共產(chǎn)黨員修養(yǎng)讀書心得

共產(chǎn)黨員修養(yǎng)讀書心得a;《論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》比較完整的借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)道德文化思想，形成了獨(dú)特的黨性理論，值得每位黨員去閱讀。下面為大家?guī)砉伯a(chǎn)黨員修養(yǎng)讀書心得，供你參考!

共產(chǎn)黨員修養(yǎng)讀書心得篇1

《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，是劉少奇論述共產(chǎn)黨員黨性鍛煉和修養(yǎng)的著作?！墩摴伯a(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的主題是從黨性的高度，教育共產(chǎn)黨員必須牢固地樹立共產(chǎn)主義世界觀，用以指導(dǎo)自己的行動(dòng)，并從理論和實(shí)踐的結(jié)合上，闡明了共產(chǎn)黨員加強(qiáng)黨性鍛煉和修養(yǎng)的目的、方法和基本要求。

其主要內(nèi)容有6方面：①共產(chǎn)黨員要在改造社會(huì)的革命實(shí)踐中自覺改造自己，提高自己革命的品質(zhì)和能力，否則不能實(shí)現(xiàn)改造社會(huì)的任務(wù)。②共產(chǎn)黨員要做馬克思、列寧的好學(xué)生，把他們一生的言行、事業(yè)和品質(zhì)作為自己鍛煉和修養(yǎng)的模范，使自己成為馬克思列寧式的、無產(chǎn)階級(jí)的、共產(chǎn)主義的革命家。③共產(chǎn)黨員要在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中，進(jìn)行馬克思列寧主義理論、無產(chǎn)階級(jí)的思想意識(shí)和道德品質(zhì)、黨的紀(jì)律和作風(fēng)、科學(xué)知識(shí)等各方面的修養(yǎng)。④共產(chǎn)黨員最基本的責(zé)任就是要遵循人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，推動(dòng)共產(chǎn)主義事業(yè)不斷前進(jìn)，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。為此，共產(chǎn)黨員既要有最偉大的理想、最偉大的奮斗目標(biāo)，又要有實(shí)事求是的精神和最切實(shí)的實(shí)際工作。⑤共產(chǎn)黨員的個(gè)人利益要服從黨的利益。把個(gè)人利益溶化在黨的利益之中，克己奉公，必要時(shí)不惜犧牲自己的一切。這是共產(chǎn)黨員的黨性原則和共產(chǎn)主義道德的最高表現(xiàn)。⑥共產(chǎn)黨員要把維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)、純潔黨的思想、鞏固黨的組織作為自己的最高責(zé)任。要用正確的態(tài)度，采取批評(píng)與自我批評(píng)的方法，在原則問題上分清是非，克服錯(cuò)誤思想，而不被敵人所利用。黨內(nèi)斗爭(zhēng)應(yīng)該以教育和幫助犯錯(cuò)誤的同志、教育黨和鞏固黨為最高目的。

《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書第一次系統(tǒng)地闡明共產(chǎn)黨員的黨性鍛煉和修養(yǎng)的問題，明確地提出了共產(chǎn)黨員增強(qiáng)黨性的基本要求，指明了共產(chǎn)黨員在思想上入黨的必由之路。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)以及對(duì)教育和鼓舞一代代共產(chǎn)黨員在共產(chǎn)主義事業(yè)中創(chuàng)立偉大的革命業(yè)績(jī)，具有重要作用。

《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》是劉少奇同志在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的著作。書中對(duì)共產(chǎn)黨員為什么進(jìn)行修養(yǎng)、怎樣搞好修養(yǎng)和鍛煉以及如何正確對(duì)待黨內(nèi)斗爭(zhēng)等作了系統(tǒng)的論述。在目前的新形勢(shì)下，重溫劉少奇同志的《論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》，令人倍感親切，頗有感受。

