【基于脫口秀大會（論文）等喜劇型脫口秀節(jié)目的幽默敘事話語探析20000字】

基于《脫口秀大會》等喜劇型脫口秀節(jié)目的幽默敘事話語分析目錄緒論 1第一節(jié)選題意義 1第二節(jié)研究現(xiàn)狀 2一、關于脫口秀語言的研究 2二、關于脫口秀故事敘事的研究 4三、關于脫口秀哲理性與藝術(shù)性的研究 5第三節(jié)研究方法 5第一章喜劇型脫口秀幽默敘事話語概說 7第一節(jié)喜劇型脫口秀界定 7第二節(jié)喜劇型脫口秀幽默敘事話語的特點 8一、平民性 8二、調(diào)侃性 8三、夸張性 8四、冒犯性 9第三節(jié)敘事話語中幽默層次的概述 9第二章語義、語法向的淺層幽默 11第一節(jié)語言要素的幽默呈現(xiàn) 11一、諧音的轉(zhuǎn)換 11二、詞匯的變通 12三、句法的巧用 13第二節(jié)淺層幽默的意義 14第三章“故事”向的幽默敘事分析 16第一節(jié)故事的敘事建構(gòu) 16一、“可笑的配角” 16二、故事的敘事邏輯 17三、敘事視角的轉(zhuǎn)換 18第二節(jié)有聲語言表達技巧助力“講好故事” 19一、廣義備稿的重要性 19二、技巧的活用 20第四章幽默敘事的哲思與審美境界 21第一節(jié)豐富哲思彰顯深層內(nèi)涵 21第二節(jié)藝術(shù)性語言提升審美境界 23結(jié)論 25參考文獻 26附錄 27緒論第一節(jié)選題意義社會“內(nèi)卷化”現(xiàn)象越來越嚴重，在快節(jié)奏的生活中，人們的壓力也隨之變大，喜劇是給人們生活增添生命力的方式之一。由于喜劇型脫口秀的幽默的本質(zhì)，在很大程度上可以釋放觀眾的生活壓力。不僅如此，人們還可以通過脫口秀接受信息和觀點，極大程度地豐富人民群眾的精神文化世界。除此之外，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展也給喜劇節(jié)目提供了發(fā)展的契機，大批的喜劇節(jié)目如雨后春筍拔地而起。喜劇型脫口秀作為喜劇節(jié)目的一種類型，得到了廣大觀眾的認可，在各個年齡段都有滲透。本文把視角放在喜劇型脫口秀節(jié)目中，對當下熱門的節(jié)目形式進行研究。隨著媒體融合的進一步深化，使得幽默敘事元素普遍出現(xiàn)在生活各個角落。在抖音、快手這樣的網(wǎng)絡平臺上，出現(xiàn)了越來越多的“段子手”，“多余和毛毛姐”“沖浪達人阿怡”“我是田姥姥”等都是擁有上千萬粉絲的搞笑博主。幽默敘事元素也是喜劇型脫口秀的重要組成部分。對于喜劇型脫口秀來說，幽默元素可以體現(xiàn)在字詞、句段、故事敘事以及哲理性中。根據(jù)收集語料和歸納總結(jié)，筆者把文章的幽默敘事元素分為三個層次：語義與語法層面；故事層面；哲理與藝術(shù)性層面。這里的層次是指敘事話語幽默敘事元素達到的不同境界，類似于馬斯洛提出的需求層次理論，達到最基本的生存需求后，才會獲得愛和歸屬感[[][]亞伯拉罕·哈羅德·馬斯洛.動機與人格.[M].北京：中國人民出版社，2012：135.目前，在網(wǎng)絡上有很多分析脫口秀幽默敘事元素的文章，每篇文章都各有所長，但是缺乏整合性。本文把目光放在較為全面的三個層次的幽默敘事元素上，具有一定的現(xiàn)實指導意義。第二節(jié)研究現(xiàn)狀脫口秀起源于英國，在英國被叫作chatshow，當時很多人聚集在咖啡廳，談論一些社會問題。真正得到快速發(fā)展是在美國。由于美國電視業(yè)的大力發(fā)展，電視脫口秀崛起。[[]張君.我國網(wǎng)絡脫口秀的傳播研究.[M].成都：成都理工大學，2015：8.][]張君.我國網(wǎng)絡脫口秀的傳播研究.[M].成都：成都理工大學，2015：8.尼爾·波茲曼曾說過：“隨著網(wǎng)絡技術(shù)的發(fā)展，對于傳統(tǒng)的文化內(nèi)容逐漸進行了融合，也為傳統(tǒng)文化的傳播提供了相對更加開闊的平臺”。[[]尼爾波茲曼.娛樂至死.[M].廣西：廣西師范大學出版社，2011：68.]網(wǎng)絡喜劇脫口秀節(jié)目的興起正是受到了互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的影響。在這樣的社會背景下，[]尼爾波茲曼.娛樂至死.[M].廣西：廣西師范大學出版社，2011：68.一、關于脫口秀語言的研究國內(nèi)諸多學者對脫口秀的語言素進行研究，有可觀的研究成果。呂靖在《今晚80脫口秀言語幽默的語用研究》一文中以《今晚80脫口秀》的舞臺話語為主要研究對象，文章由五部分組成：首先是緒論；第二部分主要是對《今晚80脫口秀》言語幽默的界定并分析其特征；第三部分從語用學角度分析言語幽默的生成；第四部分，分析觀眾欣賞幽默的能力等因素對幽默生成的影響；第五部分，分析脫口秀節(jié)目的社會意義。其中文章第三部分為本文提供了一些思路，第三部分中作者使用了大量的語用學方法論，分別從各個語言要素出發(fā)，對王自健幽默言語進行分析。這篇文章幫助筆者對語言本體要素作出梳理，并且《今晚80脫口秀》也屬于喜劇型脫口秀，對本研究有很大的參考價值。李萌在《吐槽話語幽默效果的篇章語用分析》中，從語用學的角度出發(fā)，對吐槽話語幽默效果進行研究，文章用了大量語料進行分析。從這篇文章中，筆者得到兩點啟發(fā)。第一是如何以語用學的角度分析篇章中的語言要素。第二是如何通過分析語料證明結(jié)論的有效性。肖琳子在《吐槽大會節(jié)目幽默語言應用策略研究》一文中主要是從喜劇類脫口秀的語言特點、幽默語言修辭技巧、語言語用策略三個方面對脫口秀節(jié)目的語言特色作出了概括并且結(jié)合語料從修辭及語用兩個角度進行了具體的研究。文中對幽默語言修辭技巧部分的研究對本研究有借鑒作用。趙琪琪的《預設角度分析脫口秀大會的言語幽默藝術(shù)》從預設角度去分析脫口秀的言語幽默。預設在言語交際中有重要作用，脫口秀表演中的言語幽默也離不開預設。預設可以幫助演員省去前期的解釋與鋪墊，一定程度上節(jié)約了時間。預設還能培養(yǎng)脫口秀演員和觀眾之間良好的默契，好的脫口秀演員可以做到一個眼神、一個表情就將包袱抖出來。