2020電大開(kāi)放教育本科《閩臺(tái)經(jīng)濟(jì)與文化》期末考試復(fù)習(xí)模擬試卷與答案必考重點(diǎn)

精選可編輯修改-廣播電視大學(xué)開(kāi)放教育本科期末考試《閩臺(tái)經(jīng)濟(jì)與文化》模擬試題一、填空題（每空1分，共10分）1、南宋年間(1165—1173年)，澎湖已在行政上歸屬泉州府晉江縣。2、日本占據(jù)臺(tái)灣以前，臺(tái)灣對(duì)外貿(mào)易的最主要對(duì)象是福建，臺(tái)灣素有“福建谷倉(cāng)”之稱。3、清雍正元年（1723年），在臺(tái)灣增設(shè)彰化縣及淡水廳。雍正五年(1727年)改分巡臺(tái)廈道為分巡臺(tái)灣道，增設(shè)澎湖廳，正式統(tǒng)稱為臺(tái)灣。4、清末及民國(guó)時(shí)期，福建與臺(tái)灣的海上交通主要有福州與臺(tái)灣、廈門(mén)與臺(tái)灣兩條航線。5、臺(tái)灣民歌主要有福佬系民歌、客家系民歌兩種支脈，這兩種支脈與福建關(guān)系最為密切。二、不定項(xiàng)選擇題（在所給的四個(gè)備選答案中選出正確答案，將正確答案的標(biāo)號(hào)填在題后的表格里，每題2分，共40分）1、能夠說(shuō)明新石器時(shí)代晚期閩臺(tái)兩地關(guān)系的是（B）A、“左鎮(zhèn)人”與“北京人”有近親關(guān)系B、福建曇石山文化和臺(tái)灣鳳鼻頭文化C、福建的殼丘頭文化和臺(tái)灣的大岔坑文化D、福建“清流人”、“東山人”與臺(tái)灣長(zhǎng)濱文化主人2、閩臺(tái)之間人口第一次交流發(fā)生在（A）時(shí)期A、三國(guó)時(shí)期B、隋唐時(shí)期C、宋朝D、明朝3、五代十國(guó)時(shí)期的閩國(guó)，經(jīng)濟(jì)上的突出特點(diǎn)是（C）A、發(fā)展農(nóng)業(yè)B、發(fā)展工業(yè)C、發(fā)展海上貿(mào)易交通D、興修水利4、清代，“臺(tái)運(yùn)”可分（BD）A、租谷內(nèi)運(yùn)B、官運(yùn)C、商船販運(yùn)D、民運(yùn)5、1989年5月，國(guó)務(wù)院正式批準(zhǔn)在福州設(shè)立（B）面積1.8平方公里。A、福州經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)B、福州臺(tái)商投資區(qū)C、福州保稅區(qū)D、海峽兩岸農(nóng)業(yè)合作實(shí)驗(yàn)區(qū),6、“九·八”中國(guó)投資貿(mào)易洽談會(huì)每年在福建省（D）舉行。A、福州B、泉州C、漳州D、廈門(mén)7、莆田市發(fā)展對(duì)臺(tái)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的優(yōu)勢(shì)（ABCD）A、區(qū)位優(yōu)勢(shì)B、港口優(yōu)勢(shì)C、親緣同胞優(yōu)勢(shì)D、信眾優(yōu)勢(shì)8、南平市在發(fā)展對(duì)臺(tái)農(nóng)業(yè)合作時(shí)應(yīng)突出兩個(gè)方面（BD）A、資源開(kāi)發(fā)型產(chǎn)業(yè)B、綠色食品產(chǎn)業(yè)C、勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)D、生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)9、閩臺(tái)貿(mào)易的主要特點(diǎn)（ABC）A、貿(mào)易規(guī)模迅速擴(kuò)大。B、貿(mào)易結(jié)構(gòu)日益多元化。C、貿(mào)易形式更加靈活多樣。D、貿(mào)易量非常大10、福建道教對(duì)臺(tái)灣道教的影響，最主要表現(xiàn)在（C）A、閩臺(tái)兩地道教交往頻繁，大大促進(jìn)了兩地弘法活動(dòng)。B、閩地道士入臺(tái)定居弘法。C、兩地道士法師的道場(chǎng)科儀基本一樣。D、臺(tái)灣區(qū)域性的道教神仙信仰，大多由大陸（特別福建）傳去。11、由于鄭清對(duì)峙，清政府對(duì)鄭氏政權(quán)以臺(tái)灣、澎湖、閩浙粵沿海作為反清復(fù)明根據(jù)地的態(tài)勢(shì)采?。ˋBD）的對(duì)策。A、“海禁”B、堅(jiān)辟清野C、開(kāi)海D、“遷界”12、臺(tái)灣建省時(shí)，閩臺(tái)兩省沿海幾乎所有的進(jìn)出口大宗貿(mào)易都為外國(guó)資本主義所壟斷。但是除了官辦的招商局輪船往來(lái)于臺(tái)灣基隆、淡水到廈門(mén)運(yùn)送米、鹽、茶、煤等貨物外，民船貿(mào)易仍十分活躍。這有以下幾個(gè)原因（ABC）A、民船機(jī)動(dòng)靈活B、木船開(kāi)銷小、運(yùn)費(fèi)低C、民船有到大陸航程短的優(yōu)勢(shì)D、臺(tái)灣設(shè)常關(guān)13、在荷據(jù)38年間，（A）勢(shì)力對(duì)大陸、福建與臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)往來(lái)、政治領(lǐng)屬構(gòu)成重大威脅。A、殖民主義B、封建主義C、帝國(guó)主義D、資本主義14、王審知治閩期間，采取以下措施發(fā)展福建海外貿(mào)易（ABCD）。A、減稅

