“口頭”傳播 4（二）傳統(tǒng)民族文化的“文字”傳播 4（三）傳統(tǒng)民族文化的視覺(jué)化傳播 4（四）傳統(tǒng)民族文化的“多感官”傳播 5四、微信中傳播的鄂爾多斯傳統(tǒng)文化效果 6五、鄂爾多斯傳統(tǒng)文化微信公眾號(hào)傳播面臨的問(wèn)題 7（一）公眾號(hào)數(shù)量較少 7（二）傳統(tǒng)文化傳播內(nèi)容缺乏深度 8六、鄂爾多斯傳統(tǒng)文化的微信公眾號(hào)傳播策略 9（一）設(shè)立與推廣微信公眾號(hào) 91、增加微信公眾號(hào)數(shù)量 92、加強(qiáng)微信公眾號(hào)推廣 10（二）編輯兼具時(shí)空屬性的公眾號(hào)推文內(nèi)容 101、挖掘傳統(tǒng)文化的歷史文化屬性 102、打造線上溝通線下調(diào)整的互動(dòng)模式 11（三）強(qiáng)化公眾號(hào)推文視聽(tīng)傳達(dá)效果 121、增強(qiáng)原創(chuàng)型推文的視覺(jué)表達(dá)效果 122、塑造辨識(shí)度明顯的聽(tīng)覺(jué)傳達(dá)作品 133、制作感染力強(qiáng)視聽(tīng)一體的微視頻 13七、結(jié)語(yǔ) 15致謝 16參考文獻(xiàn) 17一、緒論（一）研究背景與目的微信團(tuán)隊(duì)在2017微信公開(kāi)課上發(fā)布了“微信數(shù)據(jù)報(bào)告”。數(shù)據(jù)顯示，微信平均每日用戶達(dá)到7億人次，比去年同期增長(zhǎng)35％。4月24日，騰訊企鵝芝果公布了最新的“2017微信用戶與生態(tài)研究報(bào)告”。截至2016年12月，微信環(huán)球每月活躍用戶總數(shù)達(dá)到8.89億，微信公共平臺(tái)達(dá)到1000萬(wàn)。2017年1月9日，張小龍正式發(fā)布2017年微信公開(kāi)版專業(yè)版發(fā)布的小應(yīng)用程序。無(wú)需下載和安裝即可使用的應(yīng)用程序已進(jìn)入公眾的視野，實(shí)現(xiàn)了應(yīng)用程序的“觸手可及”。這些都為微信推廣傳統(tǒng)文化提供了廣闊的發(fā)展空間和便利，但同時(shí)也帶來(lái)了一些需要解決的問(wèn)題。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，人們對(duì)精神文明的日益增長(zhǎng)的需求以及城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和傳統(tǒng)文化旅游業(yè)蓬勃發(fā)展。我國(guó)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和傳統(tǒng)民族文化的傳承一直受到社會(huì)各界的關(guān)注。社交形勢(shì)的變化和微信的發(fā)展，為傳播民族傳統(tǒng)文化提出了新的挑戰(zhàn)和要求。以“經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的快速城鎮(zhèn)化帶動(dòng)了民族文化的巨大變化。以城鎮(zhèn)化為內(nèi)在動(dòng)力的大城市建設(shè)，也給民族地區(qū)的空間環(huán)境和人文環(huán)境帶來(lái)了巨大沖擊。由于地理空間和交通條件的限制，部分民族地區(qū)與大中城市空間距離較大，暫時(shí)保存了該地區(qū)的民族傳統(tǒng)文化;而其他民族地區(qū)則處于“城市化”邊緣。傳統(tǒng)文化在與現(xiàn)代文明的碰撞中逐漸被吸收，甚至消失。今天，文化交流已成為一個(gè)重要問(wèn)題。微信中的少數(shù)民族文化傳播，結(jié)合微信的溝通方式，應(yīng)用各種微信技術(shù)，模仿和學(xué)習(xí)成功的傳播案例。其中有傳播民族文化的成功微信公眾號(hào)。這些成功的公眾號(hào)值得我們仔細(xì)借鑒，學(xué)習(xí)他們?nèi)绾谓Y(jié)合微信使用自己的資源來(lái)推廣他們的傳統(tǒng)民族文化。（二）研究方法本文結(jié)合相關(guān)理論和研究方法，探討了微信背景下蒙古族傳統(tǒng)文化的構(gòu)建方式，從眾多微信公眾號(hào)文章的分析入手，試圖揭示鄂爾多斯傳統(tǒng)文化在微信中的傳播現(xiàn)狀。首先是文獻(xiàn)分析法。通過(guò)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)上的文獻(xiàn)和學(xué)術(shù)網(wǎng)站上的學(xué)術(shù)著作進(jìn)行回顧，總結(jié)歸納近年來(lái)傳統(tǒng)文化傳播研究的成果，并結(jié)合以往研究的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)與研究思路和研究問(wèn)題，本文對(duì)研究對(duì)象的特點(diǎn)進(jìn)行了分析和論證。其次，文本分析法。