高中語(yǔ)文《論語(yǔ)》專項(xiàng)攻克訓(xùn)練01第一單元學(xué)而篇(學(xué)生版+解析)

第一單元——學(xué)習(xí)篇第一課時(shí)一、《論語(yǔ)》是什么？講了什么？趙普年輕時(shí)熟悉吏事，但因?yàn)樵缒曜x書(shū)不多，沒(méi)有很多學(xué)問(wèn)，對(duì)歷史典故也不熟悉。等他做了宰相以后，太祖經(jīng)常勸他讀書(shū)。因此，趙普晚年手不釋卷，每次回到家，就關(guān)起門來(lái)打開(kāi)箱子，拿出一部書(shū)，仔細(xì)閱讀。等第二天處理政務(wù)，便得心應(yīng)手。家人習(xí)以為常，卻不知道他讀的是什么?！?/p>

后來(lái)，宋太宗和趙普閑聊，宋太宗隨便問(wèn)道：“有人說(shuō)你只讀一部《論語(yǔ)》，這是真的嗎？”趙普老老實(shí)實(shí)地回答說(shuō)：“臣所知道的，確實(shí)不超出《論語(yǔ)》這部分。過(guò)去臣以半部《論語(yǔ)》輔助太祖平定天下，現(xiàn)在臣用半部《論語(yǔ)》輔助陛下，便足以使天下太平了。”后來(lái)趙普因?yàn)槟昀象w衰病逝，家人打開(kāi)他的書(shū)EQ\*jc2\*hps10\o\ad(\s\up9(qiè),篋)，里面果真就是一部《論語(yǔ)》。《論語(yǔ)》作為記載孔子思想和言行最為權(quán)威的一部著作，也成為儒家學(xué)派和儒家思想的奠基之作。著名學(xué)者朱熹說(shuō)它是“入道之門，積德之基”，將其列為“四書(shū)”之首。她博大精深的文化內(nèi)涵，對(duì)我們的理想、志向、人生目標(biāo)以及為人處世等都有著極大的影響；其儒家思想廣大而精微，既有崇高的價(jià)值理想，又有切實(shí)的百姓日用，是中國(guó)古代思維的精華結(jié)晶。以仁為核心，以和為貴的思想構(gòu)筑了中華民族禮樂(lè)文化的基本精神。說(shuō)的直白一點(diǎn)就是教人如何做人，如何待人處世。那么進(jìn)入21世紀(jì)，面對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)及紛繁蕪雜的社會(huì)問(wèn)題，在如何解決人類未來(lái)健康、科學(xué)發(fā)展的問(wèn)題上，許多科學(xué)家主張向以孔子及《論語(yǔ)》為代表的儒文化尋求答案。因此，《論語(yǔ)》被國(guó)際社會(huì)普遍譽(yù)為能在21世紀(jì)拯救人類的思想之一，人類思想皇冠上的璀璨寶石。更有甚者稱其為“中國(guó)圣經(jīng)”。二、學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的價(jià)值和意義通過(guò)解讀《論語(yǔ)》，來(lái)了解儒家思想的精髓，學(xué)習(xí)做人做事，領(lǐng)悟《論語(yǔ)》極高明的為人之道，為同學(xué)修身處世開(kāi)啟智慧。更為深刻理解中華民族的基本價(jià)值觀念中的仁、義、禮、智、信提供范本；為打造和諧企業(yè)、篩選杰出人才提供方向。掌握為政以德的管理精神以及修身齊家治國(guó)平天下的大成之道。給企業(yè)決策者和管理者以啟發(fā)、以指導(dǎo)，以便創(chuàng)新性地解決企業(yè)經(jīng)營(yíng)中的問(wèn)題。故事導(dǎo)入匡衡鑿壁偷光的故事漢朝時(shí)，少年時(shí)的匡衡，非常勤奮好學(xué)。由于家里很窮，所以他白天必須干許多活，掙錢糊口。只有晚上，他才能坐下來(lái)安心讀書(shū)。不過(guò)，他又買不起蠟燭，天一黑，就無(wú)法看書(shū)了?？锖庑耐催@浪費(fèi)的時(shí)間，內(nèi)心非常痛苦。他的鄰居家里很富有，一到晚上好幾間屋子都點(diǎn)起蠟燭，把屋子照得通亮?？锖庥幸惶旃钠鹩職?，對(duì)鄰居說(shuō)：“我晚上想讀書(shū)，可買不起蠟燭，能否借用你們家的一寸之地呢？”鄰居一向瞧不起比他們家窮的人，就惡毒地挖苦說(shuō)：“既然窮得買不起蠟燭，還讀什么書(shū)呢！”匡衡聽(tīng)后非常氣憤，不過(guò)他更下定決心，一定要把書(shū)讀好。匡衡回到家中，悄悄地在墻上鑿了個(gè)小洞，鄰居家的燭光就從這洞中透過(guò)來(lái)了。他借著這微弱的光線，如饑似渴地讀起書(shū)來(lái)，漸漸地把家中的書(shū)全都讀完了?？锖庾x完這些書(shū)，深感自己所掌握的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，他想繼續(xù)看多一些書(shū)的愿望更加迫切了。附近有個(gè)大戶人家，有很多藏書(shū)。