2023年高考語文一輪復(fù)習(xí)講義知識清單：古代文化常識分類助記

知識清單八古代文化常識分類助記

、稱謂和姓名

（一）謙稱、敬稱、賤稱

1.謙稱

朕

（1）王侯自稱。

①朕本為古人自稱之詞，意謂“我”“我的"，后為自稱專用。從秦始皇時(shí)專

為皇帝自稱，他人不得擅用。例如：

脛為始皇帝?！妒酚洝?/p>

②寡人在秦始皇之前的君主自稱，春秋戰(zhàn)國時(shí)期常用，譯為“我”。例如：

梁惠王曰：“騫勺之于國也，盡心焉耳矣。”（《孟子?梁惠王上》）

③孤皇帝王侯的謙稱，漢以后盛行，譯為“我”。例如：

權(quán)嘆息日：“諸人持議，甚失瓠望。”（《赤壁之戰(zhàn)》）

④寡君對別國人謙稱本國君主。例如：

騫港■聞吾子將步師出于敝邑，敢犒從者。（《左傳》）

⑤不谷不善，古代諸侯的謙稱，譯為“我”。例如：

齊侯日：“豈不等是為？先君之好是繼！與不谷同好，如何？”（《左傳?僖公四

年》）

（2）臣子自稱。

①臣謙稱自己不如對方的身份地位高。男性謙稱，可譯為“我”。例如：

張良日：“秦時(shí)與禺游，項(xiàng)伯殺入，羊活之?！保ā而欓T宴》）

②老臣官吏對君主的自稱，多指年長者。例如：

考摩賤息舒祺，最少。（《戰(zhàn)國策?趙策》）

⑶一般人自稱。

①仆謙稱，譯為“我”。例如：

（卜非敢如此也。（《報(bào)任安書》）

②愚愚蠢的人，謙稱，譯為“我”。例如：

，尊謂大計(jì)不如迎之。（《赤壁之戰(zhàn)》）

③某代替自己的名字，謙稱，譯為“我”。例如：

如日今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非天之所敢知。（《答司馬諫議書》）

④小人謙稱，譯為“我”。例如：

少々有母，皆嘗少3之食矣。（《左傳?隱公元年》）

⑤鄙人古人表謙卑的自稱。本指居住于郊野之人,又引申為見識短淺的“鄙俗”

之人、“鄙陋”之人，后常用以表示自己地位不高，見識淺薄。

⑥不才本意為沒有才能的人，古人表謙卑的自稱。例如：

至以“上下相孚，才德稱位”語不才，則不才有深感焉。（《報(bào)劉一丈書》）

⑦不肖即“不似”“不賢”，舊時(shí)表謙卑的自稱，自謙自己沒有本事，不能繼

承祖輩德行，多用于長輩死后。

⑧不佞（ning）。同“不才”。例如：

不像寢疾，不能趨走。（《戰(zhàn)國策?趙策二》）

⑨后學(xué)學(xué)者或讀書人的自稱。例如：

零邑后手田玉書石。（《朝陽巖銘》）

⑩賤子謙稱自己。例如：

賤于因陣敗，歸來尋舊蹊。（《無家別》）

（4）女子自稱。

①妾古代婦女對自己的謙稱，譯為“我”。例如：

爭聞志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。（《樂羊子妻》）

②賤妾女子自稱。例如：

敗爭留空房。（《孔雀東南飛》）

③婢子受奴役的女子，謙稱，譯為“我”。例如：

若晉君朝以入，則好于夕以死。（《左傳?僖公十五年》）

（5）自稱家人。

①家嚴(yán)亦稱“家君”“家尊”，在別人面前對自己父親的謙稱。

②家慈舊時(shí)對別人稱自己母親的謙辭。舊俗有“嚴(yán)父慈母”之說，故有此稱。

③舍弟對自己弟弟的謙稱。（稱比自己輩分小或年齡小的家里人，稱呼前常加

“舍”。）

④拙荊舊時(shí)一般人家丈夫?qū)ζ拮拥囊环N稱謂。“荊”本為一種灌木，荊釵布裙為

古代貧寒人家婦女的穿著，故以此代稱。又作“山荊”“荊室”。

⑤賤息古人對自己子女的謙稱。例如：

老臣貶息舒祺，最少。（《戰(zhàn)國策?趙策》）

⑥犬子對人稱自己的兒子。例如：

同W于，祝龜齡，天教二老鬢長青。（《鵬鵑天?為老母壽》）

又指對別人兒子的鄙稱。例如：

吾虎女安肯嫁4于乎？（《三國演義》）

⑦弱息原指年幼弱小的子女，后多指幼弱的女兒。

⑧息女古人對外人稱自己的女兒為“息女”。例如：

臣有是夕，愿為箕帚妾。（《漢書?高帝紀(jì)》）

⑨小女對人稱自己的女兒。例如：

貧賤有個(gè)夕。（《宋史》）

2.敬稱

（1）稱君王。

①陛下對帝王的尊稱，譯為“您”。例如：

今建下興義兵，誅殘賊，平定天下，海內(nèi)為郡縣，法令由一統(tǒng)，自上古以來未嘗

有，五帝所不及。（《史記?秦始皇本紀(jì)》）

②廟號帝王死后，在太廟立室奉祀，并追尊某祖某宗的名號。稱廟號，是對已

死皇帝的敬稱。例如：

時(shí)”室享國日久，不視朝。（《海瑞傳》）

③殿下古代對僅次于天子的侯王或皇太子的尊稱?！暗睢奔础皩m殿”，“殿下”

