廉頗藺相如讀書心得

廉頗藺相如讀書心得

《史記》用為人物寫傳記的形式來反映歷史，成功的描寫出了性格鮮明的人物。例如：治水三過家門而不入的大禹，偉大的詩人屈原，西楚霸王項羽。它既

是一部很有價值的著作，又是一部杰出的文學(xué)著作，被魯迅先生成為“史家之絕唱，無韻之離騷”。這么一部作品是哪位才人之筆呢?當(dāng)然就是漢代作者司馬遷。

藺相如是一個語言高手，他曾借著機智，巧妙的語言讓職位比廉頗也高，于是這里的經(jīng)過就展開了一個個的小故事：完璧歸趙，澠池之會，負荊請罪。總的來說是講了《廉頗藺相如列傳》。

完璧歸趙主要是說，趙王有件無價之寶，秦王說要拿十五座城來換，趙王怕秦王不守信，就叫了藺相如解決難題，最后結(jié)果成功，趙王把他封為上大夫。

澠池之會是上一個故事的再次發(fā)展。說了秦王約趙王在澠池見面，趙王怕被他騙，就在次叫藺相如去解決，他成功了，趙王又一次對他刮目相看，封他為上卿。

這回廉頗很不高興說，我攻無不克，戰(zhàn)無不勝，怎么他靠一張嘴騎我頭上去了，說什么我也要讓他下不了臺。后來廉頗看見藺相如，可藺相如卻逃了。一打聽，原來藺相如怕他倆一吵，秦王就乘機來攻打趙國，于是廉頗背上荊條去他家請罪。這就是負荊請罪的故事。

講了這么多的故事就是要大家知道，一定要像他一樣為國家利益不顧自己的

愛國精神和勇敢無畏，考慮周全的品質(zhì)。同時也稱贊廉頗的知錯就改的態(tài)度。

唐太宗李世民曾說：“以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失?！敝腥A上下五千年歷史文化源遠流長，從《史記》的光華中我們可以看到王朝的興衰，得以窺見世事發(fā)展的道理。

《史記》是西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫的一部紀(jì)傳體史書，是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為“二十四史”之首，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。與后來的《漢書》、《后漢書》、《三國志》合成“前四史”。其被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”;劉向等人認為此書“善敘事理，辯而不華，質(zhì)而不俚”。

它的取材相當(dāng)廣泛。當(dāng)時社會上流傳的《世本》、《國語》、《秦記》、《楚漢春秋》諸子百家等著作和國家的文書檔案，以及實地調(diào)查獲取的材料，都是司馬遷寫作《史記》的重要材料來源。特別可貴的是，司馬遷對搜集的材料做了認真的分析和選擇，淘汰了一些無稽之談，如不列一些沒有實據(jù)的三皇，以五帝作為本紀(jì)開篇，對一些不能弄清楚的問題，或者采用闕疑的態(tài)度，或者記載各種不用的說法。其文字運用的傳神也令人欲罷不能，如劉邦聽聞韓信死后的反應(yīng)，用了五個字“且喜且憐之”將劉邦復(fù)雜矛盾的心情表現(xiàn)得淋漓盡致。由于取材廣泛，修史態(tài)度嚴(yán)肅認真，所以，《史記》記事翔實，內(nèi)容豐富。這里有英雄窮途的奮勇，有帝王孤獨的無奈，有復(fù)仇者絕望的空虛，也有圣人深夜的哭泣，所有人都被太史公以高貴的形式刻下名字。

了解完其內(nèi)容的“雄、深、雅、健”，我們同樣可以關(guān)注太史公的寫作背景。太史公是以超我之姿完成《史記》的。創(chuàng)作《史記》時，他正蒙受前所未有的屈辱。“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關(guān)木索、被箠楚受辱，其次剃毛發(fā)、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣?！备虩o論是從身體上還是生理上都對他是極大的摧殘。在這樣的雙重折磨下，他盡可以宣泄自己的私憤，但他最終超越了生死，超越了自我，也超越了時代，只是從歷史的亂石堆里擷取最耀眼的碎石來筑造一個民族的豐碑。

歷史的長河靜靜流淌，溫潤而莊嚴(yán)，其中熠熠閃耀的流沙萬千等著我們小心翼翼的擦拭、領(lǐng)會它的光芒。先讀經(jīng)，后讀史，則論事不謬于圣賢;既讀史，復(fù)讀史，則觀書不徒為章句。讀史，明史，在精彩的故事中汲取智慧，認識自己和世界，同時更是在傳承中華原汁原味的文化。