一天，匡衡卷著鋪蓋出現(xiàn)在大戶人家門前。他對(duì)主人說(shuō)：“請(qǐng)您收留我，我給您家里白干活不報(bào)酬。只是讓我閱讀您家的全部書(shū)籍就可以了。”主人被他的精神所感動(dòng)，答應(yīng)了他借書(shū)的要求?？锖饩褪沁@樣勤奮學(xué)習(xí)的，后來(lái)他做了漢元帝的丞相，成為西漢時(shí)期有名的學(xué)者。四、為什么學(xué)學(xué)習(xí)與仕途的關(guān)系原文：子夏曰：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！弊⑨專海?）優(yōu)：有余力。語(yǔ)譯：解讀：學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系原文：子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！弊⑨專海?）罔：迷惑、糊涂。（2）殆：疑惑、危險(xiǎn)。語(yǔ)譯：解讀：古今學(xué)者學(xué)習(xí)目的的區(qū)別原文：子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！弊⑨專簩W(xué)者：學(xué)習(xí)的人。語(yǔ)譯：解讀：五、附加題1、原文：子曰：“奢則不孫①，儉則固②。與其不孫也，寧固?！?/p>

語(yǔ)譯：2、子曰：“三年學(xué)，不至于谷(1)，不易得也?！?/p>

語(yǔ)譯：第二課時(shí)故事導(dǎo)入司馬光警枕勵(lì)志司馬光是個(gè)貪玩貪睡的孩子，為此他沒(méi)少受先生的責(zé)罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺(jué)前喝了滿滿一肚子水，結(jié)果早上沒(méi)有被憋醒，卻尿了床，于是聰明的司馬光用園木頭作了一個(gè)警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書(shū)，堅(jiān)持不懈，終于成為了一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的，寫(xiě)出了《資治通鑒》的大文豪。怎么學(xué)（學(xué)習(xí)的方法）孔子認(rèn)為如何啟發(fā)學(xué)生，可以舉一隅不以三隅反？原文：子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！弊⑨專海?）憤：苦思冥想而仍然領(lǐng)會(huì)不了的樣子。（2）悱：音fěi，想說(shuō)又不能明確說(shuō)出來(lái)的樣子。（3）隅：音yú，角落。語(yǔ)譯：解讀：復(fù)習(xí)的重要性原文：子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！弊⑨專海?）故：舊的（2）而：就（承接）（3）可：可以（4）以：憑借（5）為：成為語(yǔ)譯：解讀：面對(duì)“三人行”的態(tài)度？原文：子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！弊⑨專海?）擇：選擇。（2）三：虛數(shù)，可指多數(shù)，也可指少數(shù)（士別三日）。此句中泛指多個(gè)人。（3）焉：是兼詞“于之”的意思，翻譯為“在其中”。語(yǔ)譯：解讀：附加題1、原文：子曰：“夷狄之有君，不如諸夏之無(wú)也?！闭Z(yǔ)譯：2、原文：子貢曰:“固天縱之將圣，又多能也?！闭Z(yǔ)譯：第三課時(shí)故事導(dǎo)入捕魚(yú)有個(gè)漁人有著一流的捕魚(yú)技術(shù)，被人們尊稱為‘漁王’。然而‘漁王’年老的時(shí)候非?？鄲溃?yàn)樗娜齻€(gè)兒子的漁技都很平庸。于是個(gè)經(jīng)常向人訴說(shuō)心中的苦惱：“我真不明白，我捕魚(yú)的技術(shù)這么好，我的兒子們?yōu)槭裁催@么差？我從他們懂事起就傳授捕魚(yú)技術(shù)給他們，從最基本的東西教起，告訴他們?cè)鯓涌椌W(wǎng)最容易捕捉到魚(yú)，怎樣劃船最不會(huì)驚動(dòng)魚(yú)，怎樣下網(wǎng)最容易請(qǐng)魚(yú)入甕。他們長(zhǎng)大了，我又教他們?cè)鯓幼R(shí)潮汐，辨魚(yú)汛。。。凡是我長(zhǎng)年辛辛苦苦總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，我都毫無(wú)保留地傳授給了他們，可他們的捕魚(yú)技術(shù)竟然趕不上技術(shù)比我差的漁民的兒子！”一位路人聽(tīng)了他的訴說(shuō)后，問(wèn)：“你一直手把手地教他們嗎？”