高中語文第七單元第16課登泰山記學(xué)案部編版必修上冊(cè)9

登泰山記

開卷有益

KAIJUANYOUYI

詩意的登臨

泰山之登臨，有雨中之攀，有風(fēng)中之行，最多的則是春夏季節(jié)的登臨。而于大雪之中的

攀登，則是古往今來的稀有登臨。清代的姚鼐于寒冬之日，乘風(fēng)雪，攜友人，以一個(gè)詩人的

姿態(tài)自泰山西北谷登臨絕頂，寫下了登臨篇章中的詩意篇章一一《登泰山記》。文章以精練

的語言，生動(dòng)地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯

麗之美，再一次喚起我們對(duì)泰山的向往，引領(lǐng)我們?nèi)ジ惺艿阶鎳胶拥膲衙溃。?/p>

人生是一條向上的路，身為行者的我們一次次地登臨。登臨是一種追求，登臨是一種超

越，登臨是一種境界。因?yàn)榈桥R，我們有了更為廣闊的視野；因?yàn)榈桥R，我們有了更為高遠(yuǎn)

的目標(biāo)；因?yàn)榈桥R，我們有了“一覽眾山小”的豪情！，

文化傳承與理解一一知識(shí)積累素養(yǎng)提升

1.文學(xué)常識(shí)

姚鼐

姚鼐（ndi）（1731—1815）,字姬傳,一字夢(mèng)谷，室名惜抱軒（在今桐城中學(xué)內(nèi)），世稱惜

抱先生、姚惜抱，安慶府桐城（今安徽桐城市）人。清代著名散文家，與方苞、劉大概并稱為

“桐城派三祖”。

乾隆十五年（1750年）中江南鄉(xiāng)試，乾隆二十八年（1763年）中進(jìn)士。乾隆三十八年（1773

年）入《四庫全書》館充纂修官，乾隆三十九年（1774年）秋借病辭官，以授徒為生，先后主

講揚(yáng)州梅花書院、安慶敬敷書院、歙縣紫陽書院、南京鐘山書院，培養(yǎng)了一大批學(xué)人弟子。

姚鼐文宗方苞，師承劉大楣，主張“有所法而后能，有所變而后大”，在方苞重義理、劉大

樨長(zhǎng)于辭章的基礎(chǔ)上，提出“義理、考據(jù)、辭章”三者不可偏廢，發(fā)展和完善了桐城派文論。

為桐城派散文之集大成者。

姚鼐一生勤于文章，詩文雙絕，書藝亦佳。著有《惜抱軒文集》《文后集》《惜抱軒詩集》,

輯成《古文辭類纂》7卷。

桐城派

桐城派是我國清代文壇上最大的散文流派，亦稱“桐城古文派”，世通稱“桐城派”。

戴名世是桐城先驅(qū)；方苞為桐城奠基人；方苞、劉大搬、姚鼐被尊為“桐城三祖”。

桐城派以其文統(tǒng)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、文論的博大精深、著述的豐厚清正而聞名，在中國古代文

學(xué)史上占有顯赫地位，主盟清代文壇200余年，其影響延及近代。方苞注重文章的“義法”，

主張以“清真雅正”之文，載孔、孟、程、朱之道。劉大槌師事方苞，并發(fā)展了他的理論,

強(qiáng)調(diào)“義理、書卷、經(jīng)濟(jì)”，要求作品闡發(fā)程朱理學(xué)，同時(shí)又主張?jiān)谒囆g(shù)形式上模仿古人的

“神氣”“音節(jié)”“字句”。姚鼐是劉大搬的弟子，他的口號(hào)是：“義理、考據(jù)、辭章，三者

不可偏廢?！睂?shí)際上是以“考據(jù)”“詞章”為手段來闡發(fā)儒家的“義理”。因?yàn)樯鲜鋈硕际?/p>

安徽桐城人，所以人們稱他們?yōu)橥┏桥?。但后來的桐城派作家并不都是桐城人?/p>

2.寫作背景

姚鼐參加纂修的《四庫全書》于乾隆三十七年告成，以御史記名。乾隆三十九年（1774

年）以養(yǎng)親為名，告歸田里，道經(jīng)泰安與摯友泰安知府朱孝純（字子潁）于此年十二月二十八

日傍晚同上泰山山頂，第二天即除夕（當(dāng)年十二月?。┪甯鼤r(shí)分至日觀峰的日觀亭后，觀賞日

出，寫下了這篇游記。，

山行

姚鼐

布谷飛飛勸早耕,

舂鋤撲撲趁春晴。

千層石樹通行路,

一帶山田放水聲。

“天下文章其在桐城乎！”

