2024年高考語文二輪復(fù)習(xí)高頻考點(diǎn)追蹤與預(yù)測解密09 文學(xué)類文本閱讀散文之概括要點(diǎn)（分層訓(xùn)練）（解析版）

資料整理【淘寶店鋪：向陽百分百】資料整理【淘寶店鋪：向陽百分百】專題分層訓(xùn)練（解析版）解密09文學(xué)類文本閱讀散文之概括要點(diǎn)內(nèi)容概覽A·常考題不丟分散文特征概括分析B·拓展培優(yōu)拿高分C·挑戰(zhàn)真題爭滿分一、散文特征（2023上·四川內(nèi)江·高三四川省內(nèi)江市第二中學(xué)校考階段練習(xí)）閱讀下面的文字，完成下面小題。老屋后的槐花樹白瑩不知不覺間，又到了槐花飄香的季節(jié)。干枯的渭河河道邊上種滿了洋槐，含苞的、已開的、開過的，一簇簇、一串串，白白的、甜甜的，掛滿了枝頭。風(fēng)兒襲來，那一陣陣迷人的甜香不僅勾引著我的味蕾，還勾引著我的思緒，我似乎又看見了我的老屋，老屋后的槐花樹。在這個(gè)又是槐花飄香的季節(jié)里，閃閃跳動(dòng)著的那一個(gè)個(gè)場景像電影倒帶一般浮現(xiàn)在我的眼前。那黑漆的木門，長長的巷子，厚實(shí)的土墻，小小的院子，隨風(fēng)微動(dòng)的秋千，高高的桑樹，屋后的洋槐，那個(gè)扎著羊角辮的女孩……老屋后頭有兩棵槐花樹，每到四月中旬，奶白色的槐花便如串串可愛的風(fēng)鈴掛滿枝頭，搖曳著醉人的身姿，散發(fā)著沁人心脾的芳香，在這人間四月天里招蜂引蝶，當(dāng)然還有我們這幫孩子。每每這時(shí)，奶奶便拿來鉤子，用鐵絲牢牢綁在長長的竹竿上，父親在房檐角落找好地兒，支起長梯子，爬上房頂。長得低的槐花就順手折下；長得高的就用奶奶扎好的鉤子鉤住較繁的槐花枝，快速轉(zhuǎn)動(dòng)竹竿，輕松地?cái)Q斷槐樹枝，扔到院子里。奶奶領(lǐng)著我們把白白的槐花一串一串?dāng)]下，放進(jìn)竹篩子里，調(diào)皮的孩子們則偷偷捏串生槐花，以迅雷不及掩耳之勢塞進(jìn)嘴巴，大口嚼起來。甜甜的槐花汁和著口水一同流下來，用袖子擦去口水，想再吃一串，卻被奶奶及時(shí)阻止：“狗娃，這東西生吃多了不好，婆給你蒸熟再吃。”奶奶端起滿篩子的槐花，急忙回灶房，洗干凈，瀝干水分，拌上干面粉，用手來回不停地?cái)嚢瑁钡矫娣鄢浞职被?。奶奶說，這樣做出來的槐花筋道，入味兒。麻利地備好一切后，奶奶便坐在風(fēng)箱前“呼哧呼哧”地拉起風(fēng)箱，我則趴在她腿上，手里拿著偷偷藏起的還未盛開的槐花吃了起來。奶奶和藹地笑道：“少吃些，少吃些，蒸熟了，狗娃多吃些。”我則咯咯咯地笑了起來，香甜的槐花早已下肚。隨著我一年年長大，老屋后頭的槐花樹也越長越高。綁鉤子的竹竿越來越長，但是可以夠到的槐花越來越少。只因年復(fù)一年低的槐樹枝經(jīng)常被折斷，時(shí)間一長，低的槐樹枝都被折沒了，高的慢慢夠不著了。槐花越來越少了，奶奶額頭的皺紋也越來越多了。記得有一年“五一”放假，饞嘴的我迫不及待地回到家，嚷嚷著要吃槐花麥飯。那時(shí)已至五月，大多洋槐早已過了花期，就是有槐花也都老了，不鮮不嫩了，我很是失望。放假回家盼的就是能吃上一碗槐花麥飯，可還是遲了。第二天，奶奶帶著我滿村子轉(zhuǎn)悠，終于在村西邊找到一棵槐花樹，花已經(jīng)開得很大了，但奶奶還是踮起腳，挑揀著好的、稍微嫩的花……我美美地吃了一頓槐花麥飯，跟奶奶訴著多日不見的思念，說著學(xué)校里的新鮮事；給奶奶洗洗頭發(fā)，擦擦身子，剪剪指甲；給奶奶說哪個(gè)藥什么時(shí)候吃，吃多少，反反復(fù)復(fù)叮囑著。奶奶不停地點(diǎn)頭：“狗娃，你去吧，在學(xué)校要好好學(xué)，下回放假了再來看婆?！彪x家的日子里，思念越深，鄉(xiāng)愁便越濃，心中總有斬不斷的牽掛。離家的夢境里，總有奶奶坐在舊藤椅上的身影，她依舊頂著淡藍(lán)格子手帕，穿著斜襟粗布衣服、藍(lán)色褲子、黑布鞋，拿著舊蒲扇，對(duì)著我笑，面容慈祥，嘴里念著曾經(jīng)哄我入睡的口婆(兒歌)……夢醒后，只留下清淚兩行，再也吃不到奶奶做的槐花麥飯了。近幾年來，吃槐花麥飯的心境大不如從前，自己雖然也買來槐花做，但總覺得缺些什么。如今，又是槐花飄香的季節(jié)，街上賣槐花的小販也多起來了。今日，隨同事去擼了些來，看著如同當(dāng)年一樣奶白色的槐花，心里五味雜陳。當(dāng)年折槐花的鉤子已經(jīng)銹跡斑斑；盛槐花的竹篩子依舊孤單地掛在門檐上；蒸槐花用的荊耙，麥秸結(jié)的席子、大鐵鍋、木鍋蓋也靜靜地?cái)R在灶房，只是上面落滿了灰，掛滿了蛛網(wǎng)。物件都在，可蒸槐花的人卻今生再難見到。今日入夜，會(huì)不會(huì)夢見槐花開滿了老屋，父親站在梯子上鉤槐花枝，其他人說笑著擼槐花，奶奶笑瞇瞇地看著我說：“狗娃，婆給你蒸麥飯，你等一哈”？我折下一串槐花，放進(jìn)嘴里，和著淚水，輕輕地嚼，濃烈的香甜滲入心底，如同當(dāng)年的槐花麥飯，似乎還是那個(gè)味兒。(有刪改)1．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解藝術(shù)特色的分析鑒賞不正確的一項(xiàng)是（

）A．“老屋后的槐花樹”這一標(biāo)題意蘊(yùn)豐富，滿載作者對(duì)童年的回憶，寄托著作者對(duì)故鄉(xiāng)和親人濃濃的思念之情。B．文章首段連用兩個(gè)“勾引”，用詞新穎生動(dòng)，形象地寫出迷人的槐花香誘發(fā)了作者對(duì)往昔故鄉(xiāng)生活的追憶。C．文章構(gòu)思獨(dú)特，現(xiàn)實(shí)、回憶、夢境交織在一起，內(nèi)容豐富深厚，多層次地表現(xiàn)了中心。D．銹跡斑斑的鉤子、門檐上孤單的竹篩子、靜擱在灶房的荊耙等老物件，沉積著歲月的灰塵，深化了鄉(xiāng)土文化消逝的主題。2．結(jié)合全文，簡要分析文章最后一段的作用。3．請分析本文是如何體現(xiàn)散文“形散神聚”這一基本特征的。【答案】1．D2．①結(jié)構(gòu)上，呼應(yīng)了文章的標(biāo)題并且與首段照應(yīng)，使文章的結(jié)構(gòu)渾融完整；②內(nèi)容上，寫如今的“我”在經(jīng)歷了世事后內(nèi)心的波瀾，更好地表達(dá)了緬懷故鄉(xiāng)親人這一主題；③手法上，以“我”含淚嚼槐花的動(dòng)作描寫收束全文，產(chǎn)生了余音繞梁的藝術(shù)效果。3．①“形散”體現(xiàn)在本文寫樹、寫人、寫生活，取材廣泛自由；寫現(xiàn)實(shí)、寫回憶、寫夢境，不受時(shí)間和空間的限制，思路靈動(dòng)，結(jié)構(gòu)自由；綜合運(yùn)用記敘、描寫、抒情等多種表達(dá)方式。②“神聚”體現(xiàn)在主題明確集中，抒發(fā)懷念之情；以“槐花”為線索，圍繞主題將相關(guān)的人、事串聯(lián)起來?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。D.“深化了鄉(xiāng)土文化消逝的主題”分析錯(cuò)誤，這篇文章是一篇典型的懷念親人、追懷過去的文章，表達(dá)的是時(shí)光流逝，緬懷故土與親人的感情，選項(xiàng)將文章主題界定為“鄉(xiāng)土文化消逝”屬于刻意拔高。故選D。2．本題考查學(xué)生分析段落的作用的能力。本題考查的是結(jié)尾段的作用，從結(jié)構(gòu)上分析，可以看其是否點(diǎn)題，是否與文中的某些段落照應(yīng)；從內(nèi)容上分析，可以看其是否突出、升華了主題；從手法上分析，可以看其是否回味悠長，是否以景結(jié)情；等等。①結(jié)構(gòu)上，“我折下一串槐花”呼應(yīng)了文章的標(biāo)題“老屋后的槐花樹”并且與首段“又到了槐花飄香的季節(jié)”“我似乎又看見了我的老屋，老屋后的槐花樹”照應(yīng)，使文章的結(jié)構(gòu)前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，渾融完整；②內(nèi)容上，“放進(jìn)嘴里，和著淚水，輕輕地嚼，濃烈的香甜滲入心底，如同當(dāng)年的槐花麥飯，似乎還是那個(gè)味兒”寫如今的“我”在經(jīng)歷了世事后內(nèi)心的波瀾，“我”和淚輕嚼槐花，強(qiáng)烈而真摯地表達(dá)了懷念故鄉(xiāng)和親人的主題；③手法上，以“我”含淚嚼槐花的動(dòng)作描寫收束全文，“如同當(dāng)年的槐花麥飯，似乎還是那個(gè)味兒”，言已盡而意無窮，產(chǎn)生了余音繞梁的藝術(shù)效果。3．本題考查學(xué)生分析散文體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。通過審題可知，散文的基本特征是“形散神聚”，據(jù)此可知應(yīng)從“形散”和“神聚”兩方面進(jìn)行分析。“形散”：就是要分析本文的外部形態(tài)，可從選材、行文脈絡(luò)、表達(dá)技巧等角度分析。這篇散文從選材上看，主要描寫了槐花、槐花樹、奶奶、父親，以及家鄉(xiāng)生活的場景，取材十分廣泛自由。從文章的構(gòu)思上看，文章由眼前的槐花和槐花樹引出對(duì)家鄉(xiāng)老屋后的槐花樹的回憶，中間還穿插對(duì)夢境的描寫，最后又回到現(xiàn)實(shí)中來，文章構(gòu)思獨(dú)特，現(xiàn)實(shí)、回憶、夢境交織，內(nèi)容豐富深厚，多層次地表現(xiàn)了中心。從文章的表現(xiàn)手法上看，本文綜合運(yùn)用了記敘、描寫、抒情等多種表達(dá)方式，全方位、多角度地表現(xiàn)文章的中心。“神聚”就是線索清晰、主旨集中。這篇文章以“槐花”為線索，將所有看似散亂的部分緊密聯(lián)系起來，選材、組織架構(gòu)及各種藝術(shù)手法的運(yùn)用均是為表達(dá)懷念故鄉(xiāng)親人這一主題服務(wù)的。所以本文很好地體現(xiàn)了散文“形散神聚”這一基本特征。（2023上·云南大理·高三統(tǒng)考階段練習(xí)）閱讀下面的文字，完成小題。汴京的星河葉文玲孩提時(shí)，我有許多美麗的憧憬，天真的夢。那時(shí)，我最喜歡看天上的星河。夏夜仰望那綴滿星星的夜空，我會(huì)幾個(gè)小時(shí)地坐著發(fā)癡，小腦瓜里整個(gè)兒盤旋著關(guān)于星星月亮的種種神話傳說。于是，我總相信月宮里有嫦娥，早晚有一天會(huì)從那影影綽綽的桂花樹下飄飄走出，而那璀璨的星星呢，一定是那些調(diào)皮的小仙女隨意拋灑的寶石珠貝。我很想什么時(shí)候飛上天去，抓住天幕的一角輕輕一抖，讓這些明亮得耀眼的珠寶紛紛落下來，穿過云端，落到人間。傻念頭想過萬萬千，我卻從不以為可笑，倒覺得這些記憶，永遠(yuǎn)像蜜汁一樣醇甜。