2024-2025學(xué)年高中歷史第二單元古代希臘羅馬的政治制度第5課古代希臘民主政治學(xué)案含解析新人教版必修1

PAGE第5課古代希臘民主政治課標(biāo)闡釋時(shí)空構(gòu)建1.了解希臘的自然地理環(huán)境及城邦狀況。2．駕馭梭倫和克利斯提尼改革的內(nèi)容。3．相識(shí)伯利克里時(shí)期的民主措施的作用。4．理解雅典民主政治對(duì)人類文明發(fā)展的意義和深遠(yuǎn)影響。授課提示：對(duì)應(yīng)學(xué)生用書第14頁(yè)一、希臘文明的搖籃1．地理環(huán)境(1)古希臘文明以海洋為依托，海岸線曲折，良港眾多，海島星羅棋布，航海和海外貿(mào)易的條件得天獨(dú)厚。(2)縱橫的山嶺和交織的河流，把希臘人分割在彼此相對(duì)孤立的山谷里和海島上。2．城邦制度(1)出現(xiàn)時(shí)間：公元前8－前6世紀(jì)。(2)特點(diǎn)：小國(guó)寡民和獨(dú)立自主。(3)性質(zhì)：具有共同血緣和地域的公民團(tuán)體。(4)公民資格：凡父母祖籍均屬本城邦、擁有肯定財(cái)產(chǎn)、能自備武裝服兵役的成年男子。(5)影響：使公民能更干脆地參與城邦政治。二、雅典民主政治的確立1．背景：雅典城邦社會(huì)沖突尖銳。2．過(guò)程名稱內(nèi)容作用梭倫改革按財(cái)產(chǎn)多寡，把公民分為四個(gè)等級(jí)，財(cái)產(chǎn)越多者等級(jí)越高、權(quán)力越大公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，各等級(jí)公民均可參與建立四百人議事會(huì)和公民陪審法庭廢除債奴制動(dòng)搖了舊氏族貴族世襲特權(quán)，保障了公民的民主權(quán)利為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)克利斯提尼改革建立十個(gè)地區(qū)部落設(shè)立五百人議事會(huì)，由各部落輪番執(zhí)政組成十將軍委員會(huì)擴(kuò)大公民大會(huì)的權(quán)力基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權(quán)，公民參政權(quán)空前擴(kuò)大雅典的民主政治確立起來(lái)三、雅典民主的“黃金時(shí)代”1．伯利克里改革(公元前5世紀(jì))(1)內(nèi)容：①全部成年男性公民可以擔(dān)當(dāng)幾乎一切官職。②五百人議事會(huì)的職能進(jìn)一步擴(kuò)大，陪審法庭成為最高司法與監(jiān)察機(jī)關(guān)。③向擔(dān)當(dāng)公職和參與政治活動(dòng)的公民發(fā)放工資和“觀劇津貼”。(2)作用：推動(dòng)雅典民主政治發(fā)展到頂峰，進(jìn)入雅典民主的“黃金時(shí)代”。2．雅典民主政治的影響(1)主動(dòng)性：為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。(2)局限性：只是“成年男性公民當(dāng)家作主”的政治制度。是小國(guó)寡民的產(chǎn)物，過(guò)于泛濫的干脆民主，成為政治腐敗和社會(huì)動(dòng)亂的隱患。,eq\a\vs4\al(微小點(diǎn)撥)[識(shí)記點(diǎn)撥]自然地理環(huán)境對(duì)古希臘文明的影響[易錯(cuò)提示]1．雅典民主制的產(chǎn)生，地理環(huán)境不是唯一的影響因素，它是由經(jīng)濟(jì)、歷史及文化傳統(tǒng)等多方面因素綜合確定的。但地理環(huán)境在其中產(chǎn)生了重大影響，古希臘獨(dú)特的地理環(huán)境造就了小國(guó)寡民、獨(dú)立自主的城邦國(guó)家，雅典的民主政治主要是雅典小國(guó)寡民體制的產(chǎn)物。2．“城邦公民”與“城邦居民”不是同一個(gè)概念。城邦公民是父母祖籍均屬本城邦、擁有肯定財(cái)產(chǎn)、能自備武裝服兵役的成年男子，不包括婦女、兒童、奴隸及外邦人。而城邦居民沒(méi)有以上限制條件。3．梭倫頒布的法令并未實(shí)現(xiàn)公民之間的真正同等，但它意味著即使身為貴族，假如財(cái)產(chǎn)少也享受不到過(guò)去那么多的政治權(quán)利；而新興的工商業(yè)者階層可憑借自己的私有財(cái)產(chǎn)，躋身城邦政權(quán)的管理者之列。這就打破了貴族依據(jù)世襲特權(quán)壟斷官職的局面，為非貴族出身的奴隸主開(kāi)拓了取得政治權(quán)利的途徑。[細(xì)微環(huán)節(jié)點(diǎn)撥]梭倫改革利用財(cái)產(chǎn)等級(jí)否定血緣關(guān)系；克利斯提尼改革利用地域部落取代血緣部落，干脆打破了血緣關(guān)系。