廉頗成名最早，在趙惠文王十六年時就因大破齊國而被授為上卿。藺相如次之，因在完璧歸趙一事中表現(xiàn)出來的勇氣與智慧成名，被趙王拜為上大夫。完璧歸趙的故事應(yīng)該很多人都熟悉，記得中學(xué)課本中學(xué)過，這里不再贅述?；旧暇褪乔貒o趙國制造麻煩，以找借口攻趙。藺相如舍身幫處于弱勢的趙國挽回了面子，也使秦國暫時不好意思打趙國。

不過，一個國家會不會挨打不是光靠某個人或某些人的勇氣就能決定的，最終還得靠實力說話。這件事后不久，秦國舉兵伐趙，攻下石城，第二年又攻趙，殺二萬人。然后秦王派使者傳話邀請趙王在澠池相會談?wù)剝蓢押媒ń坏氖?。趙王畏懼，不想去，廉頗、藺相如都說“王不行，示趙弱且怯也”趙王只好去了，藺相如隨行，廉頗送他們，并說：你們這一去，估計路上行程加上面見秦王商談禮畢再回來，應(yīng)該不超過三十日，如果三十天還沒回來，“則請立太子為王，以絕秦望”。這話說得很是老成持國，不過不知道會不會對趙王有所得罪。

這一行，藺相如再次表現(xiàn)出外交智慧與勇氣，在酒席上與秦王針鋒相對，秦王借灑意要趙王彈瑟助興，藺相如則請求秦王擊缻“以相娛樂”，秦王怒，不許，藺相如近前跪請，秦王仍不同意，相如撥劍以自刎相逼，秦王左右欲殺相如，被相如怒目瞪回去了，秦王不得已敲了一下缻，

為什么雙方要為這件事這么較真呢?因為雙方都有史官在場，對趙王為秦王彈瑟助興，秦王為酒宴擊缻作樂都是要一一記錄在案的，事關(guān)國家體面，不能馬虎。后來秦之臣提出“請以趙十五城為秦王壽”，藺相如答曰“請以秦之咸陽為趙王壽”，這個有點過分了，想要秦都給趙王的生日禮物?！扒赝蹙咕?，終不能加勝于趙?！敝钡骄葡Y(jié)束，秦王都不能在氣勢上勝過趙國君臣。其實最后這句最關(guān)鍵：“趙亦盛設(shè)兵以待秦，秦不敢動?！?/p>

這一頓鴻門宴后趙王與藺相如等一起回到趙國，“以藺相如功大，拜為上卿”這沒什么問題，問題出在后面一句“位在廉頗之右”，廉頗不服氣了，認為自己為大將，有攻城野戰(zhàn)之功，藺相如不過靠口舌之爭立功，再加上藺相如出身卑賤，廉頗恥于居其之下。藺相如知道此事后，對廉頗種種回避，以免與廉頗發(fā)生沖突。藺相如的舍人不理解，認為藺相如懦弱，紛紛請辭，藺相如解釋道：我在強大的.秦王面前尚且不曾畏懼，難道會懼怕廉頗嗎?躲他只是因為“強秦之所以不敢加害于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢不俱生”豈不會讓親者痛仇者快嗎?廉頗聽說了藺相如的話，幡然悔悟，于是去藺相如家負荊請罪，然后就出現(xiàn)了將相和的一幕。然后廉頗兵伐齊、攻魏，得勝還朝，藺相如也帶兵攻齊，“至平邑而罷”。

嗯，這段將相和有點戲劇化了，藺相如那句“強秦之所以不敢加害于趙者，徒以吾兩人在也?！笔欠裼悬c過于目中無人了?感覺廉頗與藺相如一個唱紅臉一個唱白臉就想把趙國的家當(dāng)了一樣，趙王知道此事會想到什么?趙平原君又怎么想?……好吧，也許是我想多了。

荀子有言：“君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜?！?/p>

藺相如便是這樣一位當(dāng)之無愧的君子。它令人欽佩之處，不僅在于他的智慧明達，能言善辯、有勇有謀，更在于他能容忍流言惡語，容忍眾人的猜忌與不解，只因他有永不熄滅的愛國魂。他的心靈，始終清明污垢。

初出場時，他只是一個小小的宦者令舍人，卑微低賤的身份讓無數(shù)人不屑一顧。然而，面對趙王的憂慮，藺相如昂首坦然以對：“王必?zé)o人，臣愿奉璧往使。城入趙而璧留秦;城不入，臣請完璧歸趙?！边@是何等的膽識與自信。他離趙入秦時，身上的重擔(dān)必不比那“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的荊軻啊。