大概就因?yàn)檫@顆未泯的童心吧，一些別人認(rèn)為是不算稀奇的事，在我，卻總要興奮地大喊大叫。現(xiàn)在，我就又想叫喊了：最近，我真的看見了天上落下的星河——那明亮得耀眼的珠寶。那是在汴京——開封。這個(gè)赫赫有名的宋代京都汴梁城，果真又一次牽下了天上的星河，讓無數(shù)次揣想過《東京夢華錄》【注】筆下燈宵月夕的我，感到如此新奇和慶幸。素享盛譽(yù)的汴京，果不負(fù)人愿。在月華皎皎的元宵節(jié)，它再次以花光滿路千門如晝的姿顏，呈現(xiàn)了它非同尋常的輝煌。非是我這個(gè)初來乍到的外來客言辭夸大，我總覺得在汴京看燈會(huì)，別有一番意趣，在燈會(huì)中看汴京，別有一番別處難以得見的古城神韻和京都風(fēng)光。這種新奇有趣的感覺緣何而來？是因了那些盞燈，也因了那看燈的人，也因了那掛燈的街。先說那街。汴京的街，古今相映成趣，一片繁榮。路這廂，高高聳立起一幢幢現(xiàn)代化大樓；路那廂，則一色是明清風(fēng)味的木柱木門木柵，特別是那雕鏤朱漆的木窗欞，很能教人想起白話小說中所寫的布衣小帽的“市井人家”。甚至連門口那長垂的竹簾一動(dòng)，你都會(huì)驀然一驚：是要走出一位肩搭長巾鼻頭抹了點(diǎn)白粉的“酒?！?，還是珠釵滿頭羅裙曳地的“女嬌娃”？且說那人。也許正月正是“閑月”吧，不大的汴京城竟擁集了這么多的“閑人”。緊挨著相國寺的小商品市場，設(shè)在一條長而又長的窄巷內(nèi)，天天人頭攢動(dòng)，熙來攘往，那琳瑯滿目的小攤和形形色色的顧客，還真像升平鼎盛的北宋“相國寺萬姓交易”的盛況呢！那兒，擺著那么多賣各色小吃的食攤，香氣四溢，煙霧騰騰，碗盞丁冬，吆聲大作。那個(gè)素享盛名的“第一樓”，更是整日顧客盈門，座無虛席。這一切，不也大有一向以時(shí)令小吃著稱天下的汴京城遺風(fēng)么？但是，我曉得，這盛況，這勝景，前些年是斷斷沒有的，假如沒有改革開放的新經(jīng)濟(jì)政策帶來的繁榮，一向貧寒的豫東農(nóng)民，能這樣衣帽鮮亮亮、臉上油光光地率領(lǐng)舉家老小來開封大飽眼福和口福嗎？今年，到開封游逛的人特別多，游逛的最主要目的，就是來觀燈。再說那燈。我們抵達(dá)之時(shí)，雖是正午，卻見鼓樓、龍亭這些主要街區(qū)，俱已“東風(fēng)夜放花千樹”了。說也怪，越盼淡月朧明，偏偏日落遲遲，待挨得黃昏近，笑語喧，好心的主人卻又勸阻道：此時(shí)去觀燈，保準(zhǔn)你們挨都挨不到跟前！縱然心急難耐，也只好耐下心來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在門口，放眼眺望長街，果然是人潮滾滾，黑壓壓一片。雖未親臨，可是一陣陣傳來的歡聲笑浪，越發(fā)教你心癢癢得如癡如醉了。好容易等到了“燈火闌珊”時(shí)。哦，這話兒也許不算準(zhǔn)確，已是夜露生涼月橫中天了，興致濃濃的觀燈人，還是一簇簇一隊(duì)隊(duì)地蜂擁不絕。汴京城名不虛傳，而汴京人也果有奇術(shù)異能！你看那一盞盞巧奪天工的彩燈，真?zhèn)€是收盡了祥云五色熒煌炫轉(zhuǎn)，那千百盞爭奇斗俏的燈，一一地當(dāng)街密密地排列開來，交相輝映，金光四射。近近地看，真是千姿百態(tài)，大放光華，直教人眼花繚亂；遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望，只見高高低低，五顏六色，飛旋流轉(zhuǎn)，閃閃爍爍，道它是銀河垂地，一點(diǎn)也不夸張。不信的話，此時(shí)你抬頭望望中天，平日如練的素月，也悄然失色，端端地消淡了許多光華。古人觀燈，只能欣賞那奇巧百端的扎燈技藝，點(diǎn)的是蠟燭，糊的是絹紙，縱然巧奪天工，也難經(jīng)風(fēng)吹雪打；而今的燈，有了科學(xué)技術(shù)輔佐，自然更加高明。你看那騰躍而起的奔馬燈渾身通亮，那縱馬奔馳的勇士目光如炬；那能與人對(duì)話的機(jī)器娃娃燈前趨后仰，憨態(tài)可掬；那大書“為民作主”的扇子燈來回穿梭，熠熠生輝。呵，怪不得，所有的看燈人都不戀戀于那些只有光色，只亮不轉(zhuǎn)的小燈，卻把以上那些巨大的，既有傳統(tǒng)技巧，又有現(xiàn)代化特色的新鮮有趣的大轉(zhuǎn)燈，密匝匝地圍了個(gè)水泄不通。一點(diǎn)不錯(cuò)，盡管燈節(jié)是古老傳統(tǒng)，但人，畢竟是80年代的人，現(xiàn)代人最仰慕的還是科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代文明??！興盡欲歸時(shí)，在長街的拐角處，卻又見到了一幅教我怦然心動(dòng)的景象——一間小木樓的門窗呀的一聲啟開，一根長竹竿軟軟地伸將出來，竹竿頭上，滴溜溜地懸了一盞八角宮燈，那宮燈雖小，款式卻玲瓏剔透，做工也極精致細(xì)巧。一時(shí)間，我沒看清燈壁上那悠悠旋轉(zhuǎn)的花卉圖樣，只覺得像飄過去一簇飛花，一團(tuán)流云……我看得呆了，循了那挑燈的手望去，恍恍的燈影下，只見是一個(gè)穿猩紅雪衫的姑娘。許是那衣衫太紅，那燈光太朦朧了，我看不清姑娘的眉眼兒，只見她那笑盈盈的臉蛋兒，被身上那件紅衫，手中的那盞紅燈，映照成了一團(tuán)艷艷的紅云……那紅云，那燈影，久久地晃在我的眼前，直伴著我進(jìn)入夢境。午夜，我果然重溫了少年時(shí)的夢——我見那閃閃爍爍的星星，都從天河里飛濺下來，變成了“燈雨”，灑落在汴京城……（本文有刪改）【注】《東京夢華錄》：宋代孟元老作，回憶北宋都城汴京（今河南開封）盛況的作品，以黃帝“夢游華胥之國”的故事而命名，也是后世研究宋代都城文化史的重要著作。4．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．作者心中有許多憧憬以及一些不切實(shí)際的想法，時(shí)常做出超乎常人的行為，足見作者是一個(gè)童心未泯的人。B．作者把汴京城里的燈比作天空中的星星，用眾多的星星如雨一般灑落在汴京城，來寫汴京城里元宵節(jié)晚上熙來攘往，盛況空前。C．文中加點(diǎn)處，作者“感如此新奇和慶幸”，是作者有感于汴京城的繁榮輝煌，游人眾多，人民生活富裕，精神煥發(fā)。D．文章結(jié)尾回扣開頭孩提時(shí)的夢，想象中的星河與現(xiàn)實(shí)中的燈市交相輝映，充滿詩意情韻，巧妙地扣住了“星河夢”的題旨。5．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容及藝術(shù)特色的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．作者開頭寫兒時(shí)對(duì)著星空產(chǎn)生的想象，用手抖落夜幕中珠寶似的星星，這點(diǎn)扣了題目中的“星河”。B．作者用10個(gè)“一”將“東京夢華”定格于一個(gè)特定的場景。最后“一團(tuán)艷艷的紅云”，由虛入實(shí)，足見作者對(duì)“汴京星河”的癡迷。C．作者特寫了八角宮燈和穿猩紅雪衫的姑娘，細(xì)膩而安靜，與前文喧鬧熱烈的燈景形成對(duì)比，豐富了散文的內(nèi)容和形象。D．散文在敘述上大量使用第一人稱，兼有第二人稱，親切真誠，抒發(fā)了作者賞燈時(shí)的喜悅滿足和興奮之情，讓讀者有身臨其境的感覺。6．這篇散文構(gòu)思精巧，層次清晰，請梳理這篇散文的行文脈絡(luò)。7．有文學(xué)評(píng)論家說：“散文就是通過自己獨(dú)有的語言方式，把它背后的味道傳達(dá)出來。如果沒有語言個(gè)性，散文就沒有多大的價(jià)值?！闭埛治鲞@篇散文的語言特色?！敬鸢浮?．C5．B6．①作者從孩提時(shí)自己看天上的星河寫起，引入嫦娥的神話，寫到兒時(shí)念頭和充滿甜蜜的記憶。②再寫到自己親身來到汴京城，感到新奇和慶幸，并終于見到了汴京的燈會(huì)。③接著，作者從“那街”（繁榮的街道）“那人”（擁集的閑人）寫到“那燈”（汴京的燈會(huì)），層層鋪墊，層層遞進(jìn)。④作者又用大量筆墨描寫了汴京的彩燈。彩燈引發(fā)了作者關(guān)于古人觀燈和現(xiàn)代人觀燈不同的思考，再寫到作者看到一幕讓“我怦然心動(dòng)的景象”和“恍恍的燈影”。⑤最后由燈影和紅云寫到少年時(shí)的夢，照應(yīng)了散文開頭作者夢中的星河。7．①語言清新明快，用詞華麗，想象豐富，用嫦娥等神話傳說，讓散文充滿詩意的美。②大量使用修辭手法，多用排比和比喻等，寫出千姿百態(tài)的彩燈，亮和美的燈光。③大量使用了短句和整句，節(jié)奏明快，描寫了街的繁榮、游人眾多、觀燈盛況，流露中對(duì)汴京的贊賞。④多用副詞等，如“果有”“真?zhèn)€”等副詞生動(dòng)地寫出急于分享的興奮心情?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。C.以偏概全。C選項(xiàng)的關(guān)鍵詞是“新奇”和“慶幸”。汴梁城的星河為什么會(huì)讓“我”有新奇和慶幸的感覺，要結(jié)合后文分析。第5段往后，作者陸續(xù)寫到了汴京城繁榮的街、衣帽鮮亮高興游玩的人、巧奪天工的燈，描繪出一幅繁榮熱鬧的優(yōu)美星河圖。第13段“這盛況，這勝景，前些年是斷斷沒有的，假如沒有改革開放的新經(jīng)濟(jì)政策帶來的繁榮”，第21段“而今的燈，有了科學(xué)技術(shù)輔佐，自然更加高明”，也暗示了本文的主題:眼前的盛世景象是改革開放的新經(jīng)濟(jì)政策帶來的，是當(dāng)今社會(huì)科技發(fā)展帶來的。所以，作者新奇的是現(xiàn)代科技讓古都汴梁又一次牽下了星河，實(shí)現(xiàn)了“我”的“星河夢”；慶幸的是“我”生在當(dāng)今，趕上了改革開放的新經(jīng)濟(jì)政策帶來的繁榮時(shí)代。選項(xiàng)內(nèi)容不全面，未能涵蓋全文的主題。故選C。5．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。B.“由虛入實(shí)”錯(cuò)，應(yīng)該是由實(shí)入虛。故選B。6．本題考查學(xué)生理解文章行文思路的能力。①“那時(shí)，我最喜歡看天上的星河……小腦瓜里整個(gè)兒盤旋著關(guān)于星星月亮的種種神話傳說。于是，我總相信月宮里有嫦娥，早晚有一天會(huì)從那影影綽綽的桂花樹下飄飄走出，而那璀璨的星星呢，一定是那些調(diào)皮的小仙女隨意拋灑的寶石珠貝”作者從孩提時(shí)自己看天上的星河寫起，引入嫦娥的神話，寫到兒時(shí)念頭和充滿甜蜜的記憶。②“最近，我真的看見了天上落下的星河——那明亮得耀眼的珠寶。