2024秋高中歷史單元檢測(cè)卷二第三四單元達(dá)標(biāo)檢測(cè)含解析新人教版必修3

PAGE11-單元檢測(cè)卷二(第三、四單元)(時(shí)間：90分鐘滿分：100分)一、選擇題(每小題2分，共50分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求)1．宋代路振的《九國(guó)志》記載：唐哀帝時(shí)(10世紀(jì))，鄭王番率軍攻打豫章(今江西南昌)，“發(fā)機(jī)飛火”，燒毀該城的龍沙門。這可以說(shuō)明()A．唐代斗爭(zhēng)時(shí)運(yùn)用突火槍 B．唐末軍事上已運(yùn)用火藥C．火藥促進(jìn)了地理大發(fā)覺(jué) D．唐代火藥已經(jīng)傳入歐洲解析：宋代才出現(xiàn)突火槍，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中唐末已經(jīng)出現(xiàn)“發(fā)機(jī)飛火”，反映了唐末軍事上已運(yùn)用火藥，故B項(xiàng)正確；材料與地理大發(fā)覺(jué)和歐洲無(wú)關(guān)，故C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：B2．美國(guó)學(xué)者德克卜德曾這樣描述某項(xiàng)獨(dú)創(chuàng)：“它對(duì)后來(lái)西方文明整個(gè)進(jìn)程的影響無(wú)論怎樣估計(jì)都不過(guò)分。世界受蔡侯的恩惠要比受很多知名人物的恩惠更大?！睂?duì)該項(xiàng)獨(dú)創(chuàng)闡述最精確的是()A．促進(jìn)了地理大發(fā)覺(jué) B．炸毀了封建騎士階層C．推動(dòng)工業(yè)革命開(kāi)展 D．促進(jìn)了歐洲文化發(fā)展解析：“蔡侯”是指東漢時(shí)期蔡倫，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，推動(dòng)了“西方文明整個(gè)進(jìn)程”以及歐洲文化的發(fā)展，故D項(xiàng)正確。A是指南針獨(dú)創(chuàng)的作用。B是火藥獨(dú)創(chuàng)的作用。推動(dòng)工業(yè)革命開(kāi)展是蒸汽機(jī)獨(dú)創(chuàng)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：D3．中國(guó)古代聞名農(nóng)書《齊民要術(shù)》《氾勝之書》都把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)看成稼、天、地、人諸因素的有機(jī)結(jié)合。這反映出中國(guó)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)()A．在理論上能不斷與時(shí)俱進(jìn)B．形成精耕細(xì)作的基本特點(diǎn)C．融入了普遍聯(lián)系的哲學(xué)觀D．對(duì)自然環(huán)境提出較高要求解析：由農(nóng)業(yè)與天、地、人諸因素的有機(jī)結(jié)合可以看出強(qiáng)調(diào)諸要素的相互聯(lián)系，體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點(diǎn)，故C項(xiàng)正確。答案：C4．小明同學(xué)想了解中國(guó)古代中醫(yī)藥方面的學(xué)問(wèn)，于是他上網(wǎng)點(diǎn)擊“中醫(yī)藥”進(jìn)行搜尋。他搜尋到以下信息，其中不正確的是()A．《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了后世中醫(yī)臨床學(xué)的理論基礎(chǔ)B．《本草綱目》被譽(yù)為“東方藥物巨典”C．《傷寒雜病論》提出了辨證施治的方法D．中醫(yī)藥體現(xiàn)了中國(guó)古代人與自然和諧相處的人生看法解析：《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)醫(yī)學(xué)寶庫(kù)中現(xiàn)存成書最早的一部醫(yī)學(xué)典籍，是中醫(yī)學(xué)的奠基之作。《傷寒雜病論》提出了辨證施治的方法，奠定了后世中醫(yī)臨床學(xué)的理論基礎(chǔ)。答案：A5．《金史》記載“聲如雷震，熱力達(dá)半畝之上，人與牛皮皆碎進(jìn)無(wú)跡，甲鐵皆透”。該科技成就()A．由少數(shù)民族帶到中原B．由阿拉伯人傳到中國(guó)C．金朝起先應(yīng)用于軍事D．