2024-2025學(xué)年高中政治第一單元文化與生活第1課第2框文化與經(jīng)濟(jì)政治課時(shí)作業(yè)含解析新人教版必修3

PAGE6-第2框文化與經(jīng)濟(jì)、政治基礎(chǔ)演練一、選擇題1．某經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展存在相互影響的關(guān)系。依據(jù)對(duì)其理論的理解，你認(rèn)為下列表述中合理的傳導(dǎo)依次為(C)①隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活水平提高，人們對(duì)文化產(chǎn)品的需求增加②文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來(lái)越突出③資本涌入，推動(dòng)了文化產(chǎn)品的研發(fā)與生產(chǎn)④生產(chǎn)發(fā)展壯大，文化領(lǐng)域出現(xiàn)新興的產(chǎn)業(yè)或部門(mén)A．①→②→③→④ B．④→①→③→②C．①→③→④→② D．③→④→①→②[解析]經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活水平提高，人們對(duì)文化產(chǎn)品的需求會(huì)增加，①排在第一。人們對(duì)文化產(chǎn)品的需求增加，會(huì)促使相關(guān)資本的涌入，有利于推動(dòng)文化產(chǎn)品的研發(fā)與生產(chǎn)，③排在其次。文化產(chǎn)品的研發(fā)與生產(chǎn)有了較大幅度的提升后，會(huì)促使文化領(lǐng)域出現(xiàn)新興的產(chǎn)業(yè)或部門(mén)，④排在第三。文化領(lǐng)域出現(xiàn)新興的產(chǎn)業(yè)或部門(mén)，文化生產(chǎn)力不斷發(fā)展壯大，從而會(huì)促使文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的地位和作用越來(lái)越突出，②排在第四。故本題選C。2．漫畫(huà)《變與不變》，變的是物質(zhì)生活水平的提高，不變的是精神文化生活的陋俗。從文化生活的角度看，造成這一現(xiàn)象的依據(jù)是(B)A．文化塑造人，落后文化會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展B．文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，文化具有相對(duì)獨(dú)立性C．經(jīng)濟(jì)確定文化，文化是經(jīng)濟(jì)的反映D．文化對(duì)人具有潛移默化的影響[解析]A選項(xiàng)觀點(diǎn)與題干不符，題中漫畫(huà)強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)雖然發(fā)展了，但部分人的文化素養(yǎng)卻沒(méi)有提高，并沒(méi)有涉及落后文化會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展，解除。B選項(xiàng)符合題干，題中漫畫(huà)強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)雖然發(fā)展了，但部分人的文化素養(yǎng)卻沒(méi)有提高，說(shuō)明文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，文化具有相對(duì)獨(dú)立性，入選。C選項(xiàng)觀點(diǎn)與題干不符，題中漫畫(huà)強(qiáng)調(diào)文化的相對(duì)獨(dú)立性，而不是經(jīng)濟(jì)確定文化，解除。D選項(xiàng)觀點(diǎn)與題干不符，題中漫畫(huà)強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)雖然發(fā)展了，但部分人的文化素養(yǎng)卻沒(méi)有提高，并沒(méi)有涉及文化對(duì)人具有潛移默化的影響，解除。故本題選B。3．二十四節(jié)氣是中國(guó)古代勞動(dòng)人民通過(guò)視察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)，相識(shí)到一年中不同時(shí)令氣候、物候改變的規(guī)律，并用來(lái)指導(dǎo)農(nóng)事。這說(shuō)明(A)①文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物②文化對(duì)實(shí)踐具有反作用③文化與經(jīng)濟(jì)不行分割④人們的精神活動(dòng)與物質(zhì)活動(dòng)不行區(qū)分A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]二十四節(jié)氣是勞動(dòng)人民通過(guò)視察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)，相識(shí)到時(shí)令氣候和物候改變規(guī)律，從而來(lái)指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這說(shuō)明文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，同時(shí)又對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有反作用，①②應(yīng)選。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)確定文化，文化又賜予經(jīng)濟(jì)以重大影響，材料反映的是文化與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系，并未反映文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，③不選。