追尋幸福：中國倫理史視角學(xué)習(xí)通超星期末考試答案章節(jié)答案2024年

追尋幸福：中國倫理史視角學(xué)習(xí)通超星期末考試章節(jié)答案2024年黑格爾的辯證法中“道”是可以界定的。()

答案:對(duì)法家中的正名與儒家的正名相差無幾。()

答案:錯(cuò)哲學(xué)實(shí)際上是在安裝一種主流的社會(huì)秩序。()

答案:對(duì)董仲舒時(shí)期的“均貧富”的思想在儒家思想中已經(jīng)存在。()

答案:對(duì)合法的與合理的是相一致的。()

答案:錯(cuò)莊周夢(mèng)蝶主要是批“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”的觀念。()

答案:對(duì)韓非子是動(dòng)機(jī)論者,孟子是結(jié)果論者。()

答案:錯(cuò)馬克思主義被政治化的時(shí)候沒有產(chǎn)生問題。()

答案:錯(cuò)莊子的思想屬于相對(duì)主義的思想。()

答案:對(duì)《存在與時(shí)間》是德國著名的哲學(xué)家黑格爾所著。()

答案:錯(cuò)儒家的學(xué)術(shù)版以追求大幸福,治國平天下的理想為目的。()

答案:對(duì)中國古代官員具有最高的道德威望。()

答案:對(duì)莊子認(rèn)為只有以君子之心度小人之腹才不會(huì)發(fā)生錯(cuò)誤。()

答案:錯(cuò)只要?jiǎng)?、術(shù)、法并用,國家就不會(huì)不治,韓非子就是這么認(rèn)為的。()

答案:對(duì)“共家學(xué)派”是學(xué)術(shù)和政治的結(jié)合。()

答案:對(duì)楊朱本人執(zhí)筆所做的是《列子·楊朱篇》。()

答案:錯(cuò)自視過高的人更容易融入社會(huì)。()

答案:錯(cuò)只要人有希望再大的痛苦都可以承受。()

答案:對(duì)“王道”是法家思想治理國家成功的說法。()

答案:錯(cuò)在中國道德是謀生的一種手段。()

答案:錯(cuò)佛學(xué)的興起的思想條件是向秀與郭象的玄學(xué)。()

答案:對(duì)阿Q的精神勝利法是莊子的道家思想和儒家的民間庸俗版的結(jié)合產(chǎn)生的。()

答案:對(duì)馬克思主義哲學(xué)和中國的傳統(tǒng)哲學(xué)是不可兼容的。()

答案:錯(cuò)民間版本是“學(xué)而優(yōu)則仕”的原始版本。()

答案:錯(cuò)要堅(jiān)持“誠”,要做到言行一致,是修煉的一種道德。()

答案:對(duì)老子認(rèn)為可以通過寡欲來增強(qiáng)人的幸福感。()

答案:對(duì)人是自私的,這樣的命題西方人很容易接受。()

答案:對(duì)首次從理論上肯定了普通人生存的意義是楊朱的幸福觀。()

答案:對(duì)中國人的道德低于西方是因?yàn)橹袊鴽]有宗教。()

答案:錯(cuò)形象思維和經(jīng)驗(yàn)性思維占主導(dǎo)地位是中國人的思維特點(diǎn)。()

答案:對(duì)下列()是韋正翔贊同的修道方法。

答案:每日一詩;每周一書精讀;每周一書泛讀;每日一字“大道于胸,萬事豁達(dá)”要()。

答案:文道理疏;古今貫通,中外融會(huì);以道化朮;修齊治平成功是由()三者共同構(gòu)成的。

答案:機(jī)遇;努力;天賦除儒家學(xué)派的理論之外的學(xué)派的理論基礎(chǔ)都是建立在()的基礎(chǔ)上。

答案:個(gè)人主義;追求小幸福下列哪些符合“道”的定義?()

答案:包容一切;不可名狀;不可觸摸;不可界定下列關(guān)惠能說法中,正確的是()。

答案:受教于北方的弘忍;禪宗六祖;生于唐代以下屬于儒道佛三家的處事方式的是()。

答案:用心;無心;空心下列哪些是惠能的作品?()

答案:《六祖壇經(jīng)》;《神會(huì)語錄》道家思想提倡人們()。

答案:少法規(guī);無仁義之別若要成才必須具備以下哪些條件?()

答案:持續(xù)的專注能力;承受繁瑣的能力;細(xì)心;承受枯燥的能力幸福的研究視角有()。

答案:倫理學(xué);心理學(xué);精神病學(xué)幸福原理包括以下哪些內(nèi)容?()

答案:生活質(zhì)量;人際關(guān)系;領(lǐng)導(dǎo)力;幸福指數(shù)國民幸福總值儒家繼承了原始文化的以講()為目的。

答案:道德至上;平天下;集體主義下列關(guān)于大乘佛教的說法中,不正確的是()。

答案:大乘佛教不包括禪宗;大乘佛教即南傳佛教;它對(duì)中國影響不大首領(lǐng)須具備的特征有()。

答案:犧牲精神;公正;無私魏晉時(shí)期出現(xiàn)的最有名的是()。

答案:蘭亭才子禪宗認(rèn)為,善與報(bào)有什么關(guān)系?()

答案:善不受報(bào)道家所倡導(dǎo)的不包括以下哪個(gè)?()

答案:盡人事,聽天命幸福有很多分類方法,其中可以把它分為()和感性的幸福。

答案:理性的幸福什么是孔子思想的核心?()

答案:仁人生如夢(mèng)的依據(jù)是()。

答案:莊周夢(mèng)蝶()繼承了原始共產(chǎn)主義。

答案:中國人哪個(gè)季節(jié)和五行中的木聯(lián)系在一起?()

