【平凡的世界（論文）孫少安的人物性格探析6700字】

《平凡的世界》孫少安的人物性格分析目錄TOC\o"1-3"\h\u5613摘要 13219關(guān)鍵詞 130191引言 223910一、孫少安人物的經(jīng)歷 223054二、“孫少安”的理性與個人主義傾向 312767（一）理性的、現(xiàn)實的孫少安 319520（二）“反集體”的個人主義傾向 413839三、孫少安的性格特點(diǎn)及其人物意識 612926（一）不屈不撓、具有傳統(tǒng)精神的淳厚和持重的性格 68590（二）樸素的貧農(nóng)階級意識 712664結(jié)論 83037參考文獻(xiàn)： 8

摘要：《平凡的世界》是一部反映中國70年代中期至80年代中期的現(xiàn)代化歷史戲劇。這部電影和路遙《平凡的世界》的故事有很大的相似之處，而這個時代的人物，也是一個很好的詮釋。孫少安這個角色就是在這種情況下產(chǎn)生的。本文通過對孫少安的人物經(jīng)歷著手，對孫少安身上的理性及個人主義傾向進(jìn)行了分析，最后從孫少安身上體現(xiàn)出的不屈不撓、具有傳統(tǒng)精神的淳厚和持重的性格以及樸素的貧農(nóng)階級意識進(jìn)行了總結(jié)。關(guān)鍵詞：《平凡的世界》；孫少安；性格特點(diǎn)引言《平凡的世界》是陜西省著名作家路遙傾注了他一生的心血。也可以說，這是一名中年英年早逝的作者的杰作。文章反映的是從1975年到1985年中國的社會生活，同時也是一系列重要的歷史事件的縮影。由此，我們可以完整地展現(xiàn)出陜北改革初期的鄉(xiāng)村生活。而作者在復(fù)雜的人際矛盾中，為我們所塑造的鄉(xiāng)村奮斗者孫少安，則閃爍著別樣的藝術(shù)光輝。作為黃土地的兒子一-孫少安性格的形成既有當(dāng)時特殊時代的影響，也有著自身主觀因素的制約，而中國傳統(tǒng)文化也在他身上打下了深深地烙印。一、孫少安人物的經(jīng)歷孫少安，1952年生，1964年考入石圪節(jié)高小。高小畢業(yè)后，因家境貧寒，孫少安是長子，但是他還是堅持考大學(xué)，考了縣三甲，然后開始獨(dú)立自主，踏上了農(nóng)民的道路。不過，孫少安雖然回到家鄉(xiāng)工作，很快就成了雙水村的一名能工巧匠，但是孫玉厚一家人的衣食依然不夠吃，孫少平和孫蘭香更是無處可去，只能在隔壁的金俊海那里借宿。一九七○年，孫少安十八歲，在雙水村當(dāng)上了生產(chǎn)隊的組長，這讓田福堂感到了深深的危機(jī)。一九七五年夏天，由于雙水村被劃撥到了養(yǎng)豬的位置。孫少安為了解決伙食問題，擅自擴(kuò)建養(yǎng)豬場，后來被田福堂發(fā)現(xiàn)并上報，孫少安受到了公眾的批評。一九七八年初，由于兒子的出生，孫少安再也忍受不了長期的貧困，于是他也學(xué)著小崗村的樣子，帶領(lǐng)社員進(jìn)行了包產(chǎn)到戶。孫少安又一次被田福堂極力阻撓，田福堂借著縣委領(lǐng)導(dǎo)的勢力將改造企圖告吹。但很快，國家的方針就發(fā)生了變化，田福軍下令，在全國范圍內(nèi)推行生產(chǎn)責(zé)任制，孫少安得到了中央的政策支持，很快就把所有人都搞成了包產(chǎn)到戶。孫少安一家實行了生產(chǎn)責(zé)任制，家里的生活條件逐步改善。一九八○年清明節(jié)，孫少安在一次偶然的機(jī)會下，從同學(xué)處得知，要去城里搬磚，于是他就有了開磚廠的想法，在家里，特別是老婆賀秀蓮的幫助下，孫少安終于走上了致富之路。然而，孫少安對經(jīng)濟(jì)形勢的改善并不完全高興，反而面對了發(fā)財后的煩惱：他的太太極力主張分家，以擺脫孫家人的負(fù)擔(dān)；有的村民連合作化的時候都不如，只好來找他幫忙。