行動(dòng)學(xué)習(xí)“變革”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育模式

行動(dòng)學(xué)習(xí)“變革”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育模式與八、九十年代不同，我們處在高度信息化和市場(chǎng)化的時(shí)代，當(dāng)前的創(chuàng)新更加關(guān)注科技創(chuàng)新、商業(yè)模式創(chuàng)新和用戶創(chuàng)新等。羅國(guó)峰教授及其團(tuán)隊(duì)對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的研究和實(shí)踐，是傳統(tǒng)的大學(xué)教育結(jié)合時(shí)勢(shì)的一種務(wù)實(shí)創(chuàng)新，同時(shí)也是新時(shí)代創(chuàng)業(yè)的過程。特別地，他們還將“行動(dòng)學(xué)習(xí)”的理念和方法運(yùn)用到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的教育實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)“知行合一”，著實(shí)令人興奮。一．行動(dòng)學(xué)習(xí)教育模式符合創(chuàng)新企業(yè)的運(yùn)作需求行動(dòng)學(xué)習(xí)（actionlearning）的概念由英國(guó)重量級(jí)管理大師雷格.瑞文斯（RegRevans，1907～2003）率先提出，它可形式化為公式“L＝P＋Q”，其中L是代表Learning（學(xué)習(xí)），P代表ProgrammedKnowledge（傳授結(jié)構(gòu)化知識(shí)），而Q代表Questioninginsight（具有洞察力的問題)。行動(dòng)學(xué)習(xí)以“實(shí)際問題“為出發(fā)點(diǎn)，導(dǎo)入相關(guān)的結(jié)構(gòu)性知識(shí)，并通過提出有洞察力的問題引發(fā)參與者的思考和探討，最終輸出具有創(chuàng)造性的解決方案。這一過程中，參與者對(duì)這些知識(shí)的理解會(huì)更為深刻且系統(tǒng)。值得一提的是，行動(dòng)學(xué)習(xí)與我國(guó)古代教育家哲學(xué)家王陽(yáng)明先生提倡的教育需要的知行合一理念如出一轍：知是行之始，行是知之成，教育的本質(zhì)是知行合一的過程。我們?cè)谕苿?dòng)中國(guó)企業(yè)發(fā)展的研究與實(shí)踐中，發(fā)展了一套易于操作的行動(dòng)學(xué)習(xí)方法和流程。它主要由提出問題，導(dǎo)入知識(shí)，團(tuán)隊(duì)探索，行動(dòng)計(jì)劃及執(zhí)行反思五大步驟，結(jié)合了現(xiàn)代企業(yè)運(yùn)作實(shí)際過程，突破學(xué)習(xí)場(chǎng)所與實(shí)踐場(chǎng)所兩張皮現(xiàn)象，建立一體的聚焦復(fù)制的循環(huán)過程。在學(xué)習(xí)場(chǎng)所中探討的是真實(shí)的話題，在實(shí)踐場(chǎng)所可以將學(xué)習(xí)場(chǎng)所的計(jì)劃進(jìn)行落地，它可以作用于企業(yè)解決實(shí)際問題或者進(jìn)行創(chuàng)新探索。值得一提的是，新生代的創(chuàng)業(yè)，是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，大部分都是知識(shí)分子的創(chuàng)業(yè)，需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行不斷探索實(shí)踐，務(wù)實(shí)行動(dòng)和總結(jié)反思，因此，運(yùn)用行動(dòng)學(xué)習(xí)方法用于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的教育中，無(wú)疑是一種明智務(wù)實(shí)的做法。1、提出話題：以現(xiàn)實(shí)為出發(fā)點(diǎn)，獲取學(xué)習(xí)的需求，話題既可以是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的問題，如”如何降低采購(gòu)成本？“，也可以是一個(gè)探索的話題如”未來(lái)5年，企業(yè)的商業(yè)模式是怎樣的？