答案:春天中國有著()的傳統(tǒng)。

答案:道德至上下列()與楊朱出于同一時(shí)代。

答案:孟子成語”一毛不拔“與下列哪位歷史人物有關(guān)?()

答案:楊朱道家思想不包括以下哪個(gè)?()

答案:克己奉公禪宗認(rèn)為()類似于跳過懸崖的內(nèi)心經(jīng)驗(yàn)。

答案:頓悟()思想體現(xiàn)在故宮的建筑思想里面。

答案:董仲舒下面說法錯(cuò)誤的是()。

答案:仁義禮智沒有社會(huì)基礎(chǔ)下面哪項(xiàng)不是原始社會(huì)首領(lǐng)應(yīng)有的品質(zhì)?()

答案:能力“生命中不可承受之輕”是()的名言。

答案:米蘭.昆德拉()是評(píng)價(jià)一個(gè)人是君子還是小人的主要標(biāo)準(zhǔn)。

答案:做事的動(dòng)機(jī)體現(xiàn)孟子文化至上性的是()。

答案:道德以下關(guān)于三統(tǒng)說錯(cuò)誤的是()。

答案:商朝尚赤,是赤統(tǒng)。韋正翔認(rèn)為清華學(xué)生成不了大才的關(guān)鍵是()。

答案:缺乏毅力對(duì)向秀和郭象的玄學(xué)說法中,認(rèn)識(shí)正確的是()。

答案:以上說法都正確屬于向秀和郭象的幸福之路的是()。

答案:逍遙和至人不屬于“竹林七賢”的是()。

答案:郭象被稱為“中國人的心理醫(yī)生”的是()。

答案:莊子()是社會(huì)認(rèn)可和自我認(rèn)可的重疊處。

答案:理性幸福更具有前瞻性和長遠(yuǎn)性,是政治,還是學(xué)術(shù)?()

答案:學(xué)術(shù)關(guān)于楊朱說法錯(cuò)誤的是()。

答案:思想是主流的孔子哪一位后代弟子的學(xué)生是孟子?()

答案:子思董仲舒造就了皇家天人合一的藝術(shù)文化,因其把()扶正。

答案:陰陽家以下對(duì)墨家的“仁”“愛”說法無誤的是()。

答案:以上說法都正確在古代道德威望最大的是()。

答案:圣人儒家的三種形態(tài)不包括()。

答案:經(jīng)濟(jì)形態(tài)老子的思想中對(duì)人影響比較小的是哪種?()

答案:得意官員墨子的思想是什么?()

答案:兼愛非攻漢初之后采用了儒家的思想作為統(tǒng)治的思想的原因是()。

答案:它當(dāng)中倡導(dǎo)著一種很高尚的精神追求惠施是()的代表人物。

答案:名家什么樣的人才是孔子主要培養(yǎng)的?()