助推了世界文明的轉(zhuǎn)型解析：火藥的獨(dú)創(chuàng)源于煉丹，并非由少數(shù)民族帶入中原，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；火藥是中國(guó)的四大獨(dú)創(chuàng)之一，是由阿拉伯人傳入歐洲，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，火藥起先用于軍事是在唐代后期，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；火藥傳入歐洲對(duì)推翻中世紀(jì)封建統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型起到了重要作用，故D項(xiàng)正確。答案：D6．文人高續(xù)增在《〈詩(shī)經(jīng)〉為證，我們?cè)?jīng)浪漫過(guò)》中寫道：“《詩(shī)經(jīng)》不是依據(jù)‘上頭’的尊意做出來(lái)的贊美詩(shī)，它是社會(huì)生活的真實(shí)寫照……那時(shí)的華夏先民們靈魂還未被奴化，君主們包括天子也能仔細(xì)地聽(tīng)取來(lái)自民間的呼聲?！边@可以看出()A．《詩(shī)經(jīng)》反映了中國(guó)古代民主同等的政治制度B．《詩(shī)經(jīng)》是先秦時(shí)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)的文化反映C．《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)古典浪漫主義文學(xué)的先河D．《詩(shī)經(jīng)》反映了宏大進(jìn)取的大一統(tǒng)時(shí)代風(fēng)貌解析：“它是社會(huì)生活的真實(shí)寫照……那時(shí)的華夏先民們靈魂還未被奴化，君主們包括天子也能仔細(xì)地聽(tīng)取來(lái)自民間的呼聲”反映了《詩(shī)經(jīng)》是當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映，因此選B項(xiàng)。答案：B7．“詩(shī)仙”李白的詩(shī)狂放熾烈，想象豐富，以激情與浪漫著稱；而“詩(shī)圣”杜甫的詩(shī)則更多表現(xiàn)凝重與沉郁，這主要是因?yàn)?)A．李白性格豪放，杜甫性格沉郁B．李白出身地主，杜甫出身農(nóng)夫C．李白與杜甫生活的時(shí)代背景不同D．李白和杜甫的藝術(shù)創(chuàng)作水平不同解析：李白生活在盛唐時(shí)期，他的詩(shī)放蕩不羈，詩(shī)風(fēng)飄逸、豪邁、浪漫，體現(xiàn)了盛唐張揚(yáng)特性、蓬勃向上的時(shí)代精神；杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期，長(zhǎng)期生活在顛沛流離和啼饑號(hào)寒中，體會(huì)著國(guó)破家亡的苦痛，創(chuàng)作了大量反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的詩(shī)作，詩(shī)風(fēng)凝重渾厚、沉郁頓挫，故選C；性格、家庭出身和藝術(shù)創(chuàng)作水平不是主要緣由，解除A、B、D。答案：C8．下列宋代詞人中，有一位“一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度，使人登高望遠(yuǎn)，舉首高歌，而逸懷浩氣，超然乎塵垢之外。于是花間為皂隸，而柳氏為輿臺(tái)矣”。這位推動(dòng)了宋詞突破性發(fā)展的詞人是()A．柳永 B．蘇軾 C．李清照 D．辛棄疾解析：依據(jù)“使人登高望遠(yuǎn)，舉首高歌，而逸懷浩氣，超然乎塵垢之外”可知該詞的風(fēng)格豪邁奔放，屬于豪放派，蘇軾是豪放派的代表，打破了詩(shī)與詞的界限，使詞從“樽前”“月下”走向廣袤的社會(huì)人生，故B項(xiàng)正確；柳永、李清照是婉約派詞人的代表，與材料不符，故A、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤；辛棄疾也是豪放派詞人，但沒(méi)有推動(dòng)宋詞突破性發(fā)展，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：B9．“說(shuō)話”(講故事)是宋代的文學(xué)形式?！蛾懹渭δ显?shī)稿》中有載：“斜陽(yáng)古柳趙家莊，負(fù)鼓盲翁正做場(chǎng)。身后是非誰(shuí)管得，滿村聽(tīng)說(shuō)蔡中郎?！