“是的，為了讓他們得到一流的捕魚(yú)技術(shù)，我教得很仔細(xì)很耐心。”“他們一直跟隨著你嗎？”“是的，為了讓他們少走彎路，我一直讓他們跟著我學(xué)?！甭啡苏f(shuō)：“這樣說(shuō)來(lái)，你的錯(cuò)誤就很明顯了。你只傳授給了他們技術(shù)，卻沒(méi)傳授給他們教訓(xùn)。學(xué)習(xí)的最高境界學(xué)習(xí)的三重境界是什么？原文：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”注釋：（1）知：懂得，知道。（2）之：代詞，它。這里指學(xué)問(wèn)和事業(yè)。（3）樂(lè)：以……為樂(lè)趣。（4）好：喜歡，愛(ài)好。（5）者：代詞，……的人。語(yǔ)譯：解讀：學(xué)“道”的極致?tīng)顟B(tài)原文：子曰：“朝聞道，夕死可矣?！弊⑨專海?）道指的是儒家的“仁義之道”。（2）死是動(dòng)詞的為動(dòng)用法，意思是“為……而死”。語(yǔ)譯：解讀：“對(duì)學(xué)習(xí)的迫切心情原文：子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之?！弊⑨專海?）學(xué)：學(xué)習(xí)。（2）及：趕得上。語(yǔ)譯：解讀：附加題1、原文：廄焚，子退朝，曰：‘傷人乎？’不問(wèn)馬。語(yǔ)譯：原文：子曰：“如有王者，必世而后仁?！弊⑨專海ㄊ馈?，三十年為一世；）語(yǔ)譯：第四課時(shí)故事導(dǎo)入頭懸梁，錐刺股蘇秦，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期東周洛陽(yáng)乘軒里人，字季子。蘇秦是洛陽(yáng)人，雖然出身寒門，卻懷有一番大志。他跟隨鬼谷子學(xué)習(xí)游說(shuō)術(shù)多年后，看到自己的同窗龐涓、孫臏等都相繼下山求取功名，于是也和張儀告別老師下山。張儀去了魏國(guó)，而蘇秦在列國(guó)游歷了好幾年，但一事無(wú)成，只得狼狽地回到家里。蘇秦回到家中，他的哥哥、嫂子、弟弟、妹妹、妻子都譏笑他不務(wù)正業(yè)，只知道搬弄口舌。蘇秦聽(tīng)了這些嘲笑他的話，心里感到十分慚愧，但他一直想游說(shuō)天下，謀取功名，于是請(qǐng)求母親變賣家產(chǎn)，然后再去周游列國(guó)。蘇秦的母親勸阻說(shuō)：“你不像咱當(dāng)?shù)厝朔N莊稼去養(yǎng)家口，怎么竟想出去耍嘴皮子求富貴呢？那不是把實(shí)實(shí)在在的工作扔掉，去追求根本沒(méi)有希望的東西嗎？如果到頭來(lái)你生計(jì)沒(méi)有著落，不后悔么？”蘇秦的哥哥、嫂嫂們更是嘲笑他死心不改。蘇秦知道自己這么多年來(lái)很對(duì)不起家人，既慚愧，又傷心，不覺(jué)淚如雨下。但蘇秦?fù)P名天下的雄心壯志仍然不改，于是閉門不出，取出師父臨下山時(shí)贈(zèng)送給他的禮物——姜子牙的《陰符》，晝夜伏案攻讀起來(lái)。蘇秦經(jīng)常自勉說(shuō)：“讀書(shū)人已經(jīng)決定走讀書(shū)求取功名這條路，如果不能憑所學(xué)知識(shí)獲取高貴榮耀的地位，讀得再多又有什么用呢！”想到這些，蘇秦更加忘我地學(xué)習(xí)起來(lái)。為了抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，蘇秦還想出了一個(gè)好辦法。他讀書(shū)時(shí)，把頭發(fā)用繩子扎起來(lái)，懸在梁上，如果自己一打盹，頭發(fā)就把自己揪醒。夜深的時(shí)候，如果覺(jué)得自己困了，就拿錐子刺自己的大腿，這樣就能保持清醒。這就是成語(yǔ)“頭懸梁，錐刺股”的由來(lái)?？鬃拥淖晕覍W(xué)習(xí)孔子對(duì)于知識(shí)、學(xué)習(xí)、教誨應(yīng)該是什么態(tài)度？原文：子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”注釋：（1）識(shí)（zhì）：記住。（2）誨：教誨。（3）何有于我哉：對(duì)我有什么難呢？語(yǔ)譯：解讀：孔子以自身為例，認(rèn)為一個(gè)人的學(xué)識(shí)從哪里來(lái)？原文：子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！弊⑨專海?）好古：喜好古圣賢之道。（2）敏：勤勉。語(yǔ)譯：解讀：君子對(duì)于物質(zhì)、精神方面的追求有什么不同？原文：子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！