B、命眾人開(kāi)鑿黃崎鎮(zhèn)海口甘棠港（就是今天的福安黃崎甘棠），使之成為福建良港。C、加強(qiáng)對(duì)外貿(mào)易事務(wù)的管理。D、鼓勵(lì)海外貿(mào)易。15、閩臺(tái)兩地在四、五千年前的（A）時(shí)代晚期同步進(jìn)入了農(nóng)耕社會(huì)，福清東張遺址發(fā)現(xiàn)稻草痕跡，臺(tái)灣鳳鼻頭遺址陶片上有稻米的遺留，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的閩臺(tái)先民已經(jīng)開(kāi)始種植水稻。A、新石器B、舊石器C、商周D、戰(zhàn)國(guó)16、閩臺(tái)經(jīng)貿(mào)合作有何發(fā)展趨勢(shì)？（ABD）A、閩臺(tái)經(jīng)貿(mào)合作的結(jié)構(gòu)將逐漸改善，趨向平衡化發(fā)展。B、閩臺(tái)經(jīng)貿(mào)合作的技術(shù)含量將不斷提高，以信息電子業(yè)為主的臺(tái)灣科技產(chǎn)業(yè)將進(jìn)一步加快對(duì)福建的投資。C、閩臺(tái)經(jīng)貿(mào)循環(huán)將出現(xiàn)“五角模式”。D、共同的、強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)利益將成為閩臺(tái)經(jīng)貿(mào)往來(lái)的直接驅(qū)使力，閩臺(tái)經(jīng)貿(mào)往來(lái)的規(guī)模將不斷擴(kuò)大，形式將更加多樣化，經(jīng)濟(jì)利益也將持續(xù)增長(zhǎng)。17、閩臺(tái)歲時(shí)佳節(jié)的意義有（ABCD）A、這些歲時(shí)佳節(jié)都直接或間接地與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關(guān)，其節(jié)慶活動(dòng)表現(xiàn)了閩臺(tái)人民勤勞勇敢、奮發(fā)進(jìn)取的精神及渴望征服自然、期盼豐收、追求美好生活的愿望。B、節(jié)慶祭祀活動(dòng)，雖各有側(cè)重，但都不外乎保平安、求健康的主題，表現(xiàn)了閩臺(tái)人民不甘屈服，敢于斗爭(zhēng)；珍惜生命，熱愛(ài)生活的精神。C、祭祖和會(huì)饗是所有傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)必不可少的內(nèi)容，表現(xiàn)了閩臺(tái)人民飲水思源，不忘根本，崇德報(bào)功，尊老愛(ài)幼；親近鄰里，團(tuán)結(jié)族人；樂(lè)善好施，扶危救困等種種美德。D、所有節(jié)慶活動(dòng)都是集體的娛樂(lè)活動(dòng)，具有勞逸結(jié)合，苦中作樂(lè)；促進(jìn)團(tuán)結(jié)，加深友誼；懲戒邪惡，鼓勵(lì)向善；傳播知識(shí)，展示文化等多種功能。18、廈門(mén)市對(duì)臺(tái)經(jīng)貿(mào)交往的現(xiàn)狀和特點(diǎn)有（ABCD）A、經(jīng)濟(jì)“外引內(nèi)聯(lián)”活躍，對(duì)臺(tái)口岸地位日呈突出，成為引進(jìn)臺(tái)資的“窗口”。B、臺(tái)商投資區(qū)發(fā)展前景良好，投資結(jié)構(gòu)更趨優(yōu)化，投資布局將從廈門(mén)島內(nèi)向島外和閩南三角地區(qū)輻射。C、臺(tái)商在廈投資逐年增長(zhǎng)，臺(tái)資已成為廈門(mén)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。