但預設的使用也應適度，如果錯誤地估計了觀眾的接受程度和現(xiàn)有的知識儲量，就會出現(xiàn)脫口秀演員在臺上表演得火熱，而臺下的觀眾不知所措的尷尬情景。這部分對本研究中第二章第一節(jié)第三條中的“鋪墊和意外”有著啟發(fā)作用。鋪墊及意外意味著通過預設打破觀眾的常規(guī)認知，從而產(chǎn)生幽默效果。胡童在《基于吐槽大會中幽默語言的修辭分析》中，通過分析幽默語言的特點與語用效果、修辭的表達形式、修辭藝術(shù)等三個方面對脫口秀的語言進行分析。幽默可以給人帶來歡樂，修辭又是創(chuàng)作幽默語言的重要方式之一，通過對脫口秀節(jié)目幽默語言的分析，可以提高語言魅力與交際能力。在這篇文章中提到諧音的使用對幽默語言有著至關重要的效果，這點與本研究中語言要素的部分不謀而合。二、關于脫口秀故事敘事的研究研究故事的敘事話語可以借鑒諸多敘事學理論，“敘事話語”著眼于敘事的形式層面，指用來連貫一個或一系列事件的口頭或書面的話語，“敘事話語”在符號層面扮演能指的角色。[[](法)熱拉爾·熱奈特.敘事話語·新敘事話語.[M].北京：中國社會科學出版社，1990：5.]熱奈特受到索緒爾所說的言語是一系列不完全獨立的不可預測的個體行為的影響，把具體的文學作品看作言語，把文學作品中普遍的共同的敘事要素及其穩(wěn)定的共同的結(jié)構(gòu)規(guī)律看作語言。并繼承托多羅夫的分析方法將語言學領域的時間、語式、語態(tài)等概念作為其理論框架的基本范疇，對其分類進行調(diào)整與補充，進而提出更為合理和準確的劃分。熱奈特通過十分嚴密的分類方法展開研究，提示出在文本之下潛藏的敘事結(jié)構(gòu)。我國敘事學的開山之作是1988年陳平原所著的《中國小說敘事模式的轉(zhuǎn)變》。隨后，敘事學者從兩個維度發(fā)展我國的敘事學的研究體系，第一是借鑒國外敘事學的研究，在理論層面上探討敘事學的原理、本質(zhì)及研究對象，例如羅剛的《敘事學導論》、趙毅衡的《當說者被說的時候—比較敘述學導論》等；第二是基于學者的本土意識[](法)熱拉爾·熱奈特.敘事話語·新敘事話語.[M].北京：中國社會科學出版社，1990：5.鄭麗斌在《動畫電影中配角在敘事中的作用》中，分析了動畫配角的塑造以及敘事功能，文中提到多個配角角色具有多種性格特征的描寫能使劇情更加豐滿。本篇文章并沒有把脫口秀節(jié)目作為分析主體，但是文章中對配角的分析也可以運用在脫口秀節(jié)目中。脫口秀演員口中的“配角”起到了豐富故事情節(jié)，使敘事更生動、有趣的作用。李慧在《寧浩喜劇電影的敘事邏輯》中，把喜劇電影分為三種敘事邏輯，單一線索敘事、雙線索敘事以及多線索交叉敘事。這篇文章的分析對象是喜劇電影，但大多數(shù)喜劇型脫口秀語篇使用的是連接式的邏輯關系也就是單一線索敘事。這篇文章的觀點是連接式的敘事邏輯會服務于一個主題，有著唯一一條線索，文章對本研究中故事的敘事邏輯有啟發(fā)的作用。白月在《論表演技巧運用對脫口秀節(jié)目主持藝術(shù)的提升》中，對脫口秀節(jié)目的表演技巧的特征進行分析。文中認為要明確在舞臺上的“我”和現(xiàn)實生活中的“我”不是一個“我”，但舞臺上的“我”要表演的毫無痕跡。這部分內(nèi)容在脫口秀演員李雪琴身上表現(xiàn)的淋漓盡致，私下李雪琴是個憂郁的人甚至得過抑郁癥，而在舞臺上的她可以給觀眾帶去笑聲。換個角度思考，脫口秀演員不僅需要演好舞臺上的“我”，還需在故事的不同角色中不停地切換。三、關于脫口秀哲理性與藝術(shù)性的研究現(xiàn)有資料中對脫口秀的哲理與藝術(shù)層面的敘述較少。但有許多文章反思脫口秀在創(chuàng)作上的不足以及發(fā)展困境，也就是從另一個層面提出脫口秀應該注重哲理性與藝術(shù)性層面的幽默，這將是未來脫口秀演員不斷進步的方向。任曉琴在《脫口秀現(xiàn)象的研究》中提出，脫口秀節(jié)目在中國發(fā)展迅速，但是很多節(jié)目如曇花一現(xiàn)，很快地消失在觀眾的視野中。要想成為脫口秀節(jié)目的“常青樹”，關鍵是表演內(nèi)容需要具備社會性、創(chuàng)新性、原創(chuàng)性。王晉在《脫口秀節(jié)目的創(chuàng)新發(fā)展》中提出，脫口秀行業(yè)競爭激烈，導致脫口秀演員創(chuàng)作短視，容易“唯笑點論”。解決辦法是要找準節(jié)目的精準定位，堅持內(nèi)容原創(chuàng)，明確價值導向，拓寬喜劇思路。這兩篇文章都沒有直接研究脫口秀哲理層面的幽默，但是提到了脫口秀表演者需要在哲理層面繼續(xù)探尋，挖掘“笑得有回響”的敘事內(nèi)容。網(wǎng)絡上關于脫口秀藝術(shù)性的文章寥寥無幾，可見針對脫口秀藝術(shù)性的關注度還不夠，但這不代表脫口秀不具有藝術(shù)性。2018年6月由王琦編寫的《文化類節(jié)目語言藝術(shù)性的探索》中，以文化類節(jié)目為研究對象，提出語言是富有個性和創(chuàng)造性的。文化類節(jié)目語言藝術(shù)主要是指遵循語言學規(guī)律和審美性原理的前提下，設計并運用富有審美性和教育價值的語言，創(chuàng)造出富有豐富哲思、陶冶心靈的獨特的語言表達方式和風格。這個觀點同樣適用于脫口秀表演，在幽默的前提下，運用富有審美性和教育價值的語言，可以提升脫口秀節(jié)目的藝術(shù)性。綜上所述，在以往的研究中對脫口秀語言本體要素以及故事敘事的研究較為豐富，而對脫口秀幽默的哲理性與藝術(shù)性的成果較少。這也就是從另一個層面反映出學者對幽默敘事元素整體把握的不足與欠缺。第三節(jié)研究方法本文主要運用案例分析法與文本分析法。案例分析法又稱個案研究法，指的是把實際中的真實情景加以典型化處理。本文通過選取網(wǎng)絡上幾檔點擊量較高的喜劇型脫口秀節(jié)目為案例，從這些節(jié)目中選取語料作為研究案例進行幽默敘事話語研究。通過這些典型的案例進行系統(tǒng)性的分析，詳細分析三個層次的幽默敘事元素，形成較為全面的認識。文本分析法指的是從文本表層深入到文本深層，從而發(fā)現(xiàn)那些不容易被把握的深層意義。