答案:治國關(guān)于玄學(xué)說法錯(cuò)誤的是()。

答案:切中了道家的不足之處和平共處五項(xiàng)原則體現(xiàn)的是()的思想。

答案:墨家合法的與合理的是相一致的。（）

答案:錯(cuò)道家庸俗版有哪些特點(diǎn)？（）

答案:人生如夢(mèng)，醉生夢(mèng)死關(guān)于人死后的問題，禪宗并沒有解決。（）

答案:錯(cuò)禪宗認(rèn)為：有心之動(dòng)為業(yè)，業(yè)的執(zhí)著追求而有限，有報(bào)而入因果鏈。（）

答案:對(duì)佛家認(rèn)為生命的終結(jié)是死。（）

答案:錯(cuò)儒家的處事方法是什么？（）

答案:用心什么是禪宗的幸福之路？（）

答案:成佛以下屬于惠能幸福觀的是（）。

答案:頓門成佛在我國，最具有影響力的佛學(xué)流派是（）。

答案:惠能的禪宗儒家和法家的思想為朱熹思想提供了借鑒。（）

答案:錯(cuò)認(rèn)為大小是不一樣的，萬物都是有差別的是玄學(xué)的主張。（）

答案:錯(cuò)以下對(duì)齊物的理解不正確的是（）。

答案:齊物認(rèn)為萬物都是整齊劃一的，不具有特殊性玄學(xué)最為盛行的時(shí)代是西漢末東漢初。（）

答案:錯(cuò)西漢末東漢初，最為盛行的是緯書及讖書。（）

答案:對(duì)以下關(guān)于魏晉玄學(xué)的說法中，不正確的是（）。

答案:它旨在取代儒家《紅樓夢(mèng)》中包含了儒道佛各家的思想。（）

答案:對(duì)使中醫(yī)學(xué)走向正統(tǒng)得益于董仲舒。（）

答案:對(duì)不屬于“竹林七賢”的是（）。

答案:郭象董仲舒時(shí)期的“均貧富”的思想在儒家思想中已經(jīng)存在。（）

答案:對(duì)“君為臣綱”并不是道德要求，而是是倫理要求。（）

答案:對(duì)下面關(guān)于董仲舒的觀點(diǎn)不正確的是（）。

答案:人性中完全是善的自然由水、金、火、木、土、天、地、人八者組成，這是董仲舒的觀點(diǎn)。（）

答案:錯(cuò)道家學(xué)說中的天是有認(rèn)知能力的，陰陽家學(xué)說中的天是自然的天。（）

答案:錯(cuò)漢代最早把博士作為官名。（）

答案:錯(cuò)秦始皇焚書坑儒消滅的只有人，沒有完全消滅掉他們的思想。（）

答案:對(duì)法家關(guān)注外在所得，這種幸福是一種小幸福。（）

答案:對(duì)只要?jiǎng)?、術(shù)、法并用，國家就不會(huì)不治，韓非子就是這么認(rèn)為的。（）

答案:對(duì)以下對(duì)法家的評(píng)價(jià)不正確的是（）。

答案:它實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代法治精神的要求。儒家三不朽不包括以下（）。

答案:立行關(guān)于墨子思想下列說法有誤的是（）。

答案:鬼神是不存在的墨子認(rèn)為化解爭斗與戰(zhàn)爭的最好辦法是兼愛與非攻。（）

答案:對(duì)《莊子》一書包括內(nèi)篇、外篇和雜篇三部分。（）

答案:對(duì)對(duì)佛教在中國本土化的進(jìn)程起到了有力的促進(jìn)作用的是莊子。（）

答案:對(duì)下列對(duì)莊子的齊物說法正確的是（）。

答案:齊物認(rèn)為萬物都是整齊劃一的，不具有特殊性對(duì)中國入仕官員影響很大的是老子的思想。（）

答案:錯(cuò)人不應(yīng)該去做事情被稱為道家思想中的“無為”。（）

答案:錯(cuò)道家思想不包括以下哪個(gè)？（）

答案:克己奉公哲學(xué)講幸福區(qū)別于我們平常人講幸福。（）

答案:對(duì)《存在與時(shí)間》是德國著名的哲學(xué)家黑格爾所著。（）

答案:錯(cuò)為馬克思主義進(jìn)入中國奠定基礎(chǔ)的是老子的辯證法思想。（）

答案:對(duì)《老子》，又名《道德經(jīng)》是老子的主要作品。（）

答案:對(duì)屬于原始道家有哪些人？（）

答案:楊朱、老子和莊子沖突對(duì)立的是楊朱的幸福觀與儒家的價(jià)值觀。（）

答案:對(duì)使中國的傳統(tǒng)社會(huì)整體不至于浮躁不安是楊朱的幸福觀。（）

答案:對(duì)首次從理論上肯定了普通人生存的意義是楊朱的幸福觀。（）

答案:對(duì)（）是道家節(jié)制欲望的意思。

答案:沒有否定欲望的價(jià)值學(xué)道德能獲得一種心靈的幸福()

答案:對(duì)道德是人與生俱來的。()

答案:錯(cuò)動(dòng)機(jī)可以引導(dǎo)行為的沖動(dòng)。()

答案:對(duì)孔子名言“盡人事,聽天命”包含了一種()思想。

答案:動(dòng)機(jī)論孟子認(rèn)為做一個(gè)高貴的人是可以得到幸福的。()

答案:對(duì)小乘佛教比大成佛教在中國傳播更廣播。()

答案:錯(cuò)清華大學(xué)做一流大學(xué)不是目標(biāo)而是培養(yǎng)人才的手段。()

答案:對(duì)荀子沒有被列在儒家的正宗內(nèi)。()

答案:對(duì)古代商人皆為人羨之而不敬之。()

答案:對(duì)中國哲學(xué)缺乏辯證邏輯和形式邏輯。()

答案:對(duì)()的“門派觀念”很強(qiáng)。

答案:中國首領(lǐng)繼承制往往是由打江山到坐江山。()

答案:對(duì)中國的歷史記憶起始于公有制。()

答案:對(duì)韋正翔教授研究中國倫理的特點(diǎn)是在道的意義上審視中華文化特點(diǎn)。()

答案:對(duì)人在生存的基礎(chǔ)上要舒服的生活。()

答案:對(duì)做人不應(yīng)該也不可以追求金錢、名望、權(quán)利。()

答案:錯(cuò)人類生存的第一需要來自于物質(zhì)生存條件的滿足。()

答案:對(duì)人心靈最痛苦的時(shí)候是人際關(guān)系發(fā)生嚴(yán)重問題的時(shí)候。()

答案:對(duì)同性戀永遠(yuǎn)不可能成為主流價(jià)值觀。()

答案:對(duì)人是社會(huì)當(dāng)中的人必須符合社會(huì)規(guī)范。()

答案:對(duì)以社會(huì)為主體來講規(guī)則時(shí)即為倫理。()

答案:對(duì)區(qū)別于倫理秩序之外的還有一個(gè)暴力秩序。()

答案:對(duì)所有的哲學(xué)家大多從自然觀開始論證其觀點(diǎn)。()

答案:對(duì)狹義的幸福就是感性的幸福。（）

答案:錯(cuò)感性驅(qū)動(dòng)往往是眼耳鼻舌身的某一個(gè)部位驅(qū)動(dòng)的。()

答案:對(duì)人性的幸福是一種痛苦的幸福。()

答案:對(duì)幸福就只是一個(gè)結(jié)果。()

答案:錯(cuò)有多少種欲望,就有多少種幸福。()

答案:對(duì)痛苦必然導(dǎo)致幸福。()

答案:錯(cuò)一個(gè)豁達(dá)的人懂得()。

答案:舍欲欲望有滅掉的欲望和未滅的欲望。()

答案:對(duì)小沈陽的歌曲藝術(shù)水平很高。()

答案:錯(cuò)在中學(xué)之前我們是形象思維占主導(dǎo)地位。()

答案:對(duì)惠能是中國佛教禪宗祖師。()

答案:對(duì)顏真卿的書法是()。

答案:楷體中國各行各業(yè)現(xiàn)在普遍存在著人才匱乏的現(xiàn)象。()

答案:對(duì)欲成大才必須“道術(shù)”結(jié)合。()

答案:對(duì)馬克思的觀點(diǎn)與荀子的觀點(diǎn)更為接近。()

答案:對(duì)變得高貴的措施有()。

答案:心靈純正;與人為善;有善良的動(dòng)機(jī);做圣人“四端”即“惻隱之心”以及()。

答案:修惡之心;辭讓之心;是非之心下列哪些是動(dòng)機(jī)論的好處?()