桐城派的作家群，站在豐厚的文化積累上，透過文化地域政治這些表層的東西，創(chuàng)造了

文化上的活躍蓬勃的時(shí)期。文學(xué)是人學(xué)，桐城派作品應(yīng)該能夠反映一個(gè)時(shí)代深處真實(shí)的東西,

引起人們對(duì)生活、社會(huì)、時(shí)代以及生命的思考，記錄社會(huì)變遷和歷史滄桑，具有永久的價(jià)值。，

3.相關(guān)知識(shí)

（D陰與陽

古代很多事物都分陰陽，用陰陽來解釋萬物，如天地、日月、山水、晝夜、男女以至臟

腑、氣血等。山水亦常用。如“泰山之陽，汶水西流：其陰，濟(jì)水東流”，其中的“陽”“陰”

分別指泰山的南面和北面。用于“水”則水的南面為“陰”，北邊為“陽”，與“山”的陰

陽稱法正好相反。

（2）戊申晦

戊申，干支紀(jì)日；晦，農(nóng)歷每月最后一天。古人紀(jì)日除干支外，還用一些專有名詞，除

“晦”外，有“望”，農(nóng)歷每月十五日。如“予猶記周公之被逮在丁卯三月之望”（《五人

墓碑記》）；“朔”，農(nóng)歷每月初一日，如“改年始，朝賀皆自十月朔”（《史記?秦始皇本

紀(jì)》）。

（3）五鼓

五更。古代夜間擊鼓報(bào)時(shí)，一夜報(bào)五次。一次隔兩個(gè)小時(shí)、即一更是19-21時(shí)，二更

是21?23時(shí);三更是23?1時(shí)，四更是1?3時(shí);五更是3?5時(shí)。

⑷泰山

泰山，亦稱岱山、岱宗，為我國五岳之一，稱為東岳。泰山山脈綿亙于山東省中部，主

峰玉皇頂在山東省泰安市城北，海拔1524米。山峰突兀峻拔，雄偉壯麗，有南天門、日觀

峰、經(jīng)石峪、黑龍?zhí)兜让麆俟袍E。

（5）關(guān)于“天門”及“三谷”的解釋

泰山有一天門、二天門及三天門。二天門又叫中天門，三天門又叫南天門；三個(gè)天門都

在泰山中路之上，至今一天門坊及南天門摩空閣猶存。南天門下就是十八盤，兩邊峭壁聳立

對(duì)峙，即姚文說的“世皆謂之天門云”的地方。此天門，即指南天門；岱頂之上，在南天門

之北有兩石壁立如門，謂之西天門；日觀峰之東又有東天門；丈人峰之西北原來有坊，叫北

天門坊。

三谷，即《泰山志》所記的泰山三溪：東溪、中溪、西溪。中溪（中谷）源于溪山（中天

門坊就在此處，即姚文所說“中嶺”之所），南流至梳洗河，從泰安城東穿過，入泮河，歸

汶河。登泰山的中路自岱宗坊至中天門基本沿此溪上。東溪源于岱頂東南的東溪山，流向東

南，后歸汶河。西溪源于南天門東側(cè)之大龍峪，往西南流，后南流入泮河，歸汶河。從西路

登山，基本上沿此谷，至中天門后，又沿溪的旁邊直達(dá)南天門。從中路登山至中天門后也循

此徑，此乃姚文所說“道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔”也。

4.寫作特點(diǎn)