D、注重法制建設(shè)，投資環(huán)境日益優(yōu)化。19、發(fā)展莆田對(duì)臺(tái)關(guān)系的對(duì)策有（ABCD）A、加大對(duì)臺(tái)宣傳力度，增強(qiáng)臺(tái)胞同根意識(shí)。B、優(yōu)化投資環(huán)境，為現(xiàn)有臺(tái)資企業(yè)服務(wù)，實(shí)現(xiàn)以臺(tái)引臺(tái)。C、積極發(fā)展對(duì)臺(tái)出口貿(mào)易，擴(kuò)大對(duì)臺(tái)農(nóng)業(yè)合作，推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化建設(shè)。D、加快湄洲島國(guó)家旅游度假區(qū)建設(shè)，發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)。弘揚(yáng)媽祖文化，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)湄臺(tái)直航。20、繼續(xù)加強(qiáng)漳臺(tái)農(nóng)業(yè)合作，加快兩岸農(nóng)業(yè)合作實(shí)驗(yàn)區(qū)建設(shè)的對(duì)策有（ABCD）A、加大以農(nóng)業(yè)科技園和市場(chǎng)體系為重點(diǎn)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)力度，創(chuàng)造更加良好的農(nóng)業(yè)合作環(huán)境，提高自身發(fā)展后勁。B、積極探索農(nóng)業(yè)合作新形式，使合作形式多樣化，要積極鼓勵(lì)國(guó)有、集體、個(gè)體經(jīng)營(yíng)等多種經(jīng)濟(jì)成分的企業(yè)和科研單位，加入漳臺(tái)農(nóng)業(yè)合作領(lǐng)域，同時(shí)還要吸引更多的臺(tái)商，外商參與實(shí)驗(yàn)區(qū)建設(shè)，廣辟招商渠道。C、加快良種和栽培技術(shù)的引進(jìn)推廣，重點(diǎn)放在水果、蔬菜、食用菌、花卉及茶葉等六大類18個(gè)品種上，形成富有地方特色的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)。D、擴(kuò)大以鮮活產(chǎn)品為主的對(duì)臺(tái)貿(mào)易，穩(wěn)步搶占臺(tái)灣農(nóng)副產(chǎn)品市場(chǎng)。答題欄1234567891011121314151617181920三、論述題（每題25分，共50分）1、試述閩臺(tái)資源及產(chǎn)業(yè)互補(bǔ)的特點(diǎn)，并結(jié)合本地區(qū)的資源及產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，談?wù)勅绾翁接懸粭l適合當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的閩臺(tái)合作之路。答：閩臺(tái)資源及產(chǎn)業(yè)互補(bǔ)的特點(diǎn)表現(xiàn)為：(1)閩臺(tái)資源互補(bǔ)的特點(diǎn)海峽兩岸的自然資源和經(jīng)濟(jì)資源具有很強(qiáng)的互補(bǔ)性。①土地資源=2\*GB3②人力資源=3\*GB3③市場(chǎng)資源=4\*GB3④礦產(chǎn)資源=5\*GB3⑤海岸與港灣=6\*GB3⑥旅游資源=7\*GB3⑦資金=8\*GB3⑧技術(shù)。(2)閩臺(tái)產(chǎn)業(yè)的互補(bǔ)特點(diǎn)。