兩者都推動(dòng)了雅典民主政治的進(jìn)程。[圖解歷史]雅典伯利克里時(shí)代的國(guó)家機(jī)構(gòu)[識(shí)記點(diǎn)撥]“一、二、三”歸納古代雅典的民主政治[易錯(cuò)提示]相識(shí)雅典民主政治的四個(gè)誤區(qū)(1)從民主運(yùn)作形式上看：過(guò)于泛濫的干脆民主成為政治腐敗、社會(huì)動(dòng)亂的隱患，不行誤認(rèn)為干脆民主是最志向和完備無(wú)缺的運(yùn)作方式。(2)從民主范圍上看：雅典民主只是“成年男性公民的民主”，不能說(shuō)成是全體雅典男性居民的民主。(3)從其實(shí)質(zhì)上看：雅典民主政治實(shí)質(zhì)上是奴隸主階級(jí)的專政，不行誤認(rèn)為是封建地主階級(jí)的專政。(4)從其影響上看：雅典民主的理論與實(shí)踐為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)，不行誤認(rèn)為其對(duì)近代歐美國(guó)家的立法和司法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。授課提示：對(duì)應(yīng)學(xué)生用書第15頁(yè)探究主題雅典民主政治的特點(diǎn)[史料一]公民大會(huì)每隔10天集會(huì)一次，二十歲以上男性公民均可參與，探討、解決國(guó)家重大問(wèn)題……五百人議事會(huì)的議員是用抽簽方法從年滿三十歲的公民中選出，10個(gè)部落各選出50人。這50人組成議員團(tuán)輪番執(zhí)行五百人議事會(huì)的職務(wù)?！K聯(lián)科學(xué)院《世界通史》探究點(diǎn)一依據(jù)史料一，指出雅典民主政治的特點(diǎn)。提示：干脆民主、輪番執(zhí)政。[史料二]議事會(huì)成員經(jīng)抽簽選舉產(chǎn)生。各法庭審理的案件是通過(guò)抽簽選定的，各庭的房間、法庭主持人、水時(shí)計(jì)監(jiān)督人、監(jiān)票人的產(chǎn)生，也由抽簽確定，其責(zé)任是一次性的，下次開(kāi)庭需再次抽簽。探究點(diǎn)二史料二反映的是雅典的抽簽選舉，分析該方式的主動(dòng)作用體現(xiàn)在哪里？提示：有利于調(diào)動(dòng)公民的參政主動(dòng)性，保證了公允、公正，避開(kāi)了腐敗。古代雅典民主政治的特征(1)主權(quán)在民：公民大會(huì)是最高的國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)；陪審法庭是屬于全體公民的；雅典政治向全體公民開(kāi)放。(2)輪番而治：公民內(nèi)部每個(gè)人都是同等的，人人有權(quán)參政議政。在運(yùn)作方式上，最能體現(xiàn)這一原則的是抽簽選舉，即國(guó)家公職人員的選舉用抽簽方式確定。(3)權(quán)力制約：議事會(huì)這一具有立法、行政和司法職能的權(quán)力機(jī)構(gòu)，受到公民大會(huì)，也受到人民干脆廣泛參與的陪審法庭的制約。(4)法律至上：雅典嚴(yán)格實(shí)行法治，在法律面前人人同等。雅典人認(rèn)為法律神圣不行侵?jǐn)_。(5)公民意識(shí)：關(guān)切雅典、參與政治、輪番執(zhí)政，是雅典人心目中神圣的事。城邦至上、政治為本，成為雅典人的共識(shí)。對(duì)雅典民主政治的相識(shí)雅典民主政治既是宏大文明的催化劑，又是維護(hù)社會(huì)不公的暴力機(jī)器。古代希臘民主政治既有其創(chuàng)建性，又有其狹隘性。1．創(chuàng)建性(1)民主的創(chuàng)舉。供應(yīng)集體管理的新形式、創(chuàng)建民主運(yùn)作的新方式，對(duì)近代西方資產(chǎn)階級(jí)民主政治有著深遠(yuǎn)的影響，成為西方政治文明的源頭。(2)多數(shù)人參政。集體決策、選舉和群眾監(jiān)督，開(kāi)創(chuàng)了諸多對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的制度。(3)推動(dòng)文化事業(yè)的發(fā)展。民主制重視全體公民的個(gè)體自由和責(zé)任感，民主氛圍創(chuàng)建的空間，使雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌成就。2．狹隘性(1)民主范圍特別有限。它是建立在奴隸制基礎(chǔ)之上的，是奴隸主的民主，是極少數(shù)人的民主，廣闊的奴隸、外邦移民和婦女根本沒(méi)有公民權(quán)和政治權(quán)利。(2)民主性質(zhì)特別原始。它繼承了原始社會(huì)的很多民主習(xí)慣，是小國(guó)寡民的產(chǎn)物。