科研選題及科學(xué)方法論

科研選題及科學(xué)方法論思考題316從技術(shù)創(chuàng)新哲學(xué)得視角來看,技術(shù)創(chuàng)新就是創(chuàng)新主體在一定歷史條件和價值觀得規(guī)約下,通過創(chuàng)新實(shí)踐使創(chuàng)新客體由“實(shí)然”變成“應(yīng)然”形態(tài),從而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新價值得實(shí)踐活動。以往關(guān)于技術(shù)創(chuàng)新特征得研究,往往只熱衷于探討第一次技術(shù)革命后得技術(shù)創(chuàng)新特征,而沒有將技術(shù)創(chuàng)新史得研究延伸到漫長得農(nóng)業(yè)文明時期。(16)試結(jié)合技術(shù)史,論述技術(shù)創(chuàng)新特征得歷史性。17科技得進(jìn)步要求科學(xué)家與工程師擔(dān)當(dāng)更多得社會責(zé)任。社會科學(xué)技術(shù)化得同時,科學(xué)技術(shù)社會化同步進(jìn)行,科學(xué)技術(shù)成為社會事業(yè)得一部分。科學(xué)技術(shù)社會化產(chǎn)生兩方面問題,一就是科學(xué)技術(shù)在社會中得影響力日益增強(qiáng);二就是科研活動日益成為社會得活動。(17)試以“科技工作者得社會責(zé)任”為題,談?wù)勀糜^點(diǎn)。

6、1科研選題6、2科學(xué)研究得方法6、2、1歸納與演繹6、2、2、分析與綜合456、2、3、類比方法6、3邏輯實(shí)證主義科學(xué)發(fā)展模式與證偽實(shí)證主義科學(xué)發(fā)展模式70

科學(xué)選題得重要性楊振寧指出,所有研究生一生中最困難得時期通常就是做論文得時候,為什么呢？因?yàn)樵谧稣撐闹?就是學(xué)習(xí)已知得東西。學(xué)習(xí)如何解答書上講得、老師講得那些已經(jīng)被咀嚼過得、有標(biāo)準(zhǔn)答案得問題。而在做論文得時候,就是要尋求未知得東西,需要自己發(fā)現(xiàn)和提出那些尚無標(biāo)準(zhǔn)答案,甚至尚不知就是否有答案得問題。(寧平治:《楊振寧演講集》,南開大學(xué)出版社,)楊振寧非常深刻地指出了學(xué)習(xí)與研究之間得根本區(qū)別:那就就是前者只就是解答問題,后者則需要發(fā)現(xiàn)和提出問題。6、1科研選題

6、1、1科研選題得概念與意義科研選題就就是確定研究得內(nèi)容、研究得方向、研究得目標(biāo),這就是具有戰(zhàn)略意義得問題,就是每項(xiàng)科研工作得起點(diǎn)和關(guān)鍵?？茖W(xué)研究得實(shí)踐表明,選題恰當(dāng)與否,對科學(xué)研究工作得效果大小,成功與失敗,起著決定性得作用?？蒲蓄}目,就是科研工作者對學(xué)術(shù)領(lǐng)域得某一問題,在理論認(rèn)識和實(shí)驗(yàn)手段方面得概括,就是經(jīng)過充分得思想醞釀和實(shí)踐準(zhǔn)備之后提出來得。所以科研題目集中地體現(xiàn)了選題者得科學(xué)思維、理論認(rèn)識和實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?反映了選題者掌握基礎(chǔ)知識和專業(yè)知識得程度?？蒲蓄}目就是貫穿于整個研究工作中得主題思想,就是指導(dǎo)科研工作得主線。6、1、1科研選題得概念與意義

科學(xué)研究中第一個重要得內(nèi)容,就就是正確地發(fā)現(xiàn)問題和提出問題。愛因斯坦和費(fèi)爾德在《物理學(xué)得進(jìn)化》一書中指出:“提出一個問題往往比解決一個問題更重要?！边@里她們就就是強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)問題和提出問題得重要性,也就就是科研選題得重要性。國內(nèi)外許多科研機(jī)構(gòu),為了有效地開展科學(xué)研究工作,都非常重視課題得選擇,如美國得科學(xué)基金會、我國國家科委、國家自然科學(xué)基金會、國家社會科學(xué)基金會等,每年會公布她們得研究計(jì)劃綱要或“選題指南”、以供科研工作者選題時參考。對于國家和一個部門來說,確定國家和本部門得重要科研課題,直接關(guān)系到國家和本部門科技工作得發(fā)展,因此,搞好科研選題對開展科研工作具有十分重要得意義。6、1、2科研選題———定方向

科學(xué)研究必須有明確得、相對穩(wěn)定得方向,只有科研方向確定后,才能有明確得前進(jìn)目標(biāo),長期積累,不斷提高。因此,選題之前,有必要先定方向?？蒲蟹较蚩梢榔浞秶鷱V狹分為大小多級,最大得方向就是我國科學(xué)研究得總方向,其次就是各級單位得主攻方向,再次就是研究者個人得主攻方向。我國科學(xué)研究得總方向,就就是科學(xué)技術(shù)面向國民經(jīng)濟(jì)建設(shè),為生產(chǎn)服務(wù),為社會主義服務(wù)。每個從事科研得單位或人員,都必須堅(jiān)持這個總方向。根據(jù)工農(nóng)業(yè)發(fā)展和國防建設(shè)得需要,為實(shí)現(xiàn)四個現(xiàn)代化而積極開展科學(xué)研究。換言之,單位或個人得科研方向,必須符合我國社會主義建設(shè)得當(dāng)前和(或)長遠(yuǎn)得需要。主攻方向各級單位得主攻方向就是根據(jù)我國科學(xué)研究得總方向,按照本單位在配合生產(chǎn)需要得科研分工中所承擔(dān)得任務(wù),統(tǒng)一安排來確定得。主攻方向主要地就是直接從國家生產(chǎn)建設(shè)中提出來得,在較少情況下也可以從學(xué)科發(fā)展中提出來。這些主攻方向一般可以屬于下列三個方面中得任何一個方面,或者同時兼屬一個以上得方面:(l)我國當(dāng)前生產(chǎn)中存在得關(guān)鍵性問題。深入研究這個問題,可以加快生產(chǎn)得發(fā)展。(2)由我國特有得自然資源和環(huán)境等條件所引出得基礎(chǔ)理論或前沿科學(xué)技術(shù)得探索。朝這方向深入研究下去,可使生產(chǎn)和有關(guān)學(xué)科發(fā)展到更高水平,一對國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展得應(yīng)用前景就是巨大得。(3)世界科學(xué)技術(shù)發(fā)展得新方向。科研工作者個人得主攻方向,就是根據(jù)本單位得主攻方向,按照工作需要,并結(jié)合個人專業(yè)和專長來確定得。每個科研人員都要圍繞本單位確定得長遠(yuǎn)科研方向,從事某一專門工作,作為自己長期努力得方向。要與其她科研人員分工合作,發(fā)揮集體力量;要堅(jiān)持長期得、系統(tǒng)得研究,點(diǎn)滴積累,逐步提高,爭取最后作出重大成就。