一九八二年夏天，孫少安借錢給村里的鄉(xiāng)親，擴(kuò)建了一家磚廠，卻因為招工不當(dāng)而倒閉。一年之后，孫少安卷土重來。1984年，孫少安把村里的一家經(jīng)營不善的磚廠承包下來，讓他發(fā)家致富，孫少安為了給孩子們提供更好的教育條件，也是為了給鄉(xiāng)親們著想，他決定把雙水村的小學(xué)給建好。一九八四年冬天，雙水村發(fā)生了一次大變動，孫少安被選為村委會主任。二、“孫少安”的理性與個人主義傾向（一）理性的、現(xiàn)實的孫少安孫少安是“交叉地帶”中的“新興”人物。在這一點(diǎn)上，孫少安與《創(chuàng)業(yè)史》里的梁生寶、《父子倆》里的高三星不一樣，他沒有梁生寶、高三星那種以團(tuán)隊為重的精神，反而在合作化還沒有完全完成的時候，孫少安就更偏向于自己的發(fā)展了。而孫少安這個“新興”人物，則對田福堂這個“殘余”發(fā)動了一輪又一輪的進(jìn)攻，最后打敗了田福堂，走上了發(fā)財之路。孫少安是一個“新興”的人，他有以下幾個特點(diǎn)：一是現(xiàn)實，二是理智。不管是對集體的還是對個體的，還是對生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的抉擇。不管是《創(chuàng)業(yè)史》里的梁生寶，還是《父子倆》里的高三星，他們的目的都是為了團(tuán)隊的發(fā)展，而孫少安就不一樣了，他雖然竭盡全力地幫著社員們做生產(chǎn)，但他的目的并不完全是為了團(tuán)隊的發(fā)展，而是為了自己的生存和發(fā)展。相比較而言，孫少安的目的其實要更低，也更現(xiàn)實。在生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力方面，建國以后，中國長期把重點(diǎn)放在生產(chǎn)關(guān)系上，認(rèn)為合作化是社會主義農(nóng)村的一種先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系，它可以推動生產(chǎn)力的發(fā)展。但孫少安卻不這么想，或許是因為他的生存問題，讓他無法思考更高的生產(chǎn)力，他只在乎自己的發(fā)展。從這一點(diǎn)來看，孫少安是一位“新興”的現(xiàn)實主義者。二是選擇結(jié)婚。孫少安看得很清楚，他放棄了和田潤葉的感情，而是選擇了賀秀蓮。在孫少安看來，賀秀蓮不僅解決了他的婚事，而且，賀秀蓮的勤奮和努力，也符合孫少安的心意，賀秀蓮也能給孫少安一家?guī)砀嗟睦?。三是合作完成后的家庭和企業(yè)的抉擇。孫少安的主要目的，就是要夠進(jìn)-一步的發(fā)展自己的生產(chǎn)力，實現(xiàn)自己的財富，從他的身上，我們可以看出他的工具理性。孫少安希望脫離集體，脫離合作化，是對過去的一種“斷裂”，但他在發(fā)家致富的同時，卻竭盡全力地幫助雙水村的其他村民脫貧，也說明了他仍然被集體主義的價值觀念和農(nóng)村的倫理觀念所左右，這就是所謂的“延續(xù)”。因此，孫少安的現(xiàn)實、理性和集體主義以及鄉(xiāng)村倫理道德的多重共存，實質(zhì)上是“斷裂”和“延續(xù)”的交錯。（二）“反集體”的個人主義傾向?qū)O少安的出現(xiàn)，就像是《創(chuàng)業(yè)史》里的梁生寶一樣，梁生寶去郭縣給一個互助社買種子，為了省吃儉用，晚上在車站過夜；孫少安去縣里為生產(chǎn)隊的牛群治病，晚上在街上流浪，后來被一位好心人收容，借宿在一家鐵鋪里。兩人離開的原因和情況，實在是太像了，讓人很容易聯(lián)想到一起。路遙對柳青的敬仰，繼承了他的寫實傳統(tǒng)，讀了《創(chuàng)業(yè)史》，還多次提到了孫少安和梁生寶的關(guān)系。