弊⑨專海?）就：靠近。（2）有道：指有道德的人。（3）正：匡正、端正。語(yǔ)譯：解讀：附加題顏淵曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞?！闭Z(yǔ)譯：2、原文：子曰：“賜也，女以予為多學(xué)而識(shí)之者與？”對(duì)曰：“然。非與？”曰：“非也，予一以貫之?！闭Z(yǔ)譯：心得孔子的學(xué)習(xí)觀主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：注重學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)要在學(xué)習(xí)的過(guò)程中有自己獨(dú)立的思想。孔子自身比較好學(xué)，以學(xué)習(xí)為樂(lè)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的最大動(dòng)力是興趣。孔子身為我國(guó)偉大的教育家，除自身好學(xué)樂(lè)學(xué)外，還強(qiáng)調(diào)要“誨人不倦”，其流傳下來(lái)的一系列學(xué)習(xí)方法比如“勤于思考”“不憤不啟”等都對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。古文常識(shí)賓語(yǔ)前置句：在一般情況下，動(dòng)詞在前，賓語(yǔ)在后，這是漢語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)律?？墒?，有時(shí)候動(dòng)詞和賓語(yǔ)也可以倒裝，讓賓語(yǔ)處在到動(dòng)詞前面。句式講解：“何……？”譯文：“何……”：“有……嗎”例文：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?。ā墩撜Z(yǔ)》）何陋之有？（《陋室銘》）噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？（《岳陽(yáng)樓》）練習(xí)：用“何……”造句例如：宋何罪之有？第一單元——學(xué)習(xí)篇第一課時(shí)一、《論語(yǔ)》是什么？講了什么？趙普年輕時(shí)熟悉吏事，但因?yàn)樵缒曜x書(shū)不多，沒(méi)有很多學(xué)問(wèn)，對(duì)歷史典故也不熟悉。等他做了宰相以后，太祖經(jīng)常勸他讀書(shū)。因此，趙普晚年手不釋卷，每次回到家，就關(guān)起門來(lái)打開(kāi)箱子，拿出一部書(shū)，仔細(xì)閱讀。等第二天處理政務(wù)，便得心應(yīng)手。家人習(xí)以為常，卻不知道他讀的是什么?！?/p>

后來(lái)，宋太宗和趙普閑聊，宋太宗隨便問(wèn)道：“有人說(shuō)你只讀一部《論語(yǔ)》，這是真的嗎？”趙普老老實(shí)實(shí)地回答說(shuō)：“臣所知道的，確實(shí)不超出《論語(yǔ)》這部分。過(guò)去臣以半部《論語(yǔ)》輔助太祖平定天下，現(xiàn)在臣用半部《論語(yǔ)》輔助陛下，便足以使天下太平了?！焙髞?lái)趙普因?yàn)槟昀象w衰病逝，家人打開(kāi)他的書(shū)EQ\*jc2\*hps10\o\ad(\s\up9(qiè),篋)，里面果真就是一部《論語(yǔ)》?！墩撜Z(yǔ)》作為記載孔子思想和言行最為權(quán)威的一部著作，也成為儒家學(xué)派和儒家思想的奠基之作。著名學(xué)者朱熹說(shuō)它是“入道之門，積德之基”，將其列為“四書(shū)”之首。她博大精深的文化內(nèi)涵，對(duì)我們的理想、志向、人生目標(biāo)以及為人處世等都有著極大的影響；其儒家思想廣大而精微，既有崇高的價(jià)值理想，又有切實(shí)的百姓日用，是中國(guó)古代思維的精華結(jié)晶。以仁為核心，以和為貴的思想構(gòu)筑了中華民族禮樂(lè)文化的基本精神。說(shuō)的直白一點(diǎn)就是教人如何做人，如何待人處世。那么進(jìn)入21世紀(jì)，面對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)及紛繁蕪雜的社會(huì)問(wèn)題，在如何解決人類未來(lái)健康、科學(xué)發(fā)展的問(wèn)題上，許多科學(xué)家主張向以孔子及《論語(yǔ)》為代表的儒文化尋求答案。因此，《論語(yǔ)》被國(guó)際社會(huì)普遍譽(yù)為能在21世紀(jì)拯救人類的思想之一，人類思想皇冠上的璀璨寶石。更有甚者稱其為“中國(guó)圣經(jīng)”。