本文通過分析文本，研究文本中出現(xiàn)的幽默敘事元素，并利用幽默敘事話語理論對敘事元素進行探究及總結(jié)，把握不同層次下表演者的敘事目的，對相關內(nèi)容形成更深入的認識。第一章喜劇型脫口秀幽默敘事話語概說本章主要厘清文章中重要的概念以及梳理整個文章的邏輯。第一節(jié)喜劇型脫口秀界定在《簡明廣播電視詞典》中將脫口秀的定義為通過對新聞和社會現(xiàn)象進行評論、表達觀點的一種形式。二十世紀90年代中期，中國有了第一檔脫口秀節(jié)目《東方直播室》，幾年后家喻戶曉的《實話實說》走入了大眾的視野。在電視時代時期，脫口秀節(jié)目主要分為三類：新聞信息類、交流談話類和綜藝娛樂類。如今隨著網(wǎng)絡視聽業(yè)務的不斷發(fā)展，給脫口秀帶來發(fā)展的機遇，脫口秀的分類也更加精細。在網(wǎng)絡平臺上，脫口秀分為：訪談型、喜劇型、討論型、評述型和情景型。本文討論的是喜劇型脫口秀。喜劇是戲劇的一種形式，經(jīng)常以夸張的手法引起人們對丑的、滑稽的嘲笑，對正常的人生及理想予以肯定。通過對喜劇和脫口秀這兩個名詞的梳理總結(jié)，得出喜劇型脫口秀是對新聞和社會現(xiàn)象進行評論和表達觀點的同時融入喜劇元素。既對觀眾傳達信息及觀點，又產(chǎn)生幽默的效果。喜劇型脫口秀類似于我國的單口相聲，都是由一位喜劇表演者站在舞臺上逗觀眾笑。區(qū)別是單口相聲多數(shù)以第三人稱講述故事，喜劇型脫口秀以第一人稱或者第二人稱講述故事并發(fā)表自己的觀點。從節(jié)目內(nèi)容的角度上看，喜劇型脫口秀是能滿足觀眾娛樂需求的，具有幽默屬性。在脫口秀發(fā)展的前期，脫口秀演員為了快速抓住觀眾眼球，經(jīng)常創(chuàng)作理解成本較低或話題較低俗的段子吸引觀眾。這樣的段子觀眾笑過后很難感受到有價值的東西。隨著越來越多優(yōu)秀的脫口秀節(jié)目出現(xiàn)在網(wǎng)絡平臺上，表演的段子也不僅僅局限于取悅受眾，而是會以幽默的方式諷刺一些社會現(xiàn)象和生活問題，在兼具娛樂性的同時，讓受眾有一些反思。從節(jié)目形式的角度來看，喜劇型脫口秀是一個人、一只麥。最典型的就是由騰訊視頻播出的《脫口秀大會》。在這樣的表演形式下，觀眾的笑聲是檢驗表演成功與否的唯一標尺。第二節(jié)喜劇型脫口秀幽默敘事話語的特點現(xiàn)在國內(nèi)有很多優(yōu)秀喜劇型脫口秀節(jié)目，例如《脫口秀大會》《吐槽大會》《今晚80脫口秀》等，喜劇型脫口秀受到了很多年輕人的喜愛。在豆瓣上《脫口秀大會》第三季達到了8.1的高分，其他兩季也有不錯的評分，觀眾對《脫口秀大會》也有很高的評價。節(jié)目的魅力來自給受眾帶來樂趣、緩解壓力，提供一些新的觀察社會的視角，從而讓受眾對社會現(xiàn)象有一些反思。通過對喜劇型脫口秀節(jié)目的分析總結(jié)，歸納為三個特征：一、平民性喜劇型脫口秀的主題一般是當下民生、時事、熱點、熱門事物等，用相對較平民、草根的視角向觀眾傳達觀點。不僅如此，脫口秀與其他類型的節(jié)目不同，例如科教類節(jié)目、新聞類節(jié)目等，觀眾需要專心致志地聽節(jié)目獲取有用信息。而在觀看脫口秀節(jié)目時，觀眾會以一種娛樂的心態(tài)觀看節(jié)目，專注度不如上述節(jié)目。關于平民化進行如下總結(jié)，第一，視角平民化。以小人物的視角諷刺社會現(xiàn)象。第二，話語平民化。脫口秀表演更具有口語性，經(jīng)常會出現(xiàn)反復的啰嗦，并且語法更加隨意，給觀眾們留下一些理解的時間；表演的時候話不能過于密，可以有意無意地做一些停歇；在表演中經(jīng)常會出現(xiàn)：“那個”“對不對”等詞語，像是日常生活中與親朋好友的聊天，使得表演更加親切，能夠走到觀眾的心中。二、調(diào)侃性在喜劇型脫口秀表演中有很多調(diào)侃的成分，表面上看起來像是調(diào)侃取笑。實際上，仔細推敲，發(fā)現(xiàn)其實是有言外之意的。首先，脫口秀演員經(jīng)常會調(diào)侃自己生活中遇到的人，例如趙曉卉總提到的老板；甚至有時候表演者也會調(diào)侃自己。其次，脫口秀演員會把新聞和生活中熱議的事件作戲謔化處理。比如不敢扶老人擔心被訛、中國足球?qū)覒?zhàn)屢敗等進行戲謔化處理，拉近了與觀眾的距離，同時也能讓觀眾進行一些思考。三、夸張性脫口秀演員為了達到表演效果，經(jīng)常會把事件夸張化，甚至到不太合理的程度，演員們在表演的時候加入一些夸張的表情、動作、語調(diào)等，從而吸引觀眾的注意，不禁讓人捧腹。另一個層面上，喜劇型脫口秀表演中經(jīng)常會塑造自己或者同行的小人物形象，再將小人物的特點放大制造笑點。對于夸張性的恰當掌控是專業(yè)性的表現(xiàn)，不同的觀眾對夸張程度的接受度不同，表演主體需要兼容不同觀眾的需求，把握好夸張的程度。四、冒犯性喜劇型脫口秀是冒犯性的藝術(shù)。喜劇型脫口秀的冒犯是與生俱來的，不論是小人物的反擊，還是對大人物的嘲諷，基本上都來源于負面情緒。沒有一個段子的產(chǎn)生是因為正面情緒。在很多喜劇的表現(xiàn)形式中，都有冒犯性的極致表現(xiàn)。例如相聲中，郭德綱和于謙的表演非常深入人心，在他們的表演中，于謙是經(jīng)常被冒犯的那個，引得觀眾頻頻發(fā)笑。中國的《吐槽大會》是最具冒犯性的節(jié)目之一，正是極具冒犯性這個特點吸引了很多受眾，《吐槽大會》第一季播出5期收視率就高達6.2億。冒犯在具體的語境中需要把握程度，減少表演的進攻性，過度地冒犯會引起觀眾的不適。第三節(jié)敘事話語中幽默層次的概述近年來，幽默現(xiàn)象正在引起學界的廣泛關注。幽默能給人帶來快樂，也是實現(xiàn)人際溝通的潤滑劑。表演者通過“演”和“講”，把幽默當作一個橋梁，與臺下的觀眾進行一次心靈的溝通。不僅如此，幽默敘事研究致力于語言、邏輯、認知、情感之間的關系，這對于揭示人類語言、思維和情感之間的奧秘，從而進一步了解人類自身有一定的價值。筆者把幽默敘事話語分為三個層次：語義、語法向的淺層幽默；“故事”向的幽默敘事；幽默敘事話語的哲理性及藝術(shù)性。這三個層次由表及里，由淺及深，層層深入，三者不能割裂。