人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)載體，但并不意味著精神活動(dòng)和物質(zhì)活動(dòng)不行區(qū)分，④不選。故本題選A。4．在地鐵車廂內(nèi)吃東西，用手機(jī)追劇時(shí)外放聲音，車門(mén)關(guān)閉后扒門(mén)……針對(duì)類似現(xiàn)象，交通運(yùn)輸部發(fā)布《城市軌道交通客運(yùn)組織與服務(wù)管理方法》，為乘客行為立起剛性規(guī)則，以制度劃定文明底線。用好制度管出好習(xí)慣，是涵養(yǎng)“車廂里的文明”的必定之舉?！耙灾贫葎澏ㄎ拿鞯拙€”體現(xiàn)了(B)①文化與政治相互影響，相互交融②先進(jìn)文化對(duì)政治發(fā)展有促進(jìn)作用③人的文化素養(yǎng)不是天生的，主要靠制度的規(guī)范引導(dǎo)④以制度文明創(chuàng)設(shè)良好的文明風(fēng)尚A．①② B．①④C．②④ D．③④[解析]交通運(yùn)輸部發(fā)布《城市軌道交通客運(yùn)組織與服務(wù)管理方法》，為乘客行為立起剛性規(guī)則，以制度劃定文明底線。用好制度管出好習(xí)慣，是涵養(yǎng)“車廂里的文明”的必定之舉?！耙灾贫葎澏ㄎ拿鞯拙€”體現(xiàn)了文化與政治相互影響，相互交融，要提升文化素養(yǎng)，創(chuàng)設(shè)良好的文明風(fēng)尚，①④符合題意。材料沒(méi)有體現(xiàn)先進(jìn)文化對(duì)政治發(fā)展有促進(jìn)作用，②不合題意。每個(gè)人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特殊是通過(guò)參加文化活動(dòng)、接受學(xué)問(wèn)文化教化而逐步培育出來(lái)的，③錯(cuò)誤。故本題選B。5．中華民族歷來(lái)崇尚商業(yè)倫理文化，提倡“和氣生財(cái)”，主見(jiàn)“誠(chéng)懇守信”。時(shí)至今日，“和氣”“誠(chéng)信”仍是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的重要保障。這說(shuō)明(B)①文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有反作用②文化有時(shí)能夠確定經(jīng)濟(jì)發(fā)展③經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)④精神力氣可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]“中華民族歷來(lái)崇尚商業(yè)倫理文化，時(shí)至今日，‘和氣’‘誠(chéng)信’仍是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的重要保障”，這說(shuō)明文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有反作用；精神力氣可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，①④符合題意。經(jīng)濟(jì)確定文化，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用，但文化不能確定經(jīng)濟(jì)，②錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用，而不是經(jīng)濟(jì)對(duì)文化的確定作用，③不符合題意。故本題選B。二、非選擇題6．閱讀材料，完成下列要求。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指依靠創(chuàng)意人的才智、技能和天賦，借助于高科技對(duì)文化資源進(jìn)行創(chuàng)建與提升，通過(guò)學(xué)問(wèn)產(chǎn)權(quán)的開(kāi)發(fā)和運(yùn)用，生產(chǎn)出高附加值產(chǎn)品，具有創(chuàng)建財(cái)寶和就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)處于產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的高端環(huán)節(jié)，不僅具有高學(xué)問(wèn)性、高附加值等特征，而且具有經(jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)等強(qiáng)融合性特征以及帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的強(qiáng)輻射力特征。結(jié)合材料說(shuō)明文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是如何體現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的？[答案]①文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所具有的經(jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)的強(qiáng)融合性特征，說(shuō)明文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的特點(diǎn)日益顯著，文化的經(jīng)濟(jì)功能日益增加。②文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)依靠創(chuàng)意人的才智、技能和天賦，具有高學(xué)問(wèn)性特征，說(shuō)明要推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，培育各種高素養(yǎng)人才、提高勞動(dòng)者素養(yǎng)越來(lái)越重要。