那是在汴京——開封”“果真又一次牽下了天上的星河，讓無數(shù)次揣想過《東京夢華錄》筆下燈宵月夕的我，感到如此新奇和慶幸”“在月華皎皎的元宵節(jié)，它再次以花光滿路千門如晝的姿顏，呈現(xiàn)了它非同尋常的輝煌”再寫到自己親身來到汴京城，感到新奇和慶幸，并終于見到了汴京的燈會(huì)。③接著，作者從“那街”（繁榮的街道）“那人”（擁集的閑人）寫到“那燈”（汴京的燈會(huì)），層層鋪墊?！跋日f那街”，突出“汴京的街，古今相映成趣，一片繁榮”，傳統(tǒng)和現(xiàn)代交相輝映，“路這廂，高高聳立起一幢幢現(xiàn)代化大樓；路那廂，則一色是明清風(fēng)味的木柱木門木柵”；“且說那人”“也許正月正是‘閑月’吧，不大的汴京城竟擁集了這么多的‘閑人’”“今年，到開封游逛的人特別多，游逛的最主要目的，就是來觀燈”；“再說那燈”“你看那一盞盞巧奪天工的彩燈，真?zhèn)€是收盡了祥云五色熒煌炫轉(zhuǎn)，那千百盞爭奇斗俏的燈，一一地當(dāng)街密密地排列開來，交相輝映，金光四射”。結(jié)構(gòu)上是層層鋪墊逐層遞進(jìn)。④作者又用大量筆墨描寫了汴京的彩燈?！肮湃擞^燈，只能欣賞那奇巧百端的扎燈技藝，點(diǎn)的是蠟燭，糊的是絹紙，縱然巧奪天工，也難經(jīng)風(fēng)吹雪打；而今的燈，有了科學(xué)技術(shù)輔佐，自然更加高明”“興盡欲歸時(shí)，在長街的拐角處，卻又見到了一幅教我怦然心動(dòng)的景象”“循了那挑燈的手望去，恍恍的燈影下，只見是一個(gè)穿猩紅雪衫的姑娘”彩燈引發(fā)了作者關(guān)于古人觀燈和現(xiàn)代人觀燈不同的思考，再寫到作者看到一幕讓“我怦然心動(dòng)的景象”和“恍恍的燈影”。⑤最后“那紅云，那燈影，久久地晃在我的眼前，直伴著我進(jìn)入夢境”“午夜，我果然重溫了少年時(shí)的夢——我見那閃閃爍爍的星星，都從天河里飛濺下來”由燈影和紅云寫到少年時(shí)的夢，照應(yīng)了散文開頭作者夢中的星河。7．本題考查學(xué)生品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。①語言清新明快，用詞華麗，想象豐富，如“我總相信月宮里有嫦娥，早晚有一天會(huì)從那影影綽綽的桂花樹下飄飄走出，而那璀璨的星星呢，一定是那些調(diào)皮的小仙女隨意拋灑的寶石珠貝”用嫦娥等神話傳說，讓散文充滿詩意的美。②大量使用修辭手法，“閃閃爍爍，道它是銀河垂地，一點(diǎn)也不夸張”“你看那騰躍而起的奔馬燈渾身通亮，那縱馬奔馳的勇士目光如炬；那能與人對(duì)話的機(jī)器娃娃燈前趨后仰，憨態(tài)可掬；那大書‘為民作主’的扇子燈來回穿梭，熠熠生輝”多用排比和比喻等，寫出千姿百態(tài)的彩燈，亮和美的燈光。③大量使用了短句和整句，短句如“香氣四溢，煙霧騰騰，碗盞丁冬，吆聲大作”“那紅云，那燈影，久久地晃在我的眼前，直伴著我進(jìn)入夢境”句式簡潔明快，整句如“近近地看，真是千姿百態(tài)，大放光華，直教人眼花繚亂；遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望，只見高高低低，五顏六色，飛旋流轉(zhuǎn)，閃閃爍爍，道它是銀河垂地，一點(diǎn)也不夸張”句式整齊，節(jié)奏明快，描寫了街的繁榮、游人眾多、觀燈盛況，流露中對(duì)汴京的贊賞。④多用副詞等，如“我真的看見了天上落下的星河”“果真又一次牽下了天上的星河”“果然是人潮滾滾”“真?zhèn)€是收盡了祥云五色熒煌炫轉(zhuǎn)”，“真的”“果有”“果然”“真?zhèn)€”等副詞生動(dòng)地寫出急于分享的興奮心情。二、概括分析（2023上·北京朝陽·高三統(tǒng)考期中）閱讀下面作品，完成各題。越窯遺址記很尋常的一個(gè)下午。天陰著，雨水隨時(shí)會(huì)從不勝重荷的云層中滴落下來。這片叫作上林湖的水面很平靜，環(huán)湖的低山有松，有竹，楊梅正在結(jié)果，合歡正在開花。載我們劃過水面的狹長的船很漂亮，只是驅(qū)動(dòng)船的柴油機(jī)嗓門對(duì)這片山水來說，是有點(diǎn)唐突了。在這樣的一種情境下，我們來到這里，看一個(gè)越窯舊址。更準(zhǔn)確地說，是來懷念，來憑吊一種非常中國的物質(zhì)，來追懷一種遙遠(yuǎn)的美麗。窯，一個(gè)非常中國的詞。這是中國人在世界上最早利用火的力量，給土這種最普通的物質(zhì)塑胎煉骨的偉大所在。那時(shí)候，中國人探求物理世界的秘密是多么持續(xù)專注，多么愿意在技藝精進(jìn)后使技藝更加精進(jìn)啊！中國，曾經(jīng)在不同的窯口里出來那么多東西：磚、瓦、俑、缸、瓶、甕……這些與日常生活關(guān)涉緊密的器物，卻總能在某個(gè)不知名的匠人手下，經(jīng)過靈光一閃，上升為藝術(shù)，培養(yǎng)了中國人基本的日常美感。但就在某一天，某一個(gè)時(shí)代，一口一口的窯，莫名地開始坍縮了，那些神奇的火焰也慢慢熄滅了。這些窯，在漸行漸遠(yuǎn)的時(shí)間深處被遺忘，被荒草雜樹淹沒。那被拍岸的湖水沖刷出來，層層堆積在岸邊的碎瓷片是多么寂寞?。≡诟G火熄滅后的好多年里，應(yīng)該也有很多人經(jīng)過了窯群的廢墟，看到了窯場四周瓷器的碎片，卻毫無知覺吧。文明的進(jìn)程常常是這樣。一個(gè)地方，一種文化，曾經(jīng)是創(chuàng)造力勃發(fā)的，曾經(jīng)是讓各種生產(chǎn)技藝日益精進(jìn)的，曾經(jīng)是把美當(dāng)作內(nèi)在的蘊(yùn)含與外在的形態(tài)來追求的?？傻搅四骋惶欤@樣的東西起身離開了，連留下的遺跡人們都會(huì)熟視無睹。這樣的時(shí)代，是人們的心靈墮入麻木與粗鄙的時(shí)代。這樣的時(shí)代，眾生似乎只是陷于求生與求富的掙扎。又到了某種歷史關(guān)口，人們又從荒煙蔓草中重新發(fā)現(xiàn)了它們，好像內(nèi)心深處又被觸動(dòng)了什么，喚醒了什么，意識(shí)到它們閃爍著遙遠(yuǎn)的、卻是中國人努力追求生活的質(zhì)地與美感的那些時(shí)代的光——那是自己的祖先曾經(jīng)創(chuàng)造出來的一段輝煌。人們開始懷著一點(diǎn)慚愧的心情站在這樣的遺址面前。一口只剩下一個(gè)窯底的冷了一千多年的窯，在被掩埋和遺忘很多很多年后，重新被發(fā)現(xiàn)，被發(fā)掘，被考證，被保護(hù)，被展示，讓我們記起史書里記載的日常生活中常常有美流光溢彩的時(shí)代。窯里有火的時(shí)候，這地方該是多么喧鬧多么生機(jī)勃勃啊！山路上，運(yùn)送瓷土的人絡(luò)繹而來。窯前，一定整出了大片的平地，土和上水被攪，被拌，被搗，被搓，被揉，被塑造成種種坯子。起先沒有釉，后來有了釉。制釉與施釉，給生產(chǎn)流程增加了更多的技術(shù)含量，更多的美感。坯入窯了，點(diǎn)火那一刻應(yīng)該是越來越有儀式感的吧。儀式也給勞動(dòng)過程增加了美感?；瘘c(diǎn)燃了，熱力順著窯壁自低而高向上升騰。加上瓷土中的金屬性礦物元素，這一下，真是金、木、水、火、土共舞一爐了。它們互相滲透，互相催發(fā)，互相轉(zhuǎn)化，在當(dāng)時(shí)的世界能夠達(dá)到的最高的人工溫度中，以最熾烈的方式升華。如此這般，打開窯上的封泥，讓曾經(jīng)的熾烈慢慢冷卻下來，這個(gè)世界就得到漂亮的青瓷了。大多的青瓷的質(zhì)地都是可以預(yù)期的，最激動(dòng)人心的是，每一窯口中不可見的物質(zhì)間的相互轉(zhuǎn)化，都可能產(chǎn)生出絕世精品，尤其是批量的定制中神奇的窯變奉獻(xiàn)了難以預(yù)期的瓷中極品。在人類的全部勞動(dòng)中，像這種生產(chǎn)流程中就充滿了出現(xiàn)神來之筆的可能，時(shí)刻都有著創(chuàng)造驚世之美的可能的勞動(dòng)真是不多，人類利用工具來勞動(dòng)是了不起的，更了不起的是，讓勞動(dòng)過程和勞動(dòng)的結(jié)果具備美感。這是一種關(guān)于勞動(dòng)的崇高倫理。美的勞動(dòng)與勞動(dòng)的美使得日常生活具有了一些神性的光彩。窯旁，有許多菊花樣開著的淡青花朵。要知道，在這座窯口中有火熊熊燃燒，有無數(shù)種的瓷器被打捆包扎好了順著水路去向四面八方的時(shí)候，中國的土地上還沒有這種野草，那時(shí)候它們還只生長在美洲的荒野。我愿意相信，這些植物的種子是從那些把這個(gè)窯口的瓷器運(yùn)往海外的船只上帶回來的。但現(xiàn)在，它們?nèi)皇潜就恋臉幼恿?。植物之美與周遭的自然環(huán)境那么容易協(xié)調(diào)起來，而且能把周遭很多不美的不和諧的東西協(xié)調(diào)起來，這是美的一個(gè)巨大功能。所以，我這時(shí)想到瓷器，就不只是想到它們在重重保安措施下安放在博物架上的樣子，而是想到它們怎樣一天天深入到中國人的日常生活中，使大多數(shù)時(shí)候都黯淡無光的日子變得有了某種光亮——美的光亮。那真是一種遙遠(yuǎn)綿長的光亮。可是怎么形容這種光亮，特別是在湖水拍擊下永遠(yuǎn)晶瑩的碎瓷片上的光亮呢？突然想到杜甫的一句詩：“大邑?zé)奢p且堅(jiān)，扣如哀玉錦城傳?！薄鞍в瘛边@個(gè)詞很好，移用到眼前的情景，那些一天天任湖水與時(shí)光淘洗的碎瓷的質(zhì)感有了，而我們這些憑吊者的心情也在其中了。（取材于阿來的同名散文）8．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．是有點(diǎn)唐突了

唐突：冒犯，破壞和諧B．莫名地開始坍縮了

坍縮：倒塌，衰敗C．常常有美流光溢彩的時(shí)代

流光溢彩：輝煌，繁盛D．出現(xiàn)神來之筆的可能

