3.3唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心課件-高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.識(shí)記矛盾的含義及基本屬性?！倦y點(diǎn)】2.通過(guò)實(shí)例分析矛盾普遍性和特殊性的含義，理解沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界?！倦y點(diǎn)】3.列舉具體事例，分析說(shuō)明矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系。【重點(diǎn)+難點(diǎn)】4.用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一?！局攸c(diǎn)+難點(diǎn)】

3.3唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心(構(gòu)成、引起)聯(lián)系發(fā)展矛盾根本內(nèi)容根本動(dòng)力唯物辯證法基本觀點(diǎn)：（總特征）實(shí)質(zhì)和核心：（根本觀點(diǎn)）1.是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)2.揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力3.是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法事物發(fā)展的源泉的動(dòng)力矛盾問(wèn)題的精髓用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題矛盾的觀點(diǎn)矛盾（對(duì)立統(tǒng)一）規(guī)律矛盾分析法

美國(guó)有一個(gè)自然保護(hù)區(qū)，原來(lái)有許多鹿群和狼群。人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)鹿群，把狼全打死了。鹿群在盡享太平的十年里，由4千頭猛增到4.2萬(wàn)頭。但舒服的生活使它們運(yùn)動(dòng)量減少，體質(zhì)下降，爾后大量死亡，剩下不足4千頭。最后只得請(qǐng)回“狼醫(yī)生”，狼又捕食鹿了，鹿群又恢復(fù)了生機(jī)。1、狼與鹿之間有關(guān)系嗎？這種關(guān)系有什么特點(diǎn)？2、為什么狼存在的時(shí)候，鹿的數(shù)量始終無(wú)法增加？3、為什么狼被捕殺了，鹿的數(shù)量還會(huì)減少？有狼要捕食鹿相互排斥、相互對(duì)立的（對(duì)立）狼和鹿又是相互依賴的（統(tǒng)一）既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系矛盾：事物內(nèi)部的簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也。吾矛之利，於物無(wú)不陷也。以子之矛，陷子之盾，何如？

邏輯矛盾——人們?cè)跀⑹鰡?wèn)題、回答問(wèn)題時(shí)出現(xiàn)首尾不一、相互打架的現(xiàn)象；哲學(xué)矛盾——指客觀事物本身存在的既相互對(duì)立又相互統(tǒng)一的關(guān)系。區(qū)別邏輯矛盾如何理解“事物內(nèi)部”?

家庭教育父母子女學(xué)校教學(xué)教學(xué)

家庭教育父母子女學(xué)校教學(xué)教學(xué)教育體系“事物內(nèi)部”是針對(duì)不同的范疇來(lái)說(shuō)的。矛盾就是對(duì)立和統(tǒng)一，“對(duì)立”是矛盾的一方，“統(tǒng)一”是矛盾的另一方，對(duì)嗎？①“對(duì)立”和“統(tǒng)一”是指的矛盾雙方之間的關(guān)系，而不是矛盾的雙方。②矛盾雙方的對(duì)立關(guān)系與統(tǒng)一關(guān)系兩者始終是不可分割的。2、矛盾的基本屬性：同一性斗爭(zhēng)性（1）同一性：矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。①矛盾雙方相互依賴，一方存在以另一方存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中（難易）②矛盾雙方相互貫通（即相互滲透、相互包含），在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。（難易）兩種情形善惡、有無(wú)、難易、長(zhǎng)短等為什么可以相互依存？榮辱、強(qiáng)弱、禍福、治亂等為什么可以相互轉(zhuǎn)化？失敗是成功之母；塞翁失馬，焉知非福；謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后；世界上沒(méi)有垃圾，只有放錯(cuò)了位置的資源。相對(duì)的（2）斗爭(zhēng)性：是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性，體現(xiàn)對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。自然界中的社會(huì)生活中的思維的排斥與吸引、遺傳與變異、陰電與陽(yáng)電、作用力與反作用力美與丑、真與假、善與惡、福與禍、正氣與歪風(fēng)、自由和紀(jì)律、先進(jìn)與落后、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平哲學(xué)上的“斗爭(zhēng)性”包括一切差異和對(duì)立。生活中的“斗爭(zhēng)”僅僅是矛盾斗爭(zhēng)性的一種具體形式。絕對(duì)的唯心與唯物、正確與錯(cuò)誤、辯證法與形而上學(xué)（3）矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系：①同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在，矛盾雙方的同一是對(duì)立中的同一。只有不同的音符，才能奏出美妙的音樂(lè)；只有不同的顏色，才能描繪出美麗的圖畫(huà)；只有不同的味道，才能制作出美味佳肴。思考：生活中和自己聯(lián)系最多、關(guān)系最密切的親人和朋友，往往也是同自己發(fā)生矛盾最多的人，這是為什么？喜洋洋和灰太狼同在青青草原②矛盾的斗爭(zhēng)性也不能脫離同一性而存在，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約。③矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。(矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力)“假如沒(méi)有小偷，鎖會(huì)達(dá)到今天這樣完善嗎？假如沒(méi)有假鈔票，鈔票的制造會(huì)有這樣細(xì)致嗎？”——馬克思。史伯說(shuō)：“和實(shí)生物，同則不繼”