③文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)借助于高科技對(duì)文化資源進(jìn)行創(chuàng)建和提升，說(shuō)明在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越突出。④文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)處于產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的高端環(huán)節(jié)，具有高附加值和帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的強(qiáng)輻射力特征，說(shuō)明文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)快速崛起，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。[解析]本題以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的涵義和特點(diǎn)為背景，要求結(jié)合材料說(shuō)明文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是如何體現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的。從材料信息來(lái)看，可以從文化與經(jīng)濟(jì)相互交融、培育各種高素養(yǎng)人才、提高勞動(dòng)者素養(yǎng)、文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用等方面結(jié)合材料回答。創(chuàng)新拓展一、選擇題1．扶貧首在扶智，一要引智，通過(guò)政策引導(dǎo)，把外地人才吸引到貧困地區(qū)扎根；二要留智，引得鳳凰，還得讓鳳凰留得住，三要育智，政府＋企業(yè)模式就地建立高等職業(yè)教化基地，即解決本地人才就業(yè)，一個(gè)人脫貧帶動(dòng)一家人脫貧，形成脫貧的擴(kuò)大效應(yīng)。扶貧首在扶智體現(xiàn)的文化生活道理是(B)①文化影響經(jīng)濟(jì)，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起促進(jìn)作用②經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但并非完全同步③文化是精神力氣，可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣④人的全面發(fā)展是衡量社會(huì)進(jìn)步的唯一標(biāo)準(zhǔn)A．①④ B．②③C．③④ D．①②[解析]文化有先進(jìn)與落后之分，先進(jìn)的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起促進(jìn)作用，①表述錯(cuò)誤。扶貧首在扶智，在經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)培育人才，發(fā)展教化，通過(guò)先進(jìn)文化帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因此扶貧首在扶智體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但并非完全同步，②符合題意。在經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)培育人才，發(fā)展教化，通過(guò)先進(jìn)文化帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，扶貧首在扶智體現(xiàn)了文化是精神力氣，可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，③符合題意。人的全面發(fā)展有利于促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，但并不是衡量社會(huì)進(jìn)步的唯一標(biāo)準(zhǔn)，④表述錯(cuò)誤。故本題選B。2．改革開(kāi)放40多年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，國(guó)際影響力越來(lái)越大，目前是世界其次大經(jīng)濟(jì)體、世界第一大貿(mào)易國(guó)，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)年均貢獻(xiàn)率超過(guò)30%，對(duì)全球減貧貢獻(xiàn)率逾70%。中國(guó)道路得到越來(lái)越多國(guó)家的理解，中國(guó)提倡的“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”等理念漸漸成為國(guó)際社會(huì)的共識(shí)。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中心。這表明(D)①文化影響力是一個(gè)國(guó)家的國(guó)際影響力的基礎(chǔ)和核心②一個(gè)國(guó)家的文化影響力是與經(jīng)濟(jì)影響力同步增加的③一個(gè)國(guó)家的國(guó)際影響力是經(jīng)濟(jì)、政治、文化等共同作用的結(jié)果④一個(gè)國(guó)家的國(guó)際影響力歸根究竟以經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平為基礎(chǔ)A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]國(guó)際影響力的基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)和科技，①說(shuō)法錯(cuò)誤。