答案:嘗新;創(chuàng)新被稱為“宋末三杰”的是()

答案:陸秀夫;文天祥;張世杰在中國生命具有至上性。()

答案:錯(cuò)基督教的功能有()。

答案:長生;道德價(jià)值()可以使人變得高貴。

答案:美德下列哪些是孟子的生活經(jīng)歷?()

答案:為學(xué);周游列國;做官;做學(xué)者孟子是()的學(xué)生。

答案:子思孟子是()的思想家。

答案:戰(zhàn)國時(shí)期德勝才謂之“圣人”。()

答案:錯(cuò)“仁“的含義包括()。

答案:愛人;禮古時(shí)候人分為()。

答案:圣人;君子;小人;禽獸幽默是刺激別人。()

答案:錯(cuò)好的學(xué)者所擁有的特征表現(xiàn)為()。

答案:才;學(xué);識(shí)韋正翔教授認(rèn)為中國歷史上科技不發(fā)達(dá)的根本原因是()。

答案:治國人才不注重?cái)?shù)學(xué);治國人才的邏輯性差中國人的思維特征是()。

答案:經(jīng)驗(yàn)性思維;形象思維下列哪種抽象性思維很強(qiáng)?()

答案:數(shù)學(xué);邏輯學(xué)下列哪些屬于《論語》的特征?()

答案:形象思維;感想性語句孔子的思想的政治性并不強(qiáng)。()

答案:錯(cuò)國治民安的條件是人民擁有幸福感。()

答案:對(duì)研究孔子可以參考以下哪些資料?()

答案:《論語》;《春秋》;《樂》;《易》孔子成為私人教師的條件包括()。

答案:強(qiáng)國之爭;君主不同觀念;尚賢;才能人性善絕對(duì)是一個(gè)真命題。()

答案:錯(cuò)()是君王以德治國、創(chuàng)建功績的基礎(chǔ)。

答案:人性善()往往是處于優(yōu)勢(shì)地位。

答案:施恩者西方的歷史記憶起始于()。

答案:私有制成語“死而后已”與哪位神話人物有關(guān)?()

答案:盤古凝聚團(tuán)體的重要因素是()。

答案:首領(lǐng)社會(huì)地位分為讓人()兩種人。

答案:羨慕;崇敬現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)始人畢加索是()。

答案:西班牙人許多深層次的焦慮是因?yàn)閷?duì)周圍缺乏()。

答案:融入感人最害怕的是被大多數(shù)人批評(píng)。()

答案:對(duì)現(xiàn)代人在道德上容易出現(xiàn)的問題是()。

答案:自我;自視過高;缺乏犧牲精神中國的哲學(xué)是以()為主的。

答案:形象思維韓非的思想觀點(diǎn)包括()。

答案:法;術(shù);勢(shì)社會(huì)的重要功能可以幫助人類()。

答案:擺脫自然界的壓迫韓非是()的哲學(xué)家、思想家。

答案:戰(zhàn)國末年幸福是很容易用數(shù)量來衡量的。（）

答案:錯(cuò)社會(huì)認(rèn)可的幸?？赡軙?huì)因（）而不同。

答案:因時(shí)期不同;因地域不同外在的感性物會(huì)讓心臟產(chǎn)生痛苦。()

答案:錯(cuò)理性的幸福是源于心靈的。()

答案:對(duì)理性的幸福需經(jīng)過以下哪些步驟?()

答案:心靈驅(qū)動(dòng);意志執(zhí)行;身體疲勞;獲得目標(biāo)買衣服這個(gè)行為的產(chǎn)生包括以下哪些?()

答案:感性或理性驅(qū)動(dòng);保暖;社會(huì)認(rèn)可;身心舒服人對(duì)感官欲望的滿足是一種()。

答案:感性幸福在痛苦中執(zhí)著奮斗,感覺充實(shí),終會(huì)走向成功,感到幸福。()

答案:對(duì)人處于絕望時(shí)容易出現(xiàn)()。

答案:自殺;精神病拯救自殺者最關(guān)鍵的是()。

答案:給其希望人無目標(biāo)就無所謂前進(jìn)。()

答案:對(duì)幸?？煞譃槿诵缘男腋：蜕裥缘男腋?。()

答案:對(duì)()的幸福是一種無痛苦的純粹的幸福。

答案:神性欲望分為自然欲望和社會(huì)欲望。()

答案:對(duì)幸福就是對(duì)欲望的滿足。()

答案:對(duì)()是幸福的前提。

答案:痛苦即使唐代沒有對(duì)格律的嚴(yán)格要求也會(huì)出現(xiàn)像李白、杜甫一類的大師。()

答案:錯(cuò)思考是隨時(shí)可以擁有的東西,學(xué)會(huì)了思考就不會(huì)孤獨(dú)。()

答案:對(duì)董仲舒被列入了正宗。()

答案:錯(cuò)以下()屬于儒家的形態(tài)。

答案:政治形態(tài);民間形態(tài);學(xué)術(shù)形態(tài)馬克思和恩格斯的思想體系沒有中國。()

答案:對(duì)練習(xí)顏體書法備的特征是()。

答案:正;大氣;長壽和珅曾擔(dān)任的官職有()。

答案:領(lǐng)班軍機(jī)大臣;領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣;首席大學(xué)士;步軍統(tǒng)領(lǐng)漢初國家的統(tǒng)治哲學(xué)采用的是()的思想。

答案:道家儒家比其他學(xué)派更注重對(duì)集體主義的文化價(jià)值觀的追求。（）

答案:對(duì)關(guān)于共家學(xué)派說法錯(cuò)誤的是（）。

答案:在術(shù)的層次吸收儒家的大幸福觀在當(dāng)代中國，共家學(xué)派已經(jīng)成為一個(gè)相當(dāng)具有影響力的學(xué)派。（）