三個層次以語義、語法向的幽默為基礎，逐漸升華到“故事”向的幽默敘事，最終到達金字塔的頂尖也就是哲理性與美學層面的幽默。淺層幽默作為基礎，在表演中尤為常見，詞語層面的幽默敘事元素主要有諧音雙關（諧音梗）和詞匯。句法的使用主要有鋪墊及意外和語法停頓。淺層次幽默是脫口秀演員技術(shù)的體現(xiàn)，它就像是整個表演的地基；“故事”向的幽默是比淺層幽默更深一層的敘事目的。它作為中層的幽默，連接著淺層幽默和哲理性以及藝術(shù)性層面的幽默，如何講好脫口秀故事是脫口秀表演的核心，屬于整個表演的骨架，支撐起整個表演；位于金字塔頂端的是最深層次的幽默。是脫口秀表演的升華。最高層次的幽默分為兩個部分，第一是幽默的哲理性，第二個是幽默的藝術(shù)性。對于表演而言，最深層的幽默相當于表演的皮肉。《現(xiàn)代漢語詞典》中將幽默定義為有趣可笑而意味深長的?；侵欢喝诵?，而幽默除了逗人發(fā)笑之外還有意味深長的哲理和提高人們審美水平的作用。在一段完整的表演中，每個層次互相作用，扮演著自己的角色。第二章語義、語法向的淺層幽默語句和詞語的幽默是喜劇型脫口秀表演中最常用到的，是較基礎的幽默敘事元素。雖然語境對幽默的生成有著不可或缺的決定性作用，導致幽默的各種因素并非混沌一團，不可以梳理。找出引發(fā)幽默的各個語言要素是必要的和可能的。幽默效果產(chǎn)生于人們的預期與幽默笑話現(xiàn)實中的沖突，這是大多數(shù)語言幽默的本質(zhì)，是有目的地誤導受眾，從而產(chǎn)生幽默效果。語言系統(tǒng)是個龐大、豐富多彩的系統(tǒng)，不同的語言要素或是語言要素不同的組合使得幽默語言表達手段多樣化、復雜化。本章試圖對語料進行考察和分析，找出在字詞、語句層面幽默敘事話語的規(guī)律性。第一節(jié)語言要素的幽默呈現(xiàn)語言要素的靈活運用是喜劇型脫口秀演員必備的技巧，也是基礎的喜劇型脫口秀幽默敘事元素。語言符號是語音和語義的結(jié)合體，是索緒爾的能指與所指的關系。語音是語言的物質(zhì)外殼，語言必須借助語音來表達，特定的語音總是與特定的意義相結(jié)合。為了幽默表達的需要，說話者總會打破語言要素的常規(guī)，有意識地利用語言要素變化和復雜的對應關系，表達出一種“弦外之音”。下文將進行詳細闡述。一、諧音的轉(zhuǎn)換諧音雙關的意思是同音異形，利用語音相同或者近似的特點，使得某些詞語“言此”而“意彼”。諧音雙關創(chuàng)造了許多脫口秀中的“諧音梗”，“諧音?！笔怯米衷~同音或者近音的條件，用同音或者近音字來替代本字。它有著非比尋常的喜劇效果，喜劇型脫口秀演員利用諧音可以制造許多笑料，例如，羅永浩在脫口秀大會的第三季第10期節(jié)目中說：這個始于2018年年底的6個億的債務，到今天我們已經(jīng)還了快4個億了，如果沒有意外的話，未來一年應該也就差不多還完了，就算有一點小小的意外的話，可能也就半年一年的事兒。所以沒問題，但是可能未來的人生道路可能會遇到很多挫折，但是作為一個專業(yè)的脫口秀演員、一個人民喜劇藝術(shù)家，我和我那些優(yōu)秀的同行我們都會嚴格遵守我們職業(yè)的規(guī)范和準則，我們不管怎么樣被曲解、被污蔑、被侮辱、被傷害，作為人民喜劇演員永遠要面帶微笑。我今天要借助這個舞臺，要給債主朋友們道一個歉，給大家添麻煩了，等這些都還完了我們可能會拍一個紀錄片記錄詭異的人生征程，這個紀錄片的名字就叫“真還傳”。上述的例子中諧音是“甄嬛傳”和“真還傳”。整個段子圍繞著羅永浩還債務的心酸苦楚進行，羅永浩用《甄嬛傳》的諧音“真還傳”總結(jié)還債生活，觀眾在聽到“真還傳”時自然而然地聯(lián)想到《甄嬛傳》。《甄嬛傳》是深受觀眾喜愛的電視劇，在《甄嬛傳》中主角甄嬛在挫折中成長，最終獲得了人生的勝利。羅永浩用“真還傳”暗示他現(xiàn)在的人生與甄嬛人生的某個階段處境相同，說出了自己的苦楚和委屈。《現(xiàn)代詞典》中對喜劇的解釋為對比自己更差的事物的一種優(yōu)越感。在生活的高壓下，觀眾看到名人羅永浩的悲慘生活，不禁聯(lián)想到自己正常的生活，心里暗爽，從而產(chǎn)生喜劇的效果。初高中時，老師給學生們留了用“奇葩”一詞造句的作業(yè)。同學A：“我的好朋友蘭蘭和紅紅都是奇葩?！蓖瑢WB：“我家的樓真高，站在樓頂看哈士奇趴在地上像吉娃娃一樣?！蓖瑢WC：“什么破馬，一次就讓我騎趴了?！蓖瑢WD：“我的女神舒淇趴在沙灘上?！鄙厦娴亩巫忧擅畹乩昧恕捌孑狻钡陌l(fā)音，造出了一些跟原詞音發(fā)音一樣的句子，通過同音異形制造笑點，讓觀眾不禁捧腹。近些年來諧音梗運用得越來越多，甚至很多官方微博都用起了“諧音?！?，例如：“浙里辦”“粵省事”“渝快辦”“皖事通”，可見“諧音?！鄙钍苁鼙姷南矏?。當然能夠達到幽默效果的語音表達手段還有很多，諧音雙關是喜劇型脫口秀中最常用的語言要素，在這里作出特殊說明。二、詞匯的變通詞語是語言中可以獨立運用的語言單位，每個詞語都有一定的結(jié)構(gòu)形式和語音形式。詞語的形式和語音方面的聯(lián)系一般是約定俗成的。常規(guī)詞語的用詞一定是規(guī)范和準確的，有相對的穩(wěn)定性，并且有一定的使用范圍。通常情況下打破這種常規(guī)性，“有著疏離感的異常物”，才能引發(fā)刺激。喜劇型脫口秀大部分用詞的特點是平民化、大眾化，為了打破常規(guī)，引發(fā)刺激，表演中經(jīng)常會出現(xiàn)一些詞語異變，可謂是點睛之筆，從而達到預期的幽默效果。例如外來語、變異詞語和一些表演者賦予意義的新詞。外來語主要是指通過直譯的形式將外國語言進行翻譯。女生應該知道啊，今年有個品牌特別火，叫BM風，就是那種短上衣超短裙。變異詞語就是將日常使用的語言通過變形、重新組合或者諧譯的形式表達出來。如果有人問怎么區(qū)分我們倆，我就會說我的臉比她的臉更墮落一點了。新詞是依托網(wǎng)絡平臺，新造出來的一些詞語。例如：我就發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在好像很多女生特別容易有這種身材焦慮。