從傳播理論的角度，對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播進(jìn)行文本分析，并對(duì)微信公眾號(hào)操作的內(nèi)涵和意義進(jìn)行了探討，以探索傳統(tǒng)文化在微信背景下的傳播。三是案例分析法。選擇具體案例分析微信環(huán)境下的傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀和傳播。結(jié)合傳播學(xué)相關(guān)理論，深入研究微信對(duì)鄂爾多斯傳統(tǒng)文化傳播和傳統(tǒng)文化文化對(duì)鄂爾多斯文化傳播的影響。（三）相關(guān)文獻(xiàn)綜述在撰寫開(kāi)題報(bào)告和論文的過(guò)程中，筆者發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)研究人員已經(jīng)開(kāi)始在新媒體環(huán)境下通過(guò)查閱相關(guān)的互聯(lián)網(wǎng)文獻(xiàn)和期刊文章中進(jìn)行有關(guān)少數(shù)民族文化傳播的專題研究。在“知網(wǎng)”中輸入“新媒體民族文化”關(guān)鍵詞時(shí)，共發(fā)現(xiàn)277211個(gè)文件。在這些文獻(xiàn)中，每個(gè)人都在關(guān)注少數(shù)民族文化在新媒體背景下的傳播方式，傳播方式以及傳播策略。當(dāng)輸入“微信少數(shù)民族文化與傳統(tǒng)文化”關(guān)鍵詞時(shí)，發(fā)現(xiàn)77,155條結(jié)果。這些文獻(xiàn)完全寫到少數(shù)民族文化傳統(tǒng)文化在微信中傳播的文獻(xiàn)很少，主要是在談?wù)撋贁?shù)民族文化傳播過(guò)程中的大眾傳媒傳播。在搜尋文獻(xiàn)的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)沒(méi)有研究者從微信的角度討論少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的構(gòu)建。

二、微信中傳播的鄂爾多斯傳統(tǒng)文化類型每一種傳統(tǒng)文化都是過(guò)去傳統(tǒng)文化的遺產(chǎn)和延續(xù)。少數(shù)民族文化是中華民族多民族文化獨(dú)立和融合中不可分割的一部分。傳統(tǒng)文化是一種從文明演變而來(lái)的民族文化，體現(xiàn)了民族的特點(diǎn)和風(fēng)格。它是民族歷史中各種思想，文化和概念形式的總體表現(xiàn)。世界上的每個(gè)民族都有自己的傳統(tǒng)文化。中國(guó)的傳統(tǒng)文化是建立在儒道互補(bǔ)的基礎(chǔ)上的。它還包括諸子百家、伊斯蘭教、現(xiàn)代西方文化等多種文化形式，其中包括：古詩(shī)詞，詩(shī)歌，文字，音樂(lè)，民族音樂(lè)，戲劇，民間藝術(shù)，中國(guó)畫，書(shū)法，對(duì)聯(lián)，燈籠謎語(yǔ)等。在這里，我們主要研究鄂爾多斯地區(qū)的傳統(tǒng)文化，如民族服飾，生活習(xí)俗，古典詩(shī)詞，忠孝，以及所謂的文化遺產(chǎn)。在微信網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，廣泛的媒體載體相繼塑造了傳統(tǒng)文化。文化符號(hào)的概念已滲透到我們的認(rèn)知中。通過(guò)構(gòu)建不同人的不同媒體內(nèi)容，滿足觀眾對(duì)發(fā)現(xiàn)的渴望。自微信出現(xiàn)以來(lái)，一些外界不為人知的領(lǐng)域開(kāi)始出現(xiàn)在大眾眼中。有更多更豐富和更豐富的場(chǎng)景。這讓公眾對(duì)文化有了新的認(rèn)識(shí)和新的理解，充滿了好奇心，更容易接受新文化。有些人使用微信技術(shù)進(jìn)行個(gè)性化溝通，比如媒體。這樣，許多文化因素由于受到個(gè)人言論、主觀情緒和知識(shí)水平的限制，妨礙了傳統(tǒng)文化的表達(dá)，觀眾接受他們時(shí)也會(huì)有文化偏見(jiàn)，這是無(wú)法避免的。因此，微信的文化交流環(huán)境比較復(fù)雜，需要多方考慮。目前，微信傳播的主要傳統(tǒng)文化大致可以分為以下幾類：草原景觀：內(nèi)蒙古草原，呼倫貝爾草原，大興安嶺，香沙灣等景觀。草原人物類別：成吉思汗，草原英雄姊妹，騰格爾等人屬于文化人物受歡迎的草原節(jié)日：那達(dá)慕。藝術(shù)文化：休謨和蒙古龍草原文物文化：紅山玉龍，民族服飾。