本文在寫作上的一大特點(diǎn)就是巧妙烘托的藝術(shù)手法的使用和生動(dòng)濃縮的簡(jiǎn)潔語言。

(1)抓住特征巧妙烘托。本文描寫景物很少直接寫出，而是采用側(cè)面烘托的辦法。例如

寫泰山的高峻，先用“其級(jí)七千有余”暗暗點(diǎn)出，然后借山頂俯視所見“半山居霧”和在日

觀亭時(shí)“足下皆云漫”的圖景從側(cè)面加以烘托。又如寫雪，除“冰雪”“雪與人膝齊”等正

面描寫外，又以“明燭天南”“白若”“絳皓駁色”等作側(cè)面烘托，給人以想像，又生動(dòng)有

趣。

(2)語言簡(jiǎn)潔、生動(dòng)。這篇文章全文只有八九百字，卻充分表現(xiàn)出雪后登山的特殊情趣。

比如從京師到泰安，只用“自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至

于泰安”，簡(jiǎn)潔生動(dòng)地點(diǎn)出了季節(jié)、路程，并照應(yīng)了第一段的古長(zhǎng)城。又如寫登山的情形，

用“道中迷霧冰滑，磴幾不可登”，不僅簡(jiǎn)潔，而且生動(dòng)形象。最后一段介紹泰山的自然景

觀最能體現(xiàn)這個(gè)特點(diǎn)，寥寥幾句，就把它的多石、多松、冰雪覆蓋的景色描寫出來了。

語言建構(gòu)與運(yùn)用一一新知預(yù)習(xí)語言構(gòu)建

1.字音識(shí)記。

⑴這水........⑵山萼........

(3)砌石為蹬(4)徂俅

(5)樽病.......⑹絳皓

⑺岱祠________(8)皆若僂______

⑼姚鼎........(10)涉水.......

2.通假字。

⑴其級(jí)七千有余(

⑵須臾成五采(

⑶少圜()

3.寫出下列加點(diǎn)詞的古義。

⑴至于泰安

古義：________________________________________________________________

今義：提起另一事的連詞。

⑵戊申啰

古義：........................................................................

今義：昏喑；夜晚

⑶梢見云中白若樗篇

古義：........................................................................

今義：稍微，略微

⑷多千方,少圜

古義：

今義：一數(shù)學(xué)名詞

4.詞類活用判斷。

⑴濟(jì)水率流（）

⑵明尊天南（）

5.寫出下列加點(diǎn)詞詞義。

⑴當(dāng)

①當(dāng)其南北分者（）

②崖限m道者（）

⑵以

①余以乾隆三十九年十二月（)

②余始循以入（）

③回視日觀以西峰（)

⑶限

①越長(zhǎng)城之眼（）

②崖用當(dāng)?shù)勒撸ǎ?/p>

6.句式判斷。

（1）①當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也②此東海也（）

（2）今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒撸?

（3）①酈道元所謂環(huán)水也②世皆謂之天門云（)

思維發(fā)展與提升——合作學(xué)習(xí)疑難探究

一、合作學(xué)習(xí)

?思考1:登山固然艱難，但登上極頂，那陡然呈現(xiàn)的泰山氣象萬千的景色，又激動(dòng)

著姚鼐的心。作者用落日、青山、流水、白雪、城郭組成一幅奇妙無比的泰山夕照?qǐng)D，尺幅

千里呼之欲出。你能把這幅瑰麗的風(fēng)景畫描述出來嗎？

答：..........................................................................

-思考2：你認(rèn)為作者在描繪這幅泰山夕照?qǐng)D時(shí)，哪些詞語用得精妙？

答：__________________________________________________________________________

思考3：這篇游記散文體現(xiàn)了作者什么樣的情感？

答：..........................................................................

?思考4：本文寫景狀物是如何捕捉季節(jié)特征的？

答：__________________________________________________________________________

二、疑難探究

'思考5：如何理解作者描繪日出的層次性？

答：..........................................................................

7思考6：如何體味“蒼山負(fù)雪，明燭天南”？

答：__________________________________________________________________________

審美鑒賞與創(chuàng)造一一素材積累讀寫結(jié)合

一、源頭活水，積累妙用

（一）素材這樣積累

1.在名句中選擇

①天際識(shí)歸舟，云中辨江樹。一一南朝?謝跳

②綠樹村邊合，青山郭外斜。一一唐?孟浩然

③明月松間照，清泉石上流。一一唐?王維

④西岳崢蛛何壯哉！黃河如絲天際來?！?李白

⑤遲日江山麗，春風(fēng)花草香。一一唐?杜甫

⑥樂意相關(guān)禽對(duì)語，生香不斷樹交花。一一宋?石曼卿

⑦野鳧眠岸有閑意，老樹著花無丑枝。一一宋?梅堯臣

⑧蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花。一一清?顧炎武

⑨歸棹洛陽人，殘鐘廣陵樹。一一唐?韋應(yīng)物

⑩雞聲茅店月，人跡板橋霜。一一唐?溫庭筠

2.從歷史中比較

“登臨”是一個(gè)文雅的詞匯，是胸中貯滿詩意的人經(jīng)常有的舉動(dòng)，古往今來，高人韻士,

往往選勝登臨。許多名篇佳作都是在登臨時(shí)誕生：

①江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。一一孟浩然

②會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。一一杜甫

③落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子，把吳鉤看了，欄桿拍遍。無人會(huì)，登臨意。一一辛