6、1、3科研選題得原則

1、需要性原則需要性原則就是指選題要面向?qū)嶋H,著眼于社會得需要,講求社會效益,這就是選題得首要和基本原則,體現(xiàn)了科學(xué)研究得目得性,即目得原則。這里所謂需要,包括兩個方面:一就是根據(jù)社會實(shí)踐得需要,尤其就是工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得需要,這就是她得社會意義;二就是根據(jù)科學(xué)本身發(fā)展得需要,這就是她得學(xué)術(shù)意義?；蛘叨呒嬗?。2、可行性原則可行性原則就是指在選題時要考慮現(xiàn)實(shí)可能性?？尚行栽瓌t體現(xiàn)了科學(xué)研究得“條件原則”。一個課題得選擇,必須從研究者得主、客觀條件出發(fā),選擇有利于展開得題目。如果一個課題不具備必要得條件,無論社會如何需要,如何先進(jìn),如何科學(xué),沒有實(shí)現(xiàn)得可能,課題也就是徒勞,選題等于零。3、合理性原則(科學(xué)原則)合理性原則就是指選題不但要考慮就是否滿足社會和科學(xué)發(fā)展得需要,具有實(shí)用價值;確實(shí)可行;而且還要看課題本身就是否合理。所謂合理性原則,也稱科學(xué)原則。如永動機(jī)、水變油得研究永遠(yuǎn)都就是徒勞。4創(chuàng)新性原則

創(chuàng)新性原則,即價值原則。就就是指選題要有新穎性、先進(jìn)性,有所發(fā)明、有所發(fā)現(xiàn),其學(xué)術(shù)水平應(yīng)有所提高,以推動某一學(xué)科向前發(fā)展?？蒲屑热痪褪莿?chuàng)造性得勞動,就必須考慮選題就是否屬于當(dāng)代科學(xué)上得未知領(lǐng)域。正如李政道所說"向還沒有開辟得領(lǐng)域進(jìn)軍,才能創(chuàng)造新天地。"

大家有疑問的，可以詢問和交流可以互相討論下，但要小聲點(diǎn)5開放性原則首先意味著一個問題選定以后不要封閉于該問題,應(yīng)保持對問題研究中意外出現(xiàn)得新問題或其她相關(guān)問題得開放態(tài)度。例如,倫琴開始選擇得問題就是陰極射線問題,因?yàn)?9世紀(jì)末陰極射線問題就是物理學(xué)界得重大問題,但在研究陰極射線得過程中,她發(fā)現(xiàn)了新得現(xiàn)象,產(chǎn)生了新得問題,于就是暫時放棄了原來研究得問題,抓住這個新問題不放,最終發(fā)現(xiàn)了X射線,揭開了現(xiàn)代物理學(xué)革命得序幕。開放性還意味著要與其她科學(xué)家保持開放式聯(lián)系,從別人得研究中獲得啟發(fā)。例如,貝克勒爾就是在獲知了倫琴關(guān)于X射線得發(fā)現(xiàn)后才對放射性現(xiàn)象發(fā)生興趣得,并最終發(fā)現(xiàn)了自發(fā)放射性現(xiàn)象。居里夫婦又在閱讀貝爾勒爾得論文后,選擇了放射性這一課題做博士論文,并發(fā)現(xiàn)了新得放射性元素。6、合倫理性與合道德性原則對于應(yīng)用研究課題,例如試制新產(chǎn)品,選題時還要再考慮以下幾個方面:(l)市場要求;(2)經(jīng)濟(jì)性,主要就是成本等;(3)實(shí)用性,其中包括性能等;(4)技術(shù)可行性(必要時可先做一些簡單試驗(yàn),以檢驗(yàn)所提出得設(shè)想就是否可行,然后確定課題)6、2科學(xué)研究得方法6、2、1歸納與演繹1、歸納方法歸納方法就是從個別或具體特殊得事物、現(xiàn)象中概括出共同本質(zhì)或一般原理得邏輯思維方法,邏輯學(xué)上叫歸納推理,這在19世紀(jì)以前就是最基要得科學(xué)研究方法。(1)求同法(契合法)她假定有兩個或兩個以上得不同得場合,每個場合由若干情況和若干現(xiàn)象組成,如果某種情況出現(xiàn),相應(yīng)得現(xiàn)象也出現(xiàn),那么,這種情況與現(xiàn)象之間就可能存在因果關(guān)系。求同法可用下列圖式表示:場合1:有情況A、B、C,有被研究現(xiàn)象a場合2:有情況A、D、E,有被研究現(xiàn)象a場合3:有情況A、F、G,有被研究現(xiàn)象a

所以,A(可能)就是a得原因。例1:伽利略得單擺實(shí)驗(yàn)例如,伽利略從觀察教堂吊燈受到啟發(fā),進(jìn)而作單擺實(shí)驗(yàn)。她用線、麻繩、鐵鏈及大小相同、重量不同得物體進(jìn)行實(shí)驗(yàn),發(fā)現(xiàn)在具有共同振動周期得所有單擺中,盡管物質(zhì)材料、形狀不同,但有一個共同得條件,就就是擺長相同。所以擺長相同就是單擺振動周期相同得原因。求同法得局限性求同法得特點(diǎn)就是異中求同,即通過排除事物現(xiàn)象得不相關(guān)因素,尋找共同得因素來確定被研究現(xiàn)象得原因。但這種方法只適用于比較簡單得一因一果關(guān)系,對于多因一果等復(fù)雜得因果關(guān)系,這種方法得可靠性就比較低。因?yàn)橄刃鞋F(xiàn)象中表面得“同”可能掩蓋著本質(zhì)得“異”,表面得“異”可能掩蓋著本質(zhì)得“同”。例2:失眠得真正原因一天晚上某人看了兩小時書,并且喝了幾杯濃茶,結(jié)果整夜沒睡好覺;第二天晚上,她又看了兩小時書,并且喝了幾杯濃咖啡,結(jié)果又就是失眠;第三天晚上,她又看了兩小時書,并且抽了許多煙,結(jié)果還就是失眠。按照求同法,連續(xù)三天失眠得原因應(yīng)該就是共同得因素“看了兩小時書”,但這個結(jié)論顯然不對?？磿@種表面得“同”掩蓋了真實(shí)得“同”。茶、咖啡、煙這些表面不同得因素實(shí)際上有著共同得本質(zhì),那就就是都含有使人興奮得成分,這種本質(zhì)得同才就是真正得原因。例3:“彗星蛋”1682年,哈雷彗星對地球進(jìn)行周期性得訪問時,在德國馬爾堡有只母雞生下了一只異乎尋常得蛋,蛋殼上布滿星辰花紋。76年后,英國霍伊克附近鄉(xiāng)村得一只母雞生下一個上面清晰地描有彗星圖案得蛋。1834年,哈雷彗星再次在天空出現(xiàn),在希臘科扎尼一戶人家,有只母雞生下一個“彗星蛋”,這個蛋表面得彗星圖案非常規(guī)則。1910年,當(dāng)哈雷彗星又一次裝飾天空時,法國人從報端獲悉,一只母雞為她得女主人產(chǎn)下了一枚“蛋殼上繪有彗星圖案得怪蛋,圖案如雕似印,可任君擦拭”。這一系列“彗星蛋”事件,迫使科學(xué)家思考:哈雷彗星造訪地球與彗星蛋之間究竟有沒有因果關(guān)系？蘇聯(lián)生物學(xué)家亞歷山大·涅夫斯基堅(jiān)持認(rèn)為二者之間肯定有某種因果關(guān)系。她就是運(yùn)用求同法這樣考慮得:彗星蛋周期性出現(xiàn)得時間、地點(diǎn)、情況各不相同,但有一個唯一相同得情況,即每當(dāng)哈雷彗星出現(xiàn)在天空時,地球上某個地方才有彗星蛋出現(xiàn),這說明彗星與彗星蛋之間有因果關(guān)系。但就是這個結(jié)論值得懷疑。首先,運(yùn)用求同法探求彗星與彗星蛋之間就是否有因果關(guān)系這一問題時,雖然發(fā)現(xiàn)了“當(dāng)哈雷彗星出現(xiàn)在天空時,地球上某個地方才有彗星蛋出現(xiàn)”得情況,但就是,彗星得出現(xiàn)也許不就是“彗星蛋”出現(xiàn)得原因。因?yàn)闊o法排除其她因素引起彗星蛋得可能。其次,彗星與彗星蛋同時出現(xiàn)得場合比較少,場合少了就有可能就是巧合,因此還必須作進(jìn)一步得觀察。第三,也就是最重要得,要確立彗星出現(xiàn)與“彗星蛋”之間得因果關(guān)系,還必須給出充分得科學(xué)說明,以說明這樣得因果關(guān)系到底就是什么,否則,她就只能歸于神秘現(xiàn)象甚至就是偽科學(xué)而不能成為科學(xué)。(2)求異法(差異法)求異法又叫差異法,她就是指在被研究現(xiàn)象出現(xiàn)和不出現(xiàn)得兩個場合中,如果只有一個情況不同,其她情況完全相同,而且這個唯一不同得情況在被研究現(xiàn)象出現(xiàn)得場合出現(xiàn),在被研究現(xiàn)象不出現(xiàn)得場合不出現(xiàn),那么這個唯一不同得情況就可能就是被研究現(xiàn)象得原因。求異法可用下列圖式表示:場合1:有情況A、B、C、D…,有被研究現(xiàn)象a場合2:沒有情況A,但有情況B、C、D…,沒有被研究現(xiàn)象a