边@說(shuō)明宋代文學(xué)()A．適應(yīng)市民階層須要 B．集中表現(xiàn)農(nóng)村生活C．內(nèi)容凸顯歷史故事 D．世俗化的趨勢(shì)加強(qiáng)解析：“身后是非誰(shuí)管得，滿村聽(tīng)說(shuō)蔡中郎”說(shuō)明“說(shuō)話”(講故事)這種文學(xué)形式下移，為廣袤平民所接受，反映了世俗化的趨勢(shì)加強(qiáng)，故D項(xiàng)正確。答案：D10．南宋陸游曾作詩(shī)云：“野人無(wú)歷日，鳥(niǎo)啼知四時(shí)；二月聞子規(guī)，春耕不行遲；三月聞黃鸝，幼婦憫蠶饑；四月鳴布谷，家家蠶上簇；五月鳴鴉舅，苗稚憂草茂?！边@說(shuō)明()A．農(nóng)業(yè)發(fā)展與傳統(tǒng)歷法結(jié)合B．文學(xué)創(chuàng)作與生活相聯(lián)系C．文學(xué)作品呈現(xiàn)貴族化趨勢(shì)D．農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境起先關(guān)注解析：材料敘述了鳥(niǎo)鳴與農(nóng)作的關(guān)系，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料陸游的詩(shī)歌，描寫了田間農(nóng)作的景象，故B項(xiàng)正確；依據(jù)材料“野人無(wú)歷日”，描寫的是一般農(nóng)夫的生活寫照，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料敘述了農(nóng)夫按時(shí)勞作的相關(guān)信息，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：B11．從明代起先，小說(shuō)打破了正統(tǒng)詩(shī)文的壟斷，充分顯示出其社會(huì)作用和文學(xué)價(jià)值，在文學(xué)史上取得與唐詩(shī)、宋詞、元曲并列的地位。其主要緣由是()A．城市商業(yè)經(jīng)濟(jì)的旺盛，市民階層對(duì)文化消遣的需求B．宋代活字印刷術(shù)的發(fā)展為其供應(yīng)了技術(shù)條件C．科舉制度發(fā)展到八股取士階段，詩(shī)賦在科考中失去了市場(chǎng)D．明末清初思想家“挑戰(zhàn)正統(tǒng)、提倡特性”的反映解析：明朝商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展快速，市民階層力氣壯大，小說(shuō)屬于世俗文學(xué)，適應(yīng)了市民階層對(duì)文化消遣的需求，故A正確；活字印刷術(shù)的發(fā)展并不能說(shuō)明從明代起先小說(shuō)發(fā)展旺盛的主要緣由，故B錯(cuò)誤；明代小說(shuō)發(fā)展旺盛的主要緣由與詩(shī)賦是否失去市場(chǎng)沒(méi)有干脆聯(lián)系，故C錯(cuò)誤；明代小說(shuō)并不是黃宗羲、顧炎武等明末清初思想家反傳統(tǒng)思想的反映，故D錯(cuò)誤。故選A。答案：A12．下面是關(guān)于“馬”字寫法的發(fā)展圖，促進(jìn)這一變更的主要因素是()A．書寫材料發(fā)生變更 B．經(jīng)濟(jì)文化溝通須要C．書法藝術(shù)不斷發(fā)展 D．文字書寫工具不同解析：圖片顯示出“馬”字寫法不斷演化的過(guò)程，體現(xiàn)出由繁到簡(jiǎn)的過(guò)程，適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的須要，故B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是書法演化，與書寫材料變更無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)屬于現(xiàn)象不是緣由；書寫工具不是書法演化的主要緣由，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：B13．《說(shuō)文解字·序》載：“秦書有八體，一曰大篆，二曰小篆……八曰隸書?！薄稘h書·藝文志》亦載：“是時(shí)始建隸書矣，起于官獄多事，茍趨省易，施之于徒隸也。”以上材料反映了()A．隸書是秦代八大篆書字體之一B．隸書是在楷書基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)C．隸書是漢代獄官為書寫便利而創(chuàng)D．