《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》名師教學(xué)課件

《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》優(yōu)教高中語(yǔ)文名師系列圍繞問(wèn)題，深入文本研讀文本，探究特色導(dǎo)入010203目錄拓展延伸，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)04把握本文的觀點(diǎn)及其重大現(xiàn)實(shí)意義。體味本文的論證特點(diǎn)和語(yǔ)言特點(diǎn)。教學(xué)目標(biāo)導(dǎo)入1978年5月11日《光明日?qǐng)?bào)》特約評(píng)論員文章《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的主要作者。1955年9月讀于北京大學(xué)新聞專業(yè)，翌年進(jìn)入中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)研究班學(xué)習(xí)。1962年畢業(yè)后到南京大學(xué)政治系（后更名為哲學(xué)系）任教1982年11月調(diào)至江蘇省委工作，歷任省委宣傳部副部長(zhǎng)、部長(zhǎng)、省委常委、省委黨校校長(zhǎng)、江蘇省政協(xié)副主席等職。2018年12月胡福明被授予“改革先鋒”稱號(hào)。2001年退休。胡福明1935年7月生

男江蘇無(wú)錫人舉國(guó)歡騰，人心思變，百業(yè)待舉。黨面臨著思想、政治、組織等各個(gè)領(lǐng)域全面撥亂反正的任務(wù)。但是，這一進(jìn)程受到“兩個(gè)凡是”錯(cuò)誤方針的嚴(yán)重阻礙，黨和國(guó)家的工作在前進(jìn)中出現(xiàn)徘徊局面。1976年10月，中共中央政治局一舉粉碎“四人幫”，結(jié)束了延續(xù)10年之久的“文化大革命”。1977年秋季，南京大學(xué)哲學(xué)系副主任胡福明完成了兩篇稿子，其中一篇是《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)》。經(jīng)過(guò)中央黨校和《光明日?qǐng)?bào)》多次修改后，1978年5月11日，《光明日?qǐng)?bào)》頭版刊登題為《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的特約評(píng)論員文章，由此引發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論，成為黨和國(guó)家實(shí)現(xiàn)歷史性偉大轉(zhuǎn)折的思想先導(dǎo)。導(dǎo)入時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。同學(xué)們，你是怎么理解這句話的？這句話告訴我們：實(shí)踐,是檢驗(yàn)理論成果和制度成果的試金石。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇發(fā)表于《光明日?qǐng)?bào)》上的評(píng)論員文章……同學(xué)們應(yīng)該也注意到，在國(guó)家快速發(fā)展的同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)人經(jīng)常會(huì)到全國(guó)各地，走進(jìn)基層，深入群眾，了解科技、經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，關(guān)注民生，傾聽民意。這些都是在踐行這樣一句話：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。圍繞問(wèn)題，深入文本檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐。1.第一部分：（1）找出表明作者觀點(diǎn)和思路的主要句子。一個(gè)理論，是否正確反映了客觀實(shí)際，是不是真理，只能靠社會(huì)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。實(shí)踐不僅是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，而且是唯一的標(biāo)準(zhǔn)。科學(xué)史上的無(wú)數(shù)事實(shí)，充分地說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題。馬克思主義之所以被承認(rèn)為真理，正是千百萬(wàn)群眾長(zhǎng)期實(shí)踐證實(shí)的結(jié)果。檢驗(yàn)路線之正確與否，情形也是這樣。毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍真理與革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。