棄疾

④登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。一一王安石

（二）素材這樣運(yùn)用

細(xì)密的文筆壯美的畫圖

——《登泰山記》的藝術(shù)表現(xiàn)手法

泰山，位于五岳之首，它那磅礴的氣勢(shì)和無與倫比的日出奇觀，古往今來不知吸引了多

少登臨者，而這些登臨者又以他們那絕妙的詩章為這位東岳尊者增添了無限的光彩，使之更

加揚(yáng)名天下。孔子“登東山而小魯”“登泰山而小天下”的慨嘆，杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽

眾山小”的壯志不知激勵(lì)了多少有志登攀的人。在洋洋大觀的登覽詩文中，清代桐城派代表

作家姚鼐的《登泰山記》很值得一提。在他的筆下，日觀峰那雄渾的氣勢(shì)，泰山日出時(shí)那壯

美而又柔和的色彩，作者那頂風(fēng)冒雪登山的動(dòng)人經(jīng)歷，得到了形象而準(zhǔn)確的描摹，生動(dòng)而細(xì)

密的表述。因此，無論是構(gòu)思還是文筆，它都是無愧于前人而對(duì)來者又有所啟發(fā)的一篇杰作。

下面我們就來分析一下這篇散文的表現(xiàn)手法。

作者以登覽為主線，以日觀峰為主景，用移步換形之法，層層推進(jìn)，引人入勝。乾隆三

十九年，擔(dān)任《四庫全書》纂修官的姚鼐因與主纂紀(jì)均不和，辭職返家，路過泰山，應(yīng)友人

泰安知府朱孝純的邀請(qǐng)一同登泰山觀日出。作者著意把本文題目命為《登泰山記》而不用一

般的“游泰山記”，就意在表明，他著重寫的是“登覽”。事實(shí)上也是這樣，作者就是按登覽

這條主線移步換形，組成四幅氣韻生動(dòng)的畫面。而在這幅山水長(zhǎng)卷中又以日觀峰為主體，從

而使整個(gè)長(zhǎng)篇主從相屬，高下相傾，遠(yuǎn)近相配，色彩相融，引人入勝。

首先為我們勾畫的是泰山地勢(shì)圖。作者先介紹汶水、濟(jì)水分流于南北，古長(zhǎng)城橫貫于東

西的泰山地勢(shì)，這很容易使我們想起杜甫的《望岳》：“造化鐘神秀，陰陽割昏曉?！倍鸥κ?/p>

從時(shí)間上來形容，姚鼐是從地勢(shì)上來介紹，但都使我們對(duì)泰山的雄偉神奇獲得了生動(dòng)而準(zhǔn)確

的印象，真是有異曲同工之妙。作者在介紹了泰山的地勢(shì)后，最后綴上一筆：“最高日觀峰

在長(zhǎng)城南十五里J這是作者登臨泰山的目的地，也是這幅泰山地勢(shì)圖的點(diǎn)睛之筆。

第二幅是雪后登山圖。時(shí)間是“乾隆三十九年十二月”，路線是“自京師乘風(fēng)雪，歷齊

河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安”?！俺恕薄皻v”“穿”“越”“至于”這幾個(gè)

動(dòng)詞不但由遠(yuǎn)及近地交代行程，而且也準(zhǔn)確地表現(xiàn)了時(shí)令和地形。如“乘”字寫出了作者頂

風(fēng)冒雪趕路的情形，“穿”形象地暗示出峽谷的幽深。下面轉(zhuǎn)入對(duì)登山的描述。“由南麓登”，

這是登山方向；循中谷入，

“道稍半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔"，是總寫他與友人的登山路線。在這幅登山

圖中，作者對(duì)“南麓”“中谷”'‘天門”“東谷”或敘或描或議，隨意點(diǎn)染，然后重筆描出

泰山極頂?shù)难┚?。這是一幅以視覺為主的鳥瞰圖：“蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，