三、微信中傳播的鄂爾多斯傳統(tǒng)文化形式（一）傳統(tǒng)民族文化的“口頭”傳播傳統(tǒng)民族文化的“口頭”傳播主要體現(xiàn)在歌曲上。鄂爾多斯的傳統(tǒng)歌曲有田園歌曲和長(zhǎng)曲，民族歌曲可以體現(xiàn)豐富的民族文化特色。例如，當(dāng)鄂爾多斯微信公眾號(hào)傳播傳統(tǒng)民族文化時(shí)，可以將背景音樂(lè)插入到微信推文中。音樂(lè)可以使用具有明顯民族傳統(tǒng)文化的歌曲。這些歌可以讓聽(tīng)眾進(jìn)入鄂爾多斯，感受鄂爾多斯的民風(fēng)。如果你在其他地方生活，你也可以通過(guò)他們的歌曲來(lái)感知他們的情緒。一些發(fā)展程度低的少數(shù)民族沒(méi)有完整的知識(shí)和文化體系。由于缺乏重要的文字載體，一些民族文化的本質(zhì)只能通過(guò)口頭與行為的交流來(lái)實(shí)現(xiàn)。保存和促進(jìn)民族文化并不容易。目前，文化傳承機(jī)制才剛剛起步，但傳承內(nèi)容的單一性要求我們積極發(fā)揮大眾傳媒的文化傳播作用。同時(shí)，在保護(hù)民族文化的過(guò)程中，要注意發(fā)展與保護(hù)之間的平衡。在微信中，我們可以通過(guò)音頻將鄂爾多斯的傳統(tǒng)民族歌曲傳播到世界各地，雖然效果不如圖片和視頻，但也能在一定程度上將鄂爾多斯的傳統(tǒng)文化傳達(dá)出去。（二）傳統(tǒng)民族文化的“文字”傳播文字傳播可以在不同的時(shí)間和地點(diǎn)進(jìn)行交流，大大增加了溝通的廣度和范圍。在過(guò)去，語(yǔ)言交流是一個(gè)口口相傳的口碑，并被牢記在心。它既不能“穿越千里，推一百年”，也不能保證信息不會(huì)被扭曲，重組和丟失。所以文本的發(fā)明及其在文獻(xiàn)記錄中的應(yīng)用可以說(shuō)是人類傳播史上的一項(xiàng)重大創(chuàng)新，也是人類文明的重要標(biāo)志。它一方面引導(dǎo)人類從“野蠻時(shí)代”走向“文明時(shí)代”。另一方面，它從長(zhǎng)期和廣闊的空間實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)言交際的真正超越。作為最傳統(tǒng)的傳統(tǒng)文化傳播手段，文字是最基本的方式。在漫長(zhǎng)的歷史河流中，傳統(tǒng)文化的傳播可以沒(méi)有音頻或視頻，但必須有書(shū)面記錄。（三）傳統(tǒng)民族文化的視覺(jué)化傳播在視覺(jué)文化時(shí)代，人們主要通過(guò)“視覺(jué)”來(lái)理解和理解世界。攝影在歐洲發(fā)明，每個(gè)人立即親眼目睹他的出生，并清楚地認(rèn)識(shí)到新時(shí)代的到來(lái)。從那以后，視覺(jué)首先被視為照片，然后是電影，然后是各種視頻。人們的認(rèn)知風(fēng)格，思維方式和表達(dá)手段在逐漸發(fā)生變化。目前，視覺(jué)文化的傳播越來(lái)越成為我們生活環(huán)境的重要組成部分，我們不斷地接觸到大量的圖片信息，視覺(jué)沖擊力對(duì)人們的認(rèn)知和接受力更強(qiáng)，微信的表意方式也越來(lái)越越來(lái)越簡(jiǎn)潔，圖片信息占據(jù)主導(dǎo)地位，短信成為點(diǎn)綴。在微信公眾號(hào)中放上幾張美麗的圖片，并配上適當(dāng)文字，人們看過(guò)之后就會(huì)說(shuō)鄂爾多斯的大草原很美。（四）傳統(tǒng)民族文化的“多感官”傳播作為新時(shí)期的產(chǎn)物，紀(jì)錄片將“文字”，“聲音”和“圖畫”融為一體，真正有效地記錄了各民族的傳統(tǒng)文化。就傳播民族文化而言，紀(jì)錄片能更有效地傳播民族傳統(tǒng)文化。紀(jì)錄片以現(xiàn)實(shí)生活為創(chuàng)作素材，以真人為表現(xiàn)對(duì)象，以藝術(shù)加工與展示為主，以真實(shí)為本質(zhì)，運(yùn)用真實(shí)的電影或電視藝術(shù)形式，讓人們思考。但在這個(gè)以年輕人為主要消費(fèi)群體的時(shí)代，短片和微電影更符合大眾的需求。傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)民歌和舞蹈是最常見(jiàn)的。舞蹈與民族歷史舞蹈和生活場(chǎng)景舞蹈有關(guān)。通過(guò)微信賬號(hào)播放，全國(guó)各地的觀眾都能感受到音樂(lè)的節(jié)奏，舞者的優(yōu)美舞姿。可以感受到萬(wàn)里遠(yuǎn)在鄂爾多斯的氛圍，了解鄂爾多斯的傳統(tǒng)民族文化。

四、微信中傳播的鄂爾多斯傳統(tǒng)文化效果社交媒體目前被人們廣泛使用，并具有文化傳播的潛力。在進(jìn)行少數(shù)民族文化交流時(shí)，傳播者積極利用社交媒體的各種功能，如微信公眾號(hào)，積極使用圖片和文字結(jié)合，這種有效溝通文化交流的途徑。在全面的新媒體傳播技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，傳統(tǒng)文化在微信環(huán)境中傳播可產(chǎn)生以下效果：數(shù)字通信。使用微信的技術(shù)功能可以將文本和圖片，音頻和視頻相結(jié)合，可以擴(kuò)大鄂爾多斯傳統(tǒng)文化的傳播覆蓋率。由于傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的多樣性，鄂爾多斯的傳統(tǒng)文化可以大量傳播。內(nèi)容多樣化。微信技術(shù)可以讓網(wǎng)民和媒體輕松發(fā)布信息。任何人都可以隨時(shí)隨地發(fā)送圖片和發(fā)表個(gè)人意見(jiàn)。