孔子說(shuō)：“君子和而不同，小人同而不和。”原理一：矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。方法論：要求我們用一分為二、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立。4、矛盾具有普遍性原理：矛盾具有普遍性，事事有矛盾、時(shí)時(shí)有矛盾

。

方法論：

要承認(rèn)矛盾，直面矛盾，善于分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。特殊性是事物千差萬(wàn)別的內(nèi)在原因。猜猜他（她）是誰(shuí)？4、矛盾的特殊性，是指

。

請(qǐng)根據(jù)教材Ｐ38頁(yè)材料分析矛盾特殊性的表現(xiàn)。矛盾特殊性的三種情形：①不同事物有不同的矛盾②同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段上有不同的矛盾③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性.矛盾具有特殊性原理：矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)，矛盾具有特殊性。方法論：

堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析天地間沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉

天地間沒(méi)有兩片完全不同的樹(shù)葉

特殊性（個(gè)性）普遍性（共性）思考：水果和蘋(píng)果、梨、香蕉是什么關(guān)系？?jī)汕Ф嗄昵?，我?guó)有個(gè)叫公孫龍的思想家牽著一匹馬出關(guān)，把關(guān)的人對(duì)他說(shuō)，法令規(guī)定不許帶馬出關(guān)。公孫龍說(shuō)：“我牽的是白馬，不是馬！白馬和馬是兩回事?！卑遵R非馬

只看到矛盾普遍性與特殊性的區(qū)別，否認(rèn)了二者的聯(lián)系。共性個(gè)性個(gè)性5.矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系一方面矛盾的普遍性寓于特殊性中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)；另一方面矛盾的特殊性也離不開(kāi)普遍性，不包含普遍性的事物是不存在的。（１）二者相互連結(jié)＂存在于＂＂包含于＂（２）兩者在一定場(chǎng)合可以相互轉(zhuǎn)化中國(guó)人黃種人人動(dòng)物生物個(gè)性——共性個(gè)性——共性個(gè)性——共性個(gè)性——共性矛盾普遍性與特殊性關(guān)系原理：原理：方法論4：要求我們從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，堅(jiān)持共性和個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一。兩者是共性與個(gè)性的統(tǒng)一，矛盾普遍性和特殊性互相聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中，特殊性也離不開(kāi)普遍性；二者在一定場(chǎng)合可以相互轉(zhuǎn)化。思1、矛盾就是事物內(nèi)部的兩個(gè)方面相互排斥、相互斗爭(zhēng)。（）2、矛盾的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中。（）3、哲學(xué)上所講的矛盾與生活中的矛盾是多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系。（）4、矛盾的特殊性寓于普遍性之中。（）5、充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，能消除矛盾。（）6、矛盾的同一性是相對(duì)的，矛盾的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的。（）防疫VS聚會(huì)、吃飯、串門(mén)......在面對(duì)復(fù)雜事物時(shí)，應(yīng)如何分析和解決矛盾？三、用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題

主要矛盾：在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位、對(duì)事物的發(fā)展起決定作用的矛盾。

次要矛盾：其他處于從屬地位、對(duì)事物的發(fā)展不起決定作用的矛盾。6.主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系（1）區(qū)別：含義不同（地位、作用不同）主要矛盾次要矛盾次要矛盾次要矛盾學(xué)習(xí)與防疫學(xué)習(xí)與休息學(xué)習(xí)與吃飯教與學(xué)（2）聯(lián)系：主次矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。方法論：辦事情要抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾；方法論：統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚砗么我?。方法論：?jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一