劉少奇在黨員修養(yǎng)理論中，比較完整地借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)道德文化思想，形成了獨(dú)具特色的黨性理論。在《論修養(yǎng)》一書中，他借用了古人修身養(yǎng)性作為共產(chǎn)黨人自我改造的形式，以慎獨(dú)、自省等作為基本概念和范疇，運(yùn)用大量的古代傳統(tǒng)道德文化思想論證了共產(chǎn)黨員思想道德修養(yǎng)的意義、要求和目標(biāo)方法等，形成了比較完整的、具有民族特色的黨性修養(yǎng)理論。他把黨性與修養(yǎng)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)道德文化與馬克思主義黨性理論的形式與內(nèi)容的完美結(jié)合，達(dá)到了傳統(tǒng)美德與共產(chǎn)黨人高尚道德的和諧統(tǒng)一，形成了具有中國(guó)民族特色的黨性修養(yǎng)理論。

黨性修養(yǎng)是每個(gè)黨員的必修課，它包括理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)、能力修養(yǎng)和組織紀(jì)律修養(yǎng)等。一個(gè)人在組織上入了黨，只說明他具備了黨員的基本條件。要成為一個(gè)合格的、成熟的、真正的共產(chǎn)黨人，還要經(jīng)過長(zhǎng)期的時(shí)間鍛煉和自覺的黨性修養(yǎng)，需要不斷學(xué)習(xí)各種政治理論思想，樹立正確的共產(chǎn)主義價(jià)值觀。

無論以前、現(xiàn)在或?qū)?，共產(chǎn)黨員都需要黨性修養(yǎng)，注重黨性修養(yǎng)。共產(chǎn)黨員要做到理論學(xué)習(xí)和思想意識(shí)修養(yǎng)的統(tǒng)一，要樹立正確的世界觀和人生觀、視黨的利益高于一切，要不斷地與黨內(nèi)錯(cuò)誤思想意識(shí)作斗爭(zhēng)等等，這正是劉少奇同志對(duì)黨員的期望。劉少奇同志說：我們共產(chǎn)黨員最基本的責(zé)任是什么呢?就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。每一位共產(chǎn)黨員都應(yīng)該時(shí)刻用這個(gè)理想信念來約束激勵(lì)自己，磨煉升華自己，對(duì)照規(guī)范自己，經(jīng)得住任何考驗(yàn)。劉少奇同志指出：共產(chǎn)黨員在思想意識(shí)上進(jìn)行修養(yǎng)的目的就是要把自己鍛煉成為一個(gè)忠誠(chéng)純潔的進(jìn)步的模范黨員和干部。要時(shí)刻注意小節(jié)、不以惡小而為之，不以善小而不為，每個(gè)黨員無論身在何處，都不能忘記黨員應(yīng)有的思想境界，做一名合格的共產(chǎn)黨員。作為一名黨員，怎樣加強(qiáng)自己的黨性修養(yǎng)?通過學(xué)習(xí)，我深深地認(rèn)識(shí)到：共產(chǎn)黨員加強(qiáng)黨性修養(yǎng)與學(xué)習(xí)，是一個(gè)伴隨終身的長(zhǎng)期過程。修養(yǎng)的效果如何，很大程度上取決于我們每一個(gè)黨員能否堅(jiān)持不懈地進(jìn)行修養(yǎng)。毛澤東同志說過一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事。同樣黨性修養(yǎng)與學(xué)習(xí)搞一陣并不難，難的是一輩子堅(jiān)持黨性修養(yǎng)與學(xué)習(xí)。只有一輩子堅(jiān)持不懈地進(jìn)行修養(yǎng)的黨員，才能永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨人的政治本色，永遠(yuǎn)站在時(shí)代的前列。