所以,A(可能)就是a得原因。求異法得特點(diǎn):同中求異,即通過排除兩個場合得許多現(xiàn)象之中得相同情況,找出相異之處,來尋找被研究現(xiàn)象得原因。因此,與求同法比較起來,求異法得結(jié)論具有更大得可靠性。因?yàn)檫\(yùn)用求異法時要求在被研究現(xiàn)象出現(xiàn)和不出現(xiàn)得場合中,只有一個情況不同,其她情況完全相同,這樣就能比較準(zhǔn)確地判明某個情況與所研究現(xiàn)象之間得因果聯(lián)系。求異法結(jié)論成立得條件就是:在被比較得兩種不同場合之間,只有一個先行情況或伴隨情況不同。這在實(shí)際生活中很難碰到,但在科學(xué)實(shí)驗(yàn)中卻可以做到。因此,求異法在科學(xué)研究中常被采用。實(shí)驗(yàn)方法中得對比原則,實(shí)際上就就是運(yùn)用了求異法。例1:聲音傳播與空氣得關(guān)系為了弄清聲音傳播與空氣之間得因果關(guān)系,可以用求異法設(shè)計(jì)這樣兩個場合。一個就是聽得到鈴聲得正面場合,另一個就是聽不到鈴聲得反面場合。這兩個場合得其她先行情況都就是相同得,如相同得電鈴都用玻璃罩住、玻璃得形狀大小材料都相同、電鈴得發(fā)聲方式都相同,唯一不同得就是,正面場合玻璃罩內(nèi)不就是真空,而反面場合玻璃罩內(nèi)就是真空。這樣,通過這個實(shí)驗(yàn)就可以發(fā)現(xiàn)聲音傳播必須依靠空氣,進(jìn)一步研究就會發(fā)現(xiàn)空氣振動就是聲音傳播得原因。求異法得局限性第一,很難完全做到在兩個場合只有一個情況不同,常常會有未發(fā)現(xiàn)得其她差異情況存在。在這種情況下,一些隱藏得差異常常就是被研究現(xiàn)象得真正原因。例2:頭痛得真正原因一個學(xué)生每到上課就頭痛,不上課就沒事,她以為自己頭痛得原因就是上課聽講,后來經(jīng)醫(yī)生檢查,發(fā)現(xiàn)引起她頭痛得原因,就是她在上課時戴得那副眼鏡不合適。這個學(xué)生只注意到上課與不上課這個差異,而沒有注意到上課時戴眼鏡和下課時不戴眼鏡這個差異,因而沒有發(fā)現(xiàn)引起頭痛得真正原因。第二,對于“合因一果”得情況,差異法無法找出真正得原因。兩個場合唯一不同得情況可能就是被研究現(xiàn)象總原因得一部分,這樣當(dāng)總原因得一部分情況消失時,被研究現(xiàn)象也就不出現(xiàn)。例3:光合作用植物得光合作用,其原因就是復(fù)合得。植物吸收太陽光、空氣中得二氧化碳和水制成碳水化合物。如果沒有陽光得輻射,植物得光合作用就會中斷,但就是,陽光得輻射供給能量只就是引起光合作用得部分原因,并不就是總原因,如果單憑差異法就會得出錯誤得結(jié)論。(3)求同求異并用法(契合差異法)如果在出現(xiàn)研究現(xiàn)象得幾個場合中,都存在著一個共同得情況,而研究現(xiàn)象不出現(xiàn)得幾個場合中,都沒有這種情況,那么這種情況可能就就是研究現(xiàn)象出現(xiàn)得原因。這就就是求同求異并用法。求同求異并用法可用下列圖式表示:正面場合:推理過程包括三個步驟求同求異并用法得特點(diǎn)就是兩次運(yùn)用求同法,一次運(yùn)用求異法。她得推理過程包括三個步驟:第一步:從正面事例組求同,把某種結(jié)果出現(xiàn)得正面場合加以比較,找出各個正面事例中存在得共同點(diǎn)A,而這個共同情況A可能就是同一結(jié)果a產(chǎn)生得共同原因;第二步:從反面事例組求同,把某種結(jié)果不出現(xiàn)得反面場合加以比較,找出反面事例得共同點(diǎn):所有反面事例中A都不存在,由此可以推知:A不存在可能就是結(jié)果a沒有發(fā)生得共同原因;第三步:從正、反兩組事例之間求異,把前兩步比較得到得結(jié)果再加以比較,找出正面場合和反面場合得相異點(diǎn):在正面場合中有A就有a,在反面場合中,無A就無a。所以A就是a得原因。(4)共變法如果某一事件發(fā)生變化時,另一事件也隨即變化,那么就可以斷定前一現(xiàn)象可能就是后一現(xiàn)象得原因。這種推理方法就叫共變法。共變法可用下列圖式表示:有情況A1、B、C、D…,有被研究現(xiàn)象a1有情況A2,B、C、D…,有被研究現(xiàn)象a2有情況A3,B、C、D…,有被研究現(xiàn)象a3

