（新教材）2024年秋統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè) 8 世說新語(yǔ)二則-陳太丘與友期行 教案13

陳太丘與友期行教學(xué)目標(biāo)：1、了解有關(guān)的作家及作品的知識(shí)2、通過討論評(píng)價(jià)人物，獲取情感體驗(yàn)。3、初步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古文化的興趣與熱愛。教學(xué)重難點(diǎn)：1、積累重要文言詞語(yǔ)；品評(píng)人物風(fēng)貌2、溫習(xí)古代聰穎機(jī)智少年的故事，學(xué)習(xí)古人的智慧才能、誠(chéng)實(shí)、守信的美德。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入引趣（出示幻燈一、二）

講述出自世說新語(yǔ)》里的成語(yǔ)故事——道旁苦李》，展示七歲少年王戎的聰明；引起學(xué)生學(xué)習(xí)世說新語(yǔ)》里同樣也是表現(xiàn)七歲少年聰穎機(jī)智的另一則故事——陳太丘與友期行》的欲望，進(jìn)而導(dǎo)入今天對(duì)本課的學(xué)習(xí)。二、展示我們的預(yù)習(xí)1、寫出你所了解的內(nèi)容：（1）世說新語(yǔ)》：（2）劉義慶：（3）陳太丘、陳元方、“友人”2、多朗讀幾遍，你會(huì)對(duì)文章有更深的理解。（1）齊讀一遍，有沒有還拿不準(zhǔn)的字？提出來(lái)共同解決。（2）聽聽同學(xué)的朗讀，你覺得怎么樣？（3）讓我們一起再讀一遍。提示：這一遍相信你不會(huì)讀錯(cuò)字，也能夠把節(jié)奏讀出來(lái)。注：第一遍檢驗(yàn)讀音是否正確無(wú)誤。尤其注意：不－否，通假字的讀法。在學(xué)生對(duì)其他同學(xué)朗讀的評(píng)價(jià)中，引導(dǎo)學(xué)生把握人物對(duì)話的語(yǔ)氣和節(jié)奏。3、用自己的話，給大家復(fù)述一下故事的內(nèi)容吧！說明：這個(gè)問題的設(shè)計(jì)意圖，在于檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解情況，并通過已理解學(xué)生的復(fù)述，使所有同學(xué)了解故事內(nèi)容。三、理解文章的意義1、細(xì)讀通譯，初識(shí)大意與：和

至：到達(dá)