文化具有相對(duì)獨(dú)立性，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不是亦步亦趨的，因此一個(gè)國(guó)家的文化影響力是與經(jīng)濟(jì)影響力不肯定是同步增加的，②說(shuō)法錯(cuò)誤。題目強(qiáng)調(diào)中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，國(guó)際影響力越來(lái)越大，中國(guó)道路得到越來(lái)越多國(guó)家的理解，中國(guó)提倡的“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”等理念漸漸成為國(guó)際社會(huì)的共識(shí)，表明一個(gè)國(guó)家的國(guó)際影響力歸根究竟以經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和影響力為基礎(chǔ)，一個(gè)國(guó)家的國(guó)際影響力是經(jīng)濟(jì)、政治、文化等共同作用的結(jié)果，③④符合題意。故本題選D。3．1977年，我國(guó)確定復(fù)原中斷了10年的高考，成為中國(guó)改革開(kāi)放的先聲。可以說(shuō)，教化既是改革開(kāi)放的先行者，又是改革開(kāi)放的受益者，更是改革開(kāi)放的助力者。這一觀點(diǎn)表明(D)①文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響②文化總是先于社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展③文化能干脆轉(zhuǎn)化為社會(huì)物質(zhì)力氣④肯定的文化是由肯定的經(jīng)濟(jì)、政治所確定的A．①② B．②③C．③④ D．①④[解析]教化既是改革開(kāi)放的先行者，又是改革開(kāi)放的受益者，更是改革開(kāi)放的助力者，說(shuō)明文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響，肯定的文化是由肯定的經(jīng)濟(jì)、政治所確定的。①④正確。文化的發(fā)展具有相對(duì)獨(dú)立性，文化并不肯定是先于社會(huì)發(fā)展而發(fā)展。②說(shuō)法錯(cuò)誤，文化作為一種精神力氣，必需通過(guò)實(shí)踐才能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，并不能干脆轉(zhuǎn)化為社會(huì)物質(zhì)力氣。③說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選D。4．隨著全球數(shù)字時(shí)代的到來(lái)，傳統(tǒng)出版業(yè)已經(jīng)從紙質(zhì)形式向數(shù)字化媒介轉(zhuǎn)移，數(shù)字閱讀市場(chǎng)、在線音樂(lè)市場(chǎng)等都快速發(fā)展，可以預(yù)見(jiàn)在不久的將來(lái)很多版權(quán)內(nèi)容都將是網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化版本。材料體現(xiàn)了(A)A．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 B．文化與政治相互交融C．文化是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn) D．文化由經(jīng)濟(jì)政治所確定[解析]材料中“傳統(tǒng)出版業(yè)已經(jīng)從紙質(zhì)形式向數(shù)字化媒介轉(zhuǎn)移，數(shù)字閱讀市場(chǎng)、在線音樂(lè)市場(chǎng)等都快速發(fā)展，可以預(yù)見(jiàn)在不久的將來(lái)很多版權(quán)內(nèi)容都將是網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化版本”，體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)的相互交融，A符合題意。材料體現(xiàn)的是文化與經(jīng)濟(jì)的相互交融，沒(méi)有涉及文化與政治的相互交融，B不符合題意。政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)的反映，C錯(cuò)誤。材料體現(xiàn)的是文化與經(jīng)濟(jì)的相互交融，不能體現(xiàn)肯定的文化由肯定的政治所確定，D不符合題意。故本題選A。5．國(guó)內(nèi)首個(gè)民族品牌推介直播節(jié)目《向美妙動(dòng)身》，用“文化帶貨”的形式賜予了中國(guó)品牌更深刻的內(nèi)涵，既讓粉絲了解并支持國(guó)貨品牌，也讓業(yè)界看到了中國(guó)品牌的實(shí)力。這說(shuō)明(B)①文化給經(jīng)濟(jì)以重大影響②文化為經(jīng)濟(jì)建設(shè)供應(yīng)智力支持③文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展④文化建設(shè)能推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]直播節(jié)目《向美妙動(dòng)身》，用“文化帶貨”，既讓粉絲了解并支持國(guó)貨品牌，也讓業(yè)界看到了中國(guó)品牌的實(shí)力，這表明文化反作用于經(jīng)濟(jì)，給經(jīng)濟(jì)以重大影響，加強(qiáng)文化建設(shè)能推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，故①④符合題意；文化有優(yōu)秀文化和腐朽落后文化之分，并不是全部的文化為經(jīng)濟(jì)建設(shè)供應(yīng)智力支持，文化建設(shè)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)供應(yīng)精神動(dòng)力和智力支持，故②錯(cuò)誤；優(yōu)秀文化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用，故③錯(cuò)誤。