古代漢語(yǔ)通論古書(shū)注解

古書(shū)的注解一、古書(shū)注解概況（一）系統(tǒng)地給古書(shū)作注起于漢代。（1）毛亨：漢代《詩(shī)》有三家的解說(shuō)，均未寫(xiě)成文字?，F(xiàn)在能見(jiàn)到的最早的《詩(shī)》注解是漢毛亨（《毛傳》）。（2）馬融、鄭玄的經(jīng)書(shū)注解。馬融、鄭玄為《詩(shī)》《易》《書(shū)》《三禮》《論語(yǔ)》《孝經(jīng)》作過(guò)注解；服虔為《春秋左氏傳》作注。（3）高誘等作的經(jīng)以外的注解。高誘的《戰(zhàn)國(guó)策》《呂氏春秋》《淮南子》注；王逸《楚辭章句》；服虔、如淳的《漢書(shū)》注。（二）魏晉南北朝晉·何晏《論語(yǔ)集解》；魏·王弼《老子注》；晉·郭象《莊子注》；吳·韋昭《國(guó)語(yǔ)注》；晉·杜預(yù)《春秋左氏經(jīng)傳集解》；劉宋·裴骃《史記集解》；北魏·酈道元《水經(jīng)注》；劉宋·裴松之《三國(guó)志注》。（三）唐宋元（1）《十三經(jīng)注疏》。（參教材612頁(yè)注）（2）顏師古《漢書(shū)注》；李善《文選注》；張守節(jié)《史記正義》；司馬貞《史記索隱》；楊倞《荀子注》；成玄英《莊子疏》；李賢《后漢書(shū)注》；何超《晉書(shū)音義》。（3）宋·朱熹《詩(shī)集傳》、《周易本義》、《楚辭集注》；《論語(yǔ)集注》、《孟子集注》、《大學(xué)章句》、《中庸章句》（《四書(shū)章句集注》）；宋·洪興祖《楚辭補(bǔ)注》、元·胡三省《資治通鑒注》。（四）清清人注疏范圍廣、質(zhì)量高。一些較重要的古籍，前人已經(jīng)作過(guò)注的（如十三經(jīng)、先秦諸子），清人幾乎都重新作了注，不少前人沒(méi)有作過(guò)注的，清人給也作了注；清人注疏旁征博引，考核審慎，糾漢唐人注解之失，解決了不少漢唐人留下的疑難。清人注疏十三經(jīng)：（1）惠棟《周易述》

（2）孫星衍《尚書(shū)今古文注疏》

（3）馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》

（4）孫詒讓《周禮正義》

（5）胡培翚《儀禮正義》

（6）朱彬《禮記訓(xùn)纂》

（7）洪亮吉《春秋左傳詁》

（8）陳立《公羊義疏》

（9）鐘文烝《谷梁補(bǔ)注》

（10）劉寶楠《論語(yǔ)正義》

（11）焦循《孟子正義》

（12）皮錫瑞《孝經(jīng)鄭注疏》

（13）郝懿行《爾雅義疏》二、古書(shū)注解的內(nèi)容（1）傳。秦漢之際，給經(jīng)典作解釋的文字叫“傳”。（2）箋。東漢鄭玄在《毛傳》基礎(chǔ)上，對(duì)《詩(shī)經(jīng)》作的解釋叫“箋”，也叫鄭箋。“箋”的意思是對(duì)毛傳有所闡發(fā)和補(bǔ)充。后來(lái)“箋證”

“箋注”之類，多為“注解”的意思。（3）注。東漢以后對(duì)古書(shū)的注解稱“注”。（4）疏?！笆琛笔窍鄬?duì)于“注”而言的，是在“注”的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作注，既解釋古書(shū)正文，也解釋古書(shū)的注。（5）正義。“正義”是指解釋經(jīng)傳而得義之正者?！笆琛币部山小罢x”，如孔穎達(dá)《五經(jīng)正義》就是為五經(jīng)分別作的疏，但并不是所有的正義都等于“疏”，如張守節(jié)《史記正義》是注非疏。（6）章句?！罢戮洹笔侵浮半x章析句，委曲支派”，除解釋字詞外，還串講文章大意。（7）集解。

“集解”是選取各家的注解，有時(shí)也參以己意。附：?？毙g(shù)語(yǔ)“衍文”“脫文”（1）衍文?；蚍Q“衍”“衍字”。指明古籍中多出了文字的現(xiàn)象。（2）脫文?；蚍Q“?！薄皧Z”“脫字”。指古籍中脫落了文字的現(xiàn)象。三、古書(shū)注解體例（參考教材613頁(yè)影印件）四、古書(shū)注解術(shù)語(yǔ)（參考教材615－618頁(yè)）（1）曰，為，謂之：叫做（釋義術(shù)語(yǔ)）（2）謂：用來(lái)稱（釋義術(shù)語(yǔ)）（3）貌：的樣子（釋義術(shù)語(yǔ)）（4）猶：跟……一樣（釋義術(shù)語(yǔ)，同義近義關(guān)系）（5）之言，之為言：與……相同（聲訓(xùn)術(shù)語(yǔ)，義同，