本為宮殿的陛階之下。古代天子宮中可稱宮、稱殿，丞相府中只可稱殿，不能稱

宮。漢代在稱天子為“陛下”的同時(shí)，稱侯王為“殿下”。唐以后只稱皇太子為

殿下，侯王不稱。

（2）稱臣子o

①麾下古代對將帥的一種尊稱。麾是古時(shí)軍中將帥指揮用的旌旗，為將帥指揮

權(quán)力的象征，故以此稱之。例如：

愿唐下重天授之姿，負(fù)四海之望。（《三國志?吳志》）

②足下手下人。不直接稱對方，而稱對方的手下人，表示尊敬對方，譯為“您”。

例如：

秦兵旦暮渡易水，則雖欲長侍?下，豈可得哉？（《荊軻刺秦王》）

③執(zhí)事侍從。不直接稱對方，而稱執(zhí)事，表示尊敬對方，譯為“您”。例如：

若亡鄭而有益于君，敢以煩熱事。（《燭之武退秦師》）

④閣下尊稱，譯為“您”。例如：

側(cè)聞眼下抱不世之才，特立而獨(dú)行。（《與于襄陽書》）

⑤左右在左右的侍臣。不直接稱對方，而稱對方左右的侍臣，即稱“左右”，

表示尊敬對方，譯為“您”。例如：

是仆終已不得舒憤懣以曉專有。（《報(bào)任安書》）

⑥君尊稱，譯為“您”。例如：

今若有一窟，未得高枕而臥也。（《馮諼客孟嘗君》）

⑶稱師長。

①夫子尊稱，譯為“老師”或“您”。例如：

術(shù)于焉不學(xué)？而亦何常師之有？（《論語?子張》）

愿去于輔吾志，明以教我。我雖不敏，請嘗試之。（《齊桓晉文之事》）

②丈人對老年男子的尊稱，與今之“岳父”不同，譯為“您”。例如：

至江上，欲涉，遇一丈（《呂氏春秋》）

③老對老年人的尊稱。如張老、謝老等。

④父（璉）古代對男子的美稱或?qū)夏耆说淖鸱Q。周代貴族取字時(shí)，在字前加伯仲

叔季以示排行，而在字后加''父"或“甫”以示性別，后多沿用為男子的美稱。

另泛指對老年人之尊稱，如漁父、田父等。

另，讀璋，父親或男性長輩之稱。如祖父、伯父、舅父等。

⑤亞父亞，僅次一等的。古代侯王往往稱自己尊敬的賢臣為“亞父”。意為僅

次于父親的人。例如：

年w南向坐，——亞父者，范增也。（《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》）

⑥甫通“父（璉）”，古代男子的美稱。參見“父（璉）”條。

⑦母古代對貴族女子的一種美稱或泛指女性長輩。周代貴族女子取字時(shí)，字前

要加姓，姓前加孟（伯）仲叔季排行，字后加“母”或“女”以示性別。如姬原母、

孟姜女等。

另泛指女性長輩。如祖母、伯母、姑母、舅母等。

⑧膝下古代兒女對父母的敬稱。往往用于書面語。例如：

違離陳下，三十五年。（《報(bào)母書》）

⑨爺舊稱父親或尊貴者。例如：

不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。（《木蘭詩》）

⑩高堂古稱父母為高堂。

?泰山舊時(shí)呼妻父為泰山。

?先考對已故父親的敬稱，又稱“先君子”。

?先妣（bi）對已故母親的敬稱。

（4）稱朋友'同輩的人。

①先生尊稱，譯為“您”或者“先生”。例如：

十九人謂毛遂日：“生生上！”（《史記?平原君列傳》）

②卿尊稱，譯為“您”。例如：

卿東來，故應(yīng)有此物，可以一領(lǐng)及我。（《世說新語?德行》）

③子尊稱，譯為“您”。例如：

于路曰：“愿聞子之志。”（《論語?公冶長》）

④公尊稱，譯為“您”。例如：

公亦嘗聞天子之怒乎？（《唐雎不辱使命》）

⑤吾子尊稱，比稱“子”更親熱，譯為“您”。例如：

寡君聞音于將步師出于敝邑，敢犒從者。（《左傳》）

（5）稱對方親眷。

①令堂對對方母親的敬稱。

②令尊對對方父親的敬稱。

③令兄對對方哥哥的敬稱。

④令弟對對方弟弟的敬稱。

⑤令妹對對方妹妹的敬稱。

⑥令坦對對方女婿的敬稱。

⑦令郎對對方兒子的敬稱。

⑧令愛對對方女兒的敬稱。

⑨千金舊時(shí)尊稱別人的女兒為千金。

3.上稱下或平輩之間的稱呼

這種稱呼，無尊卑之說，一般直接使用第二人稱代詞。例如：

多安敢輕吾射？（《賣油翁》）

年會(huì)永無緣。（《孔雀東南飛》）

4.賤稱

（1）小子賤稱，含有輕蔑的意味。例如：

少于無所畏，何敢助婦語?。ā犊兹笘|南飛》）

⑵豎子賤稱，如同“小子”。例如：

擎于不足與謀?。ā而欓T宴》）

5.表示特定關(guān)系的稱呼

（1）加I“從”表示叔伯關(guān)系。例如：

謝安，字安石，尚小弟也。（《謝安傳》）

（2）加“太”表示長一輩。例如：

必躬造左公第，候木公、木母起居。（《左忠毅公逸事》）

（3）加“先”表示已逝世的尊長。例如：

嫗，生大母婢也。（《項(xiàng)脊軒志》）

（二）年齡稱謂

1.襁褓本義是包裹嬰兒的被子和帶子。借指未滿周歲的嬰兒。

2.孩提指二三歲的兒童。例如：

承接之童，無不知愛其親者。（《孟子?盡心上》）

3.齒齪、貂齪（tiAochGn）指兒童換牙時(shí)，五六歲。例如：

有遺男，始名。（《愚公移山》）

4.總角、垂髻、總暑指幼年兒童。例如：

黃發(fā)聿號，并怡然自樂。（《桃花源記》）

5.豆蔻年華指女子十三四歲。例如：

娉娉裊裊十三余，冬草梢頭二月初。（《贈(zèng)別》）

6.笄（ji）年指女子十五歲。例如：

復(fù)有雙幼妹，苦干未結(jié)韁。（《對酒示行簡》）

7.總發(fā)'束發(fā)、成童指男子十五歲。例如：

余自棗室讀書軒中。（《項(xiàng)脊軒志》）

8.冠、加冠'弱冠指男子二十歲。例如：

既行寫，益慕圣賢之道。（《送東陽馬生序》）

9.而立之年三十歲。

10.不惑之年四十歲。

11.知命、知天命、半百、知非之年五十歲。

12.花甲、花甲子、耳順之年六十歲。天干地支按順次組合為六十個(gè)紀(jì)序名號,

自甲子到癸亥，錯(cuò)綜參互相配，故稱花甲或花甲子。又《論語》中有“三十而立,

四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順”，故稱六十歲為耳順之年。

13.耆（qi）艾古指六十歲為耆，五十歲為艾。例如：

春茗而信，可以為師。（《荀子?致士》）

14.古稀七十歲。例如：

酒債尋常行處有，人生七十歲來替。（杜甫《曲江》）

15.耆耋（di6）指高壽，老年。耋指七十歲（一說八十歲）。

16.耄（m豆o）耋指高壽，老年。耄指八十歲（一說九十歲）。

17.期值）頤一百歲。例如：

到處不妨閑卜筑，流年自可數(shù)朗朗。（蘇軾《次韻子由》）

（三）謚號、廟號、年號、改元、尊號、徽號

1.謚號

古代帝王、諸侯、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予一種稱號以褒

貶善惡，稱為謚或謚號。謚號是對死者生前事跡和品德的概括。謚號按性質(zhì)分為

三類：

（1）表揚(yáng)性的

經(jīng)天緯地日文布義行剛?cè)站巴?qiáng)睿德日武柔質(zhì)慈民日惠圣聞周達(dá)日昭

圣善聞周日宣行義悅民日元

安民立政曰成布綱治紀(jì)日子照臨四方日明辟土服遠(yuǎn)曰桓聰明睿智曰獻(xiàn)

溫柔好樂曰康布德執(zhí)義日穆

⑵批判性的

亂而不損日靈殺戮無辜曰厲近內(nèi)遠(yuǎn)禮曰煬

(3)表同情的

恭仁短折曰哀慈仁短折曰懷在國遭憂曰愍(min)