通過學(xué)習(xí)使我認(rèn)識(shí)到腳踏實(shí)地地做好本職工作的含義。共產(chǎn)黨要代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，要代表先進(jìn)文化的發(fā)展方向，要代表最廣大人民的根本利益，根本途徑是要依靠廣大群眾黨員在自己的崗位上兢兢業(yè)業(yè)地工作、默默無聞地奉獻(xiàn)，做好手中的每一件小事。也許，在基層崗位工作，我們成就不了什么偉業(yè)。但是即便我們是一顆不起眼的螺絲釘，當(dāng)置身于社會(huì)這架龐大的機(jī)器之中，它也將發(fā)揮至關(guān)重要的作用。這時(shí)，我們所從事的“小事”就不是“小事”了。因此，共產(chǎn)黨員無論處在什么崗位，都要嚴(yán)格自律、做群眾的表率，完成時(shí)代賦予我們的重任。

通過學(xué)習(xí)使我更深刻地認(rèn)識(shí)到了共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)的重要性和必要性，明白了作為一名真正的共產(chǎn)黨員，一定要注重加強(qiáng)自己的黨性修養(yǎng)，以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和江澤民同志三個(gè)代表重要思想為行動(dòng)準(zhǔn)則，始終堅(jiān)持為人民服務(wù)的根本宗旨。

黨性修養(yǎng)是指共產(chǎn)黨員按照黨性原則通過自我教育、自我鍛煉、自我改造，使自己的黨性得到增強(qiáng)和完善。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，肩負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的歷史重任。共產(chǎn)黨要完成自己的歷史使命，必須在領(lǐng)導(dǎo)人民改造客觀世界的同時(shí)，努力認(rèn)識(shí)自己、加強(qiáng)自己、提高自己、完善自己，永遠(yuǎn)站在世界前列。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，永葆公仆本色，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)關(guān)系黨的生死存亡、關(guān)系國(guó)家的穩(wěn)定和諧、關(guān)系黨員干部的成長(zhǎng)進(jìn)步。

加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，要做到不為名利所累，不為物欲所惑，不為人情所擾，堂堂正正做人，老老實(shí)實(shí)做事，既干事，又干凈，要干成事，干實(shí)事。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，黨和人民群眾永遠(yuǎn)是魚和水的關(guān)系。只有人民群眾的支持和擁護(hù)，我們的國(guó)家，我們的社會(huì)才會(huì)穩(wěn)步快速的發(fā)展。在為人民服務(wù)的任何時(shí)候，我們都應(yīng)該認(rèn)認(rèn)真真，全心全意的付出。為了能更好的為人民服務(wù)，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)和經(jīng)常性的自我批評(píng)、自我完善，不斷提高自己的黨性修養(yǎng)是十分重要的。我們要在學(xué)習(xí)中提升自己的執(zhí)政能力，在提升的過程中能更好的全心全意為人民服務(wù)。

共產(chǎn)黨員修養(yǎng)讀書心得篇2

毛主席革命的根源是：大愛!對(duì)中國(guó)人民的愛。

毛主席的第一場(chǎng)也是最艱難的革命是：年輕時(shí)對(duì)自己的革命。

當(dāng)時(shí)，如果毛主席想安逸或畏懼革命風(fēng)險(xiǎn)的話，那么他完全可以回家去娶上三妻四妾過上自己的小康逍遙日子，那時(shí)候毛家可算是比較富裕的家庭。一邊是安逸逍遙的日子，一邊是革命的槍林彈雨日子，最終毛主席對(duì)中國(guó)人民的大愛戰(zhàn)勝了自我小愛，這次的革命勝利使得毛主席終于能夠?qū)崿F(xiàn)了自己的人生目標(biāo)和理想。