隸書的創(chuàng)建與抄錄公文獄事有關(guān)解析：依據(jù)材料信息“是時(shí)始建隸書矣，起于官獄多事”，可知D項(xiàng)正確；A項(xiàng)“八大篆書字體之一”說(shuō)法錯(cuò)誤；B項(xiàng)題干材料沒(méi)有反映；C項(xiàng)“漢代”說(shuō)法錯(cuò)誤。答案：D14．歷史學(xué)家張憲文認(rèn)為：“以圖像呈現(xiàn)和解說(shuō)歷史，是歷史探討最為有效的方法。”《清明上河圖(局部)》(下圖)歷來(lái)就受到歷史學(xué)、考據(jù)學(xué)、建筑學(xué)和民俗學(xué)等諸學(xué)科探討者的重視。下列說(shuō)法中最為合理的是()A．該圖是探討中國(guó)古代城市歷史的第一手史料B．該圖史料價(jià)值主要在于其歷史信息的完整性C．圖像再現(xiàn)了北宋民俗風(fēng)情是風(fēng)俗畫探討的唯一史料D．諸多探討者對(duì)該圖探討的角度不同，而結(jié)論卻一樣解析：張擇端是北宋人，畫的是當(dāng)時(shí)北宋都城汴京商業(yè)旺盛場(chǎng)景，屬于歷史當(dāng)事人記錄的場(chǎng)景，是探討古代城市歷史的第一手資料，故A項(xiàng)正確；該圖是局部的，無(wú)法供應(yīng)完整的歷史信息，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；圖像再現(xiàn)了北宋民俗風(fēng)情是風(fēng)俗畫探討的重要史料，但不是唯一史料，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；探討者對(duì)該圖探討的角度不同就會(huì)得出不同的結(jié)論，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：A15．陳衡恪曾評(píng)價(jià)某類中國(guó)畫：“不但意趣高尚，而且寓書法于畫法，使畫中更覺(jué)不簡(jiǎn)潔。非僅畫之范圖內(nèi)用功便可了事，尚須從他種方面探討，始能精彩……頗占勢(shì)力，蓋其有各種素養(yǎng)、各種學(xué)問(wèn)湊合得來(lái)。”下列作品符合其主旨的是()解析：依據(jù)題干信息可知，材料的主旨是這類中國(guó)畫不僅講求意趣而且融詩(shī)、書、畫于一體，此類繪畫應(yīng)屬文人山水畫?！堵迳褓x圖》屬于人物畫，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；《步輦圖》屬于人物畫，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；《清明上河圖》屬于風(fēng)俗畫，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；《墨蘭圖》屬于文人山水畫，故D項(xiàng)正確。答案：D16．走一個(gè)圓場(chǎng)就代表著“人行千里路”，來(lái)一個(gè)趟馬就象征著“馬過(guò)萬(wàn)重山”……手持一把扇子就象征閑散之人，握著馬鞭就代表馬存在，穿紅綠蟒就是在宮廷或富貴人家……這種表現(xiàn)形式屬于()A．戲曲 B．小說(shuō) C．說(shuō)書 D．繪畫解析：材料講的是中國(guó)京劇程式化、象征性的特點(diǎn)。戲曲是以舞臺(tái)為依托的藝術(shù)形式，演員的活動(dòng)空間只能是在舞臺(tái)上，所以這也確定了戲曲的一些特點(diǎn)的出現(xiàn)，所以答案選A項(xiàng)。答案：A17．費(fèi)正清在《中國(guó)：傳統(tǒng)與變遷》中說(shuō)：“(宋元時(shí)期)由于全部的官員和富商也住在城市里……高雅文化自然因此也大大都市化了，其口味與心態(tài)都具有市民化的特征?！毕铝形幕删筒荒荏w現(xiàn)這一特征的是()A．柳永的詞雅俗并陳，適應(yīng)消遣場(chǎng)所的須要B．關(guān)漢卿的《竇娥冤》大量運(yùn)用白話、方言C．張擇端的《清明上河圖》描繪了北宋的市井生活D．王冕的《墨梅圖》強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)特性，追求神韻意趣解析：柳永的詞雅俗并陳，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)消遣場(chǎng)所的須要，符合高雅文化“都市化”“市民化”的特征，故A項(xiàng)正確，不符合題意；關(guān)漢卿的《竇娥冤》大量運(yùn)用白話、方言，符合高雅文化“都市化”“市民化”的特征，故B項(xiàng)正確，不符合題意；張擇端的《清明上河圖》描繪了北宋的市井生活，符合高雅文化“都市化”“市民化”的特征，故C項(xiàng)正確，不符合題意；王冕的《墨梅圖》強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)特性，追求神韻意趣，體現(xiàn)了文人畫的特征，與材料信息不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意。