2.廟號

廟號是指皇帝死后，在太廟立室供奉時(shí)特起的名號，如高祖、太宗等。從漢代起,

每個(gè)朝代一般是第一個(gè)皇帝的謚號太長，不便稱呼，所以唐宋以后的皇帝都改稱

廟號，如唐太宗、宋太祖。到了明、清兩代才用年號來稱呼。

口

本名廟號麻節(jié)年號

承天廣運(yùn)圣德神功肇紀(jì)立極仁

孝睿武端毅欽安弘文定業(yè)高皇帝

應(yīng)天興國弘德彰武寬溫仁圣天命

努爾哈赤太祖

睿孝敬敏昭定隆道顯功文皇帝天聰、

皇太極太宗

體天隆運(yùn)定統(tǒng)建極英睿欽文崇德

福臨世祖

顯武大德弘功至仁純孝章皇帝順治

玄煒(y6)圣祖

合天弘運(yùn)文武睿哲恭儉寬康熙

胤(yin)稹世宗

裕孝敬誠信功德大成仁皇帝雍正

敬天昌運(yùn)建中表正文武英明

寬仁信毅睿圣大孝至誠憲皇帝

3.年號

年號是紀(jì)年的名稱，也是帝王用的，如“貞觀”是唐太宗李世民的年號。

4.改元

新皇帝即位后，一般都要改變紀(jì)年的年號，稱為“改元”。同一皇帝在位時(shí)也可

以改元，如漢武帝改了十一次年號。到了明代以后，才規(guī)定一帝一元，才有可能

用年號來稱呼皇帝。如清高宗的年號是乾隆，清高宗就被稱為乾隆皇帝。

5.尊號、徽號

“尊”為尊敬，“徽”為美好?！白鹛枴焙汀盎仗枴倍际菫樽鹫呒由系奶?，以表

示尊崇褒美的意思。尊號起于唐代?；实酆突屎笸谏熬陀凶鹛?。如唐玄宗

開元二十七年受尊號為開元圣文神武皇帝，清代同治帝曾尊生母那拉氏為圣母皇

太后，再加上徽號為“慈禧”。封建時(shí)代帝后的尊號可以加幾次，實(shí)際上都是臣

子對她們的阿諛奉承。現(xiàn)代也有贈(zèng)送徽號這種情況，但性質(zhì)和內(nèi)容已不一樣，如

孫炳文曾贈(zèng)給郭沫若一個(gè)徽號一一“戎馬書生”。

（四）人稱姓名

1.直稱姓名（或名）

（1）用于自稱例如：

廬陵乎衣祥自序其詩。（《〈指南錄〉后序》）

（2）用于所厭惡所輕視的人。例如：

不幸3呷.構(gòu)惡于前，賈余氐獻(xiàn)諂于后。（《〈指南錄〉后序》）

（3）用于作介紹，為人作傳。例如：

柳敬亨者，揚(yáng)之泰州人。（《柳敬亭傳》）

（4）尊者對卑者稱名。例如：

棗，爾何如？（《論語》）

（5）在尊者面前，卑者互稱用名。例如：

夫子何哂蟲也？（《論語》）

2.稱字'號'謚號、齋名

這種情況是稱呼者出于對被稱呼者的禮貌和尊敬。

⑴稱字例如：

東陽馬生港■則，在太學(xué)已二年。（《送東陽馬生序》）

（2）稱號例如：

五人者，蓋當(dāng)蓼訓(xùn)周公之被逮，激于義而死焉者也。（《五人墓碑記》）

⑶稱謚號例如：

鄉(xiāng)先輩左中藜公視學(xué)京畿。（《左忠毅公逸事》）

（4）稱齋名例如：

蒲松齡為“呼奇先生”，梁啟超為“他小軍主人”。

3.稱官名、爵名

⑴稱官名例如：

后人稱杜甫為“檔二郎”，稱韓愈為“韓更加”。

（2）稱爵名例如：

宇由南下，皖帥欲結(jié)歡宇巾。（《柳敬亭傳》）

4.稱籍貫

例如：

今由凈之生死未可卜。（“南海”代指康有為）《譚嗣同傳》

5.稱郡望

例如：

唐代詩人韓愈系河南河陽（今河南孟州南）人，自謂郡望昌黎，世人遂稱其為“韓

茍警”。

6.幾項(xiàng)兼稱

這種情況一般是先說官職，次稱籍貫，后稱姓名、字號。例如：

四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。（《游褒禪

山記》）

7.唐代有種特殊稱呼

即以曾祖兄弟的長幼排行來稱呼。在姓氏后加上行第（或再加名號、官爵）。例如:

韓愈《同水部張員外籍曲江春游寄自.十.舍人》。

8.特殊稱謂

（1）職業(yè)+人名例如：

原丁為文惠君解牛。（《莊子?養(yǎng)生主》）

（2）姓+之+人名例如：

國危矣，若使彈本為見秦君，師必退。（《燭之武退秦師》）

（五）名、字、號

古代人的名字和現(xiàn)代有很大的差別。古人有取字、號的習(xí)慣。名，一般指人的姓

名或單指名。幼年時(shí)由父母命名，供長輩呼喚。男子20歲（成人）舉行加冠禮時(shí)取

字，女子15歲許嫁舉行笄原）禮時(shí)取字，以表示對本人的尊重或供朋友稱呼。名

和字一般在意義上存在著一定的聯(lián)系，有兩種情況：

⑴“名”和“字”詞義相近或“字”是對“名”的進(jìn)一步闡述。例如：屈原名平,

字原，“原”是寬闊平坦的意思。

(2)“名”和“字”意思相反。例如：曾點(diǎn)，字皙。后人取字，通常是以兩個(gè)字為

“字”。例如：諸葛亮，字孔明。古人通常在表示對對方的尊敬時(shí)稱自己的名，

表示自己謙卑時(shí)也稱自己的名。如“不然，籍何以至此”中的“籍”就是項(xiàng)羽自

呼己名，表示對對方的尊敬。

除了名和字之外，古人還有號(又稱別字)。號是名和字以外的稱號。古時(shí)，人們

為了尊重別人，一般不直呼其名，也不稱其字，而稱其號。號和名不一定有意義

上的聯(lián)系，號可以有兩個(gè)字的，也可以有三個(gè)以上字的。例如：陸游，號放翁；

陶潛，號五柳先生；蘇軾，號東坡居士。字?jǐn)?shù)多的別號有時(shí)可以壓縮為兩個(gè)字，

如蘇東坡。止匕外，有人認(rèn)為稱別人的字、號還不夠尊敬，于是就以其官職、籍貫

來稱呼，如稱杜甫為杜工部，稱柳宗元為柳河?xùn)|。

(六)作品命名

1.以“地名”命名

(1)《柳河?xùn)|集》，作者柳宗元，河?xùn)|(今山西永濟(jì))人，世稱柳河?xùn)|。

(2)《昌黎先生文集》，作者韓愈，因昌黎韓姓為郡內(nèi)望族，世稱韓昌黎。

(3)《孟襄陽集》，作者孟浩然，襄州襄陽(今湖北襄陽)人。

(4)《臨川先生文集》，作者王安石，江西臨川(今江西撫州)人。

(5)《亭林詩文集》，作者顧炎武，江蘇昆山亭林鎮(zhèn)人。

(6)《小倉山房文集》，作者袁枚，辭官定居江寧(今江蘇南京)小倉山。

2.以“書室名”命名

(1)《聊齋志異》，作者蒲松齡，“聊齋”是其書室名。

(2)《飲冰室合集》，作者梁啟超，“飲冰室”是其書室名。

(3)《惜抱軒詩文集》，作者姚鼐，“惜抱軒”是其書室名。

(4)《七錄齋集》，作者張溥，“七錄齋”是其書室名。

3.以“謚號”命名

(1)《王文公文集》，作者王安石，謚文。

(2)《歐陽文忠公文集》，作者歐陽修，謚文忠。

(3)《誠意伯劉文成公集》，作者劉基，封誠意伯，謚文成。

(4)《范文正公集》，作者范仲淹，謚文正。

4.以“名號”命名

(1)《誠齋集》，作者楊萬里，號誠齋。

(2)《庸庵全集》，作者薛福成，號庸庵。

(3)《隨園詩話》，作者袁枚，號隨園主人。

(4)《稼軒長短句》，作者辛棄疾，號稼軒。

(5)《文山先生全集》，作者文天祥，號文山。

(6)《方望溪先生全集》，作者方苞，號望溪。

(7)《南雷文定全集》，作者黃宗羲，號梨州，又號南雷。

(8)《震川文集》，作者歸有光，號震川。

(9)《洪北江全集》，作者洪亮吉，號北江。

(10)《樊川文集》，作者杜牧，號樊川。

5.以“字”命名

(1)《李太白全集》，作者李白，字太白。

(2)《魏叔子文鈔》，作者魏禧，字叔子。

(3)《王子安集》，作者王勃，字子安。

6.以“官職”命名

(1)《王右丞集》，作者王維，官至尚書右丞。

(2)《杜工部集》，作者杜甫，官至工部員外郎。

(3)《高常侍集》，作者高適，官至散騎常侍。

(4)《宋學(xué)士文集》，作者宋濂，官至翰林學(xué)士承旨知制誥。

(5)《高太史大全集》，作者高啟，官至翰林院國史編修。

7.以“年號”命名

(1)《白氏長慶集》，作者白居易，此集為唐穆宗長慶年間編輯。

(2)《嘉祐集》，作者蘇洵，此集為宋仁宗嘉祐年間編輯。

二、官職和科舉

(一)官職

古代官職的情況，涉及官署名、官名、官員的職掌等方面，各朝代的情況也

不盡相同。大體可分為中央官職和地方官職兩大類。

1.中央官職

三省六部制

((工(

審

執(zhí)

門

尚

核

行

下

書

政

政

省

省

令

令

一

丁))

秦設(shè)丞相、太尉和御史大夫，組成中樞機(jī)構(gòu)。丞相管行政，太尉管軍事，御史大

夫管監(jiān)察和秘書工作。漢朝大體上沿襲秦制稱為三公，下有九卿，分管各方面政

務(wù)，后世又演變?yōu)槿×恐?。三省為中書?。Q策）、門下?。▽徸h）、尚書?。▓?zhí)

行），三省的長官都是宰相。宋代中書省職權(quán)擴(kuò)大，同樞密院分掌文武大權(quán)，門下

省、尚書省遂廢。明代內(nèi)閣為最高政務(wù)機(jī)構(gòu)，內(nèi)閣大臣稱為輔臣，首席稱首輔（即

宰相）。清代有軍機(jī)處，王、公、尚書等為軍機(jī)大臣，掌握政府大權(quán)。

六部，是指吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。吏部，管官吏任免、考核、

升降等事；戶部，管土地戶口、賦稅財(cái)政等事；禮部，管典禮、科舉、學(xué)校等事;

兵部，管軍事；刑部，管司法刑獄；工部，管工程營造、屯田水利等事。各部長

官為尚書，副職為侍郎，下設(shè)郎中，副職稱員外郎，下屬官員有主事等。

此外，中央還設(shè)有專門機(jī)構(gòu)和官員，負(fù)責(zé)管理圖書、編修歷史、制定歷法等工作。

如司馬遷、張衡曾任太史令，高啟為翰林院國史編修等。

2.地方官職

秦、漢主要行政區(qū)是郡?？さ拈L官，秦稱郡守，漢稱太守。隋、唐主要行政區(qū)是

州，州官稱刺史，屬官有長史、司馬等。唐代在一些軍事重鎮(zhèn)設(shè)節(jié)度使，屬官有

行軍司馬、參謀、掌書記等。宋代州官稱知州，縣官稱知縣。明、清改州為府，

稱知府。

此外，漢代也設(shè)州，天下分十幾個(gè)州，基本上是監(jiān)察區(qū)，中央派官員去刺探情況,

稱刺史。隋、唐全國分十幾個(gè)道，也稱監(jiān)察區(qū)，中央派官員前往巡視，稱黜陟使。

宋代全國分二十左右路，路中設(shè)若干司，分管各方面的事務(wù)。元代地方最高行政

機(jī)構(gòu)叫行中書省，明代改稱承宣布政使司，習(xí)慣上仍稱為“省”。

(二)科舉

1.漢代實(shí)行征辟制和察舉制

(1)征辟制：漢武帝時(shí)推行的一種自上而下的選拔官吏制度，主要有皇帝征聘和府、

州郡辟除兩方面。例如：

①公車特誕拜郎中?！稄埡鈧鳌?/p>

②永元中，舉孝廉不行，連岸公府不就。《張衡傳》

(2)察舉制：又稱舉薦制。中國古代選拔官吏的一種制度，它的確立是從漢武帝元

光元年(公元前134年)開始的。是由地方長官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察、選取人才并推

薦給上級或中央，經(jīng)過試用考核再任命官職。例如：

前太守臣逵寄臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才?！蛾惽楸怼?/p>

2.隋唐以后實(shí)行科舉制

科舉制，即隋以后各封建王朝設(shè)科考試選拔官吏的制度，由于分科取士而得名。

明、清形成了完備的科舉考試制度。共分四級(見后表)。漢代已有考試取士之法,

但系臨時(shí)措施，并未形成定制。隋文帝廢除貴族壟斷的九品中正制，于開皇七年

(587)設(shè)志行修謹(jǐn)、清平干濟(jì)二科。隋煬帝時(shí)始置進(jìn)士科。唐代于進(jìn)士外，復(fù)置秀

才、明法、明書、明算諸科，又有一史、三史、開元禮、童子、道舉等科。諸科

之中，唯進(jìn)士科為常設(shè)，最為重要。宋以后各朝科舉制僅有進(jìn)士科。唐、宋進(jìn)士

科主要考詩賦。宋神宗熙寧時(shí)，王安石改用經(jīng)義。元、明、清均用其法。明、清

兩朝的經(jīng)義以“四書”“五經(jīng)”的文句為題，規(guī)定文章的格式為八股文，解釋須依

朱熹的《四書集注》等書。光緒二十七年(1901),一度改變科舉辦法，廢止八股。

變法失敗后復(fù)舊。光緒三十一年(1905)推行學(xué)校教育，科舉制度即被廢除。

明清科舉簡表

別

鄉(xiāng)試會(huì)試

院試殿試

(秋闈)(春闈)