臺(tái)灣與福建的產(chǎn)業(yè)互補(bǔ)性主要體現(xiàn)在①農(nóng)業(yè)，兩岸氣候相似，農(nóng)作制度相通，作物品種相近，為合作提供了前提條件。同時(shí)，閩臺(tái)兩岸的農(nóng)業(yè)有著很強(qiáng)的互補(bǔ)性：第一，資源互補(bǔ)。第二，產(chǎn)業(yè)互補(bǔ)。第三，市場(chǎng)互補(bǔ)。=2\*GB3②石化工業(yè)，閩臺(tái)石化業(yè)在產(chǎn)品、技術(shù)、市場(chǎng)等方面均有較強(qiáng)的互補(bǔ)性。=3\*GB3③科技行業(yè)，A信息產(chǎn)業(yè)。B機(jī)電行業(yè)。=4\*GB3④汽車業(yè)。近期內(nèi)祖國(guó)大陸的汽車行業(yè)受到加入WTO的沖擊將較小。而臺(tái)灣的汽車業(yè)則不同，目前臺(tái)灣汽車市場(chǎng)趨于飽和，經(jīng)營(yíng)規(guī)模不足，生產(chǎn)成本難以降低，因此，汽車業(yè)正加速對(duì)外投資。閩臺(tái)汽車業(yè)合作已有良好的開(kāi)端。=5\*GB3⑤）服務(wù)行業(yè)①旅游業(yè)。福建拓展對(duì)臺(tái)旅游有很多優(yōu)勢(shì)。②保險(xiǎn)業(yè)。（6）運(yùn)輸業(yè)。兩地海港隔海相望，發(fā)揮港口優(yōu)勢(shì)，雙方可以用最少運(yùn)費(fèi)，最短時(shí)間達(dá)到資源互補(bǔ)。(3)結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，分析如何利用本地資源及產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，發(fā)展對(duì)臺(tái)經(jīng)濟(jì)合作。2、試述閩臺(tái)民間信仰的大體情況及研究意義。答：閩臺(tái)民間信仰是古代南方閩越族傳統(tǒng)信仰和中原漢族傳統(tǒng)信仰相撞擊、匯合、交融，以儒、釋、三家互補(bǔ)為基本框架，又吸納受了外來(lái)民族的信仰和宗教因素而形成的一種既固守傳統(tǒng)，又兼具開(kāi)放性、多元化，以多神崇拜為其主要特色的民間信仰。閩臺(tái)民間信仰的另一個(gè)顯著特點(diǎn)，是各種神祗不僅能和平共處、并行不悖，而且能彼此借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短。所謂民間神祗，是指佛教、道教、基督教、伊斯蘭教等宗教所信奉的諸神之外，民眾所信奉的神靈。閩臺(tái)民間供奉的神祗主要有媽祖、關(guān)公、土地公、保生大帝、開(kāi)漳圣王、清水祖師等。閩臺(tái)的民間信仰是在其特殊的地理、人文環(huán)境中產(chǎn)生的，它具有多方面的意義。首先，閩臺(tái)民間信奉的神祗多是“有功于國(guó)，有恩于民”的歷史人物的神格化，鮮明地體現(xiàn)了閩臺(tái)民眾景仰愛(ài)國(guó)愛(ài)民、扶危救困，崇尚建功立業(yè)、造福人類，以及追求高尚品格、美好道德的思想。其次，閩臺(tái)不同籍貫的人，各有其信奉的神祗，特別是對(duì)來(lái)自故鄉(xiāng)的神祗尤為虔敬，表現(xiàn)了閩臺(tái)民眾不忘根本、思念故鄉(xiāng)的情結(jié)。第三，民間信仰和宗教一樣，是溝通此岸與彼岸、現(xiàn)實(shí)與理想的階梯，具有解釋現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)化人的生存能力的功能?！堕}臺(tái)經(jīng)濟(jì)與文化》第一次作業(yè)