（2）概括這一部分的行文思路。提出論點(diǎn)“檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐”→以馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本原理來(lái)證明→以科學(xué)史上的無(wú)數(shù)事實(shí)來(lái)論證→以社會(huì)實(shí)踐對(duì)馬列主義思想路線的檢驗(yàn)來(lái)論證→以社會(huì)實(shí)踐對(duì)毛主席的思想路線的檢驗(yàn)來(lái)論證（3）概括這一部分的主要意思。提出“檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐”的中心論點(diǎn)。理論與實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義的一個(gè)最基本的原則2.第二部分：（1）找出表明作者觀點(diǎn)和思路的主要句子。有的同志擔(dān)心，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)削弱理論的意義。這種擔(dān)心是多余的?！八娜藥汀背鲇诖埸h奪權(quán)的反革命需要，鼓吹種種唯心論的先驗(yàn)論，反對(duì)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。馬列主義、毛澤東思想之所以有力量，正是由于它是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)了的客觀真理，正是由于它高度概括了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，使之上升為理論，并用來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐。有的同志說(shuō)，我們批判修正主義，難道不是用馬列主義、毛澤東思想去衡量，從而證明修正主義是錯(cuò)誤的嗎？新的理論概括是否正確由什么來(lái)檢驗(yàn)?zāi)?？只能用?shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個(gè)最基本的原則。（2）概括這一部分的行文思路。提出這一部分的分論點(diǎn)“理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個(gè)最基本的原則”→從批駁“堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)削弱理論的意義”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)來(lái)論證→從批駁“四人幫”炮制的種種歪理邪說(shuō)來(lái)論證→從正面闡述馬列主義、毛澤東思想的力量來(lái)源是實(shí)踐來(lái)論證→從批駁“有的同志的擔(dān)心”來(lái)論證→從新理論是否正確只能用實(shí)踐來(lái)證明來(lái)論證→小結(jié)這一部分（3）概括這一部分的主要意思。從“理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個(gè)最基本的原則”的角度論證第一部分提出的中心論點(diǎn)。革命導(dǎo)師是堅(jiān)持用實(shí)踐檢驗(yàn)真理的榜樣。3.第三部分：（1）找出表明作者觀點(diǎn)和思路的主要句子。馬克思和恩格斯對(duì)待他們所共同創(chuàng)造的著名的馬克思主義科學(xué)文獻(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》的態(tài)度，就是許多事例當(dāng)中的一個(gè)生動(dòng)的例子。毛主席一貫嚴(yán)格要求不斷用革命實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)自己提出的理論和路線。革命導(dǎo)師這種尊重實(shí)踐的嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度，給我們極大的教育。正是革命導(dǎo)師的這種堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)的辯證唯物主義立場(chǎng)，才保證了馬克思主義的不斷發(fā)展，而永葆其青春。（2）概括這一部分的行文思路。提出這一部分的分論點(diǎn)“革命導(dǎo)師是堅(jiān)持用實(shí)踐檢驗(yàn)真理的榜樣”→列舉馬克思和恩格斯對(duì)待《共產(chǎn)黨宣言》的態(tài)度→列舉毛主席一貫嚴(yán)格要求用革命實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)自己提出的理論和路線的態(tài)度→正面分析革命導(dǎo)師的正確做法帶給我們的啟示→小結(jié)這一部分。（3）概括這一部分的主要意思。