答案：D18．英國(guó)物理學(xué)家秦斯說(shuō)：“物質(zhì)的基本粒子其運(yùn)動(dòng)不像是鐵道上平滑走過(guò)的火車，而像是田野中跳動(dòng)的袋鼠?！痹摾碚?)A．沖破宗教神學(xué)束縛 B．揭示宇宙運(yùn)行規(guī)律C．顛覆經(jīng)典力學(xué)體系 D．深化微觀世界相識(shí)解析：宗教神學(xué)并沒(méi)有對(duì)物質(zhì)運(yùn)行的介紹，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；揭示宇宙運(yùn)行規(guī)律的是牛頓的萬(wàn)有引力定律而非物質(zhì)的粒子運(yùn)動(dòng)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；粒子論與牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系并沒(méi)有嚴(yán)峻的沖突，更談不上“顛覆”一說(shuō)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；秦斯對(duì)物質(zhì)粒子運(yùn)動(dòng)的描述，明顯有利于深化那個(gè)時(shí)代人們對(duì)微觀世界的相識(shí)，故D項(xiàng)正確。答案：D19．1838年，達(dá)爾文閱讀了馬爾薩斯的《人口論》，并受到啟發(fā)：在競(jìng)爭(zhēng)中適于環(huán)境的物種將會(huì)留存下來(lái)，不適于的將會(huì)滅亡，或生成新的物種。由此可見(jiàn)()A．進(jìn)化論建立在科學(xué)試驗(yàn)基礎(chǔ)之上B．自然科學(xué)在不同學(xué)科間的相互影響中得以發(fā)展C．英國(guó)的生物學(xué)探討居于世界前列D．達(dá)爾文對(duì)馬爾薩斯理論的借鑒缺乏嚴(yán)謹(jǐn)看法解析：達(dá)爾文受到馬爾薩斯理論的影響，進(jìn)一步把生物學(xué)的探討向前推動(dòng)，體現(xiàn)了學(xué)科間的相互影響在推動(dòng)自然科學(xué)發(fā)展中的重要作用。故選B項(xiàng)。答案：B20．某學(xué)者曾說(shuō)：“在過(guò)去的時(shí)間里，科學(xué)之手對(duì)于人類樸實(shí)的自戀有過(guò)兩次重大的打擊。第一次是相識(shí)到我們的地球并不是宇宙的中心，而是大的不可思議的世界體系中的塵埃……其次次是生物學(xué)的探討剝奪了為人類特創(chuàng)的特別優(yōu)越性，將人類廢為動(dòng)物的后裔?！睋?jù)此推斷“兩次重大的打擊”()A．推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起B(yǎng)．打擊了基督神學(xué)權(quán)威C．對(duì)人類的自身價(jià)值觀造成沖擊D．推動(dòng)自然科學(xué)體系的初步建立解析：兩次重大打擊應(yīng)當(dāng)是牛頓三大定律的提出和進(jìn)化論的發(fā)表，啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起在17、18世紀(jì)，進(jìn)化論的發(fā)表在19世紀(jì)中期，與此題時(shí)間不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；兩者都打擊了基督神學(xué)，故B項(xiàng)正確；兩者并未對(duì)人類自身的價(jià)值觀造成了沖擊，相反使人類更加自信，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；前者推動(dòng)了自然科學(xué)體系的初步建立，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：B21．達(dá)爾文逝世后，英國(guó)的報(bào)紙呼吁把這位“自牛頓以來(lái)最宏大的英國(guó)人”與牛頓等人埋在一起供后人憑吊。因?yàn)椤芭c這位震撼世界的思想家的成果所產(chǎn)生的巨大影響相比，日常政治的喧囂大部分不過(guò)是塵土一般的貧乏”。這主要是基于達(dá)爾文的理論()A．致命地直刺封建神創(chuàng)理論B．極大地激發(fā)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)C．