二、學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的價(jià)值和意義通過(guò)解讀《論語(yǔ)》，來(lái)了解儒家思想的精髓，學(xué)習(xí)做人做事，領(lǐng)悟《論語(yǔ)》極高明的為人之道，為同學(xué)修身處世開(kāi)啟智慧。更為深刻理解中華民族的基本價(jià)值觀念中的仁、義、禮、智、信提供范本；為打造和諧企業(yè)、篩選杰出人才提供方向。掌握為政以德的管理精神以及修身齊家治國(guó)平天下的大成之道。給企業(yè)決策者和管理者以啟發(fā)、以指導(dǎo)，以便創(chuàng)新性地解決企業(yè)經(jīng)營(yíng)中的問(wèn)題。故事導(dǎo)入匡衡鑿壁偷光的故事漢朝時(shí)，少年時(shí)的匡衡，非常勤奮好學(xué)。由于家里很窮，所以他白天必須干許多活，掙錢糊口。只有晚上，他才能坐下來(lái)安心讀書(shū)。不過(guò)，他又買不起蠟燭，天一黑，就無(wú)法看書(shū)了?？锖庑耐催@浪費(fèi)的時(shí)間，內(nèi)心非常痛苦。他的鄰居家里很富有，一到晚上好幾間屋子都點(diǎn)起蠟燭，把屋子照得通亮?？锖庥幸惶旃钠鹩職?，對(duì)鄰居說(shuō)：“我晚上想讀書(shū)，可買不起蠟燭，能否借用你們家的一寸之地呢？”鄰居一向瞧不起比他們家窮的人，就惡毒地挖苦說(shuō)：“既然窮得買不起蠟燭，還讀什么書(shū)呢！”匡衡聽(tīng)后非常氣憤，不過(guò)他更下定決心，一定要把書(shū)讀好。匡衡回到家中，悄悄地在墻上鑿了個(gè)小洞，鄰居家的燭光就從這洞中透過(guò)來(lái)了。他借著這微弱的光線，如饑似渴地讀起書(shū)來(lái)，漸漸地把家中的書(shū)全都讀完了?？锖庾x完這些書(shū)，深感自己所掌握的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，他想繼續(xù)看多一些書(shū)的愿望更加迫切了。附近有個(gè)大戶人家，有很多藏書(shū)。一天，匡衡卷著鋪蓋出現(xiàn)在大戶人家門前。他對(duì)主人說(shuō)：“請(qǐng)您收留我，我給您家里白干活不報(bào)酬。只是讓我閱讀您家的全部書(shū)籍就可以了?！敝魅吮凰木袼袆?dòng)，答應(yīng)了他借書(shū)的要求。匡衡就是這樣勤奮學(xué)習(xí)的，后來(lái)他做了漢元帝的丞相，成為西漢時(shí)期有名的學(xué)者。四、為什么學(xué)學(xué)習(xí)與仕途的關(guān)系原文：子夏曰：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！弊⑨專海?）優(yōu)：有余力。語(yǔ)譯：子夏說(shuō)：“官做好了，就更廣泛地去學(xué)習(xí)以求更好；學(xué)習(xí)好了，就可以去做官以便給更好地推行仁道?！苯庾x：孔子具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和使命感，在一個(gè)無(wú)道的社會(huì)，孤獨(dú)卻堅(jiān)定地宣揚(yáng)自己的主義，試圖拯救政治、拯救黎民、拯救人的靈魂，這是孔子的偉大處?？鬃拥氖姑惺顾铝τ谝?guī)勸國(guó)君變無(wú)道為有道，對(duì)于聽(tīng)勸的國(guó)君，孔子就盡力輔助之，孔子事魯，齊人懼之。對(duì)于不改無(wú)道本性的國(guó)君，即便對(duì)孔子許以高官厚祿，孔子也不會(huì)助紂為虐。學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系原文：子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”注釋：（1）罔：迷惑、糊涂。（2）殆：疑惑、危險(xiǎn)。語(yǔ)譯：孔子說(shuō)：“只學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從，只空想?yún)s不學(xué)習(xí)就會(huì)感到疑惑?！苯庾x：這句話為孔子所提倡的一種讀書(shū)及學(xué)習(xí)方法。指的是一味讀書(shū)而不思考，就會(huì)因?yàn)椴荒苌羁汤斫鈺?shū)本的意義而不能合理有效利用書(shū)本的知識(shí)，甚至?xí)萑朊悦?。而如果一味空想而不去進(jìn)行實(shí)實(shí)在在地學(xué)習(xí)和鉆研，則終究是沙上建塔，一無(wú)所得。告誡我們只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái)，才能學(xué)到切實(shí)有用的知識(shí)，否則就會(huì)收效甚微。