神來之筆：因獲得靈感而創(chuàng)造佳作9．下列對(duì)文章的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章開頭的環(huán)境描寫突出了越窯遺址的靜謐，奠定了全文的情感基調(diào)。B．生活中的器物，由于出自不知名的匠人之手，故而具有了日常的美感。C．在越窯遺址前，美喚醒了人們的心靈，使人慚愧于自己的麻木與粗鄙。D．作者寫窯旁的淡青花朵，表明美能把不美的、不和諧的東西協(xié)調(diào)起來。10．文章第六段寫了燒窯制瓷的過程，請簡要概括這一過程體現(xiàn)了哪些勞動(dòng)之美。11．結(jié)尾段中用“哀玉”形容瓷的光亮。請結(jié)合文章內(nèi)容，分析“哀玉”的涵義。【答案】8．D9．B10．①人們運(yùn)送瓷土、攪土塑坯的勞動(dòng)場景，充滿了勞動(dòng)的生機(jī)之美。②制釉與施釉的生產(chǎn)流程，增加了勞動(dòng)的技術(shù)之美。③坯入窯時(shí)點(diǎn)火，增加了勞動(dòng)的儀式之美。④燒制后開窯，制出了漂亮的青瓷，創(chuàng)造了勞動(dòng)的成果之美。⑤窯中不可見的物質(zhì)轉(zhuǎn)化、神奇的窯變可能創(chuàng)造出具有驚世之美的作品，帶來了勞動(dòng)結(jié)果的意外之美。⑥燒窯制瓷的勞動(dòng)過程和勞動(dòng)結(jié)果俱美，形成了勞動(dòng)在哲學(xué)意義上的崇高之美。11．①“哀玉”原指凄清美妙的玉聲，此處以“哀玉”之美形容中國瓷之美和瓷器在生活中給人們帶來的美感。②越窯已成遺址，只余湖水中的碎瓷，此處以“哀玉”之哀表達(dá)對(duì)曾經(jīng)輝煌的越窯青瓷文化已消失感到的悲哀。【解析】8．本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。D.神來之筆：本指作品文句精彩、筆墨傳神，指文學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)似受到神靈的啟示而靈感頓生，從而創(chuàng)作出極佳的作品。結(jié)合文中“在人類的全部勞動(dòng)中，像這種生產(chǎn)流程中就充滿了出現(xiàn)神來之筆的可能，時(shí)刻都有著創(chuàng)造驚世之美的可能的勞動(dòng)”可知，這里的“神來之筆”是指勞動(dòng)過程中可能出現(xiàn)的驚世之美。故選D。9．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“由于出自不知名的匠人之手，故而具有了日常的美感”強(qiáng)加因果，原文說的是“這些與日常生活關(guān)涉緊密的器物，卻總能在某個(gè)不知名的匠人手下，經(jīng)過靈光一閃，上升為藝術(shù)，培養(yǎng)了中國人基本的日常美感”。故選B。10．本題考查學(xué)生分析概括文章內(nèi)容的能力。①依據(jù)“山路上，運(yùn)送瓷土的人絡(luò)繹而來。窯前，一定整出了大片的平地，土和上水被攪，被拌，被搗，被搓，被揉，被塑造成種種坯子”可知人們運(yùn)送瓷土、攪土塑坯的勞動(dòng)場景，充滿了勞動(dòng)的生機(jī)之美。②依據(jù)“制釉與施釉，給生產(chǎn)流程增加了更多的技術(shù)含量，更多的美感”可知制釉與施釉的生產(chǎn)流程，增加了勞動(dòng)的技術(shù)之美。③依據(jù)“坯入窯了，點(diǎn)火那一刻應(yīng)該是越來越有儀式感的吧。儀式也給勞動(dòng)過程增加了美感”可知坯入窯時(shí)點(diǎn)火，增加了勞動(dòng)的儀式之美。④依據(jù)“打開窯上的封泥，讓曾經(jīng)的熾烈慢慢冷卻下來，這個(gè)世界就得到漂亮的青瓷了”可知燒制后開窯，制出了漂亮的青瓷，創(chuàng)造了勞動(dòng)的成果之美。⑤依據(jù)“每一窯口中不可見的物質(zhì)間的相互轉(zhuǎn)化，都可能產(chǎn)生出絕世精品，尤其是批量的定制中神奇的窯變奉獻(xiàn)了難以預(yù)期的瓷中極品”可知窯中不可見的物質(zhì)轉(zhuǎn)化、神奇的窯變可能創(chuàng)造出具有驚世之美的作品，帶來了勞動(dòng)結(jié)果的意外之美。⑥依據(jù)“在人類的全部勞動(dòng)中，像這種生產(chǎn)流程中就充滿了出現(xiàn)神來之筆的可能，時(shí)刻都有著創(chuàng)造驚世之美的可能的勞動(dòng)真是不多，人類利用工具來勞動(dòng)是了不起的，更了不起的是，讓勞動(dòng)過程和勞動(dòng)的結(jié)果具備美感。這是一種關(guān)于勞動(dòng)的崇高倫理”可知燒窯制瓷的勞動(dòng)過程和勞動(dòng)結(jié)果俱美，形成了勞動(dòng)在哲學(xué)意義上的崇高之美。11．本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。①“哀玉”原指凄清美妙的玉聲，依據(jù)“這些與日常生活關(guān)涉緊密的器物，卻總能在某個(gè)不知名的匠人手下，經(jīng)過靈光一閃，上升為藝術(shù)，培養(yǎng)了中國人基本的日常美感”可知此處以“哀玉”之美形容中國瓷之美和瓷器在生活中給人們帶來的美感。②依據(jù)“我們來到這里，看一個(gè)越窯舊址。更準(zhǔn)確地說，是來懷念，來憑吊一種非常中國的物質(zhì)，來追懷一種遙遠(yuǎn)的美麗”“這些窯，在漸行漸遠(yuǎn)的時(shí)間深處被遺忘，被荒草雜樹淹沒。那被拍岸的湖水沖刷出來，層層堆積在岸邊的碎瓷片是多么寂寞啊”可知越窯已成遺址，只余湖水中的碎瓷，此處以“哀玉”之哀表達(dá)對(duì)曾經(jīng)輝煌的越窯青瓷文化已消失感到的悲哀。（2023上·北京豐臺(tái)·高三統(tǒng)考期中）閱讀下面作品，完成下面小題。近鄉(xiāng)情更怯①唐天寶三載（744年）正月初五，是詩人賀知章離開長安告老還鄉(xiāng)的日子。《新唐書·賀知章傳》記載：“既行，帝賜詩，皇太子百官餞送。”放眼整個(gè)大唐帝國，乃至整個(gè)中國古代詩歌史，似乎都很難找到哪一位詩人有過如此完美的人生結(jié)局，不獨(dú)完美，而且完整：三十六歲中狀元郎，順利入仕，宦海暢游五十載，幾乎沒有嗆過一口水，現(xiàn)如今又以高齡全身而退，更不可思議的是，還鄉(xiāng)不久他就壽終正寢了，而此時(shí)留下的人生絕筆《回鄉(xiāng)偶書》也成為其傳世之作。這樣完整的生命與文學(xué)年譜，我們確實(shí)很難在文學(xué)史上尤其是詩歌史上找到先例?！吧傩‰x家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來?！保ā痘剜l(xiāng)偶書》其一）如此平淡無奇、童趣稚拙的詩句，只能出自這位見慣了風(fēng)云的老者之手，在扮演過“詩狂”“書狂”“酒狂”等諸多角色，卸下了各種精神面具和偽裝之后，詩人也卸下了繁復(fù)冗贅的語言技藝，回到了真實(shí)無礙的拙樸狀態(tài)里?！痘剜l(xiāng)偶書》是賀知章的生命執(zhí)念，是他深思熟慮的人生總結(jié)。②我們在賀知章身上看見了中國古代文人命運(yùn)的極端性一面，或者說，賀知章的命運(yùn)暗合了所有詩人（甚至是所有人）對(duì)自我命運(yùn)的先期預(yù)設(shè)，而真正修成這一正果的人少之又少。③讀書，入仕，立德，立言，立功，或揚(yáng)名立萬，或遺臭千載，中國古代文人的人生道路一直都是線性的，可供他們選擇、施展抱負(fù)的進(jìn)階途徑并不多，而要實(shí)現(xiàn)這樣的抱負(fù)，第一步必須是走出書齋，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，到帝國的中心去，贏取和認(rèn)領(lǐng)屬于自己的人生舞臺(tái)。這樣筆直的人生路徑，決定了所有的詩人都不得不擠行在同樣的道路上，你推我攘，頭破血流。另辟蹊徑者也有，但屈指可數(shù)。而一旦成功入仕，其個(gè)人命運(yùn)就被迫與時(shí)代、王朝的命運(yùn)永遠(yuǎn)捆綁在了一起。④比如南朝庾信。庾信出生在士族望門，年紀(jì)輕輕就成了東宮學(xué)士。但不幸的是，庾信生活在一個(gè)危如累卵的亂世，梁元帝讓他出使西魏，以緩解來自北方政權(quán)的壓力，從此，他便過上了與“質(zhì)子”無異的背井離鄉(xiāng)的生活，再也沒有任何機(jī)會(huì)回到家鄉(xiāng)江陵。濃烈的思鄉(xiāng)之痛，無數(shù)次涌現(xiàn)在庾信的筆下，讓他寫出了中國古代辭賦史上的恢弘巨制《哀江南賦》。⑤還鄉(xiāng)是一個(gè)常見的文學(xué)主題，卻從來就不是一個(gè)輕松的主題。在漢語世界里，“鄉(xiāng)”字除了與親情緊密相聯(lián)，通常還與“愁”字勾聯(lián)在一起。⑥“客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。無端更渡桑干水，卻望并州是故鄉(xiāng)?！边@首題為《度桑干》的詩，講述的是詩人在異鄉(xiāng)與他鄉(xiāng)之間輾轉(zhuǎn)的過程中，最終喪失了“故鄉(xiāng)”概念的事。關(guān)于其作者，自古無定論，但無論《度桑干》的真正作者是誰，都不妨礙我們對(duì)“故鄉(xiāng)”這一概念的理解，而也許正是這樣一種同為“異鄉(xiāng)客”的情感體驗(yàn)，反倒沖淡了我們對(duì)作者究竟是誰的在意。咸陽也罷，并州也好，總之，這種情感上的位移，即便是放在現(xiàn)今，也普遍存在著。⑦“錯(cuò)把他鄉(xiāng)當(dāng)故鄉(xiāng)”從來就不是一場真正的錯(cuò)誤或誤會(huì)，而是人生的正解。如同歸不得，或回不去，總是人生的常態(tài)一樣。正因?yàn)槿绱耍P(guān)于“鄉(xiāng)愁”的書寫，才會(huì)成為中國文學(xué)史中一直經(jīng)久不衰、綿延至今的重要主題。當(dāng)蘇東坡說“此心安處是吾鄉(xiāng)”時(shí)，實(shí)際上，他已經(jīng)接受了這樣的現(xiàn)實(shí)：你必得投入萬分的情誼于眼前的生活中，與你的安身立命之所保持住相互攙扶、相互融通的關(guān)系，擺脫寄居蟹的身份，惟有如此，才能避免身心的不停撕扯和互損。這樣的現(xiàn)實(shí)看似殘酷無比，卻是我們獲救的惟一通道，因?yàn)?，所有的身心分離之苦，都緣于我們不愿去面對(duì)回不去、歸不得的現(xiàn)實(shí)，而這樣的現(xiàn)實(shí)是每一個(gè)人都無法改變的，就像肚臍永遠(yuǎn)在那里，而臍帶早已被剪斷。⑧杜牧出生在樊川一座名為“朱坡”的園子里。唐大中六年（852年），在經(jīng)歷了無數(shù)次外放之后，年屆50的杜牧終于回到了心心念念的長安，遷中書舍人。一回到京都，他就立即著手修葺祖父杜佑留下來的樊川別墅。詩人閱遍天下風(fēng)景，而真正能夠讓他肉身得以安頓下來的，仍然是故園樊川。盡管現(xiàn)在的朱坡已經(jīng)荒蕪破敗，但起點(diǎn)即為終點(diǎn)，這才是詩人揮之不去的內(nèi)心律令，一再催逼著他浪子回頭。杜牧在完成了對(duì)朱坡的修繕與改造后，干了他人生中的最后一件大事：閉門燒詩。他把一生所寫下的詩篇重新整理了一遍，將其中的三分之二扔進(jìn)了熊熊燃燒的火爐。望著滿屋子飄飛的灰燼，精疲力竭的詩人做了一個(gè)荒唐大夢，夢中人湊在耳邊對(duì)他說：“爾應(yīng)名畢?！甭犅劥搜裕拍寥〕鲆还懿⒉淮嬖诘墓P，在并不存在的紙上寫道：“皎皎白駒，過隙也。”