毛主席的其次最艱難的革命是：推翻四大家族統(tǒng)治后的自我革命。

當(dāng)時(shí)，國(guó)丅民黨四大家族政丅府已經(jīng)被打垮了，呈現(xiàn)在毛主席面前的是任由毛主席選擇的兩條路：搞資本主義私有制還是搞社會(huì)主義公有制。如果搞資本主義私有制，那些混入革命隊(duì)伍的投機(jī)分子都得到利益而歡呼擁護(hù)了，而毛主席家族也能霸占國(guó)家大量生產(chǎn)資料成為中國(guó)大家族。如果搞社會(huì)主義公有制，那么國(guó)家的資源和財(cái)富就由整個(gè)國(guó)家的人民共同擁有、共同生產(chǎn)、共同享受，任何私人不占有生產(chǎn)資料以致沒有任何人可以騎到任何人頭上剝削壓迫，那中國(guó)人民就得益而站起來了。最終，毛主席對(duì)中國(guó)人民的愛所決定選擇了搞社會(huì)主義公有制。

毛主席的第三次最艱難的革命是：發(fā)動(dòng)無產(chǎn)階級(jí)“”。

當(dāng)時(shí)，社會(huì)主義公有制已經(jīng)建立并穩(wěn)健發(fā)展，但武裝革命時(shí)期混入革命隊(duì)伍的投機(jī)分子也盤踞到了黨內(nèi)高層和政丅府內(nèi)高層成為強(qiáng)烈要走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派，而無產(chǎn)階級(jí)革命陣營(yíng)脫穎而出的無產(chǎn)階級(jí)革命家又實(shí)在是太少，遠(yuǎn)不足于為中國(guó)人民保駕護(hù)航抵抗走資派一門心思要搞的復(fù)辟倒退。唯一的方法就是發(fā)動(dòng)人民群眾起來斗批走資派，讓中國(guó)人民擁有人類史上首次人民群眾為了集體利益斗倒官僚的意識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和概念，而且還能為中國(guó)的未來革命打下堅(jiān)實(shí)的思想上、理論上和精神上的基礎(chǔ)?？蓡栴}是毛主席也清楚明白：如果自己一旦發(fā)動(dòng)“”之后也將必定會(huì)逝世后不僅被當(dāng)官的辱罵、攻擊和詆毀，更甚至中國(guó)人民也會(huì)跟著敵人走資派一起無情地辱罵、攻擊和詆毀自己。最終，毛主席對(duì)中國(guó)人民的大愛所決定沒有去選擇睜一只眼閉一只眼裝糊涂任由走資派提前爬到中國(guó)人民頭上壓迫剝削，而是哪怕明知自己死后會(huì)被自己所熱愛的中國(guó)人民無情地辱罵、攻擊和詆毀，還是毅然決然發(fā)動(dòng)了無產(chǎn)階級(jí)“”打倒了走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派。

毛主席一生革命成績(jī)：推翻資本主義私有制建立社會(huì)主義公有制?！暑I(lǐng)中國(guó)人民推翻霸占生產(chǎn)資料的四大家族，使國(guó)家的資源和財(cái)富由整個(gè)國(guó)家的人民共同擁有、共同生產(chǎn)、共同享受，任何私人不占有生產(chǎn)資料，因此消滅了人民群眾最不要的黑社會(huì)、娼妓、毒品、貧民窟和高犯罪率;提升了人民群眾最需要的醫(yī)療、教育、就業(yè)、住房、養(yǎng)老社會(huì)福利保障和安寧的社會(huì)環(huán)境。使得中國(guó)人迅速擺脫了人均壽命三十多歲的“東亞病夫”恥辱稱號(hào)，改變了洋釘、洋襪、洋火、洋油的狀況，短短二十七年讓中國(guó)成為了世界上第六大工業(yè)國(guó)!實(shí)現(xiàn)了弊絕風(fēng)清、夜不閉戶、路不拾遺的人類空前盛況。

社會(huì)性質(zhì)和制度：

封建社會(huì)帝皇制：整個(gè)國(guó)家的資源和財(cái)富由一個(gè)大家族霸占，唯獨(dú)皇帝有權(quán)把生產(chǎn)資料分封給親屬私有或臣僚私有，大多數(shù)人沒有生存所需的生產(chǎn)資料，要活著就得去為少數(shù)人服務(wù)、勞動(dòng)受壓迫剝削。