微信用戶更多地被稱為微信公眾號(hào)和互聯(lián)網(wǎng)用戶。豐富多樣的文化元素涵蓋了大量的多維內(nèi)容。內(nèi)容碎片化。同一民族的某種傳統(tǒng)文化可能會(huì)以無(wú)數(shù)的微信公眾號(hào)或網(wǎng)民的形式和方式表現(xiàn)出來(lái)，表達(dá)的內(nèi)容也可能是某種傳統(tǒng)文化的不同方面。他們之間并不缺乏一致性。因此，傳統(tǒng)文化在微信通信中是分散的，呈現(xiàn)出不同的層面。觀眾只能從零散的信息中獲取知識(shí)。在微信背景下，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化得到了廣泛，頻繁的傳播。馬頭琴，那達(dá)慕，草原牛羊，這是大多數(shù)人對(duì)內(nèi)蒙古的印象，這些也成為鄂爾多斯文化的文化傳統(tǒng)和文化的代表。它們是最典型的少數(shù)民族文化的縮影，也是民族文化最常見(jiàn)的表現(xiàn)形式。所有傳統(tǒng)文化都是人民群眾智慧的結(jié)晶。少數(shù)民族文化在歷史進(jìn)程中通過(guò)各種生產(chǎn)方式不斷被創(chuàng)造和推廣。在微信的傳播中，少數(shù)民族文化的傳播更加多樣化。新媒體的發(fā)展也為少數(shù)民族文化的傳播帶來(lái)了新的變化，如促進(jìn)少數(shù)民族文化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使他們能夠在現(xiàn)代社會(huì)找到一種繼續(xù)發(fā)展的途徑，建立民族文化品牌，并創(chuàng)建自己的手工藝和餐飲、品牌等。這些問(wèn)題都值得我們仔細(xì)思考和探索。

五、鄂爾多斯傳統(tǒng)文化微信公眾號(hào)傳播面臨的問(wèn)題2016年4月25日，文化部在2015年發(fā)布了“中華人民共和國(guó)文化部文化發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)”。在政府和群眾的共同努力下，我國(guó)傳統(tǒng)文化取得了一定成效。然而，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和全球化的深入，主流文化對(duì)傳統(tǒng)民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了一定的影響。傳統(tǒng)文化已逐漸喪失。展覽過(guò)程中“請(qǐng)求新差異”現(xiàn)象嚴(yán)重，旅游開(kāi)發(fā)缺乏深度，溝通方式相對(duì)滯后。（一）公眾號(hào)數(shù)量較少根據(jù)“民族傳統(tǒng)文化”這一關(guān)鍵詞搜索公眾號(hào)，截至2017年1月1日，共有172個(gè)與鄂爾多斯傳統(tǒng)民族文化相關(guān)的公眾號(hào)碼。其中，致力于傳播鄂爾多斯民族傳統(tǒng)文化的公眾號(hào)有：鄂爾多斯傳統(tǒng)美德文化，鄂爾多斯青年文化促進(jìn)會(huì)，鄂爾多斯市秀德傳統(tǒng)文化協(xié)會(huì)，鄂爾多斯大觀園;政府利用公共信息和非營(yíng)利組織團(tuán)體發(fā)布三個(gè)公眾號(hào)：鄂爾多斯旅游文化發(fā)展促進(jìn)會(huì)，鄂爾多斯文化產(chǎn)業(yè)商會(huì)和藝術(shù)中心，鄂爾多斯文化市場(chǎng);該公司已獲得7個(gè)公開(kāi)名稱，主要用于發(fā)布旅游信息和公司宣傳：鄂爾多斯文化旅游，鄂爾多斯文化旅游投資集團(tuán)，紅海湖資源旅游文化有限公司等。相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)見(jiàn)下表：關(guān)鍵詞搜索總量?jī)?nèi)容數(shù)量民族傳統(tǒng)文化14宣傳鄂爾多斯民族傳統(tǒng)文化4發(fā)布政務(wù)信息、非盈利組織團(tuán)體3公司認(rèn)證的以發(fā)布旅游信息與公司宣傳為主7表1關(guān)鍵詞“民族傳統(tǒng)文化”搜索公眾號(hào)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)只有一個(gè)公共號(hào)在關(guān)鍵字“鄂爾多斯傳統(tǒng)文化”下搜索：鄂爾多斯大觀園。其功能介紹是傳播鄂爾多斯的民族文化。共有66篇關(guān)于鄂爾多斯傳統(tǒng)文化的傳播，這其中有大量促進(jìn)政府政策的內(nèi)容。微信公眾平臺(tái)需要長(zhǎng)期運(yùn)營(yíng)。發(fā)送推文的頻率和推文內(nèi)容都會(huì)影響用戶的閱讀量和相關(guān)人數(shù)。長(zhǎng)期以來(lái)，傳統(tǒng)文化的傳播，以紙媒為主，以書(shū)籍，期刊為載體，這種傳播方式有利于長(zhǎng)期保存，靜態(tài)文字也有利于傳統(tǒng)內(nèi)涵的傳入與詮釋民族文化，起到了傳統(tǒng)民族文化促進(jìn)作用。與傳統(tǒng)的純文本傳輸方式相比，集成微縮文本，微語(yǔ)音和微視頻的微博更有可能獲得觀眾的青睞。