人生在世，確乎如白駒過隙，而所謂的“隙”，不過是故鄉(xiāng)與他鄉(xiāng)之間的距離，更是此故鄉(xiāng)與彼故鄉(xiāng)之間的距離，你以為你回來了，其實(shí)回來的也只不過是被時(shí)光磨損殆盡的一介肉身。⑨詩人張九齡的家鄉(xiāng)在嶺南，他上書朝廷，為嶺南民眾開鑿大庾嶺。然而，張九齡從來不曾想過，這條連通南北原本用于興利于民的重要孔道，日后竟然會(huì)成為一代一代文人騷客流徙放逐的必經(jīng)之途。⑩“自古文人傷心嶺”，說的就是大庾嶺。僅在唐代，就有沈佺期、宋之問、高適、劉長卿、元稹、白居易、柳宗元、李商隱、許渾等人到過嶺南。在他們筆下，大庾嶺以南便是華夏的萬里之遙，是天涯，是絕境，是魑魅、瘴氣、毒龍、百蠻的樂園，總之，是真正的人間畏途。?而到了宋代，大庾嶺更是無數(shù)文人騷客的心碎之地，還鄉(xiāng)的愿望，對(duì)于每一位貶謫者來講，在大庾嶺這里都變成了一種有去無回的奢望。在世人的心目中，大庾嶺漸漸變成了某種象征，它既是物候的分界，也是文化的隔屏。只有當(dāng)那些去過大庾嶺，感受過嶺外嶺內(nèi)差異的詩人，站在陡峭的嶺巖上回望過去時(shí)，才能體會(huì)到“故鄉(xiāng)”這個(gè)詞的真正內(nèi)涵：故鄉(xiāng)的存在，其實(shí)就是為了讓我們終有一日明了——由此及彼并非難事，但若是想原路返回，則幾無可能。?從這種意義來看，人人心中都有這樣一道“傷心嶺”，而看似人生圓滿的賀知章也有，因?yàn)樗厝サ牡胤?，已?jīng)算不得是自己真正的故鄉(xiāng)了：“唯有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波?！保ā痘剜l(xiāng)偶書》其二）（取材于張執(zhí)浩的同名散文）12．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．不獨(dú)完美，而且完整

完整：有始有終，且全面B．回到了真實(shí)無礙的拙樸狀態(tài)里

拙樸：笨拙樸素C．對(duì)自我命運(yùn)的先期預(yù)設(shè)

預(yù)設(shè)：預(yù)先設(shè)定D．人生道路一直都是線性的

線性：狹窄單一13．下列對(duì)文章的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章以賀知章歸鄉(xiāng)及書寫的《回鄉(xiāng)偶書》領(lǐng)起、收束全文，首尾呼應(yīng)，深化了文章主題。B．⑦段中“此心安處是故鄉(xiāng)”意為唯有在故鄉(xiāng)才可以心安，表達(dá)了蘇東坡對(duì)故鄉(xiāng)的渴望和深情。C．⑦段用“肚臍永遠(yuǎn)在那里，而臍帶早已被剪斷”的比喻，形象地表達(dá)了作者對(duì)“鄉(xiāng)愁”的理解。D．杜牧閉門燒詩，與賀知章卸去繁冗的語言技藝，都體現(xiàn)了詩人暮年歸鄉(xiāng)后對(duì)自我人生的思考。14．文章用了較多筆墨寫“自古文人傷心嶺”——大庾嶺，其用意是什么？請結(jié)合文本簡述。15．“近鄉(xiāng)情更怯”形容游子歸鄉(xiāng)時(shí)的復(fù)雜心情，請結(jié)合文章內(nèi)容，分析游子情感復(fù)雜的原因?！敬鸢浮?2．B13．B14．①大庾嶺是貶謫者的必經(jīng)地，“大庾嶺以南便是華夏的萬里之遙”，過大庾嶺說明文人讀書入仕、濟(jì)世報(bào)國的仕途之路中斷，與上文內(nèi)容形成呼應(yīng)；②大庾嶺是“物候的分界，也是文化的隔屏”，過大庾嶺，文人面臨的是“離家萬里”“歸家無望”的生活狀態(tài)，加深了“思鄉(xiāng)歸鄉(xiāng)”迫切情感；③“原路返回，幾無可能”，人人心中都有一道“傷心嶺”。過大庾嶺，就是走向了“有去無回”的人生之路，深化了“歸不得”的人生主題。15．①?zèng)]有完成人生命運(yùn)的先期預(yù)設(shè)；②情感上的位移使人在故鄉(xiāng)與他鄉(xiāng)的概念上發(fā)生混淆；③回來的自己不是曾經(jīng)的自己，只是肉身；④回來的故鄉(xiāng)不再是曾經(jīng)的故鄉(xiāng)?！窘馕觥?2．本題考查學(xué)生理解和分析文中一般詞語意義的能力。B．“拙樸：笨拙樸素”錯(cuò)，結(jié)合“如此平淡無奇、童趣稚拙的詩句，只能出自這位見慣了風(fēng)云的老者之手，在扮演過‘詩狂’‘書狂’‘酒狂’等諸多角色，卸下了各種精神面具和偽裝之后，詩人也卸下了繁復(fù)冗贅的語言技藝”“真實(shí)無礙”分析，此處“拙樸”應(yīng)意為“簡單質(zhì)樸、樸實(shí)率真”的意思。故選B。13．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B．“意為唯有在故鄉(xiāng)才可以心安，表達(dá)了蘇東坡對(duì)故鄉(xiāng)的渴望和深情”錯(cuò)，“此心安處是吾鄉(xiāng)”，意為：心安定的地方，便是我的故鄉(xiāng)。表達(dá)了蘇東坡身處荒蠻之地，仍然能自得其樂，表現(xiàn)了他安定自信、隨遇而安的人生態(tài)度。故選B。14．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容分析和概括的能力。根據(jù)“這條連通南北原本用于興利于民的重要孔道，日后竟然會(huì)成為一代一代文人騷客流徙放逐的必經(jīng)之途”“”概括：大庾嶺是貶謫者的必經(jīng)地；“大庾嶺以南便是華夏的萬里之遙，……是真正的人間畏途”，過大庾嶺說明文人讀書入仕、濟(jì)世報(bào)國的仕途之路中斷，與上文內(nèi)容“讀書，入仕，立德，立言，立功，或揚(yáng)名立萬，或遺臭千載，中國古代文人的人生道路一直都是線性的”形成呼應(yīng)；根據(jù)“大庾嶺更是無數(shù)文人騷客的心碎之地，還鄉(xiāng)的愿望，對(duì)于每一位貶謫者來講，在大庾嶺這里都變成了一種有去無回的奢望。在世人的心目中，大庾嶺漸漸變成了某種象征，它既是物候的分界，也是文化的隔屏。只有當(dāng)那些去過大庾嶺，感受過嶺外嶺內(nèi)差異的詩人，站在陡峭的嶺巖上回望過去時(shí)，才能體會(huì)到‘故鄉(xiāng)’這個(gè)詞的真正內(nèi)涵：故鄉(xiāng)的存在，其實(shí)就是為了讓我們終有一日明了——由此及彼并非難事，但若是想原路返回，則幾無可能”概括：大庾嶺是“物候的分界，也是文化的隔屏”，過大庾嶺，文人面臨的是“離家萬里”“歸家無望”的生活狀態(tài)，加深了“思鄉(xiāng)歸鄉(xiāng)”迫切情感；根據(jù)“‘自古文人傷心嶺’，說的就是大庾嶺”“只有當(dāng)那些去過大庾嶺，感受過嶺外嶺內(nèi)差異的詩人……才能體會(huì)到‘故鄉(xiāng)’這個(gè)詞的真正內(nèi)涵：故鄉(xiāng)的存在，其實(shí)就是為了讓我們終有一日明了——由此及彼并非難事，但若是想原路返回，則幾無可能”概括：人人心中都有一道“傷心嶺”，“原路返回，幾無可能”。過大庾嶺，就是走向了“有去無回”的人生之路，深化了“歸不得”的人生主題。15．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和情感的分析鑒賞的能力。根據(jù)“賀知章的命運(yùn)暗合了所有詩人（甚至是所有人）對(duì)自我命運(yùn)的先期預(yù)設(shè)”“讀書，入仕，立德，立言，立功，或揚(yáng)名立萬，或遺臭千載，中國古代文人的人生道路一直都是線性的，可供他們選擇、施展抱負(fù)的進(jìn)階途徑并不多，而要實(shí)現(xiàn)這樣的抱負(fù)，第一步必須是走出書齋，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，到帝國的中心去，贏取和認(rèn)領(lǐng)屬于自己的人生舞臺(tái)。這樣筆直的人生路徑，決定了所有的詩人都不得不擠行在同樣的道路上，你推我攘，頭破血流”分析，沒有完成人生命運(yùn)的先期預(yù)設(shè)；根據(jù)“也許正是這樣一種同為‘異鄉(xiāng)客’的情感體驗(yàn)，反倒沖淡了我們對(duì)作者究竟是誰的在意……總之，這種情感上的位移，即便是放在現(xiàn)今，也普遍存在著”“‘錯(cuò)把他鄉(xiāng)當(dāng)故鄉(xiāng)’從來就不是一場真正的錯(cuò)誤或誤會(huì)，而是人生的正解。如同歸不得，或回不去，總是人生的常態(tài)一樣”“人生在世……不過是故鄉(xiāng)與他鄉(xiāng)之間的距離，更是此故鄉(xiāng)與彼故鄉(xiāng)之間的距離”分析，情感上的位移使人在故鄉(xiāng)與他鄉(xiāng)的概念上發(fā)生混淆；根據(jù)“人生在世，確乎如白駒過隙，而所謂的‘隙’，不過是故鄉(xiāng)與他鄉(xiāng)之間的距離，更是此故鄉(xiāng)與彼故鄉(xiāng)之間的距離，你以為你回來了，其實(shí)回來的也只不過是被時(shí)光磨損殆盡的一介肉身”分析，回來的自己不是曾經(jīng)的自己，只是肉身；根據(jù)“看似人生圓滿的賀知章也有，因?yàn)樗厝サ牡胤?，已?jīng)算不得是自己真正的故鄉(xiāng)了”分析，回來的故鄉(xiāng)不再是曾經(jīng)的故鄉(xiāng)。（2023上·遼寧鞍山·高三統(tǒng)考階段練習(xí)）閱讀下面的文字，完成下面小題。回憶“五四”冰心一九一九年，我是北京協(xié)和女子大學(xué)的一年生。在五四運(yùn)動(dòng)的前幾天，我就已經(jīng)請了事假住在東交民巷的德國醫(yī)院，陪著我的動(dòng)了耳部手術(shù)的二弟。“五四”那一天的下午，我家的女工來給我們送東西，告訴我說街上有好幾百個(gè)學(xué)生，打著紙旗在游行，路旁看的人擠得水泄不通。黃昏時(shí)候又有一位親戚來了，興奮地告訴我說北京的大學(xué)生們?yōu)榱俗柚贡毖筌婇y政府和日本簽訂出賣青島的條約在天安門聚集起浩大的游行隊(duì)伍，在街上呼口號(hào)撒傳單，最后涌到賣國賊章宗祥的住處，火燒了趙家樓，有許多學(xué)生被捕了，我聽了又是興奮又是憤慨，她走了之后，我的心還在激昂地跳，窗外刮著強(qiáng)勁的春風(fēng)，槐花的濃香熏得我頭痛!“五四”這一夜，我興奮得合不上眼，第二天就同二弟從醫(yī)院回家去了。到學(xué)校一看，學(xué)生自治會(huì)里完全變了樣，大家都不上課了，都站在院子里面紅耳赤地大聲談?wù)?，同時(shí)也緊張地投入了工作。我們的學(xué)生會(huì)是北京女學(xué)界聯(lián)合會(huì)之一員，我也就參加了聯(lián)合會(huì)的宣傳股。