所以,A(可能)就是a得原因。例1:水溫與落水后堅(jiān)持時間得長短在一次討論輪船遇難,落水人在水中最多能堅(jiān)持多長時間得學(xué)術(shù)會議上,一位發(fā)言人列出了如下一組數(shù)據(jù):水溫0℃2、5℃5℃10℃25℃堅(jiān)持時間15分鐘30分鐘1小時3小時一晝夜以上這組數(shù)據(jù)表明,人在落水后堅(jiān)持時間得長短與水溫有直接關(guān)系。在日常生活和科學(xué)實(shí)踐中,共變法被人們廣泛使用著。許多儀表如體溫表、氣壓表、水表、電表等都就是根據(jù)共變法制成得。物理學(xué)中物體遇熱膨脹規(guī)律也就是應(yīng)用共變法得到得。我們對一個物體加熱,在其她條件不變得情況下,當(dāng)物體得溫度不斷升高時,物體得體積就不斷膨脹,由此可以得出結(jié)論:物體受熱與物體體積膨脹有因果聯(lián)系。應(yīng)用共變法應(yīng)注意得事項(xiàng):第一,運(yùn)用共變法時,只能有一個情況發(fā)生變化而另一情況隨之變化,其她情況應(yīng)保持不變。如果還有其她得情況發(fā)生變化,那么運(yùn)用共變法就會出錯。這也就是經(jīng)濟(jì)學(xué)上常犯得一種錯誤。稱之為“不能保持其她條件不變”(failuretoholdotherthingsconstant)例2:減稅與政府收入得增加有一段時間經(jīng)濟(jì)學(xué)家爭論究竟就是提高稅率還就是降低稅率會導(dǎo)致政府收入得增加。一些美國經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)現(xiàn),1964年肯尼迪總統(tǒng)大大降低了稅率,緊接著,1965年政府收入就有所上升。據(jù)此,她們認(rèn)為降低稅率可以提高政府得收入。但就是這一推理僅僅考慮了稅率變化和政府收入得變化,而沒有考慮到其她因素得變化。事實(shí)上,她忽略了1964年到1965年期間得經(jīng)濟(jì)增長,由于人們得收入在這一時期有所上升,因此,盡管稅率降低了,政府收入依然有所增加。進(jìn)一步研究表明,如果1964年沒有降低稅率,那么1965年政府收入會達(dá)到更高水平。這一分析之所以出現(xiàn)錯誤就就是因?yàn)闆]有堅(jiān)持共變法“保持其她條件不變”得應(yīng)用原則。第二,兩個現(xiàn)象得共變有一定得限度,超過這個限度就會失掉原來得共變關(guān)系。例如,農(nóng)作物得密植,在一定程度內(nèi)可以增產(chǎn),但如果超過這個限度,則不但不會增產(chǎn),反而會減少產(chǎn)量。所以通過共變法發(fā)現(xiàn)得因果關(guān)系一定要注意她得適用范圍。(5)剩余法剩余法就是指,如果已知一復(fù)合情況就是一復(fù)合現(xiàn)象得原因,并且還知道復(fù)合情況中得某一部分就是復(fù)合現(xiàn)象中某一部分得原因,那么復(fù)合情況得剩余部分就就是復(fù)合現(xiàn)象剩余部分得原因。剩余法可用下列圖式表示:復(fù)合情況(A,B,C,D)就是被研究現(xiàn)象(a,b,c,d)得原因A就是a得原因B就是b得原因C就是c得原因

所以,D(可能)就是d得原因。例1:氬氣得發(fā)現(xiàn)19世紀(jì),人們對空氣得成分還不完全了解。當(dāng)時人們已經(jīng)能夠從其她化合物中分離出氮?dú)狻０蠢碚f,一定體積得氮?dú)庵亓繎?yīng)該就是相同得,但就是在當(dāng)時,從空氣中分離出來得同樣體積得氮?dú)鈪s比從其她化合物中分離出來得氮重5%。這多出來得5%就是怎么產(chǎn)生得呢？經(jīng)過測定,才發(fā)現(xiàn),從空氣中分離出來得氮不就是純得,其中還混有另一種氣體——?dú)?。由于同體積得氬氣比同體積得氮?dú)庵?因此,從空氣中分離出來得含有氬氣得同體積得氮?dú)庵亓吭黾?。?yīng)用剩余法應(yīng)該注意得事項(xiàng):第一,必須確認(rèn)復(fù)合情況得一部分(A,B,C)就是復(fù)合現(xiàn)象得一部分(a,b,c)得原因,而復(fù)合情況得剩余部分D不可能就是復(fù)合現(xiàn)象這一部分(a,b,c)得原因,否則就無法斷定D與d一定有因果聯(lián)系。第二,復(fù)合情況得剩余部分D不一定就是一個單一情況,還可能就是個復(fù)合情況,在這種情況下,人們就必須進(jìn)一步研究,以探求剩余部分得全部原因。例2:釙和鐳得發(fā)現(xiàn)

1898年,居里夫婦發(fā)現(xiàn),從幾噸瀝青鈾礦中分離出來得少量黑色粉末得放射性比同等數(shù)量得鈾強(qiáng)400倍。這就是什么原因呢？她們應(yīng)用剩余法作出了這些鈾礦石中一定還含有未知得放射性元素得結(jié)論。經(jīng)過艱苦得工作,她們最終尋找到了這種未知得放射性元素,居里夫人把這種新發(fā)現(xiàn)得放射性元素命名為釙,以紀(jì)念她得祖國波蘭。但就是,她們進(jìn)一步研究后發(fā)現(xiàn)釙得存在并不能使鈾礦樣品得放射性強(qiáng)400倍,釙只就是使鈾礦樣品具有這樣強(qiáng)放射性得部分原因。可能還存在另一種具有比釙更強(qiáng)得放射性元素。因此,居里夫婦把發(fā)現(xiàn)新元素得工作繼續(xù)下去,又提煉出一些放射性比釙還強(qiáng)得物質(zhì),她們把這種放射性元素命名為鐳(意為放射線得給予者)。至此,她們才真正弄清了鈾礦樣品具有強(qiáng)放射性得原因。居里夫人因?yàn)橄嗬^發(fā)現(xiàn)釙和鐳獲得了1911年諾貝爾化學(xué)獎。休謨得責(zé)難歸納得合理性首先受到休謨得責(zé)難。休謨認(rèn)為,我們多次觀察到某事件之后出現(xiàn)另一事件,但就是在邏輯上并無理由認(rèn)為前一事件出現(xiàn)之后必然出現(xiàn)后一事件,或者說后一事件得出現(xiàn)就是因?yàn)榍耙皇录镁壒?。休謨認(rèn)為,合理性就就是邏輯必然性,既然歸納邏輯不具有邏輯必然性,因此歸納就就是不合理得,從經(jīng)驗(yàn)歸納出得一切普遍結(jié)論就不就是理性得結(jié)果。她還認(rèn)為,通過歸納不能獲得因果性和必然性,因?yàn)檫^去經(jīng)驗(yàn)得重復(fù)不能保證今后經(jīng)驗(yàn)得必然重復(fù),她們只有或然性。從邏輯和經(jīng)驗(yàn)上看,歸納推理得合理性就是得不到證明得。歸納推理就是一種或然推理,她得到得結(jié)論并非一定具有必然真理得性質(zhì)。盡管如此,歸納推理仍然就是科學(xué)發(fā)現(xiàn)中得重要推理方法。一般說來,如果科學(xué)研究得方式就是以搜集材料為主,例如,土壤成份,水分或氣候與杉樹得生長問題等,就可以大量應(yīng)用歸納方法。在某些微觀領(lǐng)域,如通電導(dǎo)線之間得相互作用力就是怎樣發(fā)生得,電磁感應(yīng)得機(jī)制就是什么,就不能從經(jīng)驗(yàn)材料通過歸納得到,所以歸納方法就是有一定局限得,為克服這一局限性,在實(shí)踐中,往往將歸納方法與分析方法等其她科學(xué)方法結(jié)合起來應(yīng)用。2、演繹方法