壩II容

學(xué)政巡回案

京城和各省城京城貢院（禮皇宮（宮

考場臨考場（府、

貢院（省城）部）殿）

縣）

中央政府特派禮部侍郎或欽

主考人各省學(xué)政皇帝

口

呂貝差大臣

參加者童生（儒生）生員及監(jiān)生舉人貢士

中者名稱生員（秀才）舉人貢士進(jìn)士

會(huì)試同

三年之內(nèi)兩子、卯、午、酉鄉(xiāng)試次年三

日期年四月，

次年八月，桂榜月，杏榜

金榜

第一名案首解元會(huì)元狀元

第二名榜眼

第三名探花

3.與科舉相關(guān)的內(nèi)容

（1）童生試明、清以兩代取得生員（秀才）資格的入學(xué)考試。簡稱“童試”，亦稱

“小考”“小試”。應(yīng)考者稱童生，未被錄取者雖至白首，不改童生之稱，童生

試包括縣試、府（或直隸州、廳）試與院試三個(gè)階段。院試錄取者為生員，送入府、

縣學(xué)宮，稱“入學(xué)”。歲考、科考則為考核已入學(xué)的生員的考試。《促織》中“邑

有成名者，操童子業(yè)”，“操童子業(yè)”是說正在準(zhǔn)備參加童生試。

（2）進(jìn)士及第進(jìn)士是科舉考試的最高功名。及第指科舉考試應(yīng)試中選。科舉殿試

時(shí)錄取分為三甲：一甲三名，賜''進(jìn)士及第”的稱號，第一名稱狀元（鼎元），第

二名稱榜眼，第三名稱探花；二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的稱號；三甲若干名，

賜“同進(jìn)士出身”的稱號。二、三甲第一名皆稱傳臚，一、二、三甲統(tǒng)稱進(jìn)士。

通俗地講，考中一、二、三甲都可以叫進(jìn)士及第。及第后稱考官為座主、恩門，

對座主自稱門生。同科及第的人互稱同年。

同乎日：“君賜不可違也?！保ā队?xùn)儉示康》）

（3）連中三元科舉制度稱鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試的第一名為解元、會(huì)元、狀元，合稱