矛盾的主要方面：是指在某一矛盾中，居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面。

矛盾的次要方面：是指在某一矛盾中，處被支配地位、不起主導(dǎo)作用的矛盾方面。（1）區(qū)別：含義不同（地位、作用不同）7.矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系

相互依賴、相互排斥，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。（2）聯(lián)系：看問(wèn)題要全面，分清主流支流，著重抓主流；不能忽視次要方面、忽視支流方法論：堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一矛盾的主要方面矛盾的次要方面主要矛盾次要矛盾次要矛盾次要矛盾矛盾的主要方面矛盾的次要方面不同矛盾及同一矛盾雙方都有主、次之分區(qū)分

主次矛盾

矛盾的主次方面區(qū)別外延相對(duì)“許多矛盾”而言，一般只有一、一對(duì)多“同一矛盾”而言，主次方面都只有一方。一對(duì)一內(nèi)涵主、次矛盾指“矛盾體”，可稱為“一個(gè)”或“一種”，內(nèi)部又含主、次方面主、次方面指“矛盾側(cè)面”，只能叫“一方”或“方面”。作用主要矛盾決定事物發(fā)展的進(jìn)程矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)運(yùn)用側(cè)重于改造世界（怎么做、辦事情）國(guó)家建設(shè)，學(xué)習(xí)側(cè)重于評(píng)價(jià)人和事（怎么看）、對(duì)事物的性質(zhì)的判斷、評(píng)價(jià)。標(biāo)志性詞語(yǔ)“中心”、“重點(diǎn)”、“關(guān)鍵”、“要害”、“突破口”重中之重、集中力量、首位、第一、核心、主線、“主流”、“方向”、“性質(zhì)”、“主體”、“主導(dǎo)”、總體、總的看、認(rèn)清形勢(shì)、利弊、得失、優(yōu)劣、好壞，主要矛盾和矛盾主要方面的關(guān)系8.堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一①眉毛胡子一把抓②揀了芝麻，丟了西瓜③十個(gè)指頭按跳蚤④一個(gè)好漢三個(gè)幫⑤擒賊先擒王⑥一個(gè)籬笆三個(gè)樁⑦荷花好看也要綠葉相扶⑧牽牛要牽牛鼻子⑨學(xué)會(huì)“談鋼琴”的工作方法下列作法體現(xiàn)或違背了什么原理或要求？不分主次、抓不住重點(diǎn)、中心顛倒主次違背了要善于抓住重點(diǎn)、抓住關(guān)鍵既要抓住重點(diǎn)，把握中心和關(guān)鍵，又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理好次要矛盾要抓住主要矛盾要統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理主次矛盾次要矛盾不能忽視著重把握主要矛盾，抓關(guān)鍵既要抓重點(diǎn),又要統(tǒng)籌兼顧

思考：下面兩組說(shuō)法中哪些體現(xiàn)了主次要矛盾的辯證關(guān)系，哪些體現(xiàn)了矛盾主次要方面的辯證關(guān)系？我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心一國(guó)兩制不會(huì)改變國(guó)家的社會(huì)主義性質(zhì)必須始終把解決好“三農(nóng)”問(wèn)題作為全黨工作重中之重。和平是時(shí)代主題，但局部戰(zhàn)亂仍然存在。射人先射馬，擒賊先擒王；金無(wú)足赤，人無(wú)完人好鋼用在刀刃上；牽牛要牽牛鼻子，打蛇要打七寸；主要矛盾主次方面主次方面主次方面主要矛盾主要矛盾主要矛盾主要矛盾矛盾的觀點(diǎn)理論知識(shí)整理1．矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。要求我們堅(jiān)持用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題，在統(tǒng)一中把握對(duì)立，在對(duì)立中把握統(tǒng)一，防止片面性。2．矛盾的普遍性原理。要求我們承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。要求我們堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題。3．矛盾的特殊性原理。要求我們堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。4．矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理。要求我們堅(jiān)持矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。5．主次矛盾的辯證關(guān)系原理。要求我們既要善于抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾；又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚砗么我堋?．矛盾的主次方面的辯證關(guān)系原理。要求我們看問(wèn)題既要全面，又要分清主流和支流。7．兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合的方法，反對(duì)一點(diǎn)論和均衡論。9.堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析具體問(wèn)題具體分析，是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。1.含義：2.地位：具體問(wèn)題具體分析是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。（3）重要性：①具體問(wèn)題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。

世界上一切事物之所以千差萬(wàn)別，就