古今學(xué)者學(xué)習(xí)目的的區(qū)別原文：子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！弊⑨專簩W(xué)者：學(xué)習(xí)的人。語(yǔ)譯：孔子說(shuō)：“古代學(xué)者學(xué)習(xí)的目的在于修養(yǎng)自己的學(xué)問(wèn)道德，現(xiàn)代學(xué)者的目的卻在裝飾自己，給別人看?！苯庾x：孔子是主張學(xué)以為人的，但是必須要以為己之本——以提高自己的德行修養(yǎng)作為學(xué)以為人的根本，這樣學(xué)習(xí)的“言語(yǔ)、政事、文學(xué)”等才干才能產(chǎn)生正能量，服務(wù)社會(huì)。也就是學(xué)習(xí)要以德為先。五、附加題1、原文：子曰：“奢則不孫①，儉則固②。與其不孫也，寧固?！?/p>

語(yǔ)譯：孔子說(shuō)：“奢侈了就會(huì)越禮，節(jié)儉了就會(huì)寒酸。與其越禮，寧可寒酸。2、子曰：“三年學(xué)，不至于谷(1)，不易得也?！?/p>

語(yǔ)譯：孔子說(shuō)：“學(xué)了三年，還做不了官的，是不易找到的?！钡诙n時(shí)故事導(dǎo)入司馬光警枕勵(lì)志司馬光是個(gè)貪玩貪睡的孩子，為此他沒(méi)少受先生的責(zé)罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺(jué)前喝了滿滿一肚子水，結(jié)果早上沒(méi)有被憋醒，卻尿了床，于是聰明的司馬光用園木頭作了一個(gè)警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書(shū)，堅(jiān)持不懈，終于成為了一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的，寫(xiě)出了《資治通鑒》的大文豪。怎么學(xué)（學(xué)習(xí)的方法）孔子認(rèn)為如何啟發(fā)學(xué)生，可以舉一隅不以三隅反？原文：子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！弊⑨專海?）憤：苦思冥想而仍然領(lǐng)會(huì)不了的樣子。（2）悱：音fěi，想說(shuō)又不能明確說(shuō)出來(lái)的樣子。（3）隅：音yú，角落。語(yǔ)譯：孔子說(shuō)：“教導(dǎo)學(xué)生，不到他想弄明白而不得的時(shí)候，不去開(kāi)導(dǎo)他；不到他想出來(lái)卻說(shuō)不出來(lái)的時(shí)候，不去啟發(fā)他。教給他一個(gè)方面的東西，他卻不能由此而推知其他三個(gè)方面的東西，那就不再教他了。”解讀：這里是孔子介紹了他在教育方面的體會(huì)，他并不覺(jué)得一個(gè)老師一言堂地給學(xué)生灌輸就能有好的教學(xué)效果，而是覺(jué)得關(guān)鍵在于怎樣啟發(fā)學(xué)生自己去思考和琢磨。不是讓老師替學(xué)生去舉一反三、反復(fù)列舉，而是啟發(fā)學(xué)生去舉一反三、觸類旁通。復(fù)習(xí)的重要性原文：子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！弊⑨專海?）故：舊的（2）而：就（承接）（3）可：可以（4）以：憑借（5）為：成為語(yǔ)譯：孔子說(shuō)：“溫習(xí)舊知識(shí)從而得知新的理解與體會(huì)，憑借這一點(diǎn)就可以成為老師了。解讀：“溫故而知新”有四解。一為“溫故才知新”，溫習(xí)已學(xué)的知識(shí)，并且由其中獲得新的領(lǐng)悟；二為“溫故及知新”：一方面要溫習(xí)典章故事，另一方面又努力擷取新的知識(shí)。三為，溫故，知新。隨著自己閱歷的豐富和理解能力的提高，回頭再看以前看過(guò)的知識(shí)，總能從中體會(huì)到更多的東西。第四，也是我認(rèn)為正確的解釋，是指通過(guò)回味歷史，而可以預(yù)見(jiàn)，以及解決未來(lái)的問(wèn)題。這才是一個(gè)真正的大師應(yīng)該具有的能力。合并這四種解法，也許更為完整：在能力范圍以內(nèi)，盡量廣泛閱覽典籍，反復(fù)思考其中的涵義，對(duì)已經(jīng)聽(tīng)聞的知識(shí)，也要定期復(fù)習(xí)，能有心得、有領(lǐng)悟；并且也要盡力吸收新知；如此則進(jìn)可以開(kāi)拓人類知識(shí)的領(lǐng)域，退也可以為先賢的智能賦予時(shí)代的意義。像這樣融匯新舊、貫通古今方可稱是“溫故而知新，可以為師矣”。面對(duì)“三人行”的態(tài)度？