答案:錯(cuò)佛家的版本包括學(xué)術(shù)版，政治版和民間版。（）

答案:對(duì)為“和平共處五項(xiàng)原則”提供理論基礎(chǔ)的是（）。

答案:墨家的政治版阿Q的精神勝利法是莊子的道家思想和儒家的民間庸俗版的結(jié)合產(chǎn)生的。（）

答案:對(duì)儒家的學(xué)術(shù)版以追求大幸福，治國平天下的理想為目的。（）

答案:對(duì)以下不屬于孔子觀點(diǎn)的是（）。

答案:有之以為利，無之以為用關(guān)于儒家的學(xué)術(shù)版說法錯(cuò)誤的是（）。

答案:教人如何識(shí)別偽善佛家鼓勵(lì)人今生做善事，死后可以成佛，解決了人死后的問題。（）

答案:對(duì)禪宗認(rèn)為，善與報(bào)有什么關(guān)系？（）

答案:善不受報(bào)禪宗認(rèn)為，死不是生命的終結(jié)，而是這個(gè)因果循環(huán)中的一個(gè)中轉(zhuǎn)站。（）

答案:對(duì)以下屬于儒道佛三家的處事方式的是（）。

答案:用心;無心;空心關(guān)于大乘佛教說法不正確的是（）。

答案:追求幸福的生活大乘佛教包括禪宗，它認(rèn)為世界的本質(zhì)是空。（）

答案:對(duì)下列關(guān)于大乘佛教的說法中，不正確的是（）。

答案:它對(duì)中國影響不大;大乘佛教不包括禪宗;大乘佛教即南傳佛教什么是佛教最根本的立腳點(diǎn)？（）

答案:四大皆空禪宗對(duì)世界本質(zhì)的看法是什么？（）

答案:空在哪個(gè)時(shí)期，佛經(jīng)譯為中文漸漸多起來的？（）

答案:三、四世紀(jì)間關(guān)于中國的佛教流派，最具有中國特色及最為外國人知曉的是（）。

答案:禪宗以下關(guān)于惠能的說法錯(cuò)誤的是（）。

答案:他著有《神會(huì)語錄》一書。什么是中國禪宗的始祖？（）

答案:菩提達(dá)摩道家在發(fā)展中吸收了儒家的很多思想，這是導(dǎo)致它的價(jià)值觀不夠獨(dú)立的原因。（）

答案:錯(cuò)成了至人后，就不會(huì)為物所累是向秀和郭象的主張。（）

答案:對(duì)儒家思想的主要不足點(diǎn)在于（）。

答案:不能為普通人提供一種生活的意義魏晉玄學(xué)是一種哲學(xué)文化思潮，是道家和儒家融合后產(chǎn)生的。（）

答案:對(duì)屬于向秀和郭象的幸福之路的是（）。

答案:逍遙和至人關(guān)于玄學(xué)說法錯(cuò)誤的是（）。

答案:切中了道家的不足之處馬克思主義被政治化的時(shí)候沒有產(chǎn)生問題。（）

答案:錯(cuò)下列關(guān)于竹林七賢說法中，錯(cuò)誤的是（）。

答案:他們有相同的政治立場什么是竹林七賢共同的特征？（）

答案:喜道（）的思想被“竹林七賢”接受了。

答案:道家以下屬于董仲舒認(rèn)為的“三統(tǒng)”的是（）。

答案:黑統(tǒng);白統(tǒng);赤統(tǒng)董仲舒造就了皇家天人合一的藝術(shù)文化，因其把（）扶正。

答案:陰陽家道德是用來制定群體規(guī)范，倫理用來約束個(gè)體的行為。（）

答案:錯(cuò)董仲舒認(rèn)為：什么是王字當(dāng)中的三畫？（）

答案:天地人在中國的歷史上，主流思想的高度不包括數(shù)學(xué)。（）

答案:對(duì)董仲舒認(rèn)為人不用模仿天，是因?yàn)槿撕吞焓遣灰粯拥?。（?/p>

答案:錯(cuò)哪個(gè)季節(jié)和五行中的木聯(lián)系在一起？（）

答案:春天董仲舒認(rèn)為人可以享有不同層次的幸福，但應(yīng)該按照天的秩序。（）

答案:對(duì)（）屬于陰陽學(xué)中的五季。

答案:春夏秋冬和長夏不屬于董仲舒提出的性三品的是（）。

答案:賤民之性不屬于董仲舒認(rèn)為的三綱的是（）。

答案:兄為弟綱現(xiàn)存的主要著作是董仲舒的是（）。

答案:《春秋繁露》董仲舒首次采用（）的學(xué)說解釋儒家學(xué)說。

答案:陰陽學(xué)家關(guān)于董仲舒說法錯(cuò)誤的是（）。

答案:生于四川讓一個(gè)團(tuán)隊(duì)能夠真正的凝聚起來的核心東西只有利益。（）

答案:錯(cuò)發(fā)生了農(nóng)民起義的原由是秦始皇設(shè)立的法制過于苛刻，導(dǎo)致人民的不幸福。（）

答案:對(duì)秦始皇沒有做以下哪項(xiàng)事跡？（）

答案:設(shè)立分封制法家堅(jiān)持性惡論，繼承了荀子的觀點(diǎn)。（）

答案:對(duì)法家認(rèn)為強(qiáng)調(diào)犧牲，付出是幸福來源。（）

答案:錯(cuò)下面不屬于韓非子的觀點(diǎn)的是（）。

答案:相信道德韓非子喜法術(shù)之學(xué)為刑，歸本于（）。

答案:黃老以下不同于韓非子的觀點(diǎn)的是（）。

答案:法古無過，循禮無邪韓非子認(rèn)為要想推行法術(shù)，勢(shì)是保障。（）

答案:對(duì)法家中的正名與儒家的正名相差無幾。（）

答案:錯(cuò)韓非子認(rèn)為帝王的工具是法、術(shù)、勢(shì)，不可偏廢。（）

答案:對(duì)春秋戰(zhàn)國時(shí)期政治發(fā)展的自然趨勢(shì)是尊君權(quán)、重人治、開私學(xué)。（）

答案:錯(cuò)對(duì)于王道和霸道，下列說法正確的是（）。

答案:王道指的是以仁義治理天下;霸道指的是以武力、刑法、權(quán)勢(shì)統(tǒng)治天下;王道是儒家的政治主張關(guān)于法家說法有誤的是（）。