資本主義私有制：整個(gè)國(guó)家的資源和財(cái)富由少數(shù)人霸占，大多數(shù)人沒有生存所需的生產(chǎn)資料，要活著就得去為少數(shù)人服務(wù)、勞動(dòng)受壓迫剝削。

社會(huì)主義公有制：整個(gè)國(guó)家的資源和財(cái)富由整個(gè)國(guó)家的人民共同擁有、共同生產(chǎn)、共同享受，任何私人不占有生產(chǎn)資料，使得沒有任何人可以騎到任何人頭上剝削壓迫。

目前我們?nèi)祟愃玫慕?jīng)濟(jì)衡量指標(biāo)：一、人民的醫(yī)療、教育、就業(yè)、住房、養(yǎng)老社會(huì)福利保障狀況。二、物價(jià)穩(wěn)定狀況、失業(yè)率狀況、財(cái)政收支狀況。

目前我們?nèi)祟愃玫暮饬可鐣?huì)或時(shí)代好壞的指標(biāo)：一、人民群眾最不要的黑社會(huì)、娼妓、毒品、貧民窟和高犯罪率的狀況。二、人民群眾最需要的醫(yī)療、教育、就業(yè)、住房、養(yǎng)老社會(huì)福利保障和安寧的社會(huì)環(huán)境狀況。

目前我們?nèi)祟愃玫暮饬渴挛锖脡牡臉?biāo)準(zhǔn)即是：有益于人民的是好;有害于人民的是壞。

目前我們?nèi)祟愃玫暮饬咳撕脡牡臉?biāo)準(zhǔn)即是：言行有益于人民的是好人;言行有害于人民的是壞人。

用這些標(biāo)準(zhǔn)去衡量任何人與事都能立即清清楚楚、分明無誤。

共產(chǎn)黨員修養(yǎng)讀書心得篇3

《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書是劉少奇主席在1939年7月在延安馬列學(xué)院的講演的整理?？催^本書有兩大深刻的感受：第一，它主要就共產(chǎn)黨員在黨內(nèi)生活和黨外階級(jí)斗爭(zhēng)中的素養(yǎng)而講：第二，它有著重講述共產(chǎn)黨員在黨內(nèi)生活中的素養(yǎng)而講。

1939年的國(guó)情和我們目前的國(guó)情是完全不一樣了。那時(shí)我們既要面對(duì)帝國(guó)主義的瘋狂侵略，又要處理革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中不同階級(jí)之間的矛盾，可謂處境艱險(xiǎn)啊。而如今，世界上雖仍然存在戰(zhàn)爭(zhēng)，但那只是局部戰(zhàn)爭(zhēng)，類似二戰(zhàn)的大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)是不大可能爆發(fā)了。我們所處的環(huán)境基本上可以說是和平穩(wěn)定的，而且我們黨內(nèi)的階級(jí)矛盾已經(jīng)不存在了。

所以，我有了疑惑。起初我想不明白我們?yōu)槭裁催€要學(xué)習(xí)這本書，這本在現(xiàn)在一般人眼里已經(jīng)是“過了時(shí)”的書。通過學(xué)習(xí)我想到了兩個(gè)理由：首先，劉少奇主席的這本書是運(yùn)用了馬克思列寧主義的原理和方法論來剖析中國(guó)共產(chǎn)黨黨員的自身建設(shè)。既然馬克思列寧主義的觀點(diǎn)是科學(xué)的，那么劉少奇主席的理論也應(yīng)該是科學(xué)的，經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的，因?yàn)槎呤且幻}相承的。其次，此書中講述得非常系統(tǒng)，很詳細(xì)，也列舉了不少實(shí)例。它可以教導(dǎo)我們?nèi)绾伪容^好的將馬克思列寧主義運(yùn)用到當(dāng)前我國(guó)的具體的國(guó)情中。