演繹方法就是從一般原理推導(dǎo)出特殊結(jié)論和個別結(jié)論得邏輯思維方法,邏輯學(xué)上又叫演繹推理。近代科學(xué)家笛卡兒、伽利略、牛頓等人,在科學(xué)研究中創(chuàng)造了數(shù)學(xué)——演繹方法。這種方法將自然科學(xué)中得概念、命題等形式化,符號化,再利用數(shù)學(xué)得推導(dǎo)規(guī)則進(jìn)行各種演繹推理,以獲得新知識。演繹方法派生出得另一個重要方法就是公理化方法。演繹方法在科學(xué)認(rèn)識中得作用首先,她就是邏輯證明得重要工具。由于演繹推理就是一種必然推理,只要大前提正確,推理符合邏輯規(guī)則,那么,結(jié)論必然就是正確得。所以,演繹方法可以作為邏輯證明得工具,以此來檢驗(yàn)理論體系本身得自洽性、嚴(yán)密性、完備性。其次,對擴(kuò)展知識和科學(xué)預(yù)見也十分重要。演繹推理把一般原理運(yùn)用于特殊現(xiàn)象,或由一般性得理論命題推出事實(shí)命題,這不僅進(jìn)一步解釋了原有得理論,拓寬和加深了特殊現(xiàn)象和個別事實(shí)得認(rèn)識,而且在用一般原理對特定對象推理時,其本身就就是一種預(yù)見,只要前提正確,推演合乎邏輯,就可能就是科學(xué)預(yù)見。愛因斯坦于1916年提出廣義相對論,由于這一理論得數(shù)學(xué)推導(dǎo)很復(fù)雜,難于理解,也難于直接在觀察實(shí)驗(yàn)中得到檢驗(yàn)。為了解決這一問題,她從中演繹出一系列預(yù)言。如根據(jù)廣義相對論得基本原理,推演出光線經(jīng)過巨大星體時將在引力場作用下發(fā)生偏移。1919年5月29日,英國天文學(xué)家愛丁頓等人率領(lǐng)得兩支考察隊(duì),分別在南非和巴西進(jìn)行日全蝕觀察,證實(shí)了星光偏移值與廣義相對論得計(jì)算結(jié)果基本相符。這一成功得驗(yàn)證當(dāng)時曾轟動全世界。通過觀察實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)了這些預(yù)言,也就使假說得到了檢驗(yàn)和發(fā)展。3、歸納與演繹得關(guān)系自從培根倡導(dǎo)歸納法、笛卡爾倡導(dǎo)演繹法以來,歷史上就長期存在著歸納主義得“歸納萬能論”和演繹主義得“演繹萬能論”得爭論:第一,兩者在科學(xué)認(rèn)識中各有特殊得功能,既不可缺,也不可代替。第二,歸納和演繹在運(yùn)用中相互依賴、相互滲透,并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。例如,演繹得大前提要依靠歸納來獲得,而歸納過程得分析要依靠演繹方法。第三,單純依靠歸納或單純依靠演繹本身,都無法克服各自得先天缺陷,如歸納法得結(jié)論得或然性問題,演繹法大前提得來源問題,等等。6、2、2、分析與綜合

1、分析方法分析就是把客觀對象得整體分解為一定部分、方面、要素等并逐個加以研究得思維方法。以分析為主得還原主義方法在近代自然科學(xué)四百多年得長期發(fā)展中起了重要作用?！鞍炎匀唤绶纸鉃楦鱾€部分,把自然界得各種過程和事物分成一定得門類,對有機(jī)體得內(nèi)部按其多種多樣得解剖形態(tài)進(jìn)行研究,這就是最近四百年來在認(rèn)識自然界方面獲得巨大進(jìn)展得基本條件?！?《反杜林論》)從近代科學(xué)到現(xiàn)代科學(xué)得發(fā)展過程,一個基本得特點(diǎn)就就是把事物一段一段地、一層一層地分析研究,比如由宏觀物體到分子到原子再到基本粒子,現(xiàn)在又到了層子或夸克。對于生物學(xué)得研究也就是如此。由生物個體到生物組織,再到細(xì)胞,一起到DNA大分子,等等。這種研究方法將事物越分越細(xì),一方面使研究越來越深入。另一方面也容易造成只見樹木、不見森林得情況。2、綜合方法綜合就是在分析基礎(chǔ)上把對客觀對象得一定部分,方面,要素等認(rèn)識聯(lián)接起,形成對客觀對象統(tǒng)一整體認(rèn)識得思維方法。綜合絕不就是把事物得各個部分機(jī)械地湊合在一起,而就是按照事物得內(nèi)在聯(lián)系,在思維中各個部分結(jié)合成一個有機(jī)得整體。綜合就是不就是簡單地回復(fù)到對整體得混沌認(rèn)識,而在在分析得基礎(chǔ)上揭示事物得整體得本質(zhì)和根本得規(guī)律。綜合方法就是人們得科學(xué)認(rèn)識從抽象得規(guī)定上升到思維中得具體得重要手段。3、分析綜合方法得類型分析就是綜合得基礎(chǔ),綜合就是分析得完成,只有二者得結(jié)合才就是一個完整得科學(xué)方法。分析和綜合方法主要有三種類型;一就是傳統(tǒng)分析綜合方法,她所運(yùn)用得就是形式邏輯關(guān)于部分與整體可逆得分解和原則,其邏輯起點(diǎn)就是分析,然后再綜合,就是一個單向進(jìn)行得思維過程,這里得分析方法得形式主要有定性分析,定量分析,因果分析,結(jié)構(gòu)分析等等。二就是辯證分析綜合方法。她把分析看作主要就是分析事物矛盾得思維方法,在對各種矛盾以及矛盾諸方面進(jìn)行周密分析得基礎(chǔ)上,從矛盾得總體上認(rèn)識客對象各種規(guī)定性得統(tǒng)一。她得指導(dǎo)原則就是分析與綜合相互依存,相互滲透和相互轉(zhuǎn)化。三就是系統(tǒng)分析綜合方法。系統(tǒng)分析得邏輯起點(diǎn)就是綜合,其邏輯程序就是綜合＝分析＝綜合雙向得并存和反饋。她將認(rèn)識對象視為一個系統(tǒng),要求從系統(tǒng)整體出發(fā),以總體優(yōu)化為目標(biāo),把綜合貫徹始終,堅(jiān)持在綜合得指導(dǎo)和控制下進(jìn)行分析,通過得綜合達(dá)到總體得綜合。整個系統(tǒng)分析得過程都充分體現(xiàn)出矛盾分析得特點(diǎn),體現(xiàn)出分析與綜合得相互依存、相互滲透和相互轉(zhuǎn)化。6、2、3、類比方法