但孫少安在《平凡的世界》中，卻打破了梁生寶、高三星的集體意識，這與孫少安的處境有關(guān)。一方面，孫少安被逼回農(nóng)村工作，實際上是因為合作化?！秳?chuàng)業(yè)史》，《父子倆》，《平凡的世界》，都是關(guān)于城市的話題。《創(chuàng)業(yè)史》一書中，梁生寶為了改霞的決定而放棄了他們之間的感情，他覺得改霞出賣了他們之間的合作。在《父子倆》里，高三星選擇了放棄高考，繼續(xù)在鄉(xiāng)村里發(fā)展自己的事業(yè)。可孫少安就不一樣了，他本來是要去城里讀書的，可沒辦法，他只好以全省第三名的身份去打工。從這一點(diǎn)上來說，孫少安和他的哥哥孫少平一樣，都想要通過學(xué)習(xí)改變自己的人生，但他還是接受了這個事實，回到了自己的家鄉(xiāng)。而合作化又制約著孫少安個人的生產(chǎn)力的發(fā)展。在小說里，孫少安是雙水村最年輕的生產(chǎn)隊長，但他的工作能力并不能保證他的生活質(zhì)量，換句話說，他的生產(chǎn)力受到了生產(chǎn)關(guān)系的約束。所以，孫少安必須要從自己的利益出發(fā)，從實際出發(fā)，破壞梁生寶等人極力維持的合作關(guān)系，而孫少安要做的，就是梁生寶費(fèi)盡心機(jī)，想要做到的。由此，《平凡的世界》里的鄉(xiāng)村政客田福堂，可以說是年邁的梁生寶，從這一點(diǎn)來說，孫少安和田福堂的“殘余”的對抗，可以說是他和梁生寶之間的一場較量?！镀椒驳氖澜纭肥菑?975年開始的，那時的農(nóng)村合作化已經(jīng)過去了二十多年，政府與社會的結(jié)合，把農(nóng)民牢牢地綁在了土地上，傳統(tǒng)的副業(yè)受到了嚴(yán)格的限制，再加上以農(nóng)補(bǔ)工等政策，農(nóng)村出現(xiàn)了普遍貧困，農(nóng)民不但吃不飽，他們改變貧困的自由也受到了極大的限制，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和發(fā)展實際上已經(jīng)陷入了困境，“新興”的力量正在悄無聲息地出現(xiàn)。從現(xiàn)實的角度來看，農(nóng)民迫切需要找到一條新的道路，而孫少安就是這一條道路的領(lǐng)導(dǎo)者。孫少安在一開始就將自己對合作化的事情告訴了田福軍，“別的事情你可以插手，但是你不能插手農(nóng)民的事情。定這個，定那個，這也不是，這也是錯的，農(nóng)民的手腳都被綁住了?！碧锔＼姾苁琴澩瑢O少安的說法，田福軍很是擔(dān)心的說道：“哎，這小子可真聰明！行，有機(jī)會再聊！你要到鎮(zhèn)上來，一定要叫我?！甭愤b在這本書的開頭就給孫少安指明了一個“新興”的農(nóng)民改革勢力。不過，我們應(yīng)該注意到，孫少安雖然得到了改革干部的支持，但他和田福堂的斗爭仍然很激烈。孫少安和田福堂之間的第一次沖突就是在養(yǎng)豬場上發(fā)生的。生豬交售政策是一種針對農(nóng)戶的強(qiáng)制養(yǎng)豬政策，使得糧食短缺的農(nóng)戶面臨著糧食短缺的局面。孫少安沒有經(jīng)過上面的同意，就將自己的土地分給了自己的成員，這樣既能增加自己的土地，又能解決自己的伙食問題。田福堂以“走資本主義路線”的名義向?qū)O少安告狀，導(dǎo)致他受到了人民公社的公開批評。孫少安的首次嘗試以失敗告終，時值1975年夏天，孫少安的失敗在所難免，那時的合作化仍然是“主導(dǎo)”，“新興”因子尚在萌芽狀態(tài)，實力不足。雖然孫少安失敗了，但是路遙還是給了孫少安一個暗示，讓他繼續(xù)做下去的可能性和可能性，他將孫少安的農(nóng)場詳細(xì)的說了一遍，“這片自留地對他來說太珍貴了，他不知道該怎么種，從莊稼到蔬菜，從種植到種植，每一寸土地都是經(jīng)過精心設(shè)計的，有的需要食物，有的需要零花錢，無論他多么疲憊，只要一進(jìn)入這個小世界，他就會變得精神抖擻，所有的收獲都是他的。