出席女學(xué)界聯(lián)合會(huì)和北京學(xué)生聯(lián)合會(huì)的，都是些高班的同學(xué)，我們只做些文字宣傳，鼓動(dòng)罷課罷市，或?qū)κ忻裱葜v。為了抵制日貨，我們還制造些日用品如文具之類，或繡些手絹去賣。協(xié)和女大是個(gè)教會(huì)學(xué)校，一向?qū)τ诋?dāng)前政治潮流，不聞不問，而這次波瀾壯闊的愛國力量，終于沖進(jìn)了這個(gè)校園，修道院似的校院，也成了女學(xué)界聯(lián)合會(huì)代表們開會(huì)的場所了。同學(xué)們個(gè)個(gè)興奮緊張，一聽見什么緊急消息，就紛紛丟下書本涌出課堂，誰也阻擋不住。我們?nèi)宄扇旱負(fù)]舞著旗幟，在街頭宣傳，沿門沿戶地進(jìn)入商店，對(duì)著懷疑而又熱情的臉，勸說他們不要販賣日貨，講著人民必須一致奮起，反對(duì)日本帝國主義的侵略壓迫，反對(duì)軍閥政府賣國行為的大道理。我們也三三兩兩地抱著大撲滿【注】，在大風(fēng)揚(yáng)塵的長安街，在破敝黯舊的天安門前，攔住過往的人力車，請求大家捐些銅子，幫助援教慰問那些被捕的愛國同學(xué)。我們大隊(duì)大隊(duì)地去參加北京法庭對(duì)被捕學(xué)生的審訊。我們開始用白話文寫各種形式的反帝反封建的文章，在各種報(bào)刊上發(fā)表。這時(shí)新思潮空前高漲，新出的報(bào)刊雜志，像雨后春筍一般，幾乎看不過來。我們都貪婪地爭著買，爭著借，彼此傳閱，如《新青年》、《新湖》、《中國青年》，一直到后來的《語絲》。看了這些書報(bào)上大學(xué)生們寫的東西，我寫作的膽子又大了一些，覺得反正大家都是試筆，我又何妨把我自己所見所聞的一些小問題，也寫出來求教呢？但是作為一個(gè)大學(xué)里的小學(xué)生，我還是有點(diǎn)膽怯，我用“冰心”這個(gè)筆名投稿。這時(shí)我寫東西，寫得手滑了，一直滑到了使我改變了我理想中的職業(yè)。在這以前，我是一心一意想學(xué)醫(yī)的。在中學(xué)時(shí)代，我就對(duì)于理科課程特別用功，升到協(xié)和女大時(shí)，我報(bào)的也是理預(yù)科。在我對(duì)寫作的興趣漸漸濃厚了以后，又得到周圍人們的幫助和慫恿，我就同意“改行”了，理預(yù)科畢業(yè)后，我就報(bào)升文本科，還跳了一班。從那時(shí)起，我就斷斷續(xù)續(xù)地寫作起來，直到現(xiàn)在。二十年前，在一九五九年四月，我已經(jīng)寫過一篇《回憶“五四”》的短文，在那里我曾歉疚地承認(rèn)過，我的家庭出身和教會(huì)學(xué)校的教育，以及我自己的軟弱本質(zhì)，使得我沒有投身到火熱的政治革命中去，使得五四運(yùn)動(dòng)對(duì)我的影響，僅僅限于文學(xué)方面——即以新的文學(xué)形式來代替舊的文學(xué)形式，等等。但在今天，我又想，一個(gè)人不是生活在真空里，整個(gè)潮流在前進(jìn)，決不容一朵小小的浪花沉滯在中流，特別是經(jīng)過了這曲折的六十年，我更認(rèn)清、看準(zhǔn)了，在我們前面高高照耀的科學(xué)與民主這兩盞明燈。如今，我的歲月和力量是有限的，但我仍當(dāng)為我們能拿到、舉起這兩盞照耀我們社會(huì)主義祖國光明前途的明燈，盡上我最大的力量!一九七九年三月二日(選自《文藝論叢》1979年9月第8期，有改動(dòng))【注】撲滿，我國古代人民儲(chǔ)錢的一種盛具，類似于現(xiàn)代人使用的儲(chǔ)蓄罐。16．下列對(duì)于本文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．親戚興奮地講述學(xué)生游行，作者聽到后“又是興奮又是憤慨”,表明當(dāng)時(shí)的“運(yùn)動(dòng)”對(duì)普通大眾而言是得人心的。B．曾經(jīng)對(duì)政治潮流不聞不問的協(xié)和女大深受愛國力量感召，其學(xué)子積極行動(dòng)，成了本次救亡圖存運(yùn)動(dòng)的中流砥柱。C．作者能“改行”寫作，是與空前高漲的新思潮的影響、報(bào)刊上同學(xué)們發(fā)表文章的鼓舞及周圍人的幫助分不開的。D．在文章結(jié)尾，作者對(duì)自己過去的局限性進(jìn)行了深刻的反省，并決心將老驥伏櫪，為祖國的光明前途而竭盡全力，17．下列對(duì)于本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“窗外刮著強(qiáng)勁的春風(fēng)，槐花的濃香熏得我頭痛!”烘托了作者的激切心情，夸張地寫出五四當(dāng)天的事對(duì)她的振奮之大B．第三段寫一向?qū)φ温劜粏柕膮f(xié)和女大的學(xué)生在五四動(dòng)后積極行動(dòng)起來，從側(cè)面表現(xiàn)了五四運(yùn)動(dòng)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)影響深廣C．作者詳細(xì)地?cái)⑹隽藚f(xié)和女大學(xué)生在五四運(yùn)動(dòng)后的種種革命行動(dòng)，從而對(duì)學(xué)生高漲的愛國熱情起到了很好的渲染作用。D．作者把一九五九年寫文章時(shí)的認(rèn)識(shí)與今天作了比較，是為了表明，隨著時(shí)間推移，自己對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的感悟更加深刻18．經(jīng)歷五四運(yùn)動(dòng)的洗禮，“我”由先前的“軟弱”直到后來堅(jiān)定地為“祖國光明前途的明燈”盡力，內(nèi)心經(jīng)歷了怎樣的變化歷程?19．有人說：“冰心的散文體現(xiàn)著自己所強(qiáng)調(diào)的獨(dú)特風(fēng)格。善于擷取生活中的片段。編織在自己的情感波瀾之中，憑借著敏銳的眼力和細(xì)密的情思，把內(nèi)在的深情和外物的觸發(fā)溶在一起。請結(jié)合本文，賞析冰心散文的語言風(fēng)格?！敬鸢浮?6．B17．A18．①五四運(yùn)動(dòng)，讓我興奮地合不上眼。②參加宣傳股，興奮、緊張地投身宣傳、募捐等活動(dòng)。③心懷“膽怯”地用“冰心”這一筆名寫作投稿。④寫作興趣漸漸濃厚，坦然同意“改行”創(chuàng)作。⑤滿懷“歉疚”地自我反省直至堅(jiān)定地為國為民盡力。19．①在整體語言風(fēng)格上，表達(dá)淺近而情感真摯深遠(yuǎn)。通篇運(yùn)用自我告白式的抒情筆調(diào)，如“我聽了又是興奮又是憤慨，她走了之后，我的心還在激昂地跳?！痹⒄鎿吹那楦杏谏罨臄⑹鲋?，真切動(dòng)人。②在用詞方面，運(yùn)用清新典雅的個(gè)性化詞語，在描摹事物時(shí)傳達(dá)出濃重的情感色彩。如“破敝黯舊”“沉滯”等。③善用比喻等修辭，在突出了散文形象性的同時(shí)也強(qiáng)化了情感性。如“新出的報(bào)刊雜志，像雨后春筍一般”“在我們前面高高照耀的科學(xué)與民主這兩盞明燈”，既生動(dòng)形象又有利于表情達(dá)意。④在句式方面，以散句為主，但在關(guān)鍵段落適時(shí)適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了整句，如表現(xiàn)“我們”五四革命活動(dòng)的段落，如“在大風(fēng)揚(yáng)塵的長安街，在破敝黯舊的天安門前”等，增強(qiáng)語勢，從而增強(qiáng)了情感力量。【解析】16．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“成了本次救亡圖存運(yùn)動(dòng)中的中流砥柱”不符事實(shí)。原文只是說“協(xié)和女大是個(gè)教會(huì)學(xué)校，一向?qū)τ诋?dāng)前政治潮流，不聞不問，而這次波瀾壯闊的愛國力量，終于沖進(jìn)了這個(gè)校園，修道院似的校院，也成了女學(xué)界聯(lián)合會(huì)代表們開會(huì)的場所了”，沒有說協(xié)和女大“成了本次救亡圖存運(yùn)動(dòng)中的中流砥柱”。故選B。17．本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“夸張地寫出”表述不當(dāng)，這里并沒有夸大。故選A。18．本題考查學(xué)生分析概括人物心理變化的能力。①由“我聽了又是興奮又是憤慨，她走了之后，我的心還在激昂地跳，窗外刮著強(qiáng)勁的春風(fēng)，槐花的濃香熏得我頭痛!”“‘’五四’這一夜，我興奮得合不上眼”可知，五四運(yùn)動(dòng)，讓我興奮地合不上眼。②由“我們的學(xué)生會(huì)是北京女學(xué)界聯(lián)合會(huì)之一員，我也就參加了聯(lián)合會(huì)的宣傳股”“我們只做些文字宣傳，鼓動(dòng)罷課罷市，或?qū)κ忻裱葜v。為了抵制日貨，我們還制造些日用品如文具之類，或繡些手絹去賣”“我們?nèi)宄扇旱負(fù)]舞著旗幟，在街頭宣傳，沿門沿戶地進(jìn)入商店，對(duì)著懷疑而又熱情的臉，勸說他們不要販賣日貨，講著人民必須一致奮起，反對(duì)日本帝國主義的侵略壓迫，反對(duì)軍閥政府賣國行為的大道理。我們也三三兩兩地抱著大撲滿，在大風(fēng)揚(yáng)塵的長安街，在破敝踏舊的天安門前，攔住過往的人力車，請求大家捐些銅子，幫助援教慰問那些被捕的愛國同學(xué)。我們大隊(duì)大隊(duì)地去參加北京法庭對(duì)被捕學(xué)生的審訊。我們開始用白話文寫各種形式的反帝反封建的文章，在各種報(bào)刊上發(fā)表”可知，參加宣傳股，興奮、緊張地投身宣傳、募捐等活動(dòng)。③由“看了這些書報(bào)上大學(xué)生們寫的東西，我寫作的膽子又大了一些，覺得反正大家都是試筆，我又何妨把我自己所見所聞的一些小問題，也寫出來求教呢？但是作為一個(gè)大學(xué)里的小學(xué)生，我還是有點(diǎn)膽怯，我用‘冰心’這個(gè)筆名投稿”可知，心懷“膽怯”地用“冰心”這一筆名寫作投稿。④由“在我對(duì)寫作的興趣漸漸濃厚了以后，又得到周圍人們的幫助和慫恿，我就同意‘改行’了”可知，寫作興趣漸漸濃厚，坦然同意“改行”創(chuàng)作。⑤由“二十年前，在一九五九年四月，我已經(jīng)寫過一篇《回憶“五四”》的短文，在那里我曾歉疚地承認(rèn)過”“如今，我的歲月和力量是有限的，但我仍當(dāng)為我們能拿到、舉起這兩盞照耀我們社會(huì)主義祖國光明前途的明燈，盡上我最大的力量!”可知，滿懷“歉疚”地自我反省直至堅(jiān)定地為國為民盡力。19．本題考查學(xué)生鑒賞作品語言風(fēng)格的能力。