段子里可以充分利用詞匯的各種變異手段，達到預期的幽默效果，但無論是常規(guī)詞語還是為了幽默預期而變異的詞語，還需根據(jù)受眾的接受程度進行選擇，最重要的是放在具體的語境當中，盡量不要讓觀眾產(chǎn)生理解上的偏差，保證傳播效果。運用恰當可以給脫口秀表演增光添彩。三、句法的巧用句法是研究句子的各個組成部分和排列順序，所以句子是句法的主要研究對象。喜劇型脫口秀中，句法也是幽默敘事的基本元素，劇作家張超曾經(jīng)說過，“如果人物只說三句臺詞就能使得觀眾發(fā)笑，這才算是有戲”。這句話也完全適用于喜劇型脫口秀。（一）鋪墊和意外在脫口秀表演中，段子的組成部分是鋪墊和包袱，哪怕是再簡單的笑話，也有鋪墊和包袱。例如：我反思自己和家里的聯(lián)系太少了，前一陣想補救，我不好意思直接說我就想了一個辦法?，F(xiàn)在網(wǎng)約車嘛都會有一些安全隱患，尤其是我們這個行業(yè)下班會比較晚，我就把我的媽媽綁定成了緊急聯(lián)系人，我一上車之后平臺就會發(fā)送兩條短信到我媽媽的手機里。當時半夜十二點多，我媽一收到短信就把電話打過來，我當時特感動，這就是母愛啊，我媽真關心我，接起電話我媽第一句話是：“大半夜的，讓不讓人睡覺了?！贝蠹衣牭酵砩暇W(wǎng)約車平臺給表演者的媽媽發(fā)信息，正常的心里預設是他的媽媽很關心他，給他打電話是擔心他的安全問題，觀眾會把自己心理預設的結(jié)果帶到表演中去，類似于約定俗成。但是當聽到他媽媽的第一反應是被打擾到睡覺了，跟本來的心里預期背道而馳，是個意料之外的結(jié)果，正是這種意料之外的意外讓觀眾不禁捧腹。鋪墊會給人們一個預設，而包袱往往總是出乎意料的。（二）語法停頓語法停頓指的是說話中的短暫停歇。當文本需要突出某一事物或者某種感情的時候，在沒有標點的地方作適當?shù)耐ｎD。這種停頓是有意識或潛意識下作出的一種行為。不同的停頓會導致語義的截然不同。實際上語法停頓在語句中表現(xiàn)為語音的停頓。有的時候表演者為了實現(xiàn)幽默目的，在不該停頓的地方停頓下來，達到某種幽默的效果。例如：報告里有一句話：“已經(jīng)取得碩士學歷的和尚未取得碩士學歷的干部。”某干部讀成：“已經(jīng)取得碩士學歷的和尚，未取得碩士學歷的干部?！甭牨娕醺?。在這個段子中，諷刺某些領導對工作粗心大意，平時稿件都交給秘書寫，自己沒有親力親為，不了解實際情況，最終演講中句子停頓出了錯誤，才鬧出如此笑話。日?？谡Z中停頓的運用非常靈活，停頓不必受到句子結(jié)構(gòu)限制，可以根據(jù)幽默的需求，作時間或長或短地停頓?？谡Z中的停頓在大多時候可以起到修辭的作用，比如引起注意、突出感情色彩、達到幽默效果等。那天朋友對我說，整容之后，對效果滿意的愛美人士會特意在人們面前顯擺自己的整容成果?？梢哉f她努力地想讓你看哪里，哪里就是整過的地方。例如她瞪大眼睛跟你對視，一定是做了雙眼皮手術(shù)；一直用側(cè)面對著你，一定是想給你看她整過的鼻子。旁邊有個女生聽到我們的聊天，走到我們身邊用手一直摸自己的下巴，很不自然（停頓）-她是想給我們展示她新買的戒指，你們以為呢。在段子的鋪墊部分告訴觀眾整過容之后，哪里滿意會顯擺哪里。這樣的預設使得觀眾認為她摸下巴一定是做過下巴手術(shù)的，但是表演者在停頓之后告訴觀眾，女生展示的是戒指，這與觀眾預想的答案發(fā)生偏離，觀眾出乎意料，不禁捧腹。第二節(jié)淺層幽默的意義本章把淺層的幽默敘事元素分為諧音、詞語以及句法三個方面，這屬于喜劇型脫口秀表演中的基礎幽默敘事話語元素。淺層的幽默敘事元素主要從打破觀眾認知常規(guī)性的角度達到幽默效果，我們可以從語言學家、心理學家的共識中可以發(fā)現(xiàn)語言表達和認知存在很大的關聯(lián)性，兩者不可分割，當切斷這樣的關聯(lián)性，幽默機制發(fā)生作用。雖然淺層幽默是較為基礎的敘事元素，但它卻發(fā)揮著無比重要的作用。首先，淺層幽默是喜劇型脫口秀語篇不可或缺的組成部分；其次，表演者和觀眾的認知存在差異時，淺層幽默是打通表演者和觀眾交流的重要通道，快速抓住觀眾的注意力，接下來再去輸出深層次的敘事目的。下章敘述的“故事”向幽默對于喜劇型脫口秀來講是更為重要的敘事目的，語言要素需服務于“故事”向的幽默敘事。第三章“故事”向的幽默敘事分析上述幽默充分調(diào)動了語言要素，而這些要素的創(chuàng)作活動都是在故事中進行的。故事作為一種幽默的表達手段，是比語言要素更深一層的敘事目的。具體而言就是將社會上或是生活中的事件傳達給觀眾。下面從兩個方面分析“講故事”，分別是故事內(nèi)容的建構(gòu)和有聲語言表達技巧對“講故事”的助力作用。故事的敘事建構(gòu)本節(jié)通過三個方面分析喜劇型脫口秀中故事內(nèi)容的建構(gòu)，分別是故事配角、敘事邏輯和敘事視角。下面作詳細闡述。一、“可笑的配角”在小說、電影、動畫等敘事中主角擁有著崇高的地位，主角研究在學者的視野里占據(jù)了很重要的地位。但是在實踐中發(fā)現(xiàn)，主角不能完全決定敘事的成功與否，反而很多配角能讓故事變得更加豐滿，塑造出豐富多彩的故事情節(jié)。百度百科中配角的定義是在電影、戲劇中表演的次要角色。配角雖然不是情節(jié)主要聚焦的角色，但在故事中屢次被提及，而不僅僅只是一個閑角。通過觀察喜劇型脫口秀表演，發(fā)現(xiàn)其實在喜劇型脫口秀節(jié)目中表演主體所敘事的大多數(shù)故事中也都會有一個“第三者”的出現(xiàn)，也就是“可笑的配角”。他們不一定是故事的主體，但是對故事的發(fā)展進程，起著至關重要的作用。他們的出現(xiàn)讓故事變得豐滿，內(nèi)容變得豐富起來。直白的敘事可以傳遞清晰的信息和觀點，但并不能有很好的喜劇效果，通過“第三者”的加入，讓敘事變得不再直白，幫助推進故事的進程。例如趙曉卉的表演中經(jīng)常會出現(xiàn)她的老板。安全生產(chǎn)很重要嘛，他就說這別碰，手指會斷掉，那也別靠近，會爆頭，這個氣體來聞一下，有毒，記住這個味道，以后就不要再聞了。當時給我嚇得，我這是來車間工作嗎，我這是來參加車間求生的。趙曉卉的領導經(jīng)常會在她的表演中充當“第三者”角色。這一段描述了趙曉卉的車間生活比較艱苦，如果直白地表述，不讓“可笑的配角”加入，這段表演傳遞給觀眾的信息只有辛苦的生活，達不到幽默效果。