從“革命導(dǎo)師是堅(jiān)持用實(shí)踐檢驗(yàn)真理的榜樣”的角度論證第一部分提出的中心論點(diǎn)。4.第四部分：任何理論都要不斷接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。（1）找出表明作者觀點(diǎn)和思路的主要句子。作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，它既具有絕對(duì)的意義，又具有相對(duì)的意義。凡經(jīng)實(shí)踐證明是錯(cuò)誤的或者不符合實(shí)際的東西，就應(yīng)當(dāng)改變，不應(yīng)再堅(jiān)持。“四人幫”及其資產(chǎn)階級(jí)幫派體系已被摧毀，但是，“四人幫”加在人們身上的精神枷鎖，還遠(yuǎn)沒(méi)有完全粉碎。我們要有共產(chǎn)黨人的責(zé)任心和膽略，勇于研究生動(dòng)的實(shí)際生活，研究現(xiàn)實(shí)的確切事實(shí)，研究新的實(shí)踐中提出的新問(wèn)題。只有這樣，才是對(duì)待馬克思主義的正確態(tài)度，才能夠逐步地由必然王國(guó)向自由王國(guó)前進(jìn)，順利地進(jìn)行新的偉大的長(zhǎng)征。（2）概括這一部分的行文思路。提出這一部分的分論點(diǎn)“任何理論都要不斷接受實(shí)踐的檢驗(yàn)”→分析“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的絕對(duì)性和相對(duì)性→“四人幫”加在人們身上的精神枷鎖，還遠(yuǎn)沒(méi)有完全粉碎→正確對(duì)待馬列主義、毛澤東思想的現(xiàn)實(shí)意義（3）概括這一部分的主要意思。從不斷用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)理論，這才是堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想的正確態(tài)度的角度論證第一部分提出的中心論點(diǎn)。研讀文本，探究特色1.文章在論證上的最大特點(diǎn)是什么？文章首先確立了中心論點(diǎn)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，然后從馬克思主義的基本原則、革命導(dǎo)師樹立了光輝榜樣等方面展開論述，引用論證和舉例論證相結(jié)合，富有說(shuō)服力。這是立論。將立論和駁論結(jié)合起來(lái)。如反駁“有的同志擔(dān)心，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)削弱理論的意義”的觀點(diǎn)，批駁“四人幫”炮制的種種歪理邪說(shuō)，批駁“有的同志的擔(dān)心”等，這樣使文章的針對(duì)性更強(qiáng)，批判更有力。在立論的過(guò)程中，又多處和駁論相結(jié)合。2.文章綜合運(yùn)用了哪些論證方法？有什么作用？文章大量引用《馬克思恩格斯選集》《實(shí)踐論》《列寧選集》《毛澤東選集》等革命導(dǎo)師的經(jīng)典論著中的著名論斷，有的甚至標(biāo)上了卷次和頁(yè)碼，以示嚴(yán)謹(jǐn)。引用論證準(zhǔn)確、權(quán)威，具有毋庸置疑的說(shuō)服力。（1）引用論證。文章以門捷列夫制定元素周期表、哥白尼提出太陽(yáng)系學(xué)說(shuō)等科學(xué)史上的事實(shí)以及革命導(dǎo)師的事例來(lái)論證論點(diǎn)，選例典型，說(shuō)服力強(qiáng)。（2）舉例論證。文章將“四人幫”種種唯心主義謬論的失敗和馬列主義、毛澤東思想生命力的強(qiáng)大進(jìn)行對(duì)比，一反一正，對(duì)比鮮明，突出了“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這一論點(diǎn)的正確性。（3）對(duì)比論證。（1）準(zhǔn)確性。比如：文章遣詞選句，恰如其分、實(shí)事求是地反映客觀現(xiàn)實(shí)。表達(dá)自己的觀點(diǎn)，做到不夸張、不縮小?！斑@個(gè)標(biāo)準(zhǔn)也是這樣的不確定，以便不至于使人的知識(shí)變成絕對(duì)同時(shí)它又是這樣的確定，以便同唯心主義和不可知論的一切變種進(jìn)行無(wú)情的斗爭(zhēng)”中：“不確定”是指實(shí)踐是不斷發(fā)展的，時(shí)間處于一定的發(fā)展階段時(shí)，對(duì)有些思想和理論還不能完全證明，對(duì)一些錯(cuò)誤的思想也不能完全駁倒；“確定”是指實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，以后的實(shí)踐終究會(huì)駁倒錯(cuò)誤的思想和理論。再比如反駁“有的同志擔(dān)心，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)削弱理論的意義”的觀點(diǎn)時(shí)：通過(guò)問(wèn)答的形式，從兩個(gè)方面解答有的同志的疑惑，準(zhǔn)確嚴(yán)密。