“三元”。接連在鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試中考中了第一名，稱“連中三元”。

（4）鼎甲指殿試一甲三名狀元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故稱鼎甲。狀元居

鼎甲之首，因而別稱鼎元。

（5）諸生明清時(shí)期經(jīng)考試錄取而進(jìn)入府、州、縣各級學(xué)校學(xué)習(xí)的生員。有時(shí)也指

進(jìn)入國子監(jiān)學(xué)習(xí)的監(jiān)生。

今靖生學(xué)于太學(xué)。（《送東陽馬生序》）

（6）八股文也稱“時(shí)文”“制藝”“制義”“八比文”，是明朝考試制度所規(guī)定

的一種特殊文體。文體有固定格式，由破題、承題、起講、入手、起股、中股、

后股、束股八部分組成。每個(gè)部分都有一定的字?jǐn)?shù)限制，人們只是按照題目的字

義敷衍成文。文章內(nèi)容空洞，形式死板。

4.學(xué)校與教師

⑴古代學(xué)校有“庠（xiAng）”“序”“太學(xué)”，“庠”和“序”是地方學(xué)校。

又囑學(xué)使俾入邑序。（《促織》）

謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。（《寡人之于國也》）

（2）“太學(xué)”是全國最高學(xué)府。

因入京師，觀木學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝。（《張衡傳》）

（3）明清時(shí)最高學(xué)府稱國子監(jiān)，入監(jiān)讀書的人稱監(jiān)（jiM）生。

國子監(jiān)掌管人員為祭酒、司業(yè)；教學(xué)人員為教授、博士、直進(jìn)、助教等。

有可出、懵土為之師，未有問而不告，求而不得者也。（《送東陽馬生序》）

三、地理常識

古代地理知識，包括地區(qū)名、政區(qū)名、山川關(guān)隘名、城市村鎮(zhèn)名等。

（一）地區(qū)名

1.江表指長江以南的地區(qū)。

汪冬英豪咸歸附之。（《赤壁之戰(zhàn)》）

2.江東指長江以南的地區(qū)。

亮兄瑾也，避亂子有。（《赤壁之戰(zhàn)》）

3.江左指長江下游南岸地區(qū)。

即傳令悉召汪有英杰與子翼相見。（《群英會(huì)蔣干中計(jì)》）

4.關(guān)中指函谷關(guān)以西的地區(qū)。

自以為手中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。（《過秦論》）

5.三秦指陜西一帶地區(qū)，古代為秦地。項(xiàng)羽滅秦之后，把秦地分為雍、塞、翟

三部分，故稱三秦。

城闕輔W■奉，風(fēng)煙望五津。（《送杜少府之任蜀州》）

6.山東指嵯（XiAo）山以東的地區(qū)。

沛公居少率時(shí)，貪于財(cái)貨，好美姬。（《鴻門宴》）

有時(shí)“山東”也指太行山以東的地區(qū)。

沙有多魚、鹽、漆、絲、聲色。（《貨殖列傳》）

7.河北、河南分別指黃河以北和黃河以南的地區(qū)。

將軍戰(zhàn)可心，臣戰(zhàn)用巾。（《鴻門宴》）

8.中國指中原地區(qū)。

若能以吳、越之眾與中國抗衡，不如早與之絕。（《赤壁之戰(zhàn)》）

9.三江泛指長江中下游地區(qū)。

襟行子而帶五湖。（《滕王閣序》）

10.嶺南“大庾”“騎田”“都龐”“萌渚”“越城”五嶺以南地區(qū)，約今廣

東、廣西及海南全境。相對中原地區(qū)來說，該地在五嶺以外，故又稱“嶺表”。

日啖荔枝三百顆，不辭長作哈由人。（《食荔枝》）

（二）政區(qū)名

1.九州古代天下分九州，即冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍。一般地說,

“九州”泛指中國。

%再生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。（《己亥雜詩》）

八州、八荒：泛指中國。

序，卜叩而朝同列。（《過秦論》）

有席卷天下，包舉宇內(nèi)……并吞，、落之心。（《過秦論》）

2.六合上、下、東、西、南、北，泛指天下或宇宙。

然后以小令為家，靖函為宮。（《過秦論》）

3.四海古以中國四周有海環(huán)繞。四海，等于說“天下”，泛指全國各地。

叩港之大，有幾人歟？（《五人墓碑記》）

4.中州古地區(qū)名。即中土、中原。狹義的中州指今河南省一帶，因其地在古九

州之中得名。

事可盛日，閨門多暇，記得偏重三五。（《永遇樂?落日熔金》）

5.郡行政區(qū)域。秦分天下為36郡。

西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。（《過秦論》）

南取百越之地，以為桂林、象郡。（《過秦論》）

6.國漢代諸侯王的封域，也是行政區(qū)。國的區(qū)域略大于郡，所以“郡國”連稱。

時(shí)國王驕奢，不遵典憲。（《張衡傳》）

7.道唐代的道是監(jiān)察區(qū)，相當(dāng)于漢代的州。唐代先分天下為10道，后又分為

15道。

陳明選下騎搏戰(zhàn)，至兵備道前被殺。（《閻典史傳》）

8.路宋代的路最初是征收賦稅、轉(zhuǎn)運(yùn)漕糧的，后來帶有行政區(qū)和軍區(qū)的性質(zhì)。

四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。（《永遇樂?京口北固亭懷古》）

9.省本是官署名稱。元代始設(shè)行省。后來行省成為正式的行政名稱，簡稱省。

以此的'此府此縣而憎彼省彼府彼縣。（《原道醒世訓(xùn)》）

10.縣地方基層行政區(qū)域。

欲開道置號，以靖鄉(xiāng)土。（《海瑞傳》）

（三）山川關(guān)隘名

1.江指長江。

大小東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。（《念奴嬌?赤壁懷古》）

2.河指黃河。

然后踐華為城，因也為池。（《過秦論》）

3.毅指骰山。

骰有二陵焉。（《骰之戰(zhàn)》）

4.函指函谷關(guān)。

秦孝公據(jù)靖西之固。（《過秦論》）

5.岱指泰山。

童宗夫如何？齊魯青未了。（《望岳》）

6.五岳指東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。

天姥連天向天橫，勢拔不凈掩赤城。（《夢游天姥吟留別》）

7.四岳指東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山。

8.四瀆指長江、黃河、淮河、濟(jì)水。

9.大澤指云夢（在今湖北省長江南北，本為兩澤，江北為云，江南為夢。后來

淤為陸地，今洪湖等是其遺跡）。

10.五湖一般指具區(qū)、洪涌（即太湖附近的洪湖和涌湖）、彭蠡、青草（在洞庭湖

東南）、洞庭湖。

11.玉門關(guān)又稱玉門，在甘肅省敦煌市西北。漢代置關(guān)，是古代出塞的必經(jīng)之

路。

青海長云暗雪山，孤城遙望壬口耒。（《從軍行》之四）

12.陽關(guān)在今甘肅敦煌市西南，因在玉門關(guān)的南邊，故稱陽關(guān)。漢代置關(guān)，也

是出塞的必經(jīng)之路。

勸君更盡一杯酒，西出四天無故人。（《送元二使安西》）

（四）城市村鎮(zhèn)名

1.有古稱'別稱的地名

（1）南京又稱建康、建業(yè)、金陵、江寧、白下、石頭城等。

千里澄江似練，翠峰如簇。（《桂枝香?金陵懷古》）

山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。（《石頭城》）

⑵杭州又稱臨安、錢塘、武林等。

矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。（《臨安春雨初霽》）

⑶福州又稱三山。

自海道至永嘉，來后少，為一卷。（《〈指南錄〉后序》）

（4）鎮(zhèn)江又稱京口。

去亭？，挾匕首以備不測，幾自到死。（《〈指南錄〉后序》）

（5）開封又稱東京。

余讀《樂本夢華錄》《武林舊事記》。（《柳敬亭傳》）

（6）揚(yáng)州又稱廣陵、淮上、江都、維揚(yáng)。

淳熙丙申至日，予過季衫。（《揚(yáng)州慢?淮左名都》）

⑺蘇州又稱姑蘇、吳郡。

州毛城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。（《楓橋夜泊》）

（8）武漢又稱夏口、江夏。

西望縣口，東望武昌。（《赤壁賦》）

2.三都、兩都、三輔

（1）三都東漢的三都指東都洛陽、西都長安、南都宛。唐代的三都指東都洛陽、

北都晉陽和京都長安。

（2）兩都漢代指長安、洛陽。又叫“兩京”。

⑶三輔漢太初元年，置京兆尹、左馮翊（pingyi）和右扶風(fēng)三個(gè)相當(dāng)于郡的政區(qū)，

因?yàn)槭枪茌牼┒技捌涓浇貐^(qū)，故合稱“三輔”。

3.畿

古代王都所在的千里地面。后多指京城管轄的地區(qū)。

鄉(xiāng)先輩左忠毅公視學(xué)京等。（《左忠毅公逸事》）

（五）其他

陰陽陰，指山嶺的北面，河流的南面；陽，指山嶺的南面，河流的北面。

泰山之陽，汶水西流，其明，濟(jì)水東流。（《登泰山記》）

一般來說，在由兩個(gè)字構(gòu)成的地名中，如果第一個(gè)字是山、水名，第二個(gè)字是“陰”

或“陽”，“陰”或“陽”就表明該地的方位。如“華陰”在華山的北面，“江陰”

在長江的南面，“衡陽”在衡山的南面。

四、宗法和禮俗

（一）宗法

1.宗法舊時(shí)以家族為中心，按血統(tǒng)遠(yuǎn)近區(qū)別親疏的法則。它包括封建社會(huì)規(guī)定

的嫡庶、血統(tǒng)的法則和家族中祭祀、婚嫁、家塾、慶吊、送終等事情的家法。這

種制度是為維護(hù)封建等級制度、鞏固貴族世襲統(tǒng)治服務(wù)的，因此得以在封建社會(huì)

中長期保存。

2.嫡子封建宗法社會(huì)中指正妻所生的兒子。有時(shí)也指正妻所生的長子，即“嫡

長子”。從周代起，王位一般都由嫡長子世襲，直至清末。

3.宗子指嫡長子。依宗法，嫡長子要繼承大宗，為兄弟族人所共尊。他有祭祀

始祖的特權(quán)，要繼承特別多的遺產(chǎn)，應(yīng)受小宗的尊敬。宗子也是一宗之祖，地位

特別高貴，故又叫“宗主”。

4.庶子封建宗法社會(huì)中指妾（小妻）生的兒子。周代以后王位由嫡子世襲，諸侯

的君位也如此。宗法社會(huì)以“殺嫡立庶”為非法。

5.眾子指嫡長子以外的諸子。包括長子以外正妻所生的嫡子和妾（小妻）所生的

庶子。

6.親戚在古代，“親”表示的親屬關(guān)系比較廣泛，兒女對父母可以稱“親”，

父母對兒女也可以稱“親”。前者如《送東陽馬生序》：“其將歸見其親也?！焙?/p>

者如《左傳?隱公四年》記載衛(wèi)國大夫石磺（qu6）殺掉謀殺國君的兒子石厚時(shí)，說石

錯(cuò)是“大義滅親”。“戚”表示親屬關(guān)系時(shí)比“親”疏遠(yuǎn)些，使用頻率極低。漢代

以后，“親”主要表內(nèi)親，“戚”表外親?！坝H”與“戚”連用時(shí)，有時(shí)指父母兄弟

等本宗同姓親屬，有時(shí)指內(nèi)外親屬，包括本宗與外姻，即同姓本族與異姓外族姻

親。如《廉頗藺相如列傳》：“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。”