原文：子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。”注釋：?）擇：選擇。（2）三：虛數(shù)，可指多數(shù)，也可指少數(shù)（士別三日）。此句中泛指多個(gè)人。（3）焉：是兼詞“于之”的意思，翻譯為“在其中”。語(yǔ)譯：孔子說(shuō)：“幾個(gè)人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)?！苯庾x：這句話，表現(xiàn)出孔子自覺(jué)修養(yǎng)，虛心好學(xué)的精神。它包含了兩個(gè)方面：一方面，擇其善者而從之，見(jiàn)人之善就學(xué)，是虛心好學(xué)的精神；另一方面，其不善者而改之，見(jiàn)人之不善就引以為戒，反省自己，是自覺(jué)修養(yǎng)的精神。附加題1、原文：子曰：“夷狄之有君，不如諸夏之無(wú)也。”語(yǔ)譯：孔子說(shuō)：“蠻荒的少數(shù)民族有國(guó)君，不如中原的諸侯國(guó)沒(méi)有國(guó)君。”2、原文：子貢曰:“固天縱之將圣，又多能也?！闭Z(yǔ)譯：子貢說(shuō):“老天本來(lái)就要他成為圣人，又要他多才多藝?！钡谌n時(shí)故事導(dǎo)入捕魚(yú)有個(gè)漁人有著一流的捕魚(yú)技術(shù)，被人們尊稱為‘漁王’。然而‘漁王’年老的時(shí)候非?？鄲?，因?yàn)樗娜齻€(gè)兒子的漁技都很平庸。于是個(gè)經(jīng)常向人訴說(shuō)心中的苦惱：“我真不明白，我捕魚(yú)的技術(shù)這么好，我的兒子們?yōu)槭裁催@么差？我從他們懂事起就傳授捕魚(yú)技術(shù)給他們，從最基本的東西教起，告訴他們?cè)鯓涌椌W(wǎng)最容易捕捉到魚(yú)，怎樣劃船最不會(huì)驚動(dòng)魚(yú)，怎樣下網(wǎng)最容易請(qǐng)魚(yú)入甕。他們長(zhǎng)大了，我又教他們?cè)鯓幼R(shí)潮汐，辨魚(yú)汛。。。凡是我長(zhǎng)年辛辛苦苦總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，我都毫無(wú)保留地傳授給了他們，可他們的捕魚(yú)技術(shù)竟然趕不上技術(shù)比我差的漁民的兒子！”一位路人聽(tīng)了他的訴說(shuō)后，問(wèn)：“你一直手把手地教他們嗎？”“是的，為了讓他們得到一流的捕魚(yú)技術(shù)，我教得很仔細(xì)很耐心?！薄八麄円恢备S著你嗎？”“是的，為了讓他們少走彎路，我一直讓他們跟著我學(xué)?！甭啡苏f(shuō)：“這樣說(shuō)來(lái)，你的錯(cuò)誤就很明顯了。你只傳授給了他們技術(shù)，卻沒(méi)傳授給他們教訓(xùn)。學(xué)習(xí)的最高境界學(xué)習(xí)的三重境界是什么？原文：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！弊⑨專海?）知：懂得，知道。（2）之：代詞，它。這里指學(xué)問(wèn)和事業(yè)。（3）樂(lè)：以……為樂(lè)趣。（4）好：喜歡，愛(ài)好。（5）者：代詞，……的人。語(yǔ)譯：孔子說(shuō)：“懂得學(xué)習(xí)的人不如喜愛(ài)學(xué)習(xí)的人；喜愛(ài)學(xué)習(xí)的人不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣的人?！苯庾x：孔子這句話為我們揭示了一個(gè)怎樣才能取得好的學(xué)習(xí)效果的秘密，那就是對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛(ài)。不同的人在同樣的學(xué)習(xí)環(huán)境下學(xué)習(xí)效果不一樣，自身的素質(zhì)固然是一個(gè)方面，更加重要的還在于學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的態(tài)度或感覺(jué)。正所謂“興趣是最好的老師”，當(dāng)你對(duì)一門科目產(chǎn)生了興趣之后，自然會(huì)用心學(xué)習(xí)，從而會(huì)學(xué)得比別人好。學(xué)“道”的極致?tīng)顟B(tài)原文：子曰：“朝聞道，夕死可矣。”注釋：（1）道指的是儒家的“仁義之道”。（2）死是動(dòng)詞的為動(dòng)用法，意思是“為……而死”。語(yǔ)譯：孔子說(shuō)：“早晨明白了道理，那怕晚上就死去，也沒(méi)有遺憾的?！苯庾x：“仁”是儒家思想的核心，是孔子的道德理想，也是最高的道德準(zhǔn)則?！