孫少安充分發(fā)揮了自己的生產(chǎn)力，充分發(fā)揮了自己的生產(chǎn)力，也暗示了合作化對農(nóng)民的生產(chǎn)力的限制，為了自己的生存，孫少安決定再一次挑戰(zhàn)田福堂的生產(chǎn)關(guān)系。孫少安的第二次嘗試是在一九七八年初，那時孫少安已經(jīng)換了一個新的身份，那就是他的爸爸。孫少安悲哀地發(fā)現(xiàn)，自己這個當(dāng)?shù)模坏珱]辦法養(yǎng)活自己，還沒辦法養(yǎng)活自己，這讓他不禁懷疑，“難道自己的農(nóng)民，就這么一直過著貧窮的生活嗎？這世間的事情，就不能變一變嗎？”93.如果說孫少安對合作化生產(chǎn)關(guān)系的不滿是因為他的兒子，那么文化大革命后一年的社會變遷，卻讓孫少安有了改變的勇氣。孫少安突然意識到，現(xiàn)在有能力的人都在走下坡路了，連報紙上都說要搞社會主義勞動競賽了！而且，鄧小平在去年七八月份復(fù)出，這說明了農(nóng)村改革這個“新興”的要素已經(jīng)萌芽，合作化遭到了“新興”勢力的猛烈進(jìn)攻，孫少安這個“新興”組織，再次向田福堂發(fā)動了進(jìn)攻。孫少安得知安徽有個村子把生產(chǎn)隊分成了幾個組，不但能養(yǎng)活自己，還能有多余的糧食，孫少安馬上就開始了，他連夜召開了一次全體成員會議，組織大家起草了一份合約，在雙水村發(fā)生了“小崗村”的事情。雖然田福軍表示支持孫少安，但田福軍的實力并不強(qiáng)，田福堂在政府的幫助下，再次戰(zhàn)勝了孫少安。不過，孫少安并沒有受到公眾的批評，反而被田福軍的話給說服了。這是必然的！95號，比起之前的那一次，孫少安這一支“新興”勢力，實力還是很強(qiáng)的。田福堂雖然擋住了孫少安的進(jìn)攻，但卻無力再壓制這種“新興”勢力，所以孫少安的第二次沖擊，就是“新興”勢力崛起的過程。孫少安和田福堂之間的第三次交鋒，是在一年之后，當(dāng)時正值一九七九年，黃原地區(qū)的政局出現(xiàn)了巨大的變化，而改革派則是大獲全勝，田福軍也被喬伯年任命為黃原縣政府特派員，并正式實行了家庭承包制。田福堂跌落為“殘余”，他無法阻止孫少安這個“新興”的組織，孫少安總算卸下了歷史的重?fù)?dān)，成功地實現(xiàn)了“包產(chǎn)到戶”。從那以后，孫少安就把梁生寶的合作成果給徹底推翻了。路遙也在自己的作品中默默的做出了反應(yīng)，黑白這個著名的老牌作者，很容易就會和柳青聯(lián)系在一起。路遙在《平凡的世界》中也設(shè)定了一名德高望重的黑白老人，他畢生精力所寫的《太陽正當(dāng)頭》，就是對農(nóng)村合作化、“大躍進(jìn)”的贊美。柳青于一九七八年逝世，他并沒有親眼見過整個合作化的歷史，但是他卻從黑白兩方面看出，他對改革后的鄉(xiāng)村非常不滿，「這簡直就是一個舊社會??！他們甚至沒有看到他們的身影。我們在鄉(xiāng)下干了十多年的活，最后什么都沒了...”黑白的回答，可以說是路遙對柳青的幻想，他假設(shè)了柳青對團(tuán)隊解散的不滿意，然后在小說里做出了一個回答：田福軍用一系列的數(shù)據(jù)，將農(nóng)村改革的變化一一羅列出來，然后用“文藝?yán)碚摗眮戆矒崂先?。孫少安是一個“新興”的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，他的崛起經(jīng)歷了一段漫長而艱辛的歷程，在此期間，孫少安的種種抉擇都顯示出了他的個性：既務(wù)實又理智。