（2）鮮明性。比如：文章強(qiáng)調(diào)馬列主義、毛澤東思想的基本原理時(shí)，旗幟鮮明，毫不模棱兩可，使用了很多表達(dá)鮮明態(tài)度的詞語(yǔ)來(lái)強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)。標(biāo)題“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”中，“唯一”一詞，強(qiáng)調(diào)絕無(wú)僅有，說(shuō)明“檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)”除了“實(shí)踐”之外，別無(wú)其他。文章中這類表明鮮明態(tài)度的詞語(yǔ)比比皆是：如：“科學(xué)史上的無(wú)數(shù)事實(shí)，充分地說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題”中的“無(wú)數(shù)”“充分”，“凡是科學(xué)的理論，都不會(huì)害怕實(shí)踐的檢驗(yàn)”中的“凡是”“都”等。此外，文章中的詞語(yǔ)還帶有強(qiáng)烈的感情色彩，或褒或貶，愛(ài)憎分明。比如：在批判“四人幫”的種種歪理邪說(shuō)時(shí)，文中運(yùn)用了“炮制”“偽造”“胡謅”“虛偽”等詞語(yǔ)，唾棄、鄙夷之情溢于言表；“而且親自作出了用實(shí)踐去檢驗(yàn)一切理論包括自己所提出的理論的光輝榜樣”，充滿了對(duì)革命導(dǎo)師的崇敬之情。（3）形象性。本文語(yǔ)言生動(dòng)形象。文章在批判“四人幫”的種種歪理邪說(shuō)時(shí)：這些語(yǔ)言生動(dòng)形象，感情色彩強(qiáng)烈，表達(dá)了作者對(duì)“四人幫”的鄙夷、唾棄，使文章說(shuō)理免于枯燥、抽象。用“五花八門”形容他們的謬論；用“一個(gè)個(gè)都像肥皂泡那樣很快破滅了”比喻他們理論的失敗；用“自吹自擂”描寫他們不遺余力地宣揚(yáng)他們謬論的丑態(tài)。文章結(jié)尾強(qiáng)調(diào)新時(shí)期的任務(wù)：“躺著”“宰割”“裁剪”等詞語(yǔ)生動(dòng)形象，是對(duì)脫離實(shí)踐、故步自封、思想僵化的所謂馬克思主義者的辛辣諷刺。“我們要完成這個(gè)偉大的任務(wù)，面臨著許多新的問(wèn)題，需要我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)，去研究；躺在馬列主義、毛澤東思想的現(xiàn)成條文上，甚至拿現(xiàn)成的公式去限制、宰割、裁剪無(wú)限豐富的飛速發(fā)展的革命實(shí)踐，這種態(tài)度是錯(cuò)誤的”（4）思辨性。作者以發(fā)展的眼光看問(wèn)題，并不主觀武斷，使文章產(chǎn)生了無(wú)可辯駁的說(shuō)服力。比如：在充分闡述“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這一觀點(diǎn)后，又闡述了“任何理論都要不斷接受實(shí)踐的檢驗(yàn)”這一觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“我們不僅承認(rèn)實(shí)踐是真理的標(biāo)準(zhǔn)，而且要從發(fā)展的觀點(diǎn)看待實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”，既要看到其絕對(duì)性，又要看到其相對(duì)性，而且以大量的事實(shí)證明，馬列主義、毛澤東思想是在接受實(shí)踐的不斷檢驗(yàn)中豐富、完善的。這樣論述，就避免了片面說(shuō)理，從而使文章滴水不漏，無(wú)懈可擊。閱讀下面這篇文章，標(biāo)出文章的結(jié)構(gòu)層次，并談?wù)剬?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)這一觀點(diǎn)在當(dāng)代社會(huì)的重要意義。拓展延伸，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)以實(shí)踐為“底”閃耀真理光芒1978年5月10日，《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文在中央黨校內(nèi)部刊物《理論動(dòng)態(tài)》上發(fā)表，隨即11日在《光明日?qǐng)?bào)》公開發(fā)表，由此引發(fā)了“實(shí)踐不僅是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，而且是唯一的標(biāo)準(zhǔn)”關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論，奏響解放思想的時(shí)代先聲。