建構(gòu)主義與計(jì)算機(jī)輔助外語教學(xué)

建構(gòu)主義與計(jì)算機(jī)輔助外語教學(xué)

馬俊波

（應(yīng)用外國語學(xué)院深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東深圳518055）

[摘要]文章認(rèn)為建構(gòu)主義大有被一些外語教師作為外語教學(xué)指導(dǎo)思想之勢。然而，從建構(gòu)主義的基本觀點(diǎn)、外語教學(xué)的現(xiàn)狀和特點(diǎn)來看，建構(gòu)主義不足以于此，但對(duì)外語教學(xué)特別是計(jì)算機(jī)輔助外語教學(xué)仍有諸多借鑒作用。[關(guān)鍵詞]建構(gòu)主義；外語教學(xué)的現(xiàn)狀和特點(diǎn)；計(jì)算機(jī)輔助外語教學(xué)

建構(gòu)主義教學(xué)思想出現(xiàn)于上個(gè)世紀(jì)80年代的西方，在我國教育界只是在近幾年才開始傳播介紹，至于外語教學(xué)界涉及者更少[1](P51)。但作為認(rèn)知主義一個(gè)分支的建構(gòu)主義已受到越來越多人的歡迎，因此有外語教師發(fā)出了“建構(gòu)主義理論對(duì)語言學(xué)習(xí)的影響更需要做深入的研究”的呼吁[2]。從目前的情況來看，建構(gòu)主義大有成為外語教學(xué)指導(dǎo)思想之勢，表現(xiàn)在：有人以建構(gòu)主義理論為指導(dǎo)，在視聽說課中進(jìn)行了大膽的嘗試[3]；有人以建構(gòu)主義理論為指導(dǎo)探索新的教學(xué)方法[1](P54)；有人以建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，進(jìn)行了大學(xué)英語多媒體教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)[4]；還有人以建構(gòu)主義為指導(dǎo)制作出大學(xué)英語多媒體教學(xué)輔導(dǎo)光盤[5][6]。那么，建構(gòu)主義在外語教學(xué)中到底扮演著一個(gè)什么樣的角色呢？筆者從建構(gòu)主義的基本觀點(diǎn)、外語教學(xué)的現(xiàn)狀和特點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為建構(gòu)主義不足以成為外語教學(xué)的指導(dǎo)思想，但對(duì)大學(xué)外語教學(xué)特別是對(duì)計(jì)算機(jī)輔助外語教學(xué)有著有益的借鑒意義。

一建構(gòu)主義的基本觀點(diǎn)

建構(gòu)主義是關(guān)于人“如何理解”、“如何知道”的哲學(xué)觀和認(rèn)識(shí)論[7]。作為一種關(guān)于認(rèn)識(shí)的哲學(xué)，它至少可以追溯到三百年前的意大利哲學(xué)家維科，經(jīng)過上世紀(jì)杜威、皮亞杰、維果斯基、奧斯貝爾、布魯納等人的推波助瀾，逐步完善成熟，并從哲學(xué)觀念運(yùn)用到學(xué)習(xí)領(lǐng)域。建構(gòu)主義的教學(xué)思想包括學(xué)習(xí)觀，學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)環(huán)境等方面的內(nèi)容。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀認(rèn)為：學(xué)習(xí)是獲取知識(shí)的過程，人的知識(shí)不是由外界刺激直接給予的，而是外界刺激與認(rèn)識(shí)主體內(nèi)部心理過程相互作用的結(jié)果。知識(shí)不是通過教師的傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情景即社會(huì)文化背景下，借助他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)條件，通過意義建構(gòu)的方式獲得。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)方法提倡在教師的指導(dǎo)下，以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，也就是說強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，又不忽視教師的指導(dǎo)作用，教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者和灌輸者。學(xué)生是意義建構(gòu)的主體，是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象。建構(gòu)主義認(rèn)為，“情景”、“協(xié)作”、“會(huì)話”、“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素。學(xué)習(xí)中的環(huán)境必須有利于學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)，協(xié)作應(yīng)該貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)過程中，交流是協(xié)作過程中最基本的方式或環(huán)節(jié)，意義建構(gòu)是教學(xué)過程的最終目標(biāo)。