汶水、徂俅如畫，而半山居霧若帶然?！边@幅圖畫以南天門為主體，峰上是圓圓的晚日燭照

天南，峰下是起伏的徂愧，蜿蜒的汶水和鱗次櫛比的泰安城郭，峰的左右是負(fù)雪的群峰，這

些滲透著大自然磅礴氣勢(shì)的群峰、晚日、城郭、河流構(gòu)成了一種無比壯美的意境，而那皚皚

的白雪、淡淡的夕照、飄然的霧帶又在壯美中涂上一層柔和的色彩。白雪和紅日，靜穆的群

峰與飄動(dòng)的霧帶，在色彩、動(dòng)靜上又構(gòu)成了對(duì)比和映襯，使這幅雪后登山圖呈現(xiàn)出一種無與

倫比的絢麗色彩和生動(dòng)氣勢(shì)。

第三幅是泰山日出圖。這是整幅山水長(zhǎng)卷的主體部分，地點(diǎn)雖仍在泰山最高處，但在時(shí)

間上卻有了變化，由昨晚變成今晨，描寫對(duì)象也由夕照變成日出。作者仍是先交代時(shí)間、地

點(diǎn)和動(dòng)機(jī)：“戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。”這是幅靜態(tài)的畫。但一個(gè)“待”字

卻寫出了觀日出的虔誠和急迫的心情。接著描繪日出前的氣候和周圍的景色：“大風(fēng)揚(yáng)積雪

擊面，亭東自足下皆云漫。”這是寫氣候惡劣，但氣候越是惡劣，也就越能反襯出作者觀日

出的虔誠。“稍見云中白若樗蒲數(shù)十立者，山也?！边@是寫日出前周圍群峰的景象，一個(gè)“稍”

字點(diǎn)出了天氣由陰沉逐漸向晴朗轉(zhuǎn)化的過程，也暗示天出現(xiàn)亮色。下面正面寫日出：“極天

云一線異色，須臾成五采，日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰：此東海也?！痹谶@

段描述中有速度的變化，有色彩的變幻，有大海的襯托，更有紅日升空君臨天下的磅礴氣勢(shì)。

它把泰山日出的雄渾氣勢(shì)、斑斕色彩寫得淋漓盡致，至此作者意猶未盡，又用西邊群峰作進(jìn)

一步的渲染和陪襯：“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂?！奔让枥L了旭

日臨空，光照萬里的磅礴氣概，又暗示了日觀峰之高，是觀日的最佳處，再次突出了日觀峰

這幅主景。

第四幅是泰山景物圖。這是作者觀日出后游興的余波，也是讓讀者在觀日出的強(qiáng)烈震動(dòng)