7.六親泛指親屬。但具體說法不一：按《左傳》說，指父子、兄弟、姑姊、甥

舅、婚媾、姻婭；按《周易》說，指父子、兄弟、夫婦；按《漢書》說，指父母、

兄弟、妻子；等等。

8.三黨指父黨、母黨、妻黨，亦即父族、母族、妻族。

9.考妣舊時(shí)父親死后稱“考”，母親死后稱“妣”?！抖Y記?曲禮下》：“生日

父，日母，曰妻；死日考，曰妣，曰嬪?！比纭俄?xiàng)脊軒志》：“室西連于中閨，先

妣嘗一至?！?/p>

10.七廟歷代帝王為維護(hù)宗法制度，設(shè)七廟供奉七代祖先，太祖廟居中，左三

昭，右三穆。后以“七廟”為王朝的代稱。如《過秦論》：“一夫作難而七廟慎?！?/p>

11.昭穆古代宗法制度下宗廟排列的規(guī)則和次序。始祖廟在中間，以下各代按

照輩分，分別列于兩側(cè)：二世、四世、六世居左，為昭；三世、五世、七世居右,

為穆。后由宗廟的次序，又推廣到墳地葬位和祭祀時(shí)的排列順序，后又泛指一般

宗族的輩分。

12.喪服舊時(shí)居喪時(shí)穿戴的服飾。根據(jù)與死者關(guān)系的親疏，分為五等，稱作“五

服”，包括“斬衰”“齊衰”“大功”“小功”“纏（si）麻”。喪服制度反映了男

尊女卑的觀念，也反映了血統(tǒng)親疏的等級。習(xí)慣上以五服之內(nèi)為親，五服以外為

疏。

13.期功古代喪服的名稱。期，服喪一年。功，指大功和小功，分別為九個(gè)月

和五個(gè)月。如《陳情表》：“外無期功強(qiáng)近之親。”

14.太廟天子的祖廟。如《伶官傳序》：“入于太廟，還矢先王，而告以成功?！?/p>

15.三綱封建時(shí)代的一種道德規(guī)范，即“君為臣綱”“父為子綱”“夫?yàn)槠蘧V”

的合稱。意思是臣要絕對服從君，子要絕對服從父，妻要絕對服從夫。最先由漢

代董仲舒提出，后經(jīng)歷代封建統(tǒng)治階級加以系統(tǒng)化，成為禁錮人們思想的一套封

建教義。

16.五常①即“五倫”，是封建禮教所規(guī)定的君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友

之間的倫理關(guān)系，即君臣有義，父子有親，長幼有序，夫婦有別，朋友有信。這

些人倫關(guān)系，反映了封建社會(huì)的等級觀念。五倫中君臣關(guān)系居于首位，故又叫“大

倫”。如《論語?微子》：“長幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲

潔其身，而亂大倫?！雹诩础拔逍小?，指金、木、水、火、土五種物質(zhì)。③指仁、

義、禮、智、信。

17.五教是父、母、兄、弟、子五者之間的封建關(guān)系準(zhǔn)則，即父義、母慈、兄

友、弟共（恭卜子孝。

18.七出封建社會(huì)遺棄妻子的七種借口：無子、淫佚、不事舅姑（即公婆）、口

舌、盜竊、妒忌、惡疾。有其中之一就可以遺棄。又叫“七去”“七棄”，是為

維護(hù)夫權(quán)而制定的迫害婦女的禮教。

19.三從四德“三從”與“四德”的合稱?！叭龔摹敝赣讖母浮⒓迯姆?、夫死從

子；“四德”指婦德、婦言、婦容、婦功。三從四德是封建倫理道德奴役婦女的精

神枷鎖。

20.伯仲叔季古代兄弟或姊妹間依長幼排行時(shí)，習(xí)慣上以伯、仲、叔、季為序。

一般來說，“伯”是老大，“仲”是老二，“叔”是老三，“季”是最小的。如

《左傳?文公十八年》：“高辛氏有才子八人：伯奮、仲堪、叔獻(xiàn)、季仲、伯虎、

仲熊、叔豹、季貍?！贝涡蛞啦⒅?、叔、季并循環(huán)使用。兄弟姊妹中年紀(jì)最大

的稱“伯”，有時(shí)也稱“孟”，但二者有區(qū)別：嫡長子稱“陵”，庶出長子稱“孟”。

另外，因“伯”指老大，“仲”指老二，所以后代常用“伯仲”指兄弟或表示不相

上下。如陸游《書憤》：“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！”

（二）尊卑

1.室內(nèi)座位尊卑古時(shí)座次、坐向規(guī)定嚴(yán)格，一般坐北朝南為尊位。如《鴻門宴》:

“亞父南向坐，——亞父者，范增也；沛公北向坐?！?/p>

.

2.車座的尊卑古時(shí)車座分左中右。一般車座以左為尊，如《信陵君竊符救趙》:

“坐定，公子從車騎，虛左。”

3.官位的尊卑秦漢以前，朝堂及官位多以右為尊，以左為卑。

4.住地稱謂古時(shí)把貴族稱為右族或豪右，貧賤者居住之地稱“閭左”，貶官稱

“左遷”。

（三）忌諱

1.古人諱言“錢”字”古人以錢之名不雅馴，縉紳先生難道之，故易其名曰賦,

日祿，曰餉，天子千里外曰采。"常見的說法是“孔方兄”。再如，把請人作詩文

書畫的酬勞錢物稱為“潤筆”；兩漢時(shí)，將錢買官謂之“銅臭”等。

2.古人諱言大小便常見的說法有“更衣”“出恭”“解手”等。如《赤壁之戰(zhàn)》:

“權(quán)起更衣，肅追于宇下?！?/p>

3.古人諱言“死”《禮記?曲禮下》載：“天子死日崩，諸侯死曰薨，大夫死

曰卒，士死曰不祿，庶人曰死?！弊诮探塘x中也諱言死，如西歸、仙游、升天、

坐化、圓寂、涅槃、就木、入土、謝世、作古等，現(xiàn)代漢語中如逝世、長眠、遇

難、捐軀、殉國、夭折等。

（四）避諱

避諱實(shí)際上是一種反映封建禮法的忌諱，即遇到與君主、尊長的名相同的文字就

采用某種方法回避。主要分兩大類：一是國諱，一是家諱。

1.國諱國諱指詩文中不直書在位甚至前朝某些君主及其親屬的名。例如：《呂

氏春秋》中稱“楚”為“荊”，是因?yàn)椤扒f襄王名子楚，諱之故言荊也”?！吨纹?/p>

篇》中“自此而元焉”，因避康熙玄憚諱，改“玄”為“元”。

2.家諱亦稱為私諱，即說話行文中，避免提到自己的父名、祖名。例如：司馬

遷祖父名僖，所以《史記》中“僖”字皆作“釐”?！罢淹蹀埃册嵧跫次?。"(《信

陵君竊符救趙》)