二建構(gòu)主義不宜作為外語教學(xué)的指導(dǎo)思想

當(dāng)前外語教學(xué)法的理論研究與實(shí)踐探索總體上呈兩大趨勢：即理論的折中化和實(shí)踐的個(gè)性化。在理論研究上雖然各種教學(xué)各有所長，各有優(yōu)點(diǎn)，但卻越來越明顯地表現(xiàn)出互取所長的折中化傾向，也就是說從初期階段的標(biāo)新立異，不斷分化逐漸向相互借鑒，相互融合過渡，使教學(xué)法理論研究出現(xiàn)了由細(xì)到粗不斷趨同的發(fā)展趨勢。與此同時(shí)，人們?cè)诶碚撗芯可蠈?duì)各種外語教學(xué)法采取了博采眾長的態(tài)度。在教學(xué)法實(shí)踐上則出現(xiàn)了越來越鮮明的個(gè)性化傾向，也就是說隨著各種外語教學(xué)法的傳播，每一位教師會(huì)結(jié)合特定的教材、教學(xué)環(huán)境、學(xué)生和培養(yǎng)目標(biāo)，依據(jù)個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)水平、個(gè)性品質(zhì)、工作態(tài)度，在具體教學(xué)實(shí)踐中使用區(qū)別于他人或某種教學(xué)法的獨(dú)特的教學(xué)方式，使具體的教學(xué)活動(dòng)出現(xiàn)了由粗到細(xì)，不斷分化的發(fā)展趨向[8]。因此，一個(gè)好的外語教師不應(yīng)該只局限于一種教學(xué)法，他最好根據(jù)不同的時(shí)間、地點(diǎn)、人和課程，采用不同的教學(xué)方法。即使在同一節(jié)課，他可以在前半節(jié)課采用一種教學(xué)方法，在后半節(jié)課采用另一種方法。譬如，教師可以在前半節(jié)課講解語法并要求學(xué)生精確地操練，因此他可以立即糾正學(xué)生出現(xiàn)的錯(cuò)誤。在后半節(jié)課，教師可以組織交際活動(dòng)，因此學(xué)生出現(xiàn)的錯(cuò)誤可以當(dāng)作口誤而不予理會(huì)[9]。鑒于此，我們可以充分利用建構(gòu)主義的合理內(nèi)核，但在實(shí)踐檢驗(yàn)之前，在目前不宜把外語教學(xué)的指導(dǎo)思想建立在一種理論之上。外語學(xué)習(xí)和其他學(xué)科的學(xué)習(xí)有相似之處，但語言本身的獨(dú)特之處又使得適合于普通學(xué)科的學(xué)習(xí)理論不一定完全適合語言學(xué)習(xí)，因此考慮外語教學(xué)方法時(shí)不能將語言因素排除在外。美國行為主義代表人物斯金納曾明確指出，沒有任何理由相信言語行為與非言語行為有任何不同，也沒有理由認(rèn)為需要什么新理論解釋語言行為。該觀點(diǎn)與結(jié)構(gòu)語言學(xué)一起，構(gòu)成了聽說法的理論根據(jù)，在五、六十年代的美國外語界風(fēng)靡一時(shí)?，F(xiàn)在已少有人認(rèn)同斯金納的語言學(xué)觀點(diǎn)，即人類語言只是通過模仿與練習(xí)獲得的一種習(xí)慣性行為。但仍有不少人認(rèn)為語言學(xué)習(xí)與物理或者數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)遵循同樣的模式。不同的是，他們不再借助于行為主義理論，而是借助于認(rèn)知科學(xué)來解釋語言學(xué)習(xí)，建構(gòu)主義就是其最重要的一個(gè)分支。然而，認(rèn)知科學(xué)不能解釋第二語言學(xué)習(xí)的所有方面，第二語言習(xí)得的某些方面由一般認(rèn)知因素控制，而其它方面由語言因素控制。所以只從普遍學(xué)習(xí)理論出發(fā)，無法全面理解語言學(xué)習(xí)，還必須依靠語言學(xué)的幫助[10]。建構(gòu)主義本來是源自兒童認(rèn)知發(fā)展的理論，由于個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展與學(xué)習(xí)過程密切相關(guān)，因此利用建構(gòu)主義的理論可以比較好地說明人類學(xué)習(xí)的認(rèn)知規(guī)律[11]，但僅僅從學(xué)習(xí)理論出發(fā)，而把語言學(xué)的理論放置一邊，也就不可能全面地解釋外語教學(xué)的規(guī)律。建構(gòu)主義的內(nèi)涵很豐富，但其核心用一句話就可以概括：以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)[12](P25)。然而，我們掌握一門外語不僅要掌握有關(guān)的知識(shí)還要掌握相關(guān)的技能[13]。語言和言語之間最本質(zhì)的區(qū)別之一就在于二者掌握的途徑不同。語言可以通過自覺地掌握這種語言的言語來實(shí)際掌握，即在掌握言語的基礎(chǔ)上掌握相應(yīng)的語言規(guī)范。同樣的，語言還可以在學(xué)校條件下通過理論學(xué)習(xí)來掌握。通過這樣的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠獲得有關(guān)語言體系的知識(shí)，但并不能作為交際工具使用。至于言語，它只能通過相應(yīng)的實(shí)踐來逐漸掌握。聽、說、讀、寫、譯等每一種言語技能，都是在大量接觸現(xiàn)實(shí)言語的條件下反復(fù)實(shí)踐練習(xí)逐步形成和完善起來。知識(shí)是以經(jīng)驗(yàn)或理論的形式存在于人腦中的對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)的結(jié)果，反映客觀事物的屬性與關(guān)系。事物的種種聯(lián)系、關(guān)系，特別是事物的本質(zhì)和規(guī)律，必須通過理解才能認(rèn)識(shí)。人類知識(shí)是人們經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐對(duì)事物的本質(zhì)和規(guī)律達(dá)到理解的產(chǎn)物。知識(shí)的學(xué)習(xí)都要通過理解。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論可以說提供了一種比較好的“理解”知識(shí)的一種途徑。技能是順利完成某種任務(wù)的活動(dòng)方式，包括心智活動(dòng)方式。知識(shí)本身不可能轉(zhuǎn)化為技能，因?yàn)榧寄苁峭瓿梢欢ㄐ袆?dòng)的方式，只能以相應(yīng)的行動(dòng)為基礎(chǔ)。技能的特點(diǎn)是可以模仿和練習(xí)。知識(shí)與技能密切聯(lián)系，但不能等同。對(duì)培養(yǎng)技能來說，知識(shí)只能起促進(jìn)作用，不能以掌握知識(shí)代替技能。在運(yùn)用教育技術(shù)來構(gòu)建新型教學(xué)模式的過程中，建構(gòu)主義僅僅是一種從理論上來說富有成效的教學(xué)理論，但并不是唯一的教學(xué)理論，也就不應(yīng)該作為外語教學(xué)的指導(dǎo)思想。