俺劦?，夕死可矣”之“道”不是一般的“道理”、“事理”，而是特指儒家的“仁義之道”。懂得了仁義的道理，就應(yīng)該用自己的一生去實(shí)踐它，有時(shí)為了捍衛(wèi)之，甚至不惜犧牲自己的生命。這是孔子的道德價(jià)值觀，這就是“朝聞道，夕死可矣”一句話所包含的深刻的內(nèi)涵。這一內(nèi)涵從孔子的一生、從《論語(yǔ)》一書(shū)的思想精髓中可以得到印證。對(duì)學(xué)習(xí)的迫切心情原文：子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之?！弊⑨專海?）學(xué)：學(xué)習(xí)。（2）及：趕得上。語(yǔ)譯：孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)知識(shí)就像追趕不上那樣，又會(huì)擔(dān)心丟掉什么?！苯庾x：這里用來(lái)形容學(xué)習(xí)勤奮，進(jìn)取心強(qiáng)。又形容做其他事情的迫切心情?？鬃幼约簩?duì)學(xué)習(xí)知識(shí)的要求十分強(qiáng)烈，他也同時(shí)這樣要求他的學(xué)生。這“學(xué)如不及，猶恐失之”，其實(shí)就是“學(xué)而不厭”一句最好的注腳。附加題1、原文：廄焚，子退朝，曰：‘傷人乎？’不問(wèn)馬。語(yǔ)譯：馬房燒了，孔子退朝回家，問(wèn)道：“傷了人嗎？”不問(wèn)馬的情況。原文：子曰：“如有王者，必世而后仁?！弊⑨專海ㄊ馈保隇橐皇?；）語(yǔ)譯：孔子說(shuō)：“如果有王者興起，也一定要三十年才能實(shí)現(xiàn)仁政?！钡谒恼n時(shí)故事導(dǎo)入頭懸梁，錐刺股蘇秦，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期東周洛陽(yáng)乘軒里人，字季子。蘇秦是洛陽(yáng)人，雖然出身寒門，卻懷有一番大志。他跟隨鬼谷子學(xué)習(xí)游說(shuō)術(shù)多年后，看到自己的同窗龐涓、孫臏等都相繼下山求取功名，于是也和張儀告別老師下山。張儀去了魏國(guó)，而蘇秦在列國(guó)游歷了好幾年，但一事無(wú)成，只得狼狽地回到家里。蘇秦回到家中，他的哥哥、嫂子、弟弟、妹妹、妻子都譏笑他不務(wù)正業(yè)，只知道搬弄口舌。蘇秦聽(tīng)了這些嘲笑他的話，心里感到十分慚愧，但他一直想游說(shuō)天下，謀取功名，于是請(qǐng)求母親變賣家產(chǎn)，然后再去周游列國(guó)。蘇秦的母親勸阻說(shuō)：“你不像咱當(dāng)?shù)厝朔N莊稼去養(yǎng)家口，怎么竟想出去耍嘴皮子求富貴呢？那不是把實(shí)實(shí)在在的工作扔掉，去追求根本沒(méi)有希望的東西嗎？如果到頭來(lái)你生計(jì)沒(méi)有著落，不后悔么？”蘇秦的哥哥、嫂嫂們更是嘲笑他死心不改。蘇秦知道自己這么多年來(lái)很對(duì)不起家人，既慚愧，又傷心，不覺(jué)淚如雨下。但蘇秦?fù)P名天下的雄心壯志仍然不改，于是閉門不出，取出師父臨下山時(shí)贈(zèng)送給他的禮物——姜子牙的《陰符》，晝夜伏案攻讀起來(lái)。蘇秦經(jīng)常自勉說(shuō)：“讀書(shū)人已經(jīng)決定走讀書(shū)求取功名這條路，如果不能憑所學(xué)知識(shí)獲取高貴榮耀的地位，讀得再多又有什么用呢！”想到這些，蘇秦更加忘我地學(xué)習(xí)起來(lái)。為了抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，蘇秦還想出了一個(gè)好辦法。他讀書(shū)時(shí)，把頭發(fā)用繩子扎起來(lái)，懸在梁上，如果自己一打盹，頭發(fā)就把自己揪醒。夜深的時(shí)候，如果覺(jué)得自己困了，就拿錐子刺自己的大腿，這樣就能保持清醒。這就是成語(yǔ)“頭懸梁，錐刺股”的由來(lái)?？鬃拥淖晕覍W(xué)習(xí)孔子對(duì)于知識(shí)、學(xué)習(xí)、教誨應(yīng)該是什么態(tài)度？原文：子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”注釋：（1）識(shí)（zhì）：記住。（2）誨：教誨。（3）何有于我哉：對(duì)我有什么難呢？語(yǔ)譯：孔子說(shuō)：“把所學(xué)的知識(shí)默默地記在心中，勤奮學(xué)習(xí)而不滿足，教導(dǎo)別人而不倦怠，對(duì)我有什么難呢？”解讀：孔子這三句話，表面上看是很容易的，做起來(lái)就非常難。后世為人師表者，可以將這幾句話作成格言，在碰到厭倦的時(shí)候，提起孔子這幾句話，在肚子里臉紅一下，馬上