實(shí)踐與真理二者在現(xiàn)實(shí)生活中有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，作為堅(jiān)定的馬克思主義政黨，廣大共產(chǎn)黨員堅(jiān)信實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，且真理是經(jīng)得起實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的。與歷史互交匯，實(shí)踐為真理積淀底蘊(yùn)?！耙允窞殍b，可以知興替。”我們黨從誕生、發(fā)展到壯大經(jīng)歷近百年，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，真正把黨的政治優(yōu)勢(shì)、組織優(yōu)勢(shì)和密切聯(lián)系群眾優(yōu)勢(shì)緊密結(jié)合在一起，轉(zhuǎn)化為運(yùn)用于落實(shí)的各項(xiàng)實(shí)踐行動(dòng)。無(wú)論是戰(zhàn)“疫”還是戰(zhàn)“貧”，各條“戰(zhàn)線”上的黨員干部用實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)堅(jiān)守信仰，用滿腔熱忱的信念踐行熠熠初心和錚錚誓言，在實(shí)踐中回答了“檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)”“思想怎么解放”等重大歷史課題，讓真理彰顯著深厚的歷史底蘊(yùn)，汲取強(qiáng)大的前進(jìn)動(dòng)力。珍惜光榮歷史，賡續(xù)紅色基因，立足當(dāng)前的厚重底蘊(yùn)來(lái)源于回顧過(guò)去時(shí)“正確道路”積蓄了無(wú)比強(qiáng)大的能量，中國(guó)人民飽蘸了敢于戰(zhàn)風(fēng)斗浪的精氣神；思想建黨，理論強(qiáng)黨，堅(jiān)持用歷史唯物主義分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，為認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供堅(jiān)強(qiáng)智力支持和決策服務(wù)。與時(shí)代同步伐，實(shí)踐為真理擦亮底色?！皧^斗是青春最亮麗的底色?！辈亮翃^斗底色，是與時(shí)代同步伐的“制勝法寶”，實(shí)踐為真理塑造的鮮明底色是鼓舞黨員干部堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念，不畏艱險(xiǎn)、艱苦奮斗的強(qiáng)大精神支柱。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是扎根于中國(guó)特色社會(huì)主義的生動(dòng)實(shí)踐，也讓我們清醒地認(rèn)識(shí)到，實(shí)現(xiàn)“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”的初心和使命關(guān)鍵在于永葆時(shí)代先進(jìn)性?！叭螒{風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船”，實(shí)踐中歷經(jīng)考驗(yàn)?zāi)ルy無(wú)往而不勝，不斷在磨難中成長(zhǎng)、從磨難中奮起，為“與時(shí)代同步伐”目標(biāo)任務(wù)擦亮底色；對(duì)黨的理論政策、決策部署做到“真懂真信真用”，要以真理的精神追求真理，確?！皺M向到邊、縱向到底”理論貫穿賦予的時(shí)代意義經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史反復(fù)檢驗(yàn)。與人民共命運(yùn)，實(shí)踐讓真理?yè)碛械讱?。“以百姓心為心”，始終與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心，“人民”是實(shí)踐認(rèn)識(shí)的主體，也是我們黨踐行“全心全意為人民服務(wù)”宗旨、干事創(chuàng)業(yè)的底氣。只有深深扎根基層才能牢固根基，只有經(jīng)受最復(fù)雜、最吃勁、最辛苦的崗位磨煉，才能盡快成長(zhǎng)成熟起來(lái)。打敗“攔路虎”、啃下“硬骨頭”，拿出“踏石留印、抓鐵有痕”的實(shí)干態(tài)度，秉持“擼起袖子加油干”的奮斗精神，投身到續(xù)寫改革新篇章、交付人民合格“答卷”之中。如何練就本領(lǐng)、錘煉修為，看看奮斗者腳上有沒(méi)有泥水、頭上有沒(méi)有汗水，用奉獻(xiàn)指數(shù)來(lái)計(jì)算百姓的幸福指數(shù)；時(shí)刻鞭策激勵(lì)立黨為公、執(zhí)政為民本質(zhì)要求，支撐“想干事、能干事、會(huì)干事”干部解放思想、勇立潮頭；秉持崇高理想，涵養(yǎng)“我將無(wú)我”情懷，追求“功成必定有我”精神境界，讓無(wú)限的忠誠(chéng)、無(wú)畏的擔(dān)當(dāng)、無(wú)私