隨著移動(dòng)媒體的不斷發(fā)展，信息采集手段的分散，視聽(tīng)通信手段的多媒體融合，對(duì)傳統(tǒng)民族文化的傳播提出了更高的要求。手機(jī)越來(lái)越成為人們獲取信息的重要媒介。微信公眾平臺(tái)在微媒體的“碎片化”特征中表現(xiàn)得尤為明顯，這是主動(dòng)和持續(xù)的。如何撰寫，整理和設(shè)計(jì)內(nèi)容，增加粉絲，增加用戶閱讀量，擴(kuò)大影響力等，都是微信公眾賬號(hào)運(yùn)營(yíng)商每天都在思考的問(wèn)題。（二）傳統(tǒng)文化傳播內(nèi)容缺乏深度民族傳統(tǒng)文化演出帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)效益，體現(xiàn)了當(dāng)代和科技特色。與此同時(shí)，儀式的表面表現(xiàn)也過(guò)分強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)民族文化的舞臺(tái)表演形式。儀式背后隱含的文化遺產(chǎn)不僅傷害了當(dāng)?shù)厝嗣?。文化認(rèn)同感影響了游客獲取傳統(tǒng)民族文化的知識(shí)。地方政府，學(xué)者，專家，開(kāi)發(fā)商，媒體和游客都會(huì)影響傳統(tǒng)文化的形式和內(nèi)容。在旅游業(yè)方面，大城市的大型娛樂(lè)場(chǎng)所如跑馬地，迪斯尼等受歡迎。中小城市也紛紛趕往主題公園。傳統(tǒng)民族傳統(tǒng)文化村在多元文化交流和碰撞中進(jìn)入激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，差異正在逐漸消失。今天，民族傳統(tǒng)文化村更加注重傳統(tǒng)民族文化的舞臺(tái)設(shè)置，表現(xiàn)形式和表演結(jié)構(gòu)。它往往忽視了最深刻，最個(gè)人化的文化內(nèi)涵，忽視了傳統(tǒng)文化的精髓。

六、鄂爾多斯傳統(tǒng)文化的微信公眾號(hào)傳播策略自騰訊研發(fā)中心團(tuán)隊(duì)于2011年推出微信后，用戶數(shù)量持續(xù)大幅增長(zhǎng)。騰訊官方的“2016年微信用戶數(shù)據(jù)報(bào)告”顯示，截至2016年2月，微信已覆蓋中國(guó)超過(guò)90％的智能手機(jī)。月活躍用戶數(shù)達(dá)6.5億戶，微信公眾賬戶數(shù)突破1000萬(wàn)戶。在公開(kāi)當(dāng)天，發(fā)送了超過(guò)700,000組消息。近80％的用戶關(guān)注微信公眾號(hào)，公眾媒體，自媒體以及商家，公司，協(xié)會(huì)等各種組織，并可以與特定群體的文字，圖片，聲音和視頻進(jìn)行溝通。（一）設(shè)立與推廣微信公眾號(hào)2016年11月29日，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)第三方數(shù)據(jù)挖掘分析機(jī)構(gòu)——艾媒咨詢機(jī)構(gòu)發(fā)布了“2016年APP和微信公眾賬戶市場(chǎng)研究報(bào)告”。2016年，微信公眾賬號(hào)總數(shù)為1206萬(wàn)，同比增長(zhǎng)46.2％，預(yù)計(jì)2017年達(dá)到1415萬(wàn)用戶。2016年，中國(guó)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)用戶數(shù)達(dá)到7.25億戶。使用微信賬號(hào)的用戶中，52.3％為信息，26.5％為學(xué)習(xí)知識(shí)，15.8％為終身，5.4％為其他用途。各行業(yè)微信公眾號(hào)數(shù)量持續(xù)增加。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在不同行業(yè)的微信公眾號(hào)中，休閑娛樂(lè)微信公眾號(hào)數(shù)量排名第一，達(dá)到23735.6條。研究人員認(rèn)為，休閑娛樂(lè)公共賬戶內(nèi)容豐富，頻繁的更新受到用戶的青睞。旅游業(yè)在閱讀方面排名第五，為9400.6次，文章排名第四，為49.2％。據(jù)統(tǒng)計(jì)，微信公眾號(hào)中只有10％的用戶持續(xù)跟蹤，由于推送內(nèi)容信息量較少，65.2％的用戶取消訂閱，57.9％的用戶因內(nèi)容更新頻率較低而取消訂閱，50.1％的用戶通過(guò)公開(kāi)號(hào)碼進(jìn)行同質(zhì)化而取消訂閱，43％的用戶因內(nèi)容相關(guān)性較差而取消訂閱。分析人士認(rèn)為，內(nèi)容的豐富性和更新頻率在很大程度上會(huì)影響用戶的注意力。1、增加微信公眾號(hào)數(shù)量通過(guò)以上分析可以看出，旅游公眾數(shù)量中等，以民族傳統(tǒng)文化推廣為重點(diǎn)的微信公眾號(hào)較少。擁有各民族傳統(tǒng)民族文化資源的鄂爾多斯，傳播當(dāng)?shù)厝嗣駛鹘y(tǒng)文化的微信公眾號(hào)幾乎為零。