和感奮后來個(gè)間歇小憩，表現(xiàn)了作者在構(gòu)圖上疏密有致、濃淡相宜的特色。作者敘泰山景物

分兩個(gè)方面，一是名勝古跡、祠宇、石刻，抓住特征，幾筆帶過；二是描繪自然景物，作者

抓住三多（多石、多平方、多松）、三少（少土、少圜、少雜樹）、三無（無瀑水、無鳥獸音跡、

至日觀數(shù)里內(nèi)無樹），寥寥幾筆就把泰山的山、水、樹、石的特點(diǎn)概括無余，使泰山極富有

個(gè)性，可見作者在文字上的功力。

作者正是通過以上四幅畫面，以登覽為線索，把以日觀峰為主景的泰山風(fēng)貌以及日出前

后的景象準(zhǔn)確而富有氣勢(shì)地描述出來。

二、書聲瑯瑯一一由此及彼，拓展視野

深度閱讀

游靈巖記

泰山北多巨巖，而靈巖最著。

余以乾隆四十年正月四日，自泰安來觀之。其狀如壘石為城墉①，高千余雉②，周若環(huán)而

缺其南面。南則重嶂?蔽之，重溪絡(luò)之。自巖至溪，地有尺寸平者，皆種柏，翳高塞深④，靈

巖寺⑤在柏中。積雪林下，初日澄澈，寒光動(dòng)寺壁。寺后鑿巖為龕⑥，以居佛像。度①其高，

當(dāng)巖之十九，峭不可上，橫出斜援?乃登。登則周望萬山，殊鷲而詭趣咒帷張而軍行⑩。巖

尻@有泉，皇帝來巡，名之曰甘露之泉；僧出器酌以飲余。余回視寺左右立石，多宋以來人

刻字。有塌?入壁內(nèi)者，又有取石為砌者，砌上有字，曰“政和”?云。

余初與朱子潁?約來靈巖，值子潁有公事，乃俾泰安人聶劍光?偕余。聶君指巖之北谷,

溯?以東，越一嶺，則入琨瑞之山。蓋靈巖谷水西流，合中川水入濟(jì)；琨瑞山水西北流，入

濟(jì)，皆泰山之北谷也。世言佛圖澄吃弟子竺僧朗，居于琨瑞山，而時(shí)為人說其法于靈巖。

故琨瑞之谷曰"朗公谷”?，而靈巖有朗公石焉。當(dāng)苻堅(jiān)吃世，竺僧朗在琨瑞大起殿舍樓閣，

甚壯。其后，頹廢至盡。而靈巖至宋以來，觀?宇益興。

靈巖在長(zhǎng)清縣東七十里，西近大路，來游者日眾。然至琨瑞山，其巖谷幽邃，乃益奇也。

余不及往，書以告子潁。子潁他日之來也，循泰山西麓，觀乎靈巖，北至歷城:復(fù)溯朗公

谷東南，以抵東長(zhǎng)城嶺下，緣泰山東麓，以返乎泰安，則山之四面盡矣。

張峽22夜宿，姚鼐記。

【注】①城墉(y6ng)：城墻。②雉(zhi)：古代計(jì)算城墻面積的單位，長(zhǎng)三丈、高一

丈為一雉。③重嶂：重疊如屏障的山峰。④翳(yi)高塞深：遮掩高處，填塞深處。⑤靈巖寺:

法空禪師于北魏正光年間始建于靈巖山下。⑥龕(kdn)：供佛像的石室。⑦度：估計(jì)。⑧斜

援：斜出可供攀援之石。援，牽引，攀附，援助。⑨殊警(wii)而詭趣：山勢(shì)如萬馬奔馳般奇

形怪狀。詭，怪異。趣通趨，急速地奔馳。⑩帷張而車行：山勢(shì)如帷幕張開，軍隊(duì)前進(jìn)。@

巖尻(kdo)：山巖的末端。尻，脊骨末端。?慢(mdn)：鑲嵌。?政和：北宋徽宗年號(hào)。(§床

子潁：時(shí)任泰安知府，為姚鼐摯友。儂劍光：字劍光，泰安人。對(duì)泰山周的山川位置、地

理形勢(shì)頗有研究，著有《泰山道里記》，姚鼐曾為之作序。?朔(sii)：逆流而上。頒圖澄：

西晉末后趙高僧。西域人，西晉懷帝永嘉四年東來洛陽。?朗公谷：舊名琨瑞溪，因竺僧朗

居此，故名。刨(比)堅(jiān)：十六國時(shí)期前秦皇帝。?觀：道教的廟宇。如歷城：縣名。今屬

山東省濟(jì)南市，清為濟(jì)南府治。12張峽：村鎮(zhèn)名，在長(zhǎng)清縣境。

拓展閱讀一

游雙溪記?