促進(jìn)了人口的大幅度增長(zhǎng)D．標(biāo)記著近代自然科學(xué)誕生解析：達(dá)爾文的生物進(jìn)化論，打破了神學(xué)的禁錮，把生物學(xué)建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上，與材料中自牛頓以來(lái)最宏大的英國(guó)人“震撼世界的思想家的成果所產(chǎn)生的巨大影響”相符，故A項(xiàng)正確；1859年，達(dá)爾文發(fā)表了《物種起源》一書，創(chuàng)立了生物進(jìn)化論，而英國(guó)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)早就存在，工業(yè)革命使自由競(jìng)爭(zhēng)等自由主義思想大大傳播，而非在材料中“達(dá)爾文逝世后”之后，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；人口增長(zhǎng)并非達(dá)爾文理論的作用，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；1687年，牛頓出版了《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》一書，形成了一個(gè)以試驗(yàn)為基礎(chǔ)、以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式的牛頓力學(xué)體系，即經(jīng)典力學(xué)體系，標(biāo)記著近代自然科學(xué)誕生，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：A22．約翰·R.麥克尼爾在《能源帝國(guó)》中寫道：“從1780年到1880年的100年間，英國(guó)利用自己的煤炭?jī)?chǔ)備所供應(yīng)的能源建立了世界上技術(shù)最先進(jìn)、最有活力和最旺盛的經(jīng)濟(jì)。”英國(guó)能利用煤炭能源建立最旺盛的經(jīng)濟(jì)，主要得益于()A．瓦特改良蒸汽機(jī)的推廣 B．內(nèi)燃機(jī)創(chuàng)制與運(yùn)用C．發(fā)電機(jī)和電動(dòng)機(jī)的獨(dú)創(chuàng) D．火車和輪船的出現(xiàn)解析：據(jù)“從1780年到1880年的100年間”“煤炭能源”可知是工業(yè)革命中瓦特的改良蒸汽機(jī)的獨(dú)創(chuàng)和推廣，促進(jìn)了機(jī)器的普及所帶來(lái)的成果，故選A項(xiàng)。答案：A23．小亮圍繞某一歷史主題進(jìn)行探討性學(xué)習(xí)，利用互聯(lián)網(wǎng)搜集了以下資料：“變更世界面貌的蒸汽革命”“運(yùn)輸機(jī)械的革命”“互聯(lián)網(wǎng)與虛擬生活”“科學(xué)與人類的將來(lái)”。據(jù)此推斷他探討的主題應(yīng)是()A．蒸汽時(shí)代的起先 B．電氣時(shí)代的變遷C．信息時(shí)代的來(lái)臨 D．科技發(fā)展的歷程解析：“變更世界面貌的蒸汽革命”指的是蒸汽時(shí)代的起先。“運(yùn)輸機(jī)械的革命”指的是電氣時(shí)代的變遷?！盎ヂ?lián)網(wǎng)與虛擬生活”指的是信息時(shí)代的來(lái)臨，它們反映了科技發(fā)展的歷程，故選D項(xiàng)。答案：D24．下圖是三次工業(yè)革命的進(jìn)程圖。從圖中可以獲得的有效信息是()A．第一次工業(yè)革命中重工業(yè)發(fā)展相對(duì)疲軟B．信息技術(shù)革命促使新經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)C．三次工業(yè)革命中生產(chǎn)動(dòng)力未發(fā)生根本變更D．其次、三次工業(yè)革命發(fā)展較為迅猛解析：材料中呈現(xiàn)工業(yè)部分是“鋼鐵、鐵路和紡織”，無(wú)法反映重工業(yè)發(fā)展相對(duì)疲軟，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中并未出現(xiàn)新經(jīng)濟(jì)的含義，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；三次工業(yè)革命中生產(chǎn)動(dòng)力發(fā)生了根本變更，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；從相關(guān)產(chǎn)業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的影響來(lái)看，二、三次增長(zhǎng)更快，故D項(xiàng)正確。