他本可以推脫，婉言謝絕------畢竟，這是太過艱難的重任。但他卻主動扛起了這關(guān)乎國家榮譽的重擔(dān)，置生死于度外。于是我們看到他在秦王大殿上怒發(fā)沖冠，言辭鏗鏘，嬉笑怒罵，以死相爭。一人一玉，是同樣的純粹與執(zhí)著：寧碎不求茍全，寧死不損國威。史書上只是風(fēng)清云淡的幾筆帶過那朝堂上的紛爭，但現(xiàn)實中，又該是怎樣一個驚心動魄了得。

完璧歸趙，澠池之會，我們見識到藺相如鋒芒畢露的美。在激烈的矛盾沖突中，他的視死如歸、他的怒目而斥，是他血脈里沸騰的愛國情懷。此時的他，如“鞚中懸明月，劍杪照蓮花”的征客，為國立下大功，被拜為上卿，理應(yīng)風(fēng)光無限、意氣風(fēng)發(fā)，見誰都要傲三分，才合乎他的尊貴身份。

然而，藺相如之所以為藺相如，其超人之處正在于此。面對廉頗的“我見相如，必辱之”的惡語，面對舍人“且庸人尚羞之，況于將相乎”的質(zhì)疑，他選擇了容忍。只因他要守護這趙國的國土，守護這萬千黎民的家。

當(dāng)一種感情升華到極致，往往近于水，無聲流動，無處不潤。此時藺相如的愛國情感正是如此。他對國家的熱忱與忠誠，從熱烈的洪流變?yōu)闈櫸锛殶o聲的雨，以容忍和堅守詮釋了愛國的最高境界。那是一種至高無上的信仰，讓他在世俗流言中始終堅定不移地守護著國家，清醒地認識到“兩虎共斗，勢不俱生”，要“先國家之急而后私仇”。

眾人皆醉我獨醒，而藺相如，寧可孤獨而痛苦地醒，也不愿再醉生夢死中，失去自己對國家的信仰。

無怪乎眾多舍人“慕君之高義”，無怪乎廉將軍醒悟后“肉袒負荊”，這樣深沉而濃烈的愛國之情，是藺相如用清澈無垢的心與堅定的信仰制成的絕世佳釀，那醉人的芳香透過蒙塵的時光，透過泛黃的史書，流芳百世，香沁萬年。

藺相如告訴我們，有些人被歷史銘記，不僅僅因為智慧。聰明人與圣人有時只相差一分信仰，而正是這份愛國的信仰，成就了后者的輝煌?！叭擞袃煞N，一種在煙花塵世的繁華中張揚而逝，一種在錘鑿剪銼的敲打中塑為永恒?！睙o數(shù)人因為“聰明反被聰明誤”，被歷史長河所湮沒;只有少數(shù)人，將畢生的智慧傾注在愛國的信仰上，將人格與靈魂塑成不朽的豐碑。他們，終將被歷史所銘記。

人們都知道，“徒以口舌為勞”這句話的本意是表現(xiàn)廉頗對藺相如的極其不服，但人們很少想到，這句話容易誤導(dǎo)許多人從一個極端走向另一個極端。我們在看文章時也容易陷入這樣一個誤區(qū)：廉頗之所以不服，皆因他只看到藺相如的口才，沒有看到藺相如的機智與勇敢。于是，我們?yōu)榱笋g斥這句話，就會去強調(diào)藺相如的機智與勇敢，甚至刻意引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注這一點，反而忽略了藺相如的口才。實則，在我看來藺相如應(yīng)當(dāng)是集機智與勇敢于一身的，而這一點又恰恰集中體現(xiàn)在他的“口舌”之上。

在《廉頗藺相如列傳》里，我們的大史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷不僅僅表現(xiàn)了藺相如機智、勇敢、以國為先的這一形象層面上的特點，實際上還突出了藺相如非凡的口頭表達能力，即文中廉頗所說的“徒以口舌為勞”中的“口舌”之功。在此一文中司馬遷還充分肯定了其“口舌”之功所起的重大作用。

一、口舌第一功——解繆賢之困

繆賢的舉薦對于藺相如的出場而言是至關(guān)重要的一個環(huán)節(jié)。但是，從文章中繆賢對藺相如的介紹，我們能看出的這樣一點令我們思考的東西：如果藺相如沒有什么口才，即“口舌“之功，一個普通的門客又怎能令其主子繆賢言聽計從呢?而當(dāng)時藺相如的建議可是足以決定繆賢生死的，算是一招險棋，而繆賢會接受這樣的建議，在我看來，不能不說是藺相如的“口舌”之功在此處已經(jīng)可嶄露頭角，藺相如還沒有出場，司馬遷就通過旁人之語間接地表現(xiàn)其口才，為后面的描寫做了鋪墊。