故本題選B。6．鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村振興之“魂”，是鄉(xiāng)村振興的精神動(dòng)力。近年來(lái)，運(yùn)城市委把旺盛鄉(xiāng)村文化作為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的重中之重，用鄉(xiāng)風(fēng)文明提升鄉(xiāng)村品位。這有利于(A)①促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，推動(dòng)美妙鄉(xiāng)村建設(shè)②滿意農(nóng)夫精神文化需求，發(fā)展旺盛鄉(xiāng)村文化③消退城鄉(xiāng)文化發(fā)展差距，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)共同發(fā)展④奠定物質(zhì)基礎(chǔ)，激勵(lì)人們創(chuàng)建美妙華蜜生活A(yù)．①② B．③④C．①④ D．②③[解析]把旺盛鄉(xiāng)村文化作為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的重中之重，用鄉(xiāng)風(fēng)文明提升鄉(xiāng)村品位，這有利于促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，推動(dòng)美妙鄉(xiāng)村建設(shè)，有利于滿意農(nóng)夫精神文化需求，發(fā)展旺盛鄉(xiāng)村文化，①②符合題意。錯(cuò)在“消退城鄉(xiāng)文化發(fā)展差距”，③錯(cuò)誤。鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村振興之“魂”，是鄉(xiāng)村振興的精神動(dòng)力，不能奠定物質(zhì)基礎(chǔ)，④解除。故本題選A。7．在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)下，具有良好科學(xué)文化素養(yǎng)的勞動(dòng)者，是科技進(jìn)步和創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)，是增加自主創(chuàng)新實(shí)力、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不竭的智力源泉。這表明(C)①文化是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的確定力氣②文化能夠在人們相識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣③文化作為一種精神力氣，能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響④經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]具有良好科學(xué)文化素養(yǎng)的勞動(dòng)者，是科技進(jìn)步和創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)，是增加自主創(chuàng)新實(shí)力、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不竭的智力源泉。這表明文化作為一種精神力氣，能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，能夠在人們相識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，②③符合題意。文化是影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要力氣，①說(shuō)法有誤。材料強(qiáng)調(diào)文化的作用，而非強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)作用，④不符合題意。故本題選C。二、非選擇題8．閱讀材料，完成下列要求。工匠精神是指工匠對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精益求精的精神理念。企業(yè)過(guò)度追求“投資少、周期短、見(jiàn)效快”帶來(lái)的短期利益，從而忽視了產(chǎn)品的品質(zhì)。工廠老板等不及工程師匠藝精神的開(kāi)花結(jié)果，社會(huì)也等不得工廠匠藝精神的精雕細(xì)作。這意味著，工匠精神所須要的癡迷，不再能得到回報(bào)。這就摧毀了工匠精神所必需經(jīng)過(guò)的煎熬。工匠精神事實(shí)上是一種敬業(yè)精神，就是對(duì)每個(gè)人所從事的工作鍥而不舍，對(duì)質(zhì)量的要求不斷提升，在每一個(gè)工作崗位上的每一件事都不能放松。結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》中的學(xué)問(wèn)點(diǎn)，分析發(fā)揚(yáng)工匠精神對(duì)社會(huì)發(fā)展的意義。[答案]①工匠精神是一種優(yōu)秀文化，可以在實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。發(fā)揚(yáng)工匠精神有利于促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，促進(jìn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。②文化和經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、