答案:貧民束縛更加嚴(yán)重以下對(duì)法家思想“法”的理解正確的是（）。

答案:以上說法都正確墨子認(rèn)為可以用什么來治大亂？

答案:國家刑政凡事必有所用，言論必可以行，才有價(jià)值，這是墨家的思想。（）

答案:對(duì)比較注重長期規(guī)劃，適合用來做大事是墨家的思想。（）

答案:錯(cuò)下列關(guān)于功利思想的說法中，正確的是（）。

答案:短期可以見效;情感無用;凡直接有利于國家人民的事才有價(jià)值以下對(duì)墨家的“仁”“愛”說法無誤的是（）。

答案:以上說法都正確墨家的主要作品包括（）。

答案:《經(jīng)說》;《大取》;《小取》下列屬于墨子觀點(diǎn)的是（）。

答案:反對(duì)周制;提倡夏制;通六藝關(guān)于墨家說法無誤的是（）。

答案:以上說法都正確墨子的思想是什么？（）

答案:兼愛非攻荀子的思想更偏向于唯心主義。（）

答案:錯(cuò)關(guān)于孟子與荀子，下列說法正確的是（）。

答案:二者都尊孔;荀子的思想體系比孟子更為完備;孟子較重孔子之德，而荀子較重孔子之學(xué)下列關(guān)于荀子的說法中，錯(cuò)誤的是（）。

答案:提倡性善論哪種哲學(xué)是荀子善于的？（）

答案:批評(píng)性的荀子的思想不包括以下哪項(xiàng)？（）

答案:天志明鬼莊子認(rèn)為只有以君子之心度小人之腹才不會(huì)發(fā)生錯(cuò)誤。（）

答案:錯(cuò)以下哪個(gè)文藝術(shù)語是源于莊子的？（）

答案:心齋道家幸福的特性在于（）。

答案:自己去修煉（）是道家的幸福的特征。

答案:別生死在“術(shù)”的層面論述問題的是儒家，在“道”的層面論述問題的是道家。（）

答案:錯(cuò)莊子的“道”的主要內(nèi)容是（）。

答案:虛和無莊子思想?yún)^(qū)別于其他思想的一個(gè)地方在于（）。

答案:愛用比喻、故事講述莊子的思想屬于相對(duì)主義的思想。（）

答案:對(duì)下面關(guān)于莊子說法錯(cuò)誤的是（）。

答案:辯證法的思想關(guān)于莊子下面論述錯(cuò)誤的是（）。

答案:思想近魯關(guān)于莊子的下列說法中，（）是正確的。

答案:以上說法都正確以下對(duì)莊子的思想說法錯(cuò)誤的是（）。

答案:莊子的思想富有現(xiàn)實(shí)主義色彩老子的幸福觀對(duì)人群影響較大的有哪些？（）

答案:以上都是下列選項(xiàng)中，（）不屬于道家思想。

答案:節(jié)欲老子的思想中對(duì)人影響比較小的是哪種？（）

答案:得意官員老子認(rèn)為可以通過寡欲來增強(qiáng)人的幸福感。（）

答案:對(duì)道家所主張的人性來自于道，其中的道指的是（）。

答案:善的道道家主張圣王應(yīng)該是（）和無為的。

答案:醒悟的老子講任何的事物當(dāng)中都有陰陽，與之對(duì)應(yīng)的辯證法是（）。

答案:矛盾（）就是把道具體化到人的品性當(dāng)中。

答案:德以下（）不屬于盛道之器。

答案:繁老子主張“道”是不可以界定的，但可觸摸。（）

答案:錯(cuò)下列關(guān)于老子的大道說法中，正確的是（）。

答案:道是不可觸摸的;道是無法名狀的;道是無法界定的老子認(rèn)為（）是幸福的原則。

答案:效法自然（）是德國古典唯心主義的集大成者。

答案:黑格爾為中國接受馬克思主義奠定了基礎(chǔ)的是老子的思想。（）

答案:對(duì)以下關(guān)于老子的說法錯(cuò)誤的是（）。

答案:老子出生在春秋魯國為人們提供了一種休閑式的幸福生活的是原初道家的思想。（）

答案:對(duì)道家所倡導(dǎo)的不包括以下哪個(gè)？（）

答案:盡人事，聽天命使人能夠做到可進(jìn)可退的是道家對(duì)儒家的補(bǔ)充。（）

答案:對(duì)楊朱本人執(zhí)筆所做的是《列子·楊朱篇》。（）

答案:錯(cuò)關(guān)于楊朱說法錯(cuò)誤的是（）。

答案:思想是主流的下列對(duì)楊朱的說法中，不正確的是（）。

答案:他重視集體利益。（）著作沒有楊朱的觀點(diǎn)。

答案:《列子.楊朱篇》“學(xué)問之道,求其放心”孔子的觀點(diǎn)。()

答案:錯(cuò)孟子認(rèn)為惡來自于()。

答案:環(huán)境“萬物皆備于我”是()的名言。

答案:孟子()是中國對(duì)道德的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)很重要的一點(diǎn)。