3.避諱的方法(1)改字法，就是把帝王及所尊者之名改用其他字來代替。

(2)空字法，即將應(yīng)避諱的字空而不書，或作“某”。

(3)缺筆法，即對所避之字少寫一兩筆。

(4)改音法，就是讀書時(shí)遇到諱字，就改變聲調(diào)或讀別的字音。

五、服飾和器物

(一)服飾

1.頭衣

(1)冕從日，免聲，即古帽字，是大禮帽，天子、諸侯、卿大夫在祭祀時(shí)所戴。

冕上有長方板叫延，前后有數(shù)串小圓玉叫旅(1詁)。天子有十二旅。

⑵冠從“一”，從“元”，從“寸”，會(huì)意字，從“?”，用布帛蒙覆。從“元”，

人頭。從“寸”，手。意思是以手執(zhí)布帛之類的制品戴人頭上為冠。冠，與后世

的帽子在形制上明顯不同。冠并不能像帽子那樣把頭頂全部罩住，而是用一個(gè)冠

圈套在發(fā)髻上，上面有冠梁，自前至后，覆在頭頂上。從冠的作用看，主要是捆

住頭發(fā)，同時(shí)也起裝飾的作用。

(3)巾古時(shí)只有王公貴人才能冠(戴帽)，奴仆只能用巾(黑紗)包頭?！夺屆氛f：

“士，冠；庶人，巾?！苯?，又稱峭頭、幅巾、幢化6)。王公貴人在巾上再加冠。

唐朝時(shí)，巾又稱幔(3)頭，以紗為之，因?yàn)榧嗁|(zhì)較軟，就用桐木作一襯子墊在里面。

后又因兩腳軟垂，就以鐵絲為干把“軟翅”撐起來，這樣就成了硬質(zhì)的烏紗帽。

如《灌園叟晚逢仙女》：“那槐枝上掛的，不是大爺?shù)能洺峒喗砻矗俊?/p>

2.體衣

原始人本是蓬頭跣(xiWn)腳，不冠不履，以獸皮樹葉為衣遮體，后來才分為上衣和

下裳（chWng）。先秦時(shí)衣長而裳短，裳的上半截藏在衣內(nèi)。后來變成衣短裳長，裳

就加衣上。如《賣炭翁》：“賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食?！薄赌吧仙！分?/p>

“紫綺為上襦（坨）”的“襦”是小衣，《羽林郎》中“長裾連理帶，廣袖合歡襦”

的“襦”則是短襖。袍，本是一種簡單便服，如《詩經(jīng)?無衣》：“豈曰無衣，與

子同袍?！睗h以后成了朝服，不分衣和裳。古代的裙與裳不同。《爾雅》說：“繞

襟謂之裙?！币馑际钦f裙子要從衣襟斜下通過右腋，往下繞至腰臀間，以至前膝。

后代的裙與古代的裳則相近。如《林黛玉進(jìn)賈府》：“其釵環(huán)裙襖，三人皆是一樣

的裝飾。”

古代體衣，在質(zhì)地、顏色上都有嚴(yán)格的等級規(guī)定。司馬光《訓(xùn)儉示康》批評“近

歲風(fēng)俗尤為侈靡”時(shí)說：“走卒類士服，農(nóng)夫躡絲履?！边@表明：走卒穿士服、

農(nóng)夫穿絲履不合常規(guī)。五冕、九袞之類衣服只有王公貴人才有資格享受。他們寒

冷時(shí)，有毛皮大衣（裘）；天熱時(shí)，有高級絲織品。而寒士庶人則只能穿布衣（麻、

葛所織）、褐（粗毛編織的灰色粗布）和綿（ytin）袍（舊絮或亂麻填的舊袍）之類，如《詩

經(jīng)?七月》：“無衣無褐，何以卒歲？”《送東陽馬生序》：“同舍生皆被綺繡，戴

朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，炸然若神人；余則縊袍敝衣處

其間?！鳖伾矫?，隋、唐及宋，紫、朱、綠、青四色，只有士人以上才能穿。

而庶人在隋時(shí)穿白色，唐時(shí)穿黃、白兩色，明朝則不許庶人穿黃色。

3.脛衣、足衣及其他

（1）脛衣上古時(shí)有裳無褲，但有挎（褲）?？婧鬅o襠，只有兩個(gè)褲筒，類似后世的

套褲。后來加上襠，稱褲（kiln）。褲腳短的稱犢鼻褲（因形狀像犢鼻），即現(xiàn)在的短

褲衩，一般為貧賤者所穿。

（2）足衣就是鞋，上古稱屣?）,漢以后叫履。上古時(shí)，鞋分革、絲、麻、草四

種，有錢人穿革履絲鞋，貧苦人穿草鞋或光腳，如《孔雀東南飛》：“攬裙脫絲履,

舉身赴清池?！?/p>

（3）寢衣包括深衣（褻衣）、衾枕、錦衾、布衾、羅帳等。如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》:

“布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂?！迸c冠服相關(guān)的還有衣帶、香囊、玉佩、

耳環(huán)等裝飾品。

4.官員的服飾

我國封建時(shí)代，皇帝以下的文武百官共分九個(gè)等級，稱為“九品”。他們的服飾,

以清代為例，文官服飾：一品為鶴，二品為錦雞，三品為孔雀，四品為雁，五品

為白鵬，六品為鷺鷺，七品為紫鴛鴦，八品為鶴鶉，九品為練雀。武官服飾：一

品為麒麟，二品為獅子，三品為豹，四品為虎，五品為熊，六品為彪，七品、八

品為犀牛，九品為海馬。

5.佩飾

(1)環(huán)玉制的佩器，圓形，中空。古人重視佩玉，有“君子必佩玉”之說。如杜

甫《詠懷古跡》中詠王昭君：“畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)海I空歸夜月魂?！?/p>

(2)玦環(huán)的周邊上留一缺口就是“玦”，玦與“決”同音，故常以玦寓指決斷、

訣別。如《鴻門宴》：“范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三?！?/p>

⑶容臭(xifi)即香袋，后代稱“香囊”，內(nèi)裝香料，隨身佩帶，香氣繞身，故名

容臭。臭者，香氣也。如《送東陽馬生序》：“同舍生皆被綺繡……右備容臭，炸

然若神人?！?/p>

(二)器物

器物種類繁多，在這里只介紹食器和酒器。

1.食器

古代食器，大小不一，功能也不同。有的主要用于烹飪，有的則用于取食。

(1)鼎形制多為圓腹三足兩耳，主要用于煮肉盛