增加“民族傳統(tǒng)文化”的微信公眾號(hào)。政府，非政府組織，民族傳統(tǒng)文化研究團(tuán)隊(duì)和個(gè)人可以創(chuàng)建微信公眾號(hào)，促進(jìn)當(dāng)?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)文化。政府在利用微信平臺(tái)發(fā)布政務(wù)新聞，促進(jìn)當(dāng)?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)文化，建設(shè)民俗文化村，鼓勵(lì)支持方面發(fā)揮著主導(dǎo)作用。民間組織，研究團(tuán)隊(duì)，媒體和個(gè)人通過(guò)創(chuàng)建微信公眾號(hào)和促進(jìn)傳統(tǒng)民族文化活動(dòng)，刺激了當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。除了推動(dòng)公司業(yè)務(wù)外，旅游公司和文化傳播公司還可以適當(dāng)增加少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，增加游客的吸引力，其次增加公司的宣傳。各種團(tuán)體和個(gè)人相互配合，利用微信工具加強(qiáng)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的傳播。2、加強(qiáng)微信公眾號(hào)推廣宣傳不足，微信推文內(nèi)容單一也是造成公眾號(hào)傳播傳統(tǒng)文化影響力薄弱的原因。筆者注意到微信賬號(hào)通常有3種搜索公共號(hào)碼的方式。微信擁有“搜索公眾號(hào)”功能。用戶可以主動(dòng)搜索關(guān)鍵詞，關(guān)注他們感興趣的微信公眾號(hào)。朋友推薦微信公眾號(hào)是一個(gè)強(qiáng)有力的關(guān)系。“媒體和朋友都是通過(guò)精確搜索來(lái)添加的，朋友們可以互相推送“微信公眾號(hào)名片”，向朋友推薦他們認(rèn)為很棒或者有用的微信公眾號(hào)。第三種是文章分享。當(dāng)微信朋友圈或者分享網(wǎng)頁(yè)用戶閱讀公眾號(hào)推文后，可以繼續(xù)點(diǎn)擊文章中的微信公眾號(hào)碼或掃描微信二維碼查找公開(kāi)號(hào)碼，并積極關(guān)注。微信公眾號(hào)是否能得到積極的跟蹤和推薦在很大程度上取決于促銷的推廣。政府主導(dǎo)的團(tuán)體，組織和個(gè)人應(yīng)加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)民族文化公共傳播的宣傳，通過(guò)設(shè)立任務(wù)，獎(jiǎng)勵(lì)等形式加大宣傳力度。我們將增加微信公眾號(hào)的曝光機(jī)會(huì)，并在事件展示，禮品和景點(diǎn)印刷公開(kāi)號(hào)碼的二維碼圖片以增加曝光度。提高用戶參與度并鼓勵(lì)用戶通過(guò)比賽，投票，回答問(wèn)題和撰寫文章等活動(dòng)參與。為了提高微信公眾號(hào)的文字閱讀量，合適的交付時(shí)間也是影響用戶閱讀的重要因素。用戶一般不僅關(guān)注公共號(hào)碼，而且公共號(hào)碼信息遵循“后來(lái)顯示”規(guī)則，并且顯示最新消息，所以一定要保留發(fā)送消息的時(shí)間。早上8點(diǎn)，下午5點(diǎn)至7點(diǎn)以及晚上10點(diǎn)至12點(diǎn)是最好的時(shí)間推動(dòng)，因?yàn)檫@是用戶的空閑時(shí)間，通勤時(shí)間，并且用戶在睡覺(jué)前有更持續(xù)的閱讀時(shí)間并轉(zhuǎn)發(fā)推文。（二）編輯兼具時(shí)空屬性的公眾號(hào)推文內(nèi)容1、挖掘傳統(tǒng)文化的歷史文化屬性作為一個(gè)地域遼闊，文化資源豐富，形式多樣的文化大國(guó)，中國(guó)民族傳統(tǒng)文化在許多地方表達(dá)了人們美好生活的愿景。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積累，深深融入當(dāng)?shù)厝说难褐?，形成了?dú)特的特點(diǎn)。反映人民的習(xí)慣和深厚的文化基礎(chǔ)的價(jià)值?，F(xiàn)代旅游區(qū)的發(fā)展極大地促進(jìn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化的對(duì)外宣傳，但過(guò)度的市場(chǎng)化和形式化的表演，不利于傳統(tǒng)民族文化的可持續(xù)發(fā)展。因此，在創(chuàng)新文化傳播方式，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的同時(shí)，要深入挖掘民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。民族傳統(tǒng)文化資源的創(chuàng)造性發(fā)展?！