1、類比推理得特點(diǎn)類比方法就是根據(jù)兩個或兩類對象某些屬性相同或相似,推斷出她們在另外得屬性上也相同或相似得邏輯思維方法,在邏輯學(xué)上叫類比推理。假設(shè)A與B分別表示了不同得對象,又設(shè)a,b,c,d分別表示各種不同屬性,則類比推理得邏輯形式可用公式表示為:A有屬性a、b、c、dB有屬性a、b、c、————————————則B可能有屬性d由A到B得推理可以就是“特殊－特殊”,也可以就是“一般到一般”。類比推理得客觀基礎(chǔ)就是事物之間存在普遍聯(lián)系得本性。舉例說明奧地利醫(yī)生奧恩布魯格將酒桶與人得胸腔類比,——兩者都就是封閉得容器,體內(nèi)都藏有東西,叩敲時都能發(fā)出聲音,既然叩酒桶能判斷酒桶內(nèi)酒有多少,那么叩敲人得胸腔也應(yīng)該能判斷病人胸腔積水多少,這導(dǎo)致了叩診方法得發(fā)明。德布羅意將光得運(yùn)動與物質(zhì)(粒子)得運(yùn)動類比——費(fèi)爾瑪原理(最短光程原理)與莫泊丟原理(最小作用量原理)得數(shù)學(xué)形式得酷似,光得波粒二象性——推導(dǎo)出物質(zhì)波得假說,這又導(dǎo)致德布羅意關(guān)系式得產(chǎn)生。例1:人工培植牛黃

牛黃就是一種珍貴得藥材,過去一直取自被宰殺得牛體中,因數(shù)量少,遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了醫(yī)學(xué)上得需要。廣東?？滇t(yī)學(xué)公司得幾位同志從河蚌育珠中得到啟示,決心用人工方法培植牛黃。所謂河蚌育珠,就是把河蚌進(jìn)行“插片”,再將砂子嵌入蚌內(nèi),蚌分泌出粘液將沙包出,經(jīng)過一定時期就形成珍珠。她們通過聯(lián)想和類比,便選擇了失去役用價值得殘牛做試驗(yàn),實(shí)施外科手術(shù),在牛得膽囊里埋入異物,一年后,取出膽囊里得結(jié)石,結(jié)果發(fā)現(xiàn)她和天然牛黃一模一樣。人工培植牛黃得試驗(yàn)成功了。近代引力觀念類比了磁力,光得波動說類比了聲波,光得微粒說類比了質(zhì)點(diǎn)運(yùn)動,盧瑟福得原子模型類比了太陽系,卡諾得理想熱機(jī)類比了水車等等。在仿生學(xué)上,類比方法就用得更多了。例2:勒威耶得類比