“。我們認(rèn)為有實(shí)在的需求才有更多的學(xué)習(xí)動(dòng)力，因此在行動(dòng)學(xué)習(xí)領(lǐng)域中，有現(xiàn)實(shí)問題則解決現(xiàn)實(shí)問題，沒有現(xiàn)實(shí)問題則創(chuàng)造未來(lái)話題。2、導(dǎo)入知識(shí)。根據(jù)瑞文斯的觀點(diǎn)，程序性知識(shí)導(dǎo)入可以是與該話題相關(guān)的知識(shí)如專業(yè)領(lǐng)域的常識(shí)，也可以是啟發(fā)性的知識(shí)如案例或故事等，又或者為分析工具和思維方法。這些知識(shí)可以運(yùn)用傳授方式導(dǎo)入，也可以采用參與者自學(xué)的方式獲取。3、團(tuán)隊(duì)探索。探索一詞包括分享、質(zhì)疑、挑戰(zhàn)、辯論和共識(shí)等環(huán)節(jié)，是團(tuán)隊(duì)基于問題、運(yùn)用知識(shí)和自身的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入分析的過程。在這個(gè)過程中，我們注重挖掘團(tuán)隊(duì)成員的隱性智慧，在想法碰撞的過程中激發(fā)了集體潛能。創(chuàng)新和沖突是深刻的共識(shí)基石。這個(gè)過程與腦力激蕩或頭腦風(fēng)暴的相似，但團(tuán)隊(duì)探索的過程是需要進(jìn)一步聚焦想法。4、行動(dòng)計(jì)劃?；趫F(tuán)隊(duì)探索之旅，團(tuán)隊(duì)對(duì)話題的分析理解較為一致，此時(shí)可以輸出該問題的關(guān)鍵策略，行動(dòng)步驟，分工協(xié)作、行動(dòng)框架等。值得一提的是，通過前面的探索過程，這個(gè)行動(dòng)計(jì)劃是大家一起輸出的，并且是自愿承擔(dān)任務(wù)，因此在后續(xù)的執(zhí)行過程中，團(tuán)隊(duì)對(duì)計(jì)劃的理解和執(zhí)行會(huì)更加到位，做到自動(dòng)自發(fā)。5、執(zhí)行反思。對(duì)行動(dòng)計(jì)劃的執(zhí)行，目的是驗(yàn)證行動(dòng)計(jì)劃對(duì)解決問題的效果。執(zhí)行計(jì)劃的過程中，定期對(duì)計(jì)劃執(zhí)行進(jìn)行反思，一則發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)和做法，二則發(fā)現(xiàn)障礙計(jì)劃達(dá)成的問題。團(tuán)隊(duì)在踐行計(jì)劃的過程中，聚焦出障礙計(jì)劃達(dá)成的問題，并開始新一輪的行動(dòng)學(xué)習(xí)，不斷聚焦和復(fù)制，持續(xù)地推動(dòng)計(jì)劃達(dá)成和團(tuán)隊(duì)的成長(zhǎng)。問題?？偟膩?lái)說，行動(dòng)學(xué)習(xí)過程是小組團(tuán)隊(duì)針對(duì)現(xiàn)實(shí)或未來(lái)的問題進(jìn)行探索、學(xué)習(xí)、質(zhì)疑、行動(dòng)和反思過程，是一個(gè)創(chuàng)造的過程，類似”微版“的創(chuàng)業(yè)過程。創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)的過程中，就是在經(jīng)歷一個(gè)探索的過程，沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)答案，沒有標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)驗(yàn)可以遵循，每一次創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷都是獨(dú)一無(wú)二的。在創(chuàng)業(yè)的過程中，創(chuàng)業(yè)者需要和團(tuán)隊(duì)面臨許許多多地未知領(lǐng)域及千頭萬(wàn)緒的問題，這些都需要一一解決。在創(chuàng)業(yè)過程中，這種探索，務(wù)實(shí)，創(chuàng)新，分享，協(xié)作等精神與行動(dòng)學(xué)習(xí)精神本質(zhì)是一致的。行動(dòng)學(xué)習(xí)是在眾多優(yōu)秀企業(yè)中實(shí)踐后被譽(yù)為最有效地支持企業(yè)發(fā)展的學(xué)習(xí)模式之一，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的教育體系中