三建構(gòu)主義對(duì)計(jì)算機(jī)輔助外語教學(xué)的啟示

信息技術(shù)是建構(gòu)主義應(yīng)用于教學(xué)的先決條件。正如前文所言，建構(gòu)主義的起源可以追溯到三百年以前，但是自上個(gè)世紀(jì)80年代以來，盡管認(rèn)知心理學(xué)已逐漸取代行為心理學(xué)占據(jù)了統(tǒng)治地位，而建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論在很長的時(shí)間內(nèi)并沒有產(chǎn)生明顯的影響。直至近來，隨著多媒體和Internet應(yīng)用的逐漸普及，建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論才逐漸引起人們的注意，按照建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論進(jìn)行教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)研究的學(xué)校也日漸增多，其中重要的一個(gè)原因是90年代以前社會(huì)上還缺乏實(shí)現(xiàn)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境的理想條件。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)環(huán)境包括“情景”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”四大要素，而多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)的特性和功能最有利于四大屬性的充分體現(xiàn)[12]（P27）。因此，建構(gòu)主義對(duì)外語教學(xué)特別是對(duì)計(jì)算機(jī)輔助外語教學(xué)有著有益的借鑒作用。建構(gòu)主義的教學(xué)理論對(duì)計(jì)算機(jī)輔助外語教學(xué)的啟示表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，確定以學(xué)為中心的外語教學(xué)原則。嚴(yán)格地說來，以學(xué)生為中心的教學(xué)思想并不是建構(gòu)主義的首創(chuàng)，但在運(yùn)用建構(gòu)主義啟迪College,Shenzhen,Guangdong518055,China)Abstract:Constructivismtendstobetakenbysomeforeignlanguageteachersastheguidingideologyofforeignlanguageteaching.Basedonfundamentalconceptsofconstructivism,characteristicsandpresentsituationofforeignlanguageteaching,thepapertakesthepointthatconstructivismisenlighteningtoforeignlanguageteaching,especiallytocomputerassistedforeignlanguageteaching,thoughitisnotsoundenou