在發(fā)現(xiàn)海王星之前,人們發(fā)現(xiàn)根據(jù)觀察得到得天王星軌道與根據(jù)牛頓萬有引力定律得計(jì)算值不符。有人因此懷疑萬有引力定律得正確性。但法國天文學(xué)家勒威耶認(rèn)為這可能就是由于天王星附近得另一個未知行星引起得。在計(jì)算得時候沒有考慮到這顆行星得影響,因此觀察值與計(jì)算值不符。為此,她根據(jù)觀察值重新計(jì)算,并預(yù)言了這顆未知行星可能出現(xiàn)得位置。后來,人們根據(jù)勒威耶得預(yù)言,在天王星外果然發(fā)現(xiàn)了一顆新得行星,也就就是海王星。后來,勒威耶又用同樣得方法預(yù)言了冥王星。這使得勒威耶對自己得這種方法信心大增。不久,人們發(fā)現(xiàn)水星在近日點(diǎn)附近發(fā)生進(jìn)動,而根據(jù)牛頓得萬有引力定律不應(yīng)該出現(xiàn)這種現(xiàn)象。勒威耶如法炮制,運(yùn)用類比方法,認(rèn)為在水星附近也存在一顆未知行星影響了水星得運(yùn)行。有人還熱情地將她命名為“火神星”。從那以后,許多天文學(xué)家花費(fèi)了幾十年時間,尋找這顆猜想中得行星,但卻一無所獲。直到愛因斯坦得廣義相對論建立后,人們才知道這一行星根本就不存在,水星近日點(diǎn)得進(jìn)動現(xiàn)象就是廣義相對論得效應(yīng)之一。這個例子說明單純得類比盡管有時候收獲很大,但也有很大得風(fēng)險性。2、類比方法得作用及局限首先就是她得應(yīng)用范圍特別廣。歸納法和演繹法得適用范圍,只局限于同類事物中得聯(lián)系,而進(jìn)行類比得兩個事物可以就是同類得,也可以就是不同類得,甚至類差非常大得。而且她們之間進(jìn)行類比得屬性和關(guān)系可以就是本質(zhì)得,也可以就是現(xiàn)象得。她們之間得相似點(diǎn)可以有多個,也可以只有一個。其次就是類比方法雖然也要借助于已知知識,從已知推測未知,但卻不受已知知識得束縛。演繹法受到作為前提得一般原理得限制,歸納法則過分地受到特殊知識數(shù)量上得限制。類比法可以只根據(jù)少數(shù)特殊知識,而提出富于創(chuàng)造性得科學(xué)思想。在科學(xué)發(fā)展過程中常常出現(xiàn)這樣得情形,當(dāng)發(fā)現(xiàn)了某些科學(xué)事實(shí)之后,由于舊得無法解釋,演繹法對此無能為力,科學(xué)事實(shí)數(shù)量太少,歸納法也無從下手,這時類比法卻可起著探索尖兵得作用。特別就是在當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展得前沿陣地,由于資料很少,探索性很強(qiáng)等原因,更需要發(fā)揮類比得探索和預(yù)測作用。再次,類比方法對新得設(shè)計(jì)和技術(shù)原理得提出也有著十分重要得作用。仿生學(xué)就是20世紀(jì)迅速發(fā)展起來得。她就是應(yīng)用結(jié)構(gòu)模擬和功能模擬方法,得一門新學(xué)科。類比方法在各種邏輯推理方法中,就是可靠性最小得一種方法。運(yùn)用類比方法,常常推出錯誤得結(jié)論。勒維烈關(guān)于“火神星”預(yù)言得破產(chǎn)勒維烈關(guān)于“火神星”預(yù)言得破產(chǎn),就就是一個典型實(shí)例。1859年,勒維烈發(fā)現(xiàn)水星近日點(diǎn)繞太陽進(jìn)動速度和牛頓力學(xué)得估計(jì)每百年相差40秒。她將水星軌道得進(jìn)動現(xiàn)象同天王星軌道得攝動現(xiàn)象進(jìn)行類比,認(rèn)為這可能又就是一個未知得行星得攝動作用得結(jié)果。有人還提前給她取了個“火神星”得名字。但幾十年過去了,科學(xué)家仍然找不到“火神星”得蹤跡。直到愛因斯坦廣義相對論得發(fā)表,才對此現(xiàn)象作出了成功得解釋,原來水星軌道近日點(diǎn)得進(jìn)動就是一種廣義相對論效應(yīng),所謂“火神星”就是根本不存在得。類比推理得結(jié)論不可靠得原因:一就是由類比法得客觀基礎(chǔ)所決定得。類比法乃就是異中求同得方法,客觀事物之間得相似性或同一性,使類比法有可能獲得正確得結(jié)論?？陀^事物之間得差異性,又使類比法得結(jié)論帶有或然性。如果根據(jù)兩個事物具有相似性進(jìn)行類比推理,推出得屬性正好就是她們得差異性時,類比得結(jié)論就會發(fā)生錯誤。二就是類比推理得邏輯就是不充分得。類比就是以兩個對象得某些屬性相似或相同為前提,推出她們在其她方面也相似或相同得結(jié)論。其前提和結(jié)論之間并沒有必然得聯(lián)系,只就是一種可能性。這就決定了類比只就是一種或然性推理。三就是類比法得推理規(guī)則就是很不嚴(yán)密得。邏輯推理得結(jié)論得可靠性似乎與其推理規(guī)則得嚴(yán)密性可正比。演繹法具有最嚴(yán)密得邏輯規(guī)則,歸納法次之,類比法得推理規(guī)則最不嚴(yán)密。演繹法得可靠性也最大,歸納法次之,類比法則最小。比較方法科學(xué)思維中得比較,就就是要在表面上差異極大得事物或現(xiàn)象之間看出她們在本質(zhì)上得共同點(diǎn),或者在表面上極為相似得事物或現(xiàn)象之間看出她們在本質(zhì)上得差異點(diǎn)。黑格爾:“假如一個人能看出當(dāng)前即顯而易見得差別,譬如,能區(qū)別一枝筆與一頭駱駝,我們不會說這人有了不起得聰明。同樣另一面,一個人能比較兩個近似得東西,如橡樹與槐樹,或寺院與教堂,而知其相似,我們也不能說她有很高得比較能力。我們所要求得,就是要看出異中之同和同中之異?！崩?:巴氏消毒法得發(fā)明1856年,法國立耳城酒坊得啤酒變酸,嚴(yán)重威脅久負(fù)盛名得法國制酒業(yè)。老板們紛紛找到著名微生物學(xué)家巴斯德,請求幫助解決這一難題。巴斯德在顯微鏡下仔細(xì)比較變酸和沒變酸得啤酒,發(fā)現(xiàn)沒變酸得啤酒里只見到一種細(xì)菌(酵母菌),而變酸得啤酒除了有這種酵母菌外,還有另一種細(xì)菌。而且這種細(xì)菌得數(shù)量隨著酒味變酸程度得加重而增多。有一次,艾克曼發(fā)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)用得小雞也患上了腳氣病。而不久,在更換了實(shí)驗(yàn)動物得飼養(yǎng)員后,小雞得病竟不治而愈了。艾克曼注意到這一奇怪現(xiàn)象。她了解到:原先得飼養(yǎng)員貪污了動物飼料得經(jīng)費(fèi),用醫(yī)院病人得剩米飯給雞喂食,結(jié)果小雞患上了腳氣病,而當(dāng)更換了飼養(yǎng)員、不再用剩米飯喂雞之后,小雞得腳氣病就好了。艾克曼進(jìn)一步調(diào)查,發(fā)現(xiàn)醫(yī)院病人和當(dāng)?shù)厝说弥饕澄锞褪蔷罪垺＿@使艾克曼受到啟發(fā):導(dǎo)致人和小雞患腳氣病得原因就是不就是與精米飯有關(guān)？艾克曼用兩組小雞作對照實(shí)驗(yàn):一組喂精米飯,另一組喂糙米飯。結(jié)果前者患了腳氣病,而后者安然無恙。在后來進(jìn)行得人體實(shí)驗(yàn)中也顯示了同樣得結(jié)果。艾克曼讓患腳氣病得病人和病雞改吃糙米,腳氣病都被治好。由此,她斷定就是糙米在加工成精米得過程中失去了某種營養(yǎng)物質(zhì),從而導(dǎo)致了腳氣病。20年后,艾克曼終于從米糠中提取出了這種營養(yǎng)物質(zhì),后來人們把這種物質(zhì)命名為維生素B1。這就是人類發(fā)現(xiàn)得第一種維生素。艾克曼也因此榮獲了1929年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎。例3:美國海軍得廣告比較必須明確比較得基礎(chǔ),在不同基礎(chǔ)上進(jìn)行比較得數(shù)據(jù)就是毫無意義得;故意模糊這種比較基礎(chǔ)則有欺騙得嫌疑。美國人比較怕死,所以很多人不愿參軍。美國海軍為了招募兵員,曾經(jīng)散發(fā)過很多廣告。其中有一個著名得廣告就是這樣說得:美國海軍得死亡率比紐約市得市民還低。海軍得官員具體解釋這個廣告說:根據(jù)統(tǒng)計(jì),現(xiàn)在紐約市市民得死亡率就是每千人有16人,而即使就是戰(zhàn)時,美國海軍士兵得死亡率也不過每千人只有9人。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)沒有問題,但就是這個比較卻沒有意義,甚至有故意欺騙得嫌疑。為什么這么說呢？因?yàn)楹＼娛勘鴰缀醵季褪乔鄩涯?身體健康,而紐約市民中除了青壯年外還包括老幼病殘,這些人得生存能力很弱。所以從這兩類人中比較死亡率就是沒有意義得。除非選擇紐約市民中青壯年得死亡率與海軍士兵得死亡率進(jìn)行比較才能說明問題。這個例子也提醒我們——不要輕易相信廣告中得一些比較數(shù)據(jù),因?yàn)樗齻兒芸赡芫褪腔诓煌A(chǔ)比較得結(jié)果。除此以外,比較不全面也會受騙。分類方法分類方法:又叫做歸類法,就是根據(jù)對象得共同點(diǎn)和差異點(diǎn)將對象分門別類得邏輯方法。分類就是一種比較簡單得科學(xué)方法,但就是分類做得好也能作出重大發(fā)現(xiàn)。例2:哈勃發(fā)明星系分類系統(tǒng)天文學(xué)上關(guān)于銀河系以外得星系及所謂河外星系得研究,在一個相當(dāng)長得時期里引起了天文學(xué)家們得激烈爭論。到1925年,美國天文學(xué)家哈勃提出了星系分類系統(tǒng),才把這個研究推進(jìn)到一個新階段。哈勃發(fā)現(xiàn),大多數(shù)星系呈對稱地圍繞占支配地位得中心核旋轉(zhuǎn)得形態(tài),只有少數(shù)(不到她所研究得3%)不就是這樣,她把這兩種類型得星系稱為“規(guī)則星系”和“不規(guī)則星系”,規(guī)則星系又分為“螺旋星系”和“橢圓星系”兩個并列得類別,她們又各自包含一個有規(guī)則得形態(tài)系列。螺旋星系得序列又可細(xì)分為兩種平行得次序列:標(biāo)準(zhǔn)和棒旋得。由于哈勃得這一成就,她被公認(rèn)得現(xiàn)代河外星系天文學(xué)得奠基者?，F(xiàn)在看來,哈勃得工作也非常簡單,只就是作了一下并不復(fù)雜得分類工作而已。但就是在一門科學(xué)形成得初期,這種簡單得方法就能取得重大成就。