肚迕魃虾訄D》是傳世十件杰作之一，是北宋風(fēng)俗畫，原作是國(guó)寶的杰作。在現(xiàn)代，許多人創(chuàng)造性地開(kāi)發(fā)了這幅繪畫經(jīng)典。2017年1月，世界吉尼斯總部聽(tīng)到消息。繡母鄧端芬的清明上河圖打破了吉尼斯紀(jì)錄。網(wǎng)友楊天來(lái)制作了《清明上河圖》的動(dòng)畫版，并將其上傳到騰訊的視頻中。它在微博和微信上引起了很多關(guān)注，轉(zhuǎn)發(fā)量非常高。它與李玉剛的歌曲一起，靜態(tài)畫被轉(zhuǎn)化為讓人們沉浸在環(huán)境中的動(dòng)態(tài)視頻。北宋人民在屏幕上活躍起來(lái)。藝術(shù)家鄭春輝雕刻了《清明上河圖》木雕。長(zhǎng)12.286米，寬2.401米，高3.075米。它是世界上最長(zhǎng)的木雕，生動(dòng)逼真。河南省開(kāi)封市以“清明上河圖”為主題，建成清明濱江花園。這是中國(guó)第一個(gè)以繪畫為原型的主題公園。傳統(tǒng)民族文化的創(chuàng)造性發(fā)展不僅增加了原作的知名度，而且以更為接受的方式傳承了傳統(tǒng)民族文化。民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵得到了豐富的推動(dòng)。為了民間旅游資源的長(zhǎng)壽，他們需要不斷注入新鮮血液。當(dāng)?shù)匚幕祀s多變，但每個(gè)地區(qū)都不可避免地面臨缺乏統(tǒng)一性和吸引力的問(wèn)題。綜合全國(guó)傳統(tǒng)文化優(yōu)勢(shì)，不斷豐富和發(fā)展民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，永葆生機(jī)與活力。2、打造線上溝通線下調(diào)整的互動(dòng)模式傳統(tǒng)民族文化的傳播者和接受者在傳統(tǒng)民族文化生態(tài)傳播的整體建設(shè)中具有極其重要的意義。傳統(tǒng)民族文化的傳播者正在加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的理解。他們認(rèn)為，傳統(tǒng)民族文化的創(chuàng)造性解釋雖然是通過(guò)人們接受的方式進(jìn)行的，但必須采用各種微信方式向接受者傳播傳統(tǒng)的民族文化。在后技術(shù)時(shí)代，以數(shù)字化為核心的現(xiàn)代電子媒體將深刻并將繼續(xù)影響民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展。在民族傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了時(shí)代變遷和傳承發(fā)展的同時(shí)，如何與現(xiàn)代技術(shù)相融合，找到共同點(diǎn)，是傳播民族文化傳播中亟待解決的問(wèn)題。在利用微信公眾號(hào)等現(xiàn)代傳媒手段傳播傳播民族傳統(tǒng)文化的同時(shí)，要做好線下推廣工作，開(kāi)展大型全國(guó)性文化展覽等活動(dòng)，增加媒體曝光度，并實(shí)現(xiàn)在線和離線的緊密結(jié)合。同時(shí)，通過(guò)投票，評(píng)論和散文寫作來(lái)理解觀眾的反饋意見(jiàn)。微信公眾號(hào)在2016年4月開(kāi)通了留言功能。任何開(kāi)通原有功能的公眾號(hào)碼，觀眾都可以在推文結(jié)束時(shí)留言，選擇微信公眾號(hào)進(jìn)入留言區(qū)。微信公眾號(hào)的這一變化使運(yùn)營(yíng)商與觀眾之間的距離更近了。運(yùn)營(yíng)商可以實(shí)時(shí)了解觀眾對(duì)微信推文的回應(yīng)，有利于公眾號(hào)的更好運(yùn)作。進(jìn)行傳統(tǒng)民族文化的微信交流。在關(guān)注讀者人數(shù)，閱讀量和轉(zhuǎn)發(fā)量的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)了消息區(qū)和微信社區(qū)的重要性。加強(qiáng)線上和線下之間的深度溝通，“當(dāng)代社會(huì)生活越來(lái)越受到組織和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)和評(píng)估，這對(duì)新的溝通模式的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，并且面對(duì)現(xiàn)有的社會(huì)行為。變化也有助于塑造新的社會(huì)行為?！皞鹘y(tǒng)的民族文化的傳播不過(guò)是此而已。網(wǎng)民，媒體和接受者都參與了傳統(tǒng)民族文化的重塑，改變了傳播方式，建立了三橋是民間傳說(shuō)的最佳傳播與詮釋。（三）強(qiáng)化公眾號(hào)推文視聽(tīng)傳達(dá)效果微信公眾號(hào)推文主要有以下幾種形式：純文本格式，純圖片格式，圖形組合格式，音頻格式，視頻格式，可以同時(shí)使用多種格式，數(shù)據(jù)顯示，推文閱讀和視頻轉(zhuǎn)發(fā)。