答案：D25．20世紀(jì)80年頭，美國(guó)出現(xiàn)了從事自動(dòng)化作業(yè)管理的“灰領(lǐng)”工人，以及從事電腦程序編制等腦力勞動(dòng)的“白領(lǐng)”工人?！盎翌I(lǐng)”“白領(lǐng)”工人出現(xiàn)的主要緣由是()A．新經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)B．社會(huì)階層的分化C．勞動(dòng)者素養(yǎng)的提高D．現(xiàn)代科技的發(fā)展解析：依據(jù)所學(xué)，20世紀(jì)90年頭新經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主要強(qiáng)調(diào)的是出現(xiàn)了“灰領(lǐng)”“白領(lǐng)”工人，而未體現(xiàn)出階級(jí)分化，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；勞動(dòng)者素養(yǎng)的提高不是“灰領(lǐng)”“白領(lǐng)”工人出現(xiàn)的主要緣由，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；依所學(xué)，隨著第三次科技革命的開(kāi)展，第三產(chǎn)業(yè)的興起，新中間階層的興起，故D項(xiàng)正確。答案：D二、非選擇題(第26題10分，第27題18分，第28題22分，共50分)26．閱讀材料，完成下列題目。材料一指南針、印刷術(shù)與火藥大約在十二三世紀(jì)之后，接連傳入歐洲……13世紀(jì)指南針已在歐洲普遍應(yīng)用。造紙術(shù)、雕版印刷和活字印刷12世紀(jì)傳入歐洲，到1450年又有了德國(guó)人約翰·古騰堡的鉛錫銻合金鑄成的活字獨(dú)創(chuàng)。廉價(jià)書籍的印刷出版，又使資產(chǎn)階級(jí)思想革命運(yùn)動(dòng)有了文化武器?；鹚幖盎鹌鞯莫?dú)創(chuàng)和運(yùn)用，不僅變更了作戰(zhàn)方法，而且成了資產(chǎn)階級(jí)搗毀封建貴族統(tǒng)治的物質(zhì)武器。所以馬克思曾把火藥、指南針、印刷術(shù)稱之為“預(yù)報(bào)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大獨(dú)創(chuàng)”。材料二近代自然科學(xué)則是指從16—19世紀(jì)這一時(shí)期的自然科學(xué)，又稱為近代試驗(yàn)自然科學(xué)……15世紀(jì)中葉，資本主義政權(quán)接連在歐洲各國(guó)建立，資產(chǎn)階級(jí)革命為近代自然科學(xué)的誕生供應(yīng)了社會(huì)條件。在這同時(shí)，科學(xué)本身為爭(zhēng)得自己的獨(dú)立地位，擺脫宗教的桎梏，也進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)。很多科學(xué)家為堅(jiān)持真理而獻(xiàn)身的精神，在科學(xué)史上寫下了壯美的篇章，試驗(yàn)科學(xué)的興起，更使自然科學(xué)有了獨(dú)立的實(shí)踐基礎(chǔ)。從今，近代自然科學(xué)起先了它的相對(duì)獨(dú)立發(fā)展的新時(shí)代?！h(yuǎn)德玉、丁云龍《科學(xué)技術(shù)發(fā)展簡(jiǎn)史》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括出我國(guó)的四大獨(dú)創(chuàng)對(duì)西方歷史發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生的重大影響。(6分)(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，近代自然科學(xué)產(chǎn)生的條件有哪些？(4分)答案：(1)①造紙術(shù)和印刷術(shù)推動(dòng)了文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步，使資產(chǎn)階級(jí)思想革命運(yùn)動(dòng)有了文化武器；②指南針迎來(lái)了地理的發(fā)覺(jué)時(shí)代和西方的殖民擴(kuò)張；③火藥成了資產(chǎn)階級(jí)搗毀封建貴族統(tǒng)治的物質(zhì)武器。