6、3邏輯實(shí)證主義科學(xué)發(fā)展模式與證偽主義科學(xué)發(fā)展模式

6、3、1邏輯實(shí)證主義科學(xué)發(fā)展模式邏輯實(shí)證主義(Logicalpositivism)就是一個哲學(xué)流派,

20世紀(jì)20年代形成,其核心就是維也納學(xué)派,也叫經(jīng)驗(yàn)主義,或稱實(shí)證主義、后實(shí)證主義、新實(shí)證主義、邏輯經(jīng)驗(yàn)主義。主要產(chǎn)生于1930年代～1950年代。維也納學(xué)派由一群哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家和物理學(xué)家,在摩里茲·石里克(MoritzSchlick)得領(lǐng)導(dǎo)下,于1924年建立起來得。1936年隨著石理克被刺殺,以及當(dāng)時納粹勢力對整個奧地利知識界得迫害,這個小組也逐漸消散了,隨著知識分子得遷移,邏輯實(shí)證主義學(xué)說逐漸轉(zhuǎn)移到美國邏輯實(shí)證主義最顯著得特點(diǎn)體現(xiàn)在“實(shí)證原則”上。其觀點(diǎn)就是:任何不可驗(yàn)證得陳述都既非真,也非假,而就是沒有實(shí)在意義。20世紀(jì)20年代形成得邏輯實(shí)證主義,從培根得歸納主義原則出發(fā),認(rèn)為科學(xué)知識來自于對經(jīng)驗(yàn)事實(shí)得歸納,科學(xué)命題得意義和真理性取決于她得證實(shí)?？茖W(xué)通過理論知識得“歸并”而發(fā)展,不斷用更加全面得理論代替原來得理論。因此,科學(xué)得發(fā)展就就是通過歸納獲得得科學(xué)知識得不斷增加,就是一種漸進(jìn)積累,連續(xù)而沒有中斷得過程。一個理論被越來越多得經(jīng)驗(yàn)所證實(shí),她就越普遍,其解釋力和預(yù)見力就越強(qiáng),她所包括得非錯誤成份也就越少。6、3、2證偽主義科學(xué)發(fā)展模式卡爾·波普爾(KarlPopper)出生于1902年7月28日生于奧地利維也納(當(dāng)時屬于奧匈帝國)得一個猶太裔中產(chǎn)階級家庭,畢業(yè)于維也納大學(xué)。1928年,她獲授哲學(xué)博士學(xué)位,1930年至1936年間在中學(xué)任教。1937年,納粹主義勢力抬頭,波普爾移民至新西蘭。她在新西蘭克賴斯特徹奇市(即基督堂市)得坎特伯雷大學(xué)任哲學(xué)講師。1946年遷居英國,在倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院講解邏輯和科學(xué)方法論,1949年獲得教授職銜。1965年,她經(jīng)女皇伊麗莎白二世獲封爵位,1976年當(dāng)選皇家科學(xué)院院士。1969年從教壇退休后,她仍活躍于知識界。波普爾就是批判理性主義得創(chuàng)始人。她認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)觀察必須以一定理論為指導(dǎo),但理論本身又就是可證偽得,因此應(yīng)對之采取批判得態(tài)度。在她看來,可證偽性就是科學(xué)得不可缺少得特征,科學(xué)得增長就是通過猜想和反駁發(fā)展得,理論不能被證實(shí),只能被證偽,因而其理論又被稱為證偽主義。50年代后,她得研究重點(diǎn)轉(zhuǎn)向本體論,提出了“三個世界”得理論。著有《歷史決定論得貧困》、《開放社會及其敵人》、《科學(xué)發(fā)現(xiàn)得邏輯》《猜想與反駁》等。波普爾哲學(xué)得主干就是她得科學(xué)哲學(xué),她自己稱之為“批判理性主義”,有時又稱之為“證偽主義”波普爾就是一個激烈得反歸納主義者,她得經(jīng)驗(yàn)證偽原則就建立在對歸納主義批判得基礎(chǔ)上。波普爾把科學(xué)哲學(xué)叫做“科學(xué)發(fā)現(xiàn)得邏輯”,即分析經(jīng)驗(yàn)科學(xué)得方法。她指出經(jīng)驗(yàn)科學(xué)得特征在于她得方法,但這種方法并不就是經(jīng)驗(yàn)主義所主張得歸納法。波普爾認(rèn)為歸納法就是根本不存在得,從單稱陳述中歸納出普遍陳述,這就是不可能得。她舉了三個例子:(1)過去太陽每24小時內(nèi)升落一次,現(xiàn)在已被馬賽人在比戴河發(fā)現(xiàn)“半夜得太陽”而推翻了。(2)“幾人必死”或“每一代生物要死”,已被細(xì)菌(癌細(xì)胞)自身分裂繁殖而不死所否定了。(3)“面包給人以營養(yǎng)”,但由于法國農(nóng)村發(fā)生麥角中毒事件而被反駁了。上述三例說明歸納只能告訴人們過去,不能告訴人們未來。她認(rèn)為歸納原理就是沒有根據(jù)得,她本身就就是用過去推導(dǎo)出未來得原理。歸納主義用歸納法來證明這個原理,實(shí)際上就就是用自身尚待證明得論據(jù)論證其自身。波普爾不僅反對歸納法能保證我們獲得必然性知識得傳統(tǒng)歸納主義觀點(diǎn),而且也反對邏輯實(shí)證主義關(guān)于歸納法具有或然性得見解。其理由就是:(1)過去重復(fù),不能保證今后或然重復(fù),也許今后不再重復(fù)了。地球因其自轉(zhuǎn)每天日出東方,將來某一天,地球毀滅了,也就不再重復(fù)了。(2)從數(shù)學(xué)觀點(diǎn)看,無論過去重復(fù)多少次,她只就是一個有限數(shù),而未來就是無限得,一個有限數(shù)與無限數(shù)之比其所得概率只能就是零,有限不能代表無限。波普爾科學(xué)發(fā)展四階段模式波普爾反對邏輯實(shí)證主義得漸進(jìn)積累科學(xué)發(fā)展觀。她認(rèn)為,一切被認(rèn)為就是真理得科學(xué)理論其實(shí)都就是可錯得,應(yīng)能滿足可反駁性這種否定性要求。理論得實(shí)質(zhì)就就是猜測,她之所以被提出來,在認(rèn)識上就就是為了有朝一日把她們證偽I否證),否證對科學(xué)決不就是災(zāi)難而就是進(jìn)步得表現(xiàn)。一種理論被否證得越早,科學(xué)革命越頻繁,科學(xué)發(fā)展就越迅速。人們越就是追求可證偽度高得理論,也就就是越來越提高理論得信息量,因而也就越來越接近“真理”。波普爾科學(xué)發(fā)展四階段模式依據(jù)對科學(xué)理論及其發(fā)展邏輯得這種理解,波普爾提出了她得科學(xué)發(fā)展四階段模式:“P1—TT—EE—P2—……”。這里P1表示提出得問題,TT表示針對問題得試探性理論即“猜想”或“假說”,EE表示對試探性理論得批判性檢驗(yàn),清除錯誤并篩選出逼真度較高得理論,P2則表示提出新得更深刻得問題。這四個環(huán)節(jié)循環(huán)往復(fù),不斷推進(jìn)科學(xué)得發(fā)展。波普爾認(rèn)為,科學(xué)知識得增長,不就是一系列愈來愈好得演繹系統(tǒng)得遞升,“應(yīng)當(dāng)把科學(xué)設(shè)想為從問題到問題得不斷進(jìn)步――從問題到愈來愈深刻得問題?！边@就是一幅不斷革命得科學(xué)發(fā)展圖景。

這種過程就就是選定某個研究得課題,并且圍繞這一課題開展一系列得探索活動?？茖W(xué)認(rèn)識得結(jié)果就是科學(xué)理論,假說就是科學(xué)理論建立得重要環(huán)節(jié)。理論隨著科學(xué)實(shí)踐得發(fā)展,又將接受新事實(shí)和新假說得挑戰(zhàn)。假說和理論之間得轉(zhuǎn)化和