時(shí)年：這年

門外：名詞作狀語(yǔ)在門外戲：玩耍

待：等待

行：出行

而：表示順承關(guān)系，就

則：就

信：信義，信用

禮：禮貌

慚：形容詞作動(dòng)詞

感到慚愧

你還記得文言文的翻譯方法嗎？在下面寫出來(lái)。2、默讀課文，遇到不懂的地方看課下注釋和工具書，憑自己的能力解釋清楚每一個(gè)字詞。然后解釋下列加點(diǎn)字。陳太丘與友期行期日中太丘舍去去后乃至門外戲尊君在不君與家君期日中相委而去則是無(wú)信下車引之元方入門不顧明確：陳太丘與友期行期：約會(huì)，約定時(shí)間。行，出行。期日中期：約定的時(shí)間。太丘舍去去：離開去后乃至乃：才。至：到。門外戲戲：玩耍,游戲。尊君在不尊君，對(duì)別人父親的一種尊稱。不：通假字，同“否”。君與家君期日中君：古代尊稱對(duì)方，現(xiàn)可譯為“您”。家君：謙詞，對(duì)人稱自己的父親。相委而去委：丟下、舍棄。則是無(wú)信則：就。下車引之引：拉。元方入門不顧顧：回頭看。注：（1）“去”的解釋要注意古今異義。可舉例如：“我去學(xué)校。”這句話的古義為：我離開學(xué)校；今義為：我去到學(xué)校。（2）知識(shí)拓展：對(duì)對(duì)方一般用尊稱，如：君、尊君、令尊、令堂、令郎、令愛；對(duì)己方則用謙稱，如：家父、家母、舍姊、家兄、鄙人、拙荊、賤內(nèi)、犬子等。3、比一比，看哪個(gè)小組翻譯得最好！注：將文章分文八個(gè)小部分，從每個(gè)小組選一個(gè)同學(xué)翻譯。如出現(xiàn)翻譯不確切的情況（包括關(guān)鍵字詞意義解釋錯(cuò)誤，漏字，未補(bǔ)充省略成分，語(yǔ)序不當(dāng)?shù)龋r(shí)，由本小組同學(xué)繼續(xù)翻譯。注：不平均地分為如下八個(gè)小部分：a.陳太丘與友期行，期日中。b.過中不至，太丘舍去，去后乃至。c.元方時(shí)年七歲，門外戲。d.客問元方：“尊君在不？”e.答曰：“待君久不至，已去?！眆.友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去?！眊.元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。”h.友人慚，下車引之。元方入門不顧。翻譯從略。在同學(xué)翻譯“過中不至”或其他語(yǔ)句出現(xiàn)錯(cuò)誤的時(shí)候。老師及時(shí)指出其翻譯的缺點(diǎn)：缺少主語(yǔ)。并提示文章中還有很多地方省略了人物：陳太丘與友期行，期日中，（友人）過中不至，太丘舍（友人）去，（陳太丘）去后（友人）乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓唬俊保愒剑┐鹪唬骸埃揖┐貌恢?，已去?！?、理解了文章內(nèi)容后，讓我們?cè)僮x一遍課文。四、品評(píng)人物的風(fēng)貌1、文中真正犯錯(cuò)的是誰(shuí)？他先后犯了哪些錯(cuò)誤？怎么評(píng)價(jià)這個(gè)人？明確：“友人”，他先失信于陳太丘，又失禮于陳元方。他雖然失信、失禮，但是錯(cuò)而能改。2、“方正”是什么意思？你覺得為什么陳太丘與友期》這篇文章被放在世說新語(yǔ)》的“方正”篇里？明確：方正是正直不阿的意思。雖然“友人”官位較高，但陳太丘不因此而特地等候，而是堅(jiān)持原則地到時(shí)間就離開了。雖然父親的“友人”既尊且長(zhǎng)，但陳元方不因此而放過他的錯(cuò)誤，而是直言指出。3、你怎么看陳元方“入門不顧”的行為？注：我們這里評(píng)論陳元方，首先告訴大家一個(gè)詞：知人論世，就是要了解一個(gè)人并研究他所處的時(shí)代背景，然后來(lái)鑒別這個(gè)人物。就像辛毗一樣，當(dāng)時(shí)的很多人都是面對(duì)上司、尊者的錯(cuò)誤毫不留情面，比如：嵇紹，和嶠等。而當(dāng)時(shí)的人們時(shí)怎么看待這種不留情面的行為？記錄下來(lái)，廣為傳播，并評(píng)之以“方正”，就很明顯是稱贊有加了。所以，大家認(rèn)為，當(dāng)時(shí)的人們會(huì)怎么評(píng)價(jià)陳元方？事實(shí)上，這是當(dāng)時(shí)的人們追求真性情的一種表現(xiàn)，是時(shí)代的風(fēng)尚，甚至連非常尷尬的“友人”可能也會(huì)稱贊他。但是世易時(shí)移，時(shí)至今日，我們就要思考一下：如果我們現(xiàn)在這樣“入門不顧”是否合適？明確：在當(dāng)時(shí)的時(shí)代環(huán)境下，這種不給錯(cuò)誤者留情面的行為被視為真性情的體現(xiàn)，是得到普遍贊揚(yáng)的，因此無(wú)所謂失禮。但是在當(dāng)今社會(huì)，我們不能這樣簡(jiǎn)單地處理，對(duì)于不嚴(yán)重的錯(cuò)誤，我們應(yīng)當(dāng)原諒；對(duì)于嚴(yán)重的錯(cuò)誤，簡(jiǎn)單的道歉是不能原諒的，我們也可以“入門不顧”。4、你怎么評(píng)價(jià)陳太丘、陳元方？陳太丘：守信用，堅(jiān)持原則陳元方：堅(jiān)持原則，直言對(duì)錯(cuò)，有真性情五、課堂小結(jié)（出示幻燈二十、二十一）元方是一個(gè)聰穎機(jī)智，富于智慧，人格意識(shí)強(qiáng)，精神獨(dú)立，懂禮識(shí)節(jié)，堅(jiān)守誠(chéng)信，維護(hù)尊嚴(yán)，謹(jǐn)遵孝道的孩子。其實(shí)元方即是“圓方”，即是他的身上體現(xiàn)的這些品質(zhì)是中國(guó)古老的外圓內(nèi)方的文化。元方的人格意識(shí)強(qiáng)，精神獨(dú)立，堅(jiān)守誠(chéng)信，維護(hù)尊嚴(yán)，謹(jǐn)遵孝道則體現(xiàn)了他的“方”，聰穎機(jī)智，富于智慧，懂禮識(shí)節(jié)則體現(xiàn)了他的“圓”。所以元方是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的縮影?！巴鹑舫扇恕睅缀蹩梢哉f是那時(shí)代對(duì)兒童的最高的評(píng)語(yǔ)，世說新語(yǔ)》中的男孩，與其說是孩子，還不如說是“小大人”，他們有天真爛漫的性情，也有近于成年人的或?yàn)槌赡耆怂患暗牡胤?。元方亦如此，值得我們學(xué)習(xí)。讓學(xué)生理解元方身上精華文化的亮點(diǎn)。作業(yè)環(huán)節(jié)寫一篇小短文,內(nèi)容是結(jié)合自己談?wù)勥@節(jié)課我的收獲.（出示幻燈二十二）教學(xué)反思1、古文教學(xué)一定要讓學(xué)生泛讀、細(xì)讀、精讀課文。泛讀不僅鍛煉了學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力，而且學(xué)生在談自己獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。細(xì)讀是學(xué)生受到情感熏陶，并獲得思維的啟迪。精讀使學(xué)生體會(huì)到文章的