答案:動(dòng)機(jī)政治家挑選的社會(huì)方案一定是最先進(jìn)的。()

答案:錯(cuò)康德是德國古典美學(xué)的奠定者。()

答案:對(duì)存在主義大師凱格爾認(rèn)為人活著實(shí)際上生來就坐在一輛()上。

答案:馬車“共家學(xué)派”的目標(biāo)是培養(yǎng)()。

答案:學(xué)術(shù)大師和大科學(xué)家;大工程師;藝術(shù)大師;治國大才和管理大師拋棄一切得失考慮，以平常心做平常事是禪宗認(rèn)為最好的修行方式。（）

答案:對(duì)禪中道宗與道家相互作用產(chǎn)生了禪宗。（）

答案:對(duì)下列關(guān)于禪宗的說法中，無誤的是（）。

答案:以上說法都正確禪宗在五祖后分南北二宗，其中北宗以誰為宗？（）

答案:神秀佛學(xué)的興起的思想條件是向秀與郭象的玄學(xué)。（）

答案:對(duì)玄學(xué)中的一部分人是以孔子學(xué)說作為正統(tǒng)，即使他們信奉道家。（）

答案:對(duì)對(duì)向秀和郭象的玄學(xué)說法中，認(rèn)識(shí)正確的是（）。

答案:以上說法都正確在西漢，誰被稱為群儒之首？（）

答案:董仲舒以下關(guān)于秦始皇的說法錯(cuò)誤的是（）。

答案:他重視儒生的文化價(jià)值韓非子認(rèn)同道德對(duì)人有教化作用。（）

答案:錯(cuò)春秋戰(zhàn)國時(shí)期現(xiàn)實(shí)政治的自然趨勢(shì)，以下說法正確的是（）。

答案:以上都屬于墨子認(rèn)為人與人之間或者國與國之間互相的爭斗的原因是什么？（）

答案:不相愛下面不是墨家思想的是（）。

答案:隆禮重法在荀子生活的時(shí)代，陰陽學(xué)派屬于一門顯學(xué)。（）

答案:對(duì)道家認(rèn)為人性本善要保持其原初狀態(tài)。（）

答案:對(duì)以下沒有用辯證法的是（）。

答案:孔子痛苦的生活不如（），道家思想認(rèn)為。

答案:死亡《中國哲學(xué)簡史》是誰編寫的？（）

答案:馮友蘭楊朱的幸福觀點(diǎn)包括以下哪個(gè)？（）

答案:輕物重生共家學(xué)派的鼻祖是馬克思和恩格斯。()

答案:對(duì)受董仲舒與陰陽家的影響中醫(yī)學(xué)在漢代走向正統(tǒng)化。()

答案:對(duì)道家在發(fā)展中吸收了儒家的很多思想,這是導(dǎo)致它的價(jià)值觀不夠獨(dú)立的原因。()

答案:錯(cuò)韓非子認(rèn)為“法”和“術(shù)”是帝王之具,“勢(shì)”可有可無。()

答案:錯(cuò)使中國的傳統(tǒng)社會(huì)整體不至于浮躁不安是楊朱的幸福觀。()

答案:對(duì)禪宗屬于大乘佛教,它認(rèn)為世界的本質(zhì)是空。()

答案:對(duì)儒家和法家的思想為朱熹思想提供了借鑒。()

答案:錯(cuò)世俗化的到家是跟吃喝玩樂聯(lián)系在一起的。()

答案:對(duì)董仲舒認(rèn)為歷史的變化亦隨天道之規(guī)律。()

答案:對(duì)沒有挫折的人的幸福感是不完全的、單一的。()

答案:對(duì)西漢末東漢初,最為盛行的是緯書及讖書。()

答案:對(duì)在公元三世紀(jì)時(shí),佛教開始傳入中國。()

答案:錯(cuò)在荀子生活的時(shí)代,陰陽學(xué)派屬于一門顯學(xué)。()

答案:對(duì)下列關(guān)于墨子說法中,正確的是()。

答案:他著有《墨子》一書;他是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人;他反對(duì)周制,提倡夏制“三綱”對(duì)應(yīng)的德行包括()。

答案:貞潔;孝;忠下列關(guān)于《論語》的說法中,正確的是()。

答案:它以一種語錄體的形式呈現(xiàn)。;它是儒家的代表作品。;它具有形象思維的特點(diǎn)。下列對(duì)古時(shí)社會(huì)地位的排序不正確的是()。

答案:士工商農(nóng);士工農(nóng)商;士農(nóng)商工對(duì)于王道和霸道,下列說法正確的是()。

答案:王道是儒家的政治主張;王道指的是以仁義治理天下;霸道指的是以武力、刑法、權(quán)勢(shì)統(tǒng)治天下下列哪本著作是董仲舒所做?()

答案:《春秋繁露》生存問題解決好,我們想要舒心的生存,那么就需要()。

答案:社會(huì)地位中國人將宗教和哲學(xué)作為追求幸福的一種()。

答案:工具以下關(guān)于涅槃?wù)f法無誤的是()。

答案:涅槃也即成佛周公之禮的偉大之處在于將傳統(tǒng)文化中的禮與什么結(jié)合起來?()

答案:德“痛苦的生活,不如死亡”是()學(xué)派的觀點(diǎn)。

答案:道家禪宗認(rèn)為,唯一能脫離苦海的方法是()。

答案:覺悟老子認(rèn)為()是幸福的原則。

答案:效法自然佛教對(duì)我國影響最大的是()。

答案:禪宗下列關(guān)于老子的理想社會(huì)說法中,不正確的是()。

答案:等級(jí)分明我國主要靠什么評(píng)價(jià)人或行為?()