①在整體語言風(fēng)格上，表達(dá)淺近而情感真摯深遠(yuǎn)。通篇運(yùn)用自我告白式的抒情筆調(diào)，如“我聽了又是興奮又是憤慨，她走了之后，我的心還在激昂地跳?！薄暗诮裉?，我又想，一個(gè)人不是生活在真空里，整個(gè)潮流在前進(jìn)，決不容一朵小小的浪花沉滯在中流，特別是經(jīng)過了這曲折的六十年，我更認(rèn)清、看準(zhǔn)了，在我們前面高高照耀的科學(xué)與民主這兩盞明燈”，寓真摯的情感于生活化的敘述中，真切動(dòng)人。②在用詞方面，運(yùn)用清新典雅的個(gè)性化詞語，在描摹事物時(shí)傳達(dá)出濃重的情感色彩。如“我們也三三兩兩地抱著大撲滿，在大風(fēng)揚(yáng)塵的長安街，在破敝黯舊的天安門前，攔住過往的人力車，請求大家捐些銅子”，用“破敝黯舊”描摹街道，既是寫實(shí)，也表達(dá)了打破舊的事物的決心和興奮的心情；而“一個(gè)人不是生活在真空里，整個(gè)潮流在前進(jìn)，決不容一朵小小的浪花沉滯在中流”中的“沉滯”，則寫出了個(gè)人不能在時(shí)代潮流中停滯不前的深沉感悟。③善用比喻等修辭，在突出了散文形象性的同時(shí)也強(qiáng)化了情感性。如“新出的報(bào)刊雜志，像雨后春筍一般”“在我們前面高高照耀的科學(xué)與民主這兩盞明燈”，，用“雨后春筍”寫出新的報(bào)刊雜志出現(xiàn)之多、之快；用“明燈”比喻科學(xué)與民主對(duì)我們思想的啟迪。兩個(gè)比喻既生動(dòng)形象又有利于表情達(dá)意。④在句式方面，以散句為主，但在關(guān)鍵段落適時(shí)適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了整句，如表現(xiàn)“我們”五四革命活動(dòng)的段落，如“反對(duì)日本帝國主義的侵略壓迫，反對(duì)軍閥政府賣國行為”“在大風(fēng)揚(yáng)塵的長安街，在破敝黯舊的天安門前”等，增強(qiáng)語勢，從而增強(qiáng)了情感力量。（2023上·陜西寶雞·高三?？茧A段練習(xí)）閱讀下面的文字，完成下面小題。比鄰而居王安憶裝修的時(shí)候，有人提醒我，不要使用這條公共煙道，應(yīng)該堵上，另外在外墻上打一個(gè)洞，安置排油煙機(jī)的管子。可是，我沒聽他的。好了，現(xiàn)在，鄰居家的油煙就通過我家的排油煙機(jī)管道，灌滿了廚房。我們這幢樓里有十六層，每一層有七套公寓，我無法確定這是哪一戶人家的油煙氣，但我可以確定，我家廚房的油煙僅來自于其中一家。怎么說？它特別火爆?；ń?、辣子、蔥、姜、蒜、八角，在熱油鍋里炸了，轟轟烈烈起來了。它似乎是靠近川菜的一系，可又不盡然，蔥姜和醬的成分多了，使它往北方菜系上靠了靠。但，總而言之，這家在吃上面是大開大闔，大起大落的風(fēng)范，相當(dāng)鮮明和強(qiáng)烈。這家人在吃方面還有一個(gè)特征，就是每頓必?zé)瑥牟粚⒕?。每隔十天半月，還要做一回肚子。無可避免，是有一股腥膻氣，很快，大量投放的白酒起了作用，腥膻還是腥膻，但卻變得有些誘人。那氣味是厚起來的，起了漿似的。他們老老實(shí)實(shí)，一餐一飯地?zé)?，一股濃油赤醬的味，使人感到，是出力氣干活的人的胃口和口味，實(shí)打?qū)嵉模瑳]有半點(diǎn)子虛頭。在我的印象中，他們沒落下過一頓。一到鐘點(diǎn)，氣味就涌過來，灌滿一整個(gè)廚房的角角落落。一個(gè)鐘點(diǎn)以后，就消散了。對(duì)了，絕不會(huì)超過一個(gè)鐘點(diǎn)，到時(shí)候，一定就收了。有一段日子，在一日三餐之外，這家人還增添了兩次草藥的氣味。草藥的氣味是濃烈的，生腥，辛辣，殷苦，底下又鋪著一層瓦罐的土氣味，“撲”一下進(jìn)來，涌滿了廚房。不知是因?yàn)椴菟帤獾挠绊?，還是實(shí)際情況如此，一日三餐的氣味不那么濃郁了。倒不是變得清淡，而是帶些偃旗息鼓的意思。這段日子蠻長的，這么算吧，每周燉一次雞湯，總共燉了四至五次。草藥的苦氣味和雞湯的香味，是這段時(shí)間油煙味的基調(diào)。草藥的氣味先后有些變化，有一段是以苦為主；有一段苦雖苦，卻略有回甘；又有一段奇怪地，散發(fā)出海帶那樣的咸腥氣。之后，忽然有一天，我家的廚房里滾滾而來一股羊肉湯的氣味。這就知道，他們家人的病好了，要重重地補(bǔ)償一下，犒勞一下。倒不是吃得有多好，但它確有一種盛宴的氣氛，帶有古意。古人們慶賀戰(zhàn)功，不就是宰羊嗎？果然，草藥味從此消遁，燉湯的綿長的氣味也消遁，余下一日三餐，火爆爆地，照常進(jìn)行。在較長一段稔熟的相處之后，我家廚房來了一個(gè)不速之客，那是一縷咖啡的香氣。這是另一路的氣味，和他們家絕無相干，它悄悄地，夾在花椒炸鍋的油煙里，進(jìn)來了。這是一股子虛無的氣息，有一種浮華的意思在里面，和他們家實(shí)惠的風(fēng)格大相徑庭。因此，我斷定，這又是一戶新入住的人家，很沒經(jīng)驗(yàn)地，也將管子接進(jìn)了煙道，又恰逢順時(shí)順風(fēng)，于是，來到我家廚房湊熱鬧了。這一路的風(fēng)格顯然要溫和、光滑一些，比較具有裝飾感，喚起人的遐想。和它不那么實(shí)用的性格相符，它并不是按著一日三餐來，不大有定規(guī)，有時(shí)一日來一次，有時(shí)一日來兩次，有時(shí)一日里一次不來，來時(shí)也不在吃飯的點(diǎn)上，而是想起了，就來，想不起，就不來，顯得有些孱弱似的。而那先來的，從來一頓不落，轉(zhuǎn)眼間，油煙全面鋪開，又轉(zhuǎn)眼間，油煙席卷而去，總是叱咤風(fēng)云的氣勢。但是，有時(shí)候，夜已經(jīng)很深了，那新來的，悄然而至。咖啡的微苦的香味，彌漫開來。氣味終究有些雜了，可是涇渭分明，絕不混淆。你來我往，此起彼伏。再過段日子，又來了一個(gè)，顯見得是蘇錫幫的，氣味特別甜，空氣都能拉出絲來了。第四位又來了，它一方面缺乏個(gè)性，另一方面又頗善融會(huì)貫通。它什么都來：香、辣、酸、甜，大蒜有，大蒜粉也有，麻油有，橄欖油也有。于是，所有的氣味全打成一團(tuán)，再分不出誰是誰的來路。我們這些比鄰而居的人家，就這樣，不分彼此地聚集在了一處。（節(jié)選自小說集《剃度》，有刪改）20．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．公寓樓里房屋眾多，“我”無法確定第一種油煙氣的來源，但可以確定其僅來自于一家，側(cè)面表現(xiàn)了油煙風(fēng)格鮮明。B．第一家人在吃上堅(jiān)持“大開大闔，大起大落”“每頓必?zé)?，從不將就”，凸顯了一種實(shí)打?qū)嵉娘L(fēng)格。C．持續(xù)的雞湯，先后變化的草藥氣味，以及時(shí)不時(shí)插進(jìn)的土氣味，都表現(xiàn)出第一個(gè)家庭的生活氣息濃厚。D．四戶人家的氣味“涇渭分明”，但“我”卻與他們“比鄰而居”，不分彼此，旨在表達(dá)“我”懂得享受生活。21．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章通過講故事開篇，使用“不要”“另外”“可是”“好了”等詞語，奠定了娓娓道來的敘述基調(diào)。B．文章描寫第一家做肚子的氣味是“厚起來的”“起了漿似的”，將氣味形象化，表現(xiàn)了這家的飲食風(fēng)格。C．文章寫第二家的咖啡氣味“有些孱弱”，指出這家人有虛無浮華的氣息，與第一家實(shí)惠風(fēng)格對(duì)比鮮明。D．文章構(gòu)思巧妙，結(jié)構(gòu)清晰，以“氣味”為線索，串聯(lián)全文，對(duì)四戶人家的氣味進(jìn)行了細(xì)致入微地刻畫。22．作者對(duì)第一戶人家油煙氣味的描寫，表現(xiàn)了這戶人家怎樣的生活態(tài)度？23．《比鄰而居》于2000年被王安憶收入小說集《剃度》，但有人認(rèn)為它是一篇散文?！侗揉彾印返捏w裁之辨一直存在，請結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶??！敬鸢浮?0．D21．D22．①實(shí)在。這家人的餐飯濃油赤醬，是出力氣干活的人的胃口和口味，實(shí)打?qū)?，沒有半點(diǎn)子虛頭。②認(rèn)真。一餐一飯地?zé)∫矝]有打斷，定時(shí)燉藥燉雞。病愈后，一日三餐火爆爆照常進(jìn)行。③樂觀。家人病好后燉羊肉湯重重地補(bǔ)償一下、犒勞一下，賦予普通的飲食以盛宴的意味。23．觀點(diǎn)一：認(rèn)為是散文。①體現(xiàn)散文“形散神聚”的特點(diǎn)。文章以“氣味”為線索，貫穿全文，體現(xiàn)鄰里不同的生活風(fēng)格，表達(dá)理解包容各自生活狀態(tài)的思想。②敘述簡約，無鮮明情節(jié)。文章僅是描寫了四戶人家的油煙氣味，以此想象他們的生活風(fēng)格與態(tài)度，表現(xiàn)人間煙火氣，并無完整的故事情節(jié)。③表達(dá)方式多樣，貼合散文特點(diǎn)。文章通過敘述故事開篇，以優(yōu)美的抒情性語言描寫油煙的氣味，描繪出不同人家的生活特征。④語言優(yōu)美，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。文章表達(dá)了作者在真實(shí)而瑣碎的日常生活中發(fā)現(xiàn)的浪漫與美好，書寫了真實(shí)感受，表明了作者對(duì)生活的熱愛和博大的心胸。觀點(diǎn)二：認(rèn)為是小說。①虛構(gòu)色彩強(qiáng)烈。“我”無處不在，無時(shí)不在，專為捕捉氣味而生，這已經(jīng)違背了常理。同時(shí)“我”一直保持著清醒的狀態(tài)，對(duì)事理的判斷很清晰。所以，“我”是為了講故事的需要而虛構(gòu)出來的。②情節(jié)清晰，故事性強(qiáng)。文章從虛構(gòu)的“我”的視角出發(fā)，敘述因油煙管道接錯(cuò)而導(dǎo)致的各種氣味竄入廚房，構(gòu)成了典型的生活事件，故事情節(jié)清晰。③暗寫人物。作者明寫氣味，實(shí)際也暗示了氣味背后主人的特點(diǎn)，如第一家的質(zhì)樸平實(shí)、第二家的虛無浮華。④主題鮮明。體現(xiàn)鄰里不同的生活風(fēng)格，表達(dá)理解包容各種生活狀態(tài)的思想。【解析】20．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“旨在表達(dá)‘我’懂得享受生活”分析錯(cuò)誤，應(yīng)該是我“對(duì)各種生活狀態(tài)懂得理解和包容”。故選D。21．