(3)抽簽選舉和輪番坐莊的參政方式，意味著素養(yǎng)不同的人享有同等的國(guó)家管理權(quán)，很可能會(huì)導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用。公元前5世紀(jì)，雅典公民獲得更多表達(dá)自己想法的機(jī)會(huì)，公民的成功“依靠于在大型公共集會(huì)上談話、論辯與勸服的實(shí)力”。據(jù)此可知，在當(dāng)時(shí)雅典()A．公民必需能言善辯 B．參政議政特別活躍C．民主政治出現(xiàn)危機(jī) D．內(nèi)亂引發(fā)思想紛爭(zhēng)[命題立意]本題考查雅典民主政治，旨在考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)學(xué)問(wèn)分析問(wèn)題的實(shí)力，有利于培育學(xué)生的歷史說(shuō)明這一核心素養(yǎng)。[得分思路]“必需能言善辯”的說(shuō)法太肯定，解除A項(xiàng)；B項(xiàng)與材料“公民獲得更多表達(dá)自己想法的機(jī)會(huì)”的信息相符，故B正確；公元前5世紀(jì)雅典民主政治建設(shè)逐步進(jìn)入黃金時(shí)代，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是公民表達(dá)不同的觀點(diǎn)，不是思想紛爭(zhēng)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。[答案]B[隨堂訓(xùn)練]對(duì)應(yīng)學(xué)生用書第16頁(yè)題組1希臘文明的搖籃1．黑格爾說(shuō)，歐洲人只要一提到希臘就自然而然地會(huì)產(chǎn)生一種家鄉(xiāng)之感。這是因?yàn)?)A．古希臘文化遺產(chǎn)保存完好B．古希臘文化在文藝復(fù)興中得到重生C．古希臘文明是歐洲文明的源頭D．古希臘民主制度是西方代議制之母解析：留意關(guān)鍵信息“家鄉(xiāng)之感”，這表明古代希臘文明是西方文明的源頭，故選C項(xiàng)。答案：C2．干脆民主是雅典民主政治的主要特色之一，與這一特色形成干脆有關(guān)的是()A．雅典的農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)B．小國(guó)寡民的城邦C．古希臘民主傳統(tǒng)D．斯巴達(dá)人的威逼解析：城邦的狹小，使公民更能干脆地參與城邦政治，更主動(dòng)地追求民主權(quán)利，B項(xiàng)正確。答案：B3．史學(xué)家修昔底德在《伯羅奔尼撒斗爭(zhēng)史》中寫下了“男人就是城邦”。依據(jù)雅典民主政治的特點(diǎn)，以下屬于公民范疇的“男人”的是()A．溫杜德，男，35歲，沒(méi)有讀過(guò)一天的書，大腦中度智障，居住在雅典的自由民B．麥克卡，男，28歲，滿腹經(jīng)綸，文武雙全，來(lái)自波斯帝國(guó)，現(xiàn)暫住在雅典C．索斯丹，男，33歲，武藝超群，因無(wú)錢給父母治病，被迫賣身為奴D．艾梵德，男，11歲，雅典自由民，公認(rèn)的神童解析：“公民”在古希臘是指父母祖籍均屬本城邦、擁有肯定財(cái)產(chǎn)、能自備武裝服兵役的成年男子。各城邦對(duì)成年的年齡要求不同，雅典城邦是20歲。B項(xiàng)中的麥克卡是外邦人，C項(xiàng)中的索斯丹是奴隸，D項(xiàng)中的艾梵德年齡不夠，只有A項(xiàng)符合要求。答案：A題組2雅典民主政治的確立4．公元前6世紀(jì)，雅典“有產(chǎn)階級(jí)起先獲得了勢(shì)力，于是舊的血緣親族關(guān)系集團(tuán)就起先被排斥了”。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)應(yīng)歸功于()A．梭倫 B．克利斯提尼C．伯利克里 D．蘇格拉底解析：梭倫改革時(shí)依據(jù)財(cái)產(chǎn)多寡，將雅典公民劃分為四個(gè)等級(jí)，由其財(cái)產(chǎn)資格確定他參與政權(quán)管理的機(jī)會(huì)，從而打破了血緣政治。答案：A5．克利斯提尼改革中持續(xù)和深化了梭倫改革的一項(xiàng)措施是()A．廢除債務(wù)奴隸制度B．減弱貴族血緣門第關(guān)系C．實(shí)行財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度D．放逐危害城邦的公民解析：梭倫改革實(shí)行財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度，是對(duì)貴族世襲特權(quán)的打擊；克利斯提尼改革以地區(qū)部落代替血緣部落，進(jìn)一步減弱貴族血緣門第關(guān)系。答案：B題組3雅典民主的“黃金時(shí)代