答案:動(dòng)機(jī)論讖書、緯書最盛行的時(shí)代是()。

答案:西漢末東漢初屬于孟子學(xué)說中幸福之路的是()。

答案:高貴關(guān)于莊子下面論述錯(cuò)誤的是()。

答案:思想近魯以下不屬于孔子觀點(diǎn)的是()。

答案:有之以為利,無之以為用現(xiàn)存的主要著作是董仲舒的是()。

答案:《春秋繁露》董仲舒首次采用()的學(xué)說解釋儒家學(xué)說。

答案:陰陽學(xué)家關(guān)于儒家的學(xué)術(shù)版說法錯(cuò)誤的是()。

答案:教人如何識(shí)別偽善以下關(guān)于人性的幸福說法不正確的是()。

答案:它是一種純粹的幸福。德國古典哲學(xué)的創(chuàng)始人是()。

答案:康德成為我國封建社會(huì)的意識(shí)形態(tài)的哲學(xué)是()。

答案:儒家墨家的主色調(diào)是()。

答案:黑色()把自然的享受作為其人生的目的。

答案:老子儒家的處事方法是什么?()

答案:用心為“和平共處五項(xiàng)原則”提供理論基礎(chǔ)的是()。

答案:墨家的政治版（）是向秀與郭象的幸福之路。

答案:逍遙與至人（）不是董仲舒認(rèn)為的主四時(shí)之氣的元素。

答案:土人與天地不一樣，這是董仲舒的幸福之路。（）

答案:錯(cuò)漢景帝采納了董仲舒所提出的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。（）

答案:錯(cuò)韓非子是動(dòng)機(jī)論者，孟子是結(jié)果論者。（）

答案:錯(cuò)什么是法家認(rèn)為君主駕馭臣下的方法？（）

答案:正名“王道”是法家思想治理國家成功的說法。（）

答案:錯(cuò)儒家是以（）方式融入法家體系的。

答案:術(shù)下面（）不屬于莊子觀點(diǎn)。

答案:心誠而得極樂（）是道的本質(zhì)。

答案:虛（）是老子認(rèn)為得理想的社會(huì)。

答案:小邦寡民以下哪項(xiàng)不屬于老子的幸福觀？（）

答案:事在人為;重物輕生;隨心所欲是誰提出來的道家這個(gè)詞的？（）

答案:漢朝學(xué)者不屬于法家學(xué)術(shù)版思想的是（）。

答案:酌情考慮特殊性以下關(guān)于涅槃?wù)f法無誤的是（）。

答案:涅槃也即成佛與道家思想的相互作用導(dǎo)致了禪宗興起的是佛學(xué)中什么宗？（）

答案:中道宗關(guān)于陰陽家學(xué)說，下列錯(cuò)誤的是（）。

答案:天是自然的天下列關(guān)于墨子說法中，正確的是（）。

答案:他是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人;他反對(duì)周制，提倡夏制;他著有《墨子》一書關(guān)于荀子下面說法錯(cuò)誤的是（）。

答案:性善論嚴(yán)密的概念體系和推理是黑格爾超越老子的主要原因。（）

答案:對(duì)以下關(guān)于頓悟說法不正確的是（）。

答案:禪宗北宗重視頓悟道家的（）思想被統(tǒng)治階級(jí)利用進(jìn)行統(tǒng)治。

答案:愚民道家認(rèn)為人是自然的一部分，要達(dá)到人與自然的和諧就要做到天人合一。（）

答案:對(duì)以下關(guān)于矛盾的說法錯(cuò)誤的是（）。

答案:矛盾等同于中國的陰陽不屬于韓非子的法律理論思想是以下哪項(xiàng)？（）

答案:權(quán)在公元三世紀(jì)時(shí)，佛教開始傳入中國。（）

答案:錯(cuò)南北朝時(shí)期新道家的代表人物是向秀與郭象。（）

答案:對(duì)《詩》、《書》、《禮》、《儀》和《春秋繁露》是西漢時(shí)期教授的五經(jīng)。（）

答案:錯(cuò)老子認(rèn)為最易于管制的人是什么樣的？（）

答案:像嬰兒一樣的人墨子認(rèn)為化解爭斗與戰(zhàn)爭的最好辦法是兼愛與非攻。()

答案:對(duì)幸福是很容易用數(shù)量來衡量的。()

答案:錯(cuò)魏晉玄學(xué)是一種哲學(xué)文化思潮,是道家和儒家融合后產(chǎn)生的。()

答案:對(duì)法家堅(jiān)持性惡論,繼承了荀子的觀點(diǎn)。()

答案:對(duì)道家學(xué)說中的天是有認(rèn)知能力的,陰陽家學(xué)說中的天是自然的天。()

答案:錯(cuò)漢代最早把博士作為官名。()

答案:錯(cuò)《資本論》的作者是()

答案:馬克思老子的主要代表作是()。

答案:《道德經(jīng)》()是孔子思想的核心。

答案:仁下列關(guān)于功利思想的說法中,正確的是()。

答案:情感無用;凡直接有利于國家人民的事才有價(jià)值;短期可以見效下列屬于墨子觀點(diǎn)的是()。

答案:通六藝;反對(duì)周制;提倡夏制下列關(guān)于老子的大道說法中,正確的是()。

答案:道是無法名狀的;道是無法界定的;道是不可觸摸的屬于原始道家有哪些人?()

答案:楊朱、老子和莊子下列關(guān)于竹林七賢說法中,錯(cuò)誤的是()。

答案:他們有相同的政治立場不屬于韓非子的法律理論思想是以下哪項(xiàng)?()

答案:權(quán)()是向秀與郭象的幸福之路。

答案:逍遙與至人下面關(guān)于莊子說法錯(cuò)誤的是()。

答案:辯證法的思想下面不是墨家思想的是()。

答案:隆禮