然而，孫少安的財富積累并非是資本主義的全部，而是現(xiàn)實、理性與集體主義、鄉(xiāng)村倫理在孫少安的身上表現(xiàn)出了多元化的共存。三、孫少安的性格特點(diǎn)及其人物意識（一）不屈不撓、具有傳統(tǒng)精神的淳厚和持重的性格在很多讀者心中，孫少安是一個時刻牽動著他們心弦的人物，他淳厚、持重。在《平凡的世界》中，少安的身上有太多的東西，六歲務(wù)農(nóng)，十三歲為了幫助家人輟學(xué)，十八歲以其精明、強(qiáng)悍的個性，被大家推選成生產(chǎn)隊長，在雙水村可謂是一個有能力的人?？墒牵侔矔c困苦作斗爭，同時也要防備村支書田福堂的暗算。而此時，田福堂因其女田潤葉仰慕孫少安的才情及威望而產(chǎn)生了不滿。田福堂多次利用“階級斗爭”，讓少安陷入困境。而少安卻在這樣的壓力下不斷抗?fàn)?，忍辱前進(jìn)，顯示出了其強(qiáng)大的生命力。除不屈服命運(yùn)之外，孫少安的品行中，淳厚、持重也是書中表現(xiàn)的重點(diǎn)。不管家庭有多少困難，卻從未有過對家庭的不滿，其對全家老少所表現(xiàn)出的責(zé)任感也讓人肅然起敬，最難得的是，他把這種對家庭的愛拓展到對全村村民的愛，這也超出了一個農(nóng)民的狹隘的門戶觀。從他當(dāng)上隊長，再到讓村民們?nèi)ニ拇u廠打工，再到他慷慨解囊的捐款，其對自己的首次創(chuàng)業(yè)的失敗，村民對他背叛更是表現(xiàn)出讓人敬佩的胸襟。在第二次創(chuàng)業(yè)成功之后，孫少安仍然不計前嫌去幫助他們。可見，作者一直努力把少安塑造成一個仁者的形象。雖然只有高小文化，但他的人生閱歷，讓他對這個世界的了解，遠(yuǎn)超普通的農(nóng)民。比如，他和田福軍第一次見面的時候，就提出了讓農(nóng)民去做自己喜歡做的事情，而不是讓他們?nèi)プ觥６呢?zé)任小組，則與改革開放后的家庭承包制，大同小異。（二）樸素的貧農(nóng)階級意識孫少安是一個真正的莊稼漢，他沒有他的小舅子王滿銀那么懶散，游手好閑，喜歡做發(fā)財?shù)膲粝?，更沒有金家灣的金富“不擇手段”地追求財富。孫少安十八歲就能成為雙水村一隊的隊長，在那個時代，唯一值得稱贊的，就是他是一個淳樸、善良、有一定文化的年輕人，他愿意吃苦耐勞，愿意接受挑戰(zhàn)，《平凡的世界》中的孫少安。他認(rèn)為自己是一個農(nóng)夫，應(yīng)該做一個農(nóng)夫。但孫少安很老實，他有一種普通的農(nóng)民所沒有的洞察力。在他的一生中，他的命運(yùn)就是這樣的，這就是他的思想和眼光。但是，在文化大革命和階級斗爭的大背景下，如果沒有“指示”，就“蠻干”，就會被當(dāng)作“走資派”來懲罰。孫少安的思想雖極端，但由于其社會地位和家庭的貧窮狀況，其“激進(jìn)”的觀念并沒有受到過多的等級限制。就算被罵成“走資派”，他也不會失去身為農(nóng)民，積極投身于農(nóng)村改革，讓他們過上“好日子”的理念。這是一種邏輯，我們看到了劇中人物的塑造，孫少安一直在與天、地、人作斗爭，為集體（也為自己）而斗爭。這不是一種高高在上的斗爭，也不是一種升遷。他雖然“忤逆”了田福堂，也是家里最有權(quán)勢的老爸，但他一直都是支持黨的，從來沒有想過要取代基層組織。從他支持田福堂到社區(qū)協(xié)調(diào)罐子村開閘取水，到他遲遲不肯提交自己的入黨申請表。孫少安是一個有著強(qiáng)烈集體意識的青年，盡管他是一個被壓迫著不能、不愿意當(dāng)基層干部、不愿意當(dāng)黨和國家的一員，但這并不代表他沒有黨性、沒有原則，不能成為黨和國家的真正主人。作為一個普通的農(nóng)民，他當(dāng)然會考慮到農(nóng)民的問題。他對鄉(xiāng)下的風(fēng)俗習(xí)慣了如指掌。除了生存和發(fā)財之外，他的意志還被一種淡淡的黨性所支配，那是一種“田福軍”，一種叫田