有了領導這個“第三者”的出現(xiàn)讓故事變得很豐滿?！暗谌摺蓖ǔＪ且粋€可笑的存在，對故事有至關重要的推進作用。他們老讓我穿這么緊的衣服，我說能不能穿褲衩背心，他們說不行，你那么穿像王建國。我就覺得特別委屈特別難過，你們憑什么看不起王建國。他們說也不是看不起王建國，他們說這個舞臺上只能有一對雙胞胎，你看我就說我像王建國吧，跟褲衩背心沒有關系。以上是李雪琴的一段演出內(nèi)容，李雪琴的敘事目的是澄清他和王建國的關系，他們關系好得像雙胞胎一樣，并不是CP（組合）關系。故事中“第三者”是幕后的工作人員，他們起到了推進故事發(fā)展的作用。如果沒有這些工作人員的介入，只是直白地敘述，故事將變得很單調(diào)且乏味。正是這些“可笑的配角”讓喜劇型脫口秀敘事飽滿，富有喜劇效果。關于可笑配角的敘事功能分別是：增強喜劇效果，襯托主要角色，通常起著承上啟下的作用。評論家金圣嘆認為：“次要人物的行動可以為主要情節(jié)的發(fā)展提供契機；其次可以為主要人物穿針引線；再者，可以使情節(jié)跌宕起伏形成節(jié)奏美。用次要人物的活動情節(jié)埋下伏筆，以便前后呼應，最后通過次要人物的活動形成懸念，增強藝術(shù)魅力”。[[][]金圣嘆.金圣嘆批評本水滸傳.[M].江蘇：鳳凰出版社，2010：8.二、故事的敘事邏輯敘事學家布雷蒙從邏輯學的角度探索敘事作品的深層架構(gòu)，提出敘事序列作為敘事的基本單位，用它來說明功能與功能間的邏輯關系，也就是敘事的結(jié)構(gòu)，又稱敘事層次，是故事和故事之間的聯(lián)結(jié)關系。一種是基本序列，另一種是復合序列，復合序列又分為三種：連接式、鑲嵌式和兩面式[[]布雷蒙[]布雷蒙.敘事的邏輯.[M].北京：中國社會科學出版社，2003：246.例子中的表演由四個故事組成，第一個是想到了高中時候王建國和復讀生發(fā)生的趣事；第二個故事是王建國做夢，夢見自己被淘汰了就不能參加節(jié)目了；第三個故事是比賽前和他的競爭對手王勉之間發(fā)生的爭執(zhí)；第四個故事是王建國因為嫉妒王勉，幻想打雷能夠幫助他戰(zhàn)勝王勉。四個小故事表面上看使用的連接式序列，一個故事的開始標志著另一個故事的結(jié)束，但是每個小故事又鑲嵌在一個大的故事當中，就是王建國被淘汰，所有的故事服務于一個整體。這四個獨立的小故事都有完整的起因經(jīng)過和結(jié)果，它們之間聯(lián)系很緊密。王建國在描述自己被淘汰后的全部心理過程，有嫉妒，有嘲笑，有釋然也有一些懊悔，這四個故事就分別代表了他不同階段的情緒，最終組合在一起就是王建國被淘汰后的真實心理寫照。表演具有高度的統(tǒng)一性和完整性。通過對敘事邏輯兩種復合序列的分析，我們可以看到喜劇型脫口秀表演的敘事邏輯大多是連接式和鑲嵌式組合而成，整個骨架明晰且不單調(diào)。三、敘事視角的轉(zhuǎn)換喜劇型脫口秀可以分為三個語言視角，一個是“敘述者”，一個是“本人”，一個是“那個角色”。脫口秀演員通過不同人物，不同角色，烘托出每一個人物性格。表演者第一人稱、第二人稱和第三人稱不停地切換，在變化的人物角色中，刻畫不同的人物性格，靈活地找出主要角色和次要角色去刻畫。例如一個脫口秀演員表演一個瀕臨死亡，身體極度虛弱的人。在病床上跟孩子交代后事，極度虛弱：“他真的是我的兒子嗎？”（他本人的角色）“是的，他真的是你兒子，我向天發(fā)誓?！保ㄋ掀诺慕巧澳惴判娜グ桑职?，我會好好照顧媽媽的?！保ㄋ麅鹤拥慕巧┤缓笏懒?。他老婆祈禱。（他扮演老婆角色做肢體動作）“他還好沒問其他三個孩子?！保ㄋ掀沤巧┟摽谛阊輪T要把不同的角色表演出來，并且表情、語言和動作的轉(zhuǎn)換要拿捏到位。本人視角是作為事件的參與主體表演出來的，當自己作為主體，表現(xiàn)自己的主觀感受，表演比較好展現(xiàn)。角色視角是作為事件的另一個人或物，以另一個人或物的視角來看待問題，有著表演成分，對脫口秀演員是一種考驗。再比如：小的時候，老師問我們長大后的理想，這個時候從來不愛回答問題的小明舉手想要回答這個問題。小明：“老師我，我想回答?！崩蠋煟骸昂玫男∶鳎銇碚f一下你的理想。”小明：“我要當老師。”老師：“你一定是覺得老師好，才要當老師的吧。”小明；“那倒不是，我是聽說當老師可以桃李滿天下，這樣我以后就不愁沒有水果吃了?！痹谶@里，表演者要同時扮演老師和同學兩個身份，視角在兩個身份不停切換。利用文言文中對詞語的寓意和詞語所指之間的差異制造笑點，觀眾不禁為無知又好吃的小明開懷大笑。第二節(jié)有聲語言表達技巧助力“講好故事”近些年，電視臺、網(wǎng)絡平臺出現(xiàn)了一大批語言類節(jié)目，如本文說到的《脫口秀大會》《奇葩說》和《我是演說家》等。在這些脫口秀節(jié)目中不乏一些專業(yè)的播音主持人士，像肖驍、劉思達等都是受到專業(yè)播音主持專業(yè)學習的表演者。因此，從節(jié)目的實際效果上來看，他們的表演效果較好，究其原因主要有以下幾點：第一點，不管是脫口秀還是演講又或是辯論，其主要表現(xiàn)形式還是以口語傳播為主，主要目的是突出故事給人們帶來的實際感受。第二點，大部分學播音的學生都善于表現(xiàn)自己，在這樣的節(jié)目中他們更能突出自己的個性，為觀眾所接受并喜愛。一、廣義備稿的重要性對于脫口秀表演者來說需要不斷加強廣義備稿來增加節(jié)目的實際效果，廣義備稿也是他們的創(chuàng)作的源泉，更直白一點就是要體驗或者了解不同人的不同生活，這是因為每個表演者的親身經(jīng)歷往往是不同的，不可能將所有故事的表現(xiàn)形式都能夠真實有效果地表現(xiàn)出來，總有一些事件的經(jīng)歷感受是自己無法體會到的。因此，做好廣義備稿能夠?qū)⒈硌菡邲]經(jīng)歷過但了解的人和事積累起來，并通過對這種經(jīng)歷產(chǎn)生共鳴，將自身的情感態(tài)度價值觀真正地融入到經(jīng)歷的故事主體中去，這樣表現(xiàn)出來的故事就更加富有真實情感。與此同時，對于脫口秀演員來說，廣義備稿的核心原則就是將“真實性”貫穿于故事敘述的始終，所有的故事素材都應該是以真實的形式表現(xiàn)在觀眾眼前。