基于以上兩種原因，我們年輕的共產(chǎn)黨員或者想要入我們偉大的當(dāng)?shù)念A(yù)備黨員或者是申請(qǐng)加入我們黨的入黨申請(qǐng)人也要以認(rèn)真嚴(yán)肅的態(tài)度閱讀學(xué)習(xí)這本書，掌握其中的世界觀、方法論，以提高自己的理論水平和自身素質(zhì)。

在書的最后，劉少奇主席講道：“現(xiàn)在我把上面所說的一些問題作一個(gè)簡(jiǎn)單的直接。共產(chǎn)黨員在思想意識(shí)上進(jìn)行修養(yǎng)的目的，就是要把自己鍛煉成為一個(gè)忠誠(chéng)純潔的進(jìn)步的模范黨員和干部。這就要求：

從馬克思列寧主義的理論學(xué)習(xí)和革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐中，來建立自己的共產(chǎn)主義世界觀，建立自己的黨和無產(chǎn)階級(jí)的堅(jiān)定立場(chǎng)。

主觀主義自古有之，雖然在不斷糾正，但仍然是我們黨面臨的一個(gè)重大的阻礙。我們黨內(nèi)有相當(dāng)一部分人片面夸大主觀的作用，以為只要有善良之心，就可以改變現(xiàn)實(shí)，改變社會(huì)和改變自己。而這種只有“善良之心”的人在我們?nèi)缃襁@個(gè)社會(huì)中是不會(huì)有什么大作為的。而且，沒有實(shí)踐和堅(jiān)固的理論支持，也是易變質(zhì)的，搞不好會(huì)對(duì)黨產(chǎn)生損害。像王明、陳獨(dú)秀等人，之所以會(huì)犯大錯(cuò)誤，也是有這方面的傾向的。

在學(xué)校的黨章學(xué)習(xí)小組的學(xué)習(xí)中，講師也曾提醒我們要嚴(yán)肅認(rèn)真地考慮入黨動(dòng)機(jī)的問題。我們究竟因何要入黨呢?此書中，劉少奇主席為我們列舉了當(dāng)時(shí)存在的一些自私自利的入黨動(dòng)機(jī)，它們有些仍然存在于我們的黨員中。但是劉少奇主席教導(dǎo)我們，我們可以通過對(duì)馬克思列寧主義的理論學(xué)習(xí)和認(rèn)真實(shí)踐來糾正我們的這些錯(cuò)誤。樹立起科學(xué)的馬列主義的世界觀、人生觀和方法論，建立自己的黨和無產(chǎn)階級(jí)的堅(jiān)定立場(chǎng)。

“根據(jù)共產(chǎn)主義的世界觀，根據(jù)黨和無產(chǎn)階級(jí)的堅(jiān)定立場(chǎng)，去檢查自己的一切思想行動(dòng)，糾正一切正確的思想意識(shí)，同時(shí)，以此去觀察問題，觀察其他同志。”

劉主席在此書中列舉了黨內(nèi)各種錯(cuò)誤思想意識(shí)的來源，并告訴我們消滅這些錯(cuò)誤的思想意識(shí)的重要方法便是積極開展批評(píng)與自我批評(píng)，以達(dá)到懲前毖后、治病救人的目的。

在我們目前生活的社會(huì)環(huán)境中，我越來越感到批評(píng)與自我批評(píng)之風(fēng)在不斷減弱，大家都不愿意去揭露自己的缺點(diǎn)和不足之處，自我省查。且不必說“吾日三省吾身”，就算我們能夠每周小結(jié)一下自己的行為，也就可從中受益匪淺了，不斷改正自己的缺點(diǎn)了。

“經(jīng)常采用正確的態(tài)度、適當(dāng)?shù)姆绞?，去和黨內(nèi)各種不正當(dāng)?shù)乃枷胍庾R(shí)，特別是對(duì)于