結(jié)果也正因為藺相如的“口舌之勞“才救了繆賢一命，繆賢因此把他舉薦給趙王。因為在繆賢心目中，藺相如的口才，以及他在勸服自己的過程中所表現(xiàn)出的勇氣與智慧，在此時，國難當(dāng)頭之際，藺相如應(yīng)能，也只有他能擔(dān)此重任。這是藺相如在文中的”口舌“第一功，這一”口舌之勞“挽救了主子的聲譽與生命，也為自己才能的施展打下了基礎(chǔ)。

事實也證明，繆賢果然沒有看錯人，藺相如只用三言兩語，就打消了趙王的顧慮，其果斷的魄力無人能比。即使是“以勇氣聞名于諸侯”的廉頗，此刻也只能是相形見絀，藺相如一開場就把所有的人都比下去了。但藺相如最出色的表現(xiàn)還是在秦國的殿堂之上。所以司馬遷除了描寫藺相如的機智、勇敢之外，實則更是著重刻畫了他的口舌力度。

二、口舌第二功---完璧歸趙

以和氏璧為焦點的秦趙之爭，從表面上看是政治談判，實際上是政治斗爭。在秦強趙弱的大環(huán)境下，等待藺相如的是一個被動的語言環(huán)境。藺相如雖是使臣身份，但是卻根本得不到應(yīng)有的尊重。傲慢的秦王居然在一般的宮殿召見他，公開表明對趙國的極度蔑視。在這樣的場合，語言的選擇就更顯得至關(guān)重要了：既要準(zhǔn)確，又必須得體;既要維護國家主權(quán)，又不可破壞兩國邦交。

語言準(zhǔn)確、得體，在普通語境中似乎無關(guān)緊要，然而藺相如當(dāng)時所處的“語境”卻極其特殊且復(fù)雜。秦趙兩國表面上看是友好國家，實際上是暗中相爭，是化敵為友還是化友為敵可能只在一念之間。此時的言辭必須精確到天衣無縫，無懈可擊。然而，現(xiàn)實狀況是藺相如根本沒有過多時間來反復(fù)考量，仔細斟酌，難度之大，由此可見。司馬遷正是通過這樣的語言環(huán)境來刻畫藺相如的，使他的機智、勇敢與口才在這樣一個特殊場合里融為一體，迸發(fā)出耀眼的光芒。

例如，當(dāng)藺相如看到秦王“無意償趙城”，立刻設(shè)法奪回璧，然后“持璧卻立”與秦王據(jù)理力爭。相如先列舉事實，用趙王送璧的虔誠反襯出秦王迎璧的無禮。語言既準(zhǔn)確又有力量?？犊愒~中，還不忘插入一句“嚴(yán)大國之威以修敬也”，這極大的滿足了秦王的虛榮心。使得秦王先是面對證據(jù)確鑿的事實，而后又面對藺相如刻意為之設(shè)定“大王”所應(yīng)具備的行為要求，即使有怒也無法說出，甚至還得再三向相如道歉。而當(dāng)秦王“特以詐詳為予趙城”，藺相如并不為其所動，反而要求秦國必須先舉行隆重的迎璧儀式、方顯誠意。明知這是緩兵之計，但秦王卻也無可奈何。因為和氏璧在相如手中，而且藺相如的要求從情理上看，乃是合情合理的;從措辭的語氣上講，也找不到任何破綻。結(jié)果秦王只能眼睜睜的看著自己在朝堂之上與和氏璧失之交臂。而當(dāng)秦王終于“設(shè)九賓于廷”，藺相如卻又先發(fā)制人。請注意，這里他運用了一個“自……以來……未嘗有”的判斷句式，指出秦國歷代國君從不遵守諾言的歷史事實。這種特殊句式，往往帶有強硬的、不容置疑的語氣，表達的句意往往具有嚴(yán)密性、權(quán)威性，令對方無法反駁。所以，秦王和他的大臣們均啞口無言，一時無計可施。

藺相如不僅善于運用語言，而且很有技巧，當(dāng)初秦王用“十五城請易璧”之時，趙國是非常被動的，不得不派相如奉璧前去。直到相如謊稱璧有瑕，從秦王手中奪回和氏璧時，局面才有了專機;待到藺相如堅持秦王須“設(shè)九賓禮于庭”的時候，局面實則已起了根本的變化，這回是秦王不得不聽從藺相如的安排;而完璧歸趙之后，藺相如則任憑處置，坦然相對，此刻被動的反而是秦王了。

三、口舌第三功---澠池之會

澠池會上，趙王一開始就落入秦王設(shè)下的圈套，使本來就被動的局面陷入絕境。危急時刻，藺相如挺身而出。他沒有揭穿其中的陰謀，也不便阻止趙王，而是不動聲色地懇請秦王“擊缶”，理由是“以相娛樂”。好一句“以相娛樂”，妙哉。絕矣。此