乾隆四十年七月丁巳②，余邀左世瑯一青，張若兆應(yīng)宿，同入北山，觀乎雙溪。一青之

弟仲孚，與邀而疾作?,不果來。一青又先返。余與應(yīng)宿宿'◎張?zhí)滴亩斯菽股?，大雨溪漲，

留之累日，蓋龍溪水西北來，將入兩崖之口，又受椒園之水，故其會(huì)@曰雙溪。松堤內(nèi)繞⑦，

碧巖外交⑥，勢(shì)若重環(huán)久處于環(huán)中，以四望煙雨之所合散，樹石之所擁露，其狀萬變。夜共

一鑲?,憑幾默聽，眾響皆人，人意蕭然。

當(dāng)文端遭遇仁皇帝嗎登為輔相，一旦退老，御書?“雙溪”以賜，歸懸之于此楣，優(yōu)游

自適于此者數(shù)年乃薨，天下謂之盛事。而余以不肖，不堪世用，亟去。蚤匿于巖簍回，從故

人于風(fēng)雨之夕，遠(yuǎn)思文端之風(fēng)，邈繪不可及。而又未知余今者之所自得，與昔文端之所娛于

山水間者，其尚有同乎耶，其無有同乎耶？

【注】①雙溪：位于今安徽桐城龍眠鄉(xiāng)境內(nèi)龍眠河與椒園小河匯流處，故稱“雙溪”。

②乾隆四十年七月丁巳：即公元1775年。③疾作：突然生病。④宿：住宿。⑤張?zhí)滴亩?/p>

公：即清朝名相張英(1637—1708),桐城人，卒后謚號(hào)“文端”，贈(zèng)太子太傅。⑥會(huì)：匯合

的地方。⑦松堤內(nèi)繞：(雙溪)堤壩內(nèi)松樹環(huán)繞。⑧碧巖外交：外面青綠的巖石縱橫交錯(cuò)。⑨

勢(shì)若重環(huán)：形式像是重疊的環(huán)。⑩鐐：燈。?仁皇帝：即康熙帝(1654—1722),名愛新覺羅?玄

炸，謚號(hào)“大清圣祖仁皇帝”。??書：皇帝親自書寫。跳簍：貧瘠的巖崖。遙遠(yuǎn)。

鑒賞《游雙溪記》是姚鼐的一篇游記。作者首先扼要交代了出游經(jīng)過以及留宿雙溪張

英墓舍的緣由。由于“大雨溪漲，留之累日”，故得以從容觀賞雙溪景色：“松堤內(nèi)繞，碧巖

外交，勢(shì)若重環(huán)”一一茂密的松樹郁郁蔥蔥，蒼綠色的山巖重重疊疊，互相掩映，蔚為壯觀。

加之云氣彌漫，煙雨朦朧，呈現(xiàn)出千變?nèi)f化的情態(tài)。在作者的筆下，雙溪一帶景色猶如一幅

酣暢淋漓的水墨山水畫，令人陶醉。

拓展閱讀二

觀披雪瀑①記

雙溪?dú)w后十日，借一青氣仲孚⑥、應(yīng)宿?,觀披雪之瀑。水源出乎西山，東流兩石壁之

隘⑤，隘中陷為石潭，大腹盒口⑥若罌咒瀑墜罌中，奮而再起，飛沫散霧，蛇折雷奔?,乃

至平地。其地南距縣治七八里，西北距雙溪亦七八里；中間一嶺，而山林之幽邃，水石之峭

厲⑨，若故為詭愕?以相變焉者。是吾邑之奇也。石潭壁上有刻文曰：“敷陽王孚信道、建安

陳信臣、榮陽張曉子厚、合觀皇甫升。紹圣丙子正月甲寅?。"凡三十六字。信臣、皇甫、甲

寅之下，各有二字損焉。以茲瀑之近依縣治，而余昔嘗來游，未及至而返。后二十余年，及

今乃履?其地，人前后觀茲瀑者多矣，未有言見北宋人題名者，至余輩乃發(fā)?出之。人事得失

之難期?，而物顯晦?之無常也往往若此，余以是慨然而復(fù)記之。

【注】①披雪瀑：安徽桐城著名的風(fēng)景點(diǎn)之一，位于今桐城市區(qū)西北。②一青：左世

瑯，字一青，安徽桐城人，作者的親戚。③仲孚：左世經(jīng)，字仲孚。④應(yīng)宿：張若兆，字應(yīng)

宿，安徽桐城人。⑤隘：險(xiǎn)要之處。⑥大腹棄(yGn)口：腹大而口小。⑦罌(ying)：盛酒器,

小口大腹，比缶大。⑧蛇折雷奔：形如蛇行、聲如雷鳴地奔流。⑨峭厲：陡峻。⑩詭愕：怪

異驚人之狀。旗召圣丙子正月甲寅：指1096年正月二十。踐，至上?發(fā)：顯現(xiàn),

呈現(xiàn)。酬：預(yù)期，預(yù)料。?顯晦：明與暗。

鑒賞這篇小品短小精悍，文詞凝練，精巧有致。先寫披雪瀑，從石壁墜入石潭，如入

罌中，奮而再起，雪沫四濺，形如龍蛇奔騰，聲如驚雷轟鳴，氣勢(shì)磅礴。水往前行，山林幽

邃，水石峭厲，千奇百怪。后半部分寫宋人石刻，言之鑿鑿，以靜觀的態(tài)度出之，最后以人

生得失難測(cè)而物的顯達(dá)隱晦無常作結(jié)，感慨良深，余味深長(zhǎng)。

拓展閱讀三

游媚筆泉記

姚鼐(清)