一旦脫口秀表演者進行擅自杜撰故事內(nèi)容，采用盲目填充的形式進行故事的敘述，對觀眾而言也是一種不負責任的行為，這種做法取得的效果往往適得其反。二、技巧的活用停連、重音、語氣和節(jié)奏這四個環(huán)節(jié)作為播音創(chuàng)作中的重要組成部分對于故事的敘述顯得格外重要。當脫口秀演員能熟練地掌握這四個外部技巧的時候，受眾在接受信息時會感受到故事的真實性和感染力。在敘述故事的時候，這些技巧可以幫助表演著更好地講故事并且達到幽默的效果。例如在拋出“包袱”的時候可以使用停連、重音的方法，突出喜劇效果。在鋪墊時注意感情色彩的變化，把握語氣，也把握節(jié)奏的變化，使得鋪墊不顯得無聊且乏味。以李誕的表演為例：在《吐槽大會》中李誕開場介紹來到現(xiàn)場嘉賓時：而且跟這么多半紅不紅的藝人們，在一起表演很興奮，今天這個陣容給我一種什么感覺，好像我還沒紅呢，我就過氣了。段子中包袱是“好像我還沒紅呢，我就過氣了。”在包袱后面李誕停頓了一下，示意觀眾這里是“包袱”，可以笑了。突出了喜劇效果。在這里李誕很巧妙地運用了停頓，提醒觀眾包袱已經(jīng)到來了。停連的恰當使用，可以讓受眾接受包袱的時候有心理預期，包袱也可以產(chǎn)生更好的效果；重音在脫口秀表演中使得段子不再沒有重點，有更好的幽默效果；而語氣可以使表演富有豐富的變化；節(jié)奏可以渲染表演的氛圍。這四個技巧都能夠在脫口秀表演中得到充分地利用，但是技巧的運用需要結(jié)合具體的語境，脫口秀演員在不斷地磨練中能夠更好地運用外部技巧。第四章幽默敘事的哲思與審美境界喜劇型脫口秀幽默敘事話語的最高層次是從哲理性、藝術(shù)性上提升大眾的幽默鑒賞水平。前文提到當代幽默的注釋是有趣可笑并意味深長，可見只是有趣可笑并不能代表幽默在當今時代的內(nèi)涵和外延。所以說到幽默不得不從最高的幽默敘事層次及境界去論述，那就是哲理性和審美性。很多脫口秀表演者容易“唯笑點論”，這是創(chuàng)作上的短視。盲目一味追求好笑，消解的將是喜劇創(chuàng)作者對現(xiàn)實的敏銳程度、對復雜生活的認知能力，強化的是形式單調(diào)、內(nèi)容空洞的“段子手”特質(zhì)，提升表演的哲理性和藝術(shù)性是表演者應該不斷追求的目標。下面將進行詳細地闡述。第一節(jié)豐富哲思彰顯深層內(nèi)涵深層次的幽默是意味深長的幽默，兼具教化和美學意義，意指在有趣可笑的同時言之有物，笑得有回響。這是深層次的幽默，是喜劇演員要不斷追求的幽默境界。本節(jié)主要討論喜劇型脫口秀的教化作用。脫口秀可以諷刺社會，從小人物的視角中挖掘社會現(xiàn)象并傳遞觀點，通過喜劇型脫口秀的冒犯性特征去釋放受眾生活壓力，從而產(chǎn)生教化作用。在傳受關系互動中，受眾都會對自己接收到的節(jié)目內(nèi)容產(chǎn)生評價，這正是一種在潛移默化中大眾媒介教化的過程。受眾對于大眾媒體所構(gòu)建的敘事文本的解讀，就是一種學習的過程，大眾媒體在營造媒體環(huán)境時，應該充分考慮到公共空間的話語質(zhì)量、敘事話語對受眾的教化作用，從而刺激受眾產(chǎn)生正確的價值觀，起到教化的作用。本來觀眾認為許知遠是一個一本正經(jīng)，與脫口秀節(jié)目的氣質(zhì)格格不入的表演者。但作為表演者，他給觀眾帶來清淺的笑點，并有余味無窮的效果。我不知道CP（組合）是什么，還以為是一種期貨，他們給我解釋完以后，我說那CP（組合）和期貨也差不多啊，都是一種沒有兌現(xiàn)的愛情。彈幕里觀眾對他的評價很高，“很高級”“二刷”“五刷”“笑得有回響”。這些評價說明許知遠的表演調(diào)動了觀眾比較高級的共鳴。盡管在喜劇型脫口秀的節(jié)目形式下，會消解許知遠在《十三邀》中的言語和思想深度，但許知遠的幽默仍然是言之有物、富有哲思的。假以時日，很多像許知遠這樣的學者們會加入脫口秀節(jié)目中，以幽默的方式給受眾傳遞觀點。這樣的“提升”給喜劇型脫口秀節(jié)目注入一股清流，讓這門“冒犯的藝術(shù)”提高藝術(shù)門檻?！拔幕！痹跐撘颇薪袒耸鼙?。脫口秀也可以給受眾傳遞積極向上的價值觀和世界觀。例如李雪琴的表演總能鼓勵平凡的小人物樂觀開朗地生活。李雪琴是一個高學歷的脫口秀演員，她本科畢業(yè)于北大，研究生在美國讀的。但她卻是一個“很喪”的人，她的父母在她小時候離異，她的男朋友“劈腿”，她畢業(yè)后找不到工作選擇當網(wǎng)紅和嚴重的抑郁癥，這個東北女孩評價自己“很喪”。正是“很喪”的李雪琴帶給了觀眾很多快樂，在她的段子里能看到平凡的生活，滿是挫折的日子，但是她還在堅強地活著。我有一個同事，開了一輛特別破的面包車。車窗戶都搖不上去，車一開就感覺會碎掉。我第一次坐他的車我差點把他整個窗戶都卸下來。但是他特別寶貝這輛車，因為他以前干過各種各樣的買賣，這輛面包車雖然破但是能上貨，能拉人能擺攤，能給他解決特別多實際的問題。他們可能掙得也不多，生活上也有很多壓力，但是他們該吃吃該喝喝，有問題就去解決問題。吃飽喝足了明天繼續(xù)干，有一種天然的豁達。當時我和我的朋友就在這種氛圍下拍了很多vlog視頻。我們做了非常多普通的事情，比如……在這段表演中，李雪琴給觀眾傳遞了不要為瑣事而煩惱，開心地活著，積極面對生活的信息。李雪琴的人生經(jīng)歷著許多坎坷，但她依舊保持樂觀積極地態(tài)度，并在她的脫口秀表演中帶給大家笑聲。在她的表演中，李雪琴描述了一件又一件不起眼的小事，講述著她孤獨、敏感、脆弱，但是堅強的樂觀精神。她痛苦過，她通過將生活中痛苦的小事創(chuàng)作加工，視頻表演，讓觀眾產(chǎn)生共鳴，并讓觀眾感受到“很喪”生活中的光芒。她以小人物的眼光看待世界，表現(xiàn)出樂觀積極的一面，在潛移默化中讓受眾感受到了生活中美好，從而對自己生活現(xiàn)狀和心態(tài)進行反思。喜劇型脫口秀節(jié)目，不僅有娛樂價值和市場價值，而且具有一定的教育價值。有時候表演會夸大社會的矛盾，諷刺社會現(xiàn)象，進行一定的批評和反思。有的時候表演者充當心靈導師，將教育意義融入到表演當中去。喜劇型脫口秀敘事文本都是來自生活，對受眾有著規(guī)范行為和教化作用，將正確的價值觀通過幽默的方式潛移默化地傳達給受眾，是喜劇型脫口秀的最終敘事目的。