(言之有理即可，6分)(2)資產(chǎn)階級(jí)革命的成功、資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的建立；科學(xué)本身的斗爭(zhēng)和科學(xué)家的努力及為真理而獻(xiàn)身的精神；試驗(yàn)科學(xué)的興起；文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響等。(其他答案言之有理即可，答出四點(diǎn)，4分)27．閱讀材料，完成下列題目。材料一明代以后士風(fēng)頹靡，諸多士大夫狂蕩不羈、沉溺聲色，其中一個(gè)重要內(nèi)容就是癡迷于戲曲。明人陳琬《曠園雜記》說(shuō)，嘉靖四年(1525)有一位解元周詩(shī)，當(dāng)鄉(xiāng)試發(fā)榜時(shí)，別人都爭(zhēng)去省門看榜，他卻在戲園里演戲，“門外呼周解元聲百沸，周若弗聞，歌竟，下場(chǎng)始?xì)w”。材料二戲曲通過(guò)參加祭祀灶火等民俗活動(dòng)，成為一種與民眾的宗教儀式、年節(jié)慶典、春祈秋報(bào)、紅白喜事渾融一體的民俗藝術(shù)，成為民間文化消遣方式的主要承載物。清人焦循說(shuō)：“郭外各村，于二八月間，遞相演唱，農(nóng)樵漁夫，聚以為歡，由來(lái)久矣?！笔菍?duì)當(dāng)時(shí)平民戲曲生活的生動(dòng)寫照。材料三乾隆五十五年，三慶徽班進(jìn)京，漸漸汲取了京、秦二腔，獨(dú)擅梨園，因此京劇的前身即為徽劇。道光年間漢調(diào)進(jìn)京，于是形成徽、漢合流，促成湖北的漢調(diào)與安徽的徽調(diào)融合，京劇漸漸形成。京劇藝術(shù)在文學(xué)、表演、音樂(lè)、唱腔、化妝、臉譜等各個(gè)方面，經(jīng)過(guò)幾輩優(yōu)秀人的長(zhǎng)期舞臺(tái)實(shí)踐，執(zhí)著探究，最終成為代表民族傳統(tǒng)文化的珍寶。材料四京劇被稱為“國(guó)劇”“國(guó)粹”，漸漸走向世界，被世界所認(rèn)可。但有人認(rèn)為，京劇發(fā)展到今日，已不適應(yīng)現(xiàn)代人的觀賞口味，任其衰亡就是了；另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，京劇是原汁原味的國(guó)粹，有著深厚的歷史文化內(nèi)涵，應(yīng)當(dāng)原封不動(dòng)地加以保存。(1)依據(jù)材料一、二，歸納明清時(shí)期戲曲藝術(shù)旺盛的緣由。(4分)(2)依據(jù)材料三，歸納京劇形成并快速發(fā)展的緣由。(4分)(3)結(jié)合材料四，你認(rèn)為應(yīng)當(dāng)怎樣看待當(dāng)前的京劇藝術(shù)？為什么？(10分)解析：第(1)問(wèn)，據(jù)“士大夫狂蕩不羈、沉溺聲色，其中一個(gè)重要內(nèi)容就是癡迷于戲曲”“一種與民眾的宗教儀式、年節(jié)慶典、春祈秋報(bào)、紅白喜事渾融一體的民俗藝術(shù)，成為民間文化消遣方式的主要承載物”歸納旺盛的緣由。第(2)問(wèn)，由“漸漸汲取了京、秦二腔，獨(dú)擅梨園”“徽、漢合流”“經(jīng)過(guò)幾輩優(yōu)秀人的長(zhǎng)期舞臺(tái)實(shí)踐，執(zhí)著探究”歸納形成并快速發(fā)展的緣由。第(3)問(wèn)，先要對(duì)兩種觀點(diǎn)做出推斷，表明看法，然后圍繞與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新，更好地適應(yīng)時(shí)代的潮流談自己的看法。答案：(1)士大夫的推動(dòng)；戲曲的平民化。(4分)(2)兼收并蓄，博采眾長(zhǎng)；幾代藝術(shù)家的不懈努力。(4分)(3)這兩種觀點(diǎn)都是不合適的。(2分)作為人類文化的珍貴遺產(chǎn)，國(guó)家應(yīng)當(dāng)對(duì)京劇珍惜和愛(ài)護(hù)；京劇應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新，更好地適應(yīng)時(shí)代的潮流。(8分)28．閱讀材料，完成下列題目。材料一牛頓的物理學(xué)的分析方法現(xiàn)今起先不僅被應(yīng)用于物質(zhì)世界，而且被應(yīng)用于思想和學(xué)問(wèn)的整個(gè)領(lǐng)域及人類社會(huì)。正如伏爾泰所說(shuō)：“整個(gè)自然界全部的行星竟會(huì)聽(tīng)從永恒的法則，而有一種身高5英尺的小動(dòng)物竟然不顧這些法則，完全依據(jù)自己的怪想為所欲為地行動(dòng)，這是特別奇異的?！闭覍ご_定