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“對(duì)四戶人家的氣味進(jìn)行了細(xì)致入微地刻畫”說法錯(cuò)誤，文章并沒有對(duì)后兩家的氣味進(jìn)行細(xì)致入微地刻畫。故選D。22．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，分析文中信息的能力。文章對(duì)第一家氣味描寫得最為細(xì)致，從這些細(xì)致的描寫中可以體會(huì)出這家人的生活態(tài)度。從文中“總而言之，這家在吃上面是大開大闔，大起大落的風(fēng)范，相當(dāng)鮮明和強(qiáng)烈”“他們老老實(shí)實(shí)，一餐一飯地?zé)?，一股濃油赤醬的味，使人感到，是出力氣干活的人的胃口和口味，實(shí)打?qū)嵉模瑳]有半點(diǎn)子虛頭”等內(nèi)容可以看出，這家人做飯用料實(shí)在，從中體現(xiàn)出他們實(shí)在的生活態(tài)度。從文中“這家人在吃方面還有一個(gè)特征，就是每頓必?zé)?，從不將就。每隔十天半月，還要做一回肚子”“這段日子蠻長的，這么算吧，每周地一次雞湯，總共燉了四至五次”“……果然，草藥味從此消遁，燉湯的綿長的氣味也消遁，余下一日三餐，火爆爆地，照常進(jìn)行”，可以看出這家人對(duì)做飯非常用心、重視，而且具有持續(xù)性，從中可以看出他們認(rèn)真的生活態(tài)度。從文中“忽然有一天，我家的廚房里滾滾而來一股羊肉湯的氣味。這就知道，他們家人的病好了，要重重地補(bǔ)償一下，犒勞一下。倒不是吃得有多好，但它確有一種盛宴的氣氛，帶有古意。古人們慶賀戰(zhàn)功，不就是宰羊嗎”可知，在大病之后就燉羊肉，頗有些病后補(bǔ)償?shù)囊馑迹@有如古人們慶賀戰(zhàn)功，從中可以看出這家人樂觀的生活態(tài)度。23．本題考查學(xué)生探究文本的某些問題，提出自己見解的能力。對(duì)于本篇作品的體裁，有小說和散文兩種觀點(diǎn)，其實(shí)，其實(shí)以汪曾祺為代表的一批作家將散文與小說的界限已經(jīng)模糊，本文就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。如果認(rèn)為這篇文章為散文，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析論證：首先，本篇文章以“氣味”為線索，貫穿全文，將作者的描述、感想、評(píng)論融合在一起，所包含的內(nèi)容看似龐雜，但都圍繞著一個(gè)中心展開，體現(xiàn)了散文“形散神聚”的特點(diǎn)。其次，本篇作品幾乎沒有鮮明的情節(jié)，也可以說沒有故事性，僅是描寫了四戶人家的油煙氣味，以此想象他們的生活風(fēng)格與態(tài)度，所以不具有小說情節(jié)這一要素，應(yīng)該是散文。第三，本文的表達(dá)方式更貼合散文特點(diǎn)。文中以優(yōu)美的抒情性語言描寫油煙的氣味，描繪出不同人家的生活特征，表達(dá)方式多樣，從形式看更像是一篇散文。最后，從語言特色上看，本文語言優(yōu)美，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，更符合散文的語言特點(diǎn)。如果認(rèn)為這是一篇小說，也可從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析論證：其一，這篇作品具有強(qiáng)烈的虛構(gòu)色彩，“我”似乎是專為捕捉氣味而生，文中沒有其他的生活細(xì)節(jié)，只有對(duì)氣味的描寫與評(píng)論，而且“我”一直保持著清醒的狀態(tài)，對(duì)事理的判斷很清晰。所以，“我”是為了講故事的需要而虛構(gòu)出來的。體現(xiàn)出小說虛構(gòu)性的特征。其二，文章看似沒有情節(jié)，其實(shí)，通過油煙的氣味描寫，構(gòu)成了典型的生活事件，這就具有了小說中的情節(jié)的特點(diǎn)。其三，雖然文章似乎只有“我”一個(gè)人物，但通過對(duì)廚房氣味的描寫，則體現(xiàn)出來氣味背后主人的特點(diǎn)，這就具有了小說的另一個(gè)要素——人物。最后，這篇文章主題鮮明。通過對(duì)各家廚房不同氣味的描寫，體現(xiàn)鄰里不同的生活風(fēng)格，表達(dá)理解包容各種生活狀態(tài)的思想主題明確鮮明，符合小說的特點(diǎn)。（2023上·新疆巴音郭楞·高三校考開學(xué)考試）閱讀下面的文字，完成下面小題。開河梁衡二十世紀(jì)七十年代初，大學(xué)畢業(yè)生必須先到農(nóng)村勞動(dòng)鍛煉。我從北京畢業(yè)后到內(nèi)蒙古臨河縣勞動(dòng)一年，就地分配到縣里工作。想不到，我還沒有打開行李，就受命帶民工到黃河岸邊去防凌汛。“凌汛”是北方河流解凍時(shí)的專用名詞——我是第一次聽到——特別是氣勢磅礴的黃河，冰封一冬之后在春的回暖中慢慢蘇醒，冰塊開裂，漂流為凌，謂之開河。開河又分“文開”“武開”兩種。慢慢融化，順暢而下者謂之“文開”；河冰驟然開裂，翻江倒海者謂之“武開”，這時(shí)流動(dòng)的冰塊如同一場地震或山洪引發(fā)的泥石流，你推我搡，擠擠擦擦，滾滾而下。如果前面的冰塊走得慢一點(diǎn)，或者冰面還未化開，后面的冰急急趕來疊壓上去，就會(huì)陡立起一座冰壩，橫立河面，形成類似電視上說的堰塞湖。冰河泛濫，人或?yàn)轸~鱉，那時(shí)就要調(diào)飛機(jī)炸冰排險(xiǎn)了。無論“文開”還是“武開”都可能有冰凌沖擊河堤，危及兩岸，所以每年春天都要組織防凌汛。我就是踏著黃河開裂的轟鳴聲走向社會(huì)的。我這一年在河套平原生活勞作，雖未與黃河謀面，卻一直飽吸著黃河母親的乳汁。每當(dāng)我早晨到井臺(tái)上去擔(dān)水時(shí)，知道這清涼的井水是黃河從地下悄悄送過來的；當(dāng)夏夜的晚上我們借著月光澆地時(shí)，田野里一片“噼噼啪啪”莊稼的生長拔節(jié)聲，我知道這是玉米正暢快地喝著黃河水。在河套，無論人還是莊稼都是喝著黃河水長大，片刻不曾脫離。生活于斯，你才真切地體會(huì)到為什么黃河叫“母親河”，是她哺育了我們這個(gè)古老的農(nóng)耕民族。沿黃河一帶的農(nóng)民說：“棗樹一聽不到黃河的流水聲就不結(jié)棗了?！蔽沂苊螅掖冶枷螯S河。一輛毛驢車，拉著我和我的行李，在長長的大堤上，如一只小螞蟻般緩緩地爬行。堤外是一條凝固了的亮晶晶的冰河，直至天際；堤內(nèi)是一條灌木林帶，灰蒙蒙的，連著遠(yuǎn)處的炊煙。最后，我被丟在堤內(nèi)一個(gè)守林人的小屋里，將要在這里等待開河，等待春天的到來。一般人對(duì)黃河的印象是飛流直下、奔騰萬里，如三門峽那樣湍急，如壺口瀑布那樣震耳欲聾。其實(shí)她在河套這一段面闊如海，是極其安詳平和、雍容大度的。我白天在河堤上和民工們廝混在一起，晚上就回到自己住的林間小屋里，靜悄悄地好像退回到另一個(gè)世界。后半夜一鉤彎月掛在天邊，四周靜極了，風(fēng)起沙揚(yáng)，打在窗戶紙上沙沙作響，大黃狗不時(shí)地汪汪幾聲。微風(fēng)撫過林梢掀起隱隱的波濤，我這個(gè)小屋就像大海里的一只小船。我怎么也睡不著了，突然想到這是我平生第一次一個(gè)人過夜，而且還是在萬里黃河邊的曠野上。我輾轉(zhuǎn)難眠，就去想那些類似今夜光景的詩篇。蘇東坡有一首《卜算子》：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影?！辈缓?，太凄苦了。我雖分配塞外，但還不似蘇軾發(fā)配黃州。又想起辛棄疾的《破陣子》：“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙……”現(xiàn)時(shí)大漠孤煙，河堤上吃肉，倒有幾分身在沙場的味道。你看，堤外漠漠層林，堤上車馬工棚；千萬里大河?xùn)|去，枕戈靜待凌汛。那么，凌汛過后的我又將漂向何處呢？一天，當(dāng)我照例巡河時(shí)，發(fā)現(xiàn)靠岸邊的河冰已經(jīng)悄悄消融，退出一條灰色的曲線，寬闊的河灘上也滲出一片二片的濕地。柚黃的草灘隱約間有了一層茸茸的綠意。用手扒開去看，枯葉下邊已露出羞澀的的草芽。風(fēng)吹在臉上也不那么硬了，太陽愈發(fā)溫暖，曬得人身上癢癢的。再看遠(yuǎn)處的河面，亮晶晶的冰床，撐開了縱橫的裂縫，而中心的主河道上已有小的冰塊在浮動(dòng)。又過了幾天，當(dāng)我迎著早晨的太陽爬上河堤時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)滿河都是大大小小的浮冰，浩浩蕩蕩，從天際涌來，猶如一支出海的艦隊(duì)。陽光從云縫里射下來，銀光閃閃，冰塊互相撞擊著，發(fā)出隆隆的響聲，碎冰和著白色的浪花炸開在黃色的水面上，開河了！一架值勤的飛機(jī)正壓低高度，輕輕地掠過河面。不知何時(shí)，河灘上跑來了一群馬兒，有紅有白，四蹄翻騰，仰天長鳴，如徐悲鴻筆下的奔馬。在農(nóng)機(jī)還不普及的時(shí)代，同為耕畜，南方用水牛，中原多黃牛，而河套地區(qū)則基本用馬。那馬兒不干活時(shí)一律退去籠頭，放開韁繩，天高地闊，任它去吃草追風(fēng)。尤其冬春之際，地里還沒有什么農(nóng)活，它們更是無拘無束。眼前這群撒歡的駿馬，有的仰起脖子甩動(dòng)著鬃毛，有的低頭去飲黃河水，有的悠閑地親吻著濕軟的土地，啃食著剛剛出土的草芽。忽然它們又會(huì)莫名地激動(dòng)起來，在河灘上掀起一陣旋風(fēng)，仿佛在放飛郁悶了一冬的心情，蹄聲叩響大地如節(jié)日的鼓點(diǎn)。我一時(shí)被眼前的情景所感染，心底暗暗涌出一首小詩：河邊馬俯飲千里水，仰嘶萬里云。鬃紅風(fēng)吹火，蹄輕翻細(xì)塵。時(shí)間過去半個(gè)世紀(jì)，我還清楚地記著這首小詩。那是我第一次感知春的味道，也是我會(huì)寫字以來寫的第一首古體詩。我激動(dòng)得甩掉老羊皮襖，雙手掬起一捧黃河水潑在自己臉上，一絲絲的涼意，一陣陣的溫馨。開河了，新一年的春天來到了，我也邁出了人生的第一步，明天將要正式到縣里去上班。（有刪節(jié)）24．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．本文主要寫作者大學(xué)畢業(yè)后到農(nóng)村勞動(dòng)鍛煉期間，帶領(lǐng)民工在黃河邊防凌汛的一些事情，這是作者正式參加工作后做的第一件事情。B．文中畫線的句子運(yùn)用比喻和擬人的手法，同時(shí)運(yùn)用疊音詞，生動(dòng)形象地寫出黃河“武開”時(shí)河冰驟然開裂后翻江倒海的磅礴氣勢。C．文中引用農(nóng)民的話“棗樹一聽不到黃河的流水聲就不結(jié)棗了”，采用夸張、擬人