1、增強(qiáng)原創(chuàng)型推文的視覺(jué)表達(dá)效果寫出引人注目的標(biāo)題。標(biāo)題是否有吸引力決定了用戶是否愿意點(diǎn)擊閱讀，標(biāo)題文本要求簡(jiǎn)潔，字符的數(shù)量嚴(yán)格控制在7至15之內(nèi)。語(yǔ)言不僅要求高度概括，還要體現(xiàn)“熱點(diǎn)”，“焦點(diǎn)”的標(biāo)題。引起用戶共鳴的很大，被打開(kāi)的幾率很大。專門用于傳播國(guó)家傳統(tǒng)文化的微信公眾號(hào)應(yīng)該更具吸引力。微信用戶每天都會(huì)收到許多現(xiàn)代多元文化信息。無(wú)論是日常生活還是工作學(xué)習(xí)，少有民族傳統(tǒng)文化接觸，題目是“吸引力”，決定了用戶是否能接受傳統(tǒng)民族文化的信息傳播。為了增加原創(chuàng)文章的推動(dòng)力，微信公眾號(hào)的同質(zhì)性是嚴(yán)重的，文章經(jīng)常被復(fù)制。由于再現(xiàn)的信息不是唯一的，所以很難觸發(fā)用戶轉(zhuǎn)發(fā)。因此，為了增加其影響力，體現(xiàn)其獨(dú)特性，微信公眾號(hào)應(yīng)該減少重復(fù)信息的發(fā)布，推出更多原創(chuàng)性文章。2015年1月22日，微信團(tuán)隊(duì)發(fā)布了原始公告功能。符合原創(chuàng)功能聲明條件的文章將添加“原創(chuàng)”標(biāo)識(shí)。當(dāng)其他公眾號(hào)重復(fù)發(fā)布時(shí)，它們將自動(dòng)指出重復(fù)的來(lái)源，這是騰訊的官方保護(hù)，鼓勵(lì)原創(chuàng)的第一步。由于傳統(tǒng)民族文化具有鮮明的個(gè)性化特征，更有利于當(dāng)?shù)芈糜钨Y源的推廣，鼓勵(lì)推動(dòng)原創(chuàng)文章增加影響力。2、塑造辨識(shí)度明顯的聽(tīng)覺(jué)傳達(dá)作品環(huán)境心理學(xué)表明，80％從環(huán)境中獲取信息的人來(lái)自視覺(jué)，20％來(lái)自聽(tīng)覺(jué)，觸覺(jué)和嗅覺(jué)。人們?cè)谒查g捕捉到信息，聽(tīng)覺(jué)獲得的信息比視覺(jué)更令人印象深刻。城市或農(nóng)村地區(qū)有自己獨(dú)特的音景。聲音的短暫性決定了它沒(méi)有像繪畫，雕塑或手工藝品那樣的固定形式。但是，如果仔細(xì)研究和設(shè)計(jì)，它將變得高度可識(shí)別的文化模式。人們從視覺(jué)美學(xué)向聽(tīng)覺(jué)美學(xué)的轉(zhuǎn)變可以極大地突出當(dāng)?shù)鬲?dú)特的文化景觀。民族傳統(tǒng)文化的傳播與聽(tīng)覺(jué)與傳播的設(shè)計(jì)密不可分，發(fā)掘了傳統(tǒng)民族文化中的音響元素。經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)編輯，成為具有強(qiáng)烈特色的民族傳統(tǒng)文化的象征。傳統(tǒng)民族文化的聽(tīng)覺(jué)交流設(shè)計(jì)可以挖掘出以下幾種聲景：它是井文化的象征，大部分是以當(dāng)?shù)胤窖詾榛A(chǔ)的。它整合了當(dāng)?shù)厝说膫€(gè)性特征，并有其自身的地域差異。他們尖叫著的呼喊聲是人們記住的熟悉的聲音。民族樂(lè)器的音響，樂(lè)器的建造和音響特點(diǎn)與民族傳統(tǒng)文化密切相關(guān)，反映了當(dāng)?shù)匾魳?lè)的特點(diǎn)。不同的區(qū)域文化有不同的生產(chǎn)方式，特點(diǎn)和功能，有不同的表演方法和發(fā)音功能。民歌來(lái)源于社會(huì)底層，在民間流傳廣泛。他們有著濃厚的生活氣息和獨(dú)特的風(fēng)格。不同的地區(qū)創(chuàng)作出不同風(fēng)格的民歌。3、制作感染力強(qiáng)視聽(tīng)一體的微視頻21世紀(jì)現(xiàn)代科技和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展使得視頻成為流行媒體。人類正在進(jìn)入一個(gè)“視覺(jué)影像”的時(shí)代。麥克盧漢曾經(jīng)提出“媒介即信息”，而視頻本身就是一種交流媒介。這是一種文化信息。文化交流經(jīng)歷了形象時(shí)代的探索和成熟。20世紀(jì)90年代初，張藝謀拍攝的《大紅燈籠高高掛》直指山西商人的美譽(yù)。近年來(lái)，隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展和微媒體的興起，微視頻上升，占據(jù)了大量人們的分散時(shí)間。微信視頻由于流量消耗低，時(shí)間消耗低，圖像生動(dòng)，信息豐富而受到微信運(yùn)營(yíng)商的青睞。它受到廣大觀眾，尤其是年輕一代的歡迎，其特點(diǎn)是發(fā)行量大，編輯方便，可塑性強(qiáng)。微視頻傳播活動(dòng)具有獨(dú)特