第二節(jié)藝術(shù)性語言提升審美境界脫口秀經(jīng)常是以“丑”和“可笑”的狀態(tài)出現(xiàn)在觀眾眼前，很多時候脫口秀會被認為沒有美感?！俺蟆被颉翱尚π浴笔且环N審美的范疇。英國哲學家霍布士認為“突然榮耀感”是可笑的一種解釋。笑的感覺是看見比自己差的人的弱點或自己過去的弱點時突然想起自己優(yōu)點時的“榮耀感”，感覺自己比別人厲害，覺得自己比過去的自己強。笑是有實用目的的，所以笑的美感并不純粹，但是笑也有幾分美感，因為社會和個人在需要時把喜劇當作藝術(shù)品來看。正是這幾分美感，讓脫口秀表演也成為了一種藝術(shù)形式，讓觀眾在某種程度上以欣賞藝術(shù)的角度去討論脫口秀。藝術(shù)性指的是在文化領域，對一部藝術(shù)作品的衡量標準，這對于受眾的審美水平和審美層次的提高起著一定的積極作用。有些語言類娛樂內(nèi)容，比如一些表演形式中經(jīng)常出現(xiàn)一些粗鄙的詞語或是淫穢色情的內(nèi)容，這樣的表演是純粹的“丑”，沒有任何美感。在短期內(nèi)能引起觀眾的注意，但是長期來看起不到提升受眾審美品位的作用。可以從以下方面去衡量脫口秀節(jié)目的藝術(shù)性：藝術(shù)形象鮮明、具體與典型、藝術(shù)情節(jié)的生動性和曲折性、藝術(shù)結(jié)構(gòu)的嚴謹性和完整性、藝術(shù)語言的準確性和鮮明性以及藝術(shù)表現(xiàn)的民族性與獨創(chuàng)性等。為了實現(xiàn)這個追求，要求創(chuàng)作主體先要培養(yǎng)自身的藝術(shù)修養(yǎng)。具備藝術(shù)性的脫口秀表演基本上故事典型且具有獨創(chuàng)性，情節(jié)飽滿豐富且人物個性鮮明。例如脫口秀大會第10期中李雪琴的表演主題是“是終點也是起點”。李雪琴從以下幾個方面闡述了主題：節(jié)目結(jié)束了，心靈雞湯，小時候的人生格言，爸媽對自己的教育故事，麥哲倫的故事。通過這幾部分講述一個道理：人生的道理不能只是“聽說”，必須通過一定的生活實踐去驗證。而李雪琴在表演中驗證的“聽說的道理”是她奶奶說過吃耳屎會變成啞巴，結(jié)尾她又提到，她經(jīng)過驗證站在這里證明這是悖論。聽起來“吃耳屎”是“丑”的事物，通過對故事情節(jié)結(jié)構(gòu)的設計與鮮明、準確的語言，把一件“丑”的事物講述出了幾分美感。這正是脫口秀藝術(shù)性的體現(xiàn)。通過觀點的升華，使得觀眾在聽完笑完后，對道理有了辯證的思考。看似表面毫無關聯(lián)的故事，事實上每個故事之間都有著千絲萬縷的關系。體現(xiàn)了藝術(shù)結(jié)構(gòu)的完整性與嚴謹性。也許很多表演者難以達到這層境界，但這是脫口秀演員不斷追求的方向。例如脫口秀演員王勉會把脫口秀和音樂結(jié)合在一起，用音樂提升脫口秀的美感。具有藝術(shù)性的表演會被受眾所選擇，而不具備藝術(shù)性的表演，經(jīng)過大眾的篩選會流失在時代的大潮中。很多人感嘆經(jīng)典作品深遠的影響力。事實上，那些能夠被真正記住，被歲月留下的是具有哲理性和藝術(shù)性的喜劇，是能夠反映生活、觀照現(xiàn)實的思辨力量。真正能穿透歲月的喜劇精品是有格調(diào)、有智慧、有情懷的表演。脫口秀的創(chuàng)作不是從笑點到笑聲，而是從生活到笑聲。拓展觀眾的精神世界，補益世道人心，提升思想境界?！拔ㄐc論”是沒有遠大前途的，真正的喜劇精神才能贏得觀眾的認可，經(jīng)受住時間的考驗。結(jié)論當前的社會正在不斷向著城市化的方向發(fā)展，生活在大都市和城市之中的人們，每天面對著很多壓力，可以通過欣賞和觀看喜劇節(jié)目來釋放壓力并且獲得心靈上的寬慰。所以幽默的價值凸顯出來，研究喜劇型脫口秀的幽默敘事是有現(xiàn)實指導意義的，除去緒論部分外，第一章對文章中出現(xiàn)的重要名詞作出解釋以及梳理文章邏輯。第二章到第四章分別討論了喜劇型脫口秀的三層幽默敘事境界。第一個層次是語義與語法向的幽默；第二個層次是“故事”向幽默；第三個層次是哲理性與藝術(shù)性層面的幽默，這也是幽默定義中的“意味深長”，為了達到這個層次需要表演者不斷地錘煉與感悟反思。本文除了對每個幽默敘事元素進行分析外，還試圖對如今的過度娛樂化做一些反思，快節(jié)奏的生活與泛娛樂化的生產(chǎn)互相作用，使得人們在生活中變得物欲化，很難去體驗真實及變動的世界。文中哲理性與藝術(shù)性層面的幽默，對社會文化的構(gòu)建有著積極的促進作用。尤其是當代社會，觀眾對幽默和喜劇的需求越來越大，日常生活中人們更多地尋求有趣表達，在這個過程中，通過喜劇型脫口秀對受眾起到教化和提升審美水平的作用，成為脫口秀演員的不懈追求。在未來，具有娛樂性質(zhì)的節(jié)目將繼續(xù)活躍在觀眾的視野中，不斷有新的喜劇型脫口秀節(jié)目出現(xiàn)在網(wǎng)絡上。筆者還將繼續(xù)把視角放在脫口秀領域，期望發(fā)覺更多的幽默敘事元素，為脫口秀節(jié)目的研究提供一些觀點。參考文獻[1](法)熱拉爾·熱奈特.敘事話語·新敘事話語.[M].北京：王文融譯，中國社會科學出版社，1990.[2]張頌.中國播音學.[M].北京：中國傳媒大學出版社，2013.[3]張春泉.敘事對話與語用邏輯.[M].北京：中國社會學出版社，2011.[4]姜燕.即興口語表達.[M].濟南：山東人民出版社，2013.[5]金璐.傳播的力量說話的藝術(shù)——模因視角下脫口秀節(jié)目的語言表達探析.[J].文化縱橫，第一卷第2期.[6]趙棟.傳播學視角下脫口秀節(jié)目《吐槽大會》研究.[D].曲阜師范大，2019.[7]李功明.畢飛宇小說敘事角度研究.[D].重慶師范大學，2013.[8]趙嘉鴻.敘事學視域中的《金瓶梅》.[D].云南大學，2015.[9]楊潤東.網(wǎng)絡文化類脫口秀主持人口語傳播圖示研究.[D].河北大學，2016.[10]余敏.論《壹周立波秀》中詼諧幽默的語言風格.[D].暨南大學，2006.[11]莫智菲.新媒介環(huán)境下中國網(wǎng)絡自制劇的敘事特征.[C].中國藝術(shù)研究院，2013.[12]黎銘.《曉說