以歲三月上旬，步循溪西入。積雨始霽，溪上大聲淡然?十余里，旁多奇石、惠草、松、

根、槐、楓、栗、橡，時(shí)有鳴褐氣溪有深潭，大石出潭中，若馬浴起，振鬣宛首而顧其侶。

援石而登，俯視溶云，鳥飛若墜。復(fù)西循崖可二里，連石若重樓，翼乎臨于溪右?；蛉账卫?/p>

公麟之“垂云淋?”也。或日后人求李公麟地不可識(shí)，被而名之。石罅生大樹，蔭數(shù)十人，

前出平土，可布席坐。南有泉，明何文端公摩崖書其上曰：“媚筆之泉”。泉漫石上為圓池，

乃引墜溪內(nèi)。

左丈學(xué)沖于池側(cè)方平地為室，未就，要客九人飲于是。日暮半陰，山風(fēng)卒起，肅振巖壁,

榛莽群泉、磯石交鳴。游者悚焉。遂還。是日，姜塢先生與往，鼐從，使鼐為之記。

【注】①，(c6ng)然:水聲。②需(gul)：鳥名，即“子規(guī)”。③油(p6n)：古同“畔”，

岸邊。

譯文：去年三月上旬，我們徒步順著溪流從西邊走進(jìn)去。連續(xù)下了較長(zhǎng)時(shí)間的雨，天氣

剛剛轉(zhuǎn)晴，溪流發(fā)出很大的嘩嘩聲。走了十多里路，山道兩旁有很多奇形怪狀的石頭、蕙草、

松樹、根樹、槐樹、楓樹、栗樹、橡樹等，不時(shí)聽到山鳥的叫聲。溪下面有個(gè)很深的大水潭,

一塊大石頭露出在水面上，好像在里面洗澡的馬剛剛站起身，甩著鬃毛回頭看它的伙伴。扒

著石頭向上爬，俯視云彩，飛鳥看起來就像要墜落的樣子。接著沿著懸崖往西走大約二里，

層疊的石頭好像高樓，翅膝一樣探出在溪流的右方。有人說：“這是宋代李公麟所說的垂云

濟(jì)啊。”有人說：“后人尋找李公麟記載的地方，沒有找到，(所以后人)就用‘垂云油'來

命名。”石頭的縫隙間長(zhǎng)出一棵大樹，樹陰能容下幾十個(gè)人，樹前有平地，可以鋪上席子坐

下。樹南邊有泉水，明代的何文端先生的摩崖書(刻在峭壁上的字)刻在上邊，泉水叫做“媚

筆泉”。泉水漫過石頭形成一個(gè)圓形的水池，上邊的溪水流落進(jìn)去。

左丈學(xué)沖(左世容，字學(xué)沖)在水池邊的平地上建造房子，還沒建成，邀請(qǐng)九位客人在這

里飲酒。傍晚天氣轉(zhuǎn)為半陰，山風(fēng)突然刮起來，猛烈地吹打懸崖峭壁，樹木草叢、許多泉水、

碎石亂響。游玩的人感到有點(diǎn)害怕，于是回去了。這一天，我的伯父姜塢先生(姚范)也去了，

我(姚鼐)跟隨他，他讓我記下來這件事。

口R溫馨提示：請(qǐng)完成基礎(chǔ)過關(guān)訓(xùn)練3。

*登泰山記

語言建構(gòu)與運(yùn)用

1.答案：(l)wOn(2)lu(3)dfeng(4)cii16i(5)chupu(6)jidng(7)dai(8)Ifl

(9)nai(10)ji

2.答案：⑴“有”通“又”

⑵“采”通“彩”

⑶“圜”通“圓”

3.答案：(1)到

(2)農(nóng)歷每月的最后一天

(3)逐漸，漸漸

（4）方方整整的

4.答案：（1）名詞作狀語

（2）名詞活用作動(dòng)詞

5.答案：（1）①在，在……的地方，介詞。②擋住，動(dòng)詞。

（2）①在，在……的時(shí)候，介詞。②同“而”，表順承，連詞。③連接

“上”“下”“東”“西”“往”“來”等字，用法同現(xiàn)代漢語，連詞。

（3）①界限，名詞。②門檻，名詞。

6.答案：（1）判斷句（2）定語后置（3）固定結(jié)構(gòu)

思維發(fā)展與提升

思考1明確：座座青蒼的山峰，身披皚皚的白雪，通明的銀光照亮了