姓名：學(xué)號(hào)：成績(jī)：教師：

一、選擇題（以下為不定項(xiàng)選擇，請(qǐng)將答案寫(xiě)入下面的空格中）

1、清代臺(tái)灣的大小租制度源于福建的（24）（1）福州（2）龍巖（3）廈門(mén)（4）漳州2、閩臺(tái)經(jīng)貿(mào)關(guān)系主要包括（24）兩個(gè)方面。（1）資源互補(bǔ)（2）利用臺(tái)資（3）產(chǎn)業(yè)互補(bǔ)（4）閩臺(tái)貿(mào)易3、閩北對(duì)臺(tái)經(jīng)貿(mào)工作要突出發(fā)展的重點(diǎn)是（24）。（1）工業(yè)（2）農(nóng)業(yè)（3）證券業(yè)（4）旅游業(yè)4、清代，"臺(tái)運(yùn)"可分（24）（1）租谷內(nèi)運(yùn)（2）官運(yùn)（3）商船販運(yùn)（4）民運(yùn)

5、目前，國(guó)務(wù)院正式批準(zhǔn)的臺(tái)商投資區(qū)有（1234）。

（1）杏林臺(tái)商投資區(qū)（2）福州臺(tái)商投資區(qū)（3）海滄臺(tái)商投資區(qū)（4）集美臺(tái)商投資區(qū)

6、（3）是祖國(guó)大陸第一個(gè)開(kāi)放的臺(tái)輪?？空?。

（1）福州平潭（2）霞浦三沙（3）惠安崇武（4）漳州東山

7、1895年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，（3）占據(jù)了臺(tái)灣，直到（）年，臺(tái)灣才回到祖國(guó)的懷抱。

（1）荷蘭1945（2）西班牙1945（3）日本1945（4）日本1941

8、天主教傳入福建應(yīng)在（3），天主教傳入臺(tái)灣應(yīng)為（）。

（1）唐代、明代（2）元代、清代（3）元代、明代（4）明代、清代

9、福建道教對(duì)臺(tái)灣道教的影響，最主要表現(xiàn)在（4）

（1）閩臺(tái)兩地道教交往頻繁，大大促進(jìn)了兩地弘法活動(dòng)。（2）閩地道士入臺(tái)定居弘法。

（3）臺(tái)灣區(qū)域性的道教神仙信仰，大多由大陸（特別福建）傳去。（4）兩地道士法師的道場(chǎng)科儀基本一樣。

10、福建、臺(tái)灣的菜具有（1234）特點(diǎn)（1）品種豐富（2）務(wù)求新鮮（3）不生食蔬菜（4）調(diào)料獨(dú)特

11、以下反映福建佛教和臺(tái)灣佛教的密切關(guān)系的有（1234）

（1）臺(tái)灣廟的創(chuàng)建，與福建人積極參與是分不開(kāi)的。（2）臺(tái)灣佛教的派系也大都與福建佛教有關(guān)密切的關(guān)系。（3）閩臺(tái)兩地在修建佛寺時(shí)經(jīng)濟(jì)上相互支持。（4）閩地僧人入臺(tái)定居弘法。

12、在長(zhǎng)老會(huì)傳道臺(tái)灣工作中，與廈門(mén)的關(guān)系表現(xiàn)在（1234）這幾個(gè)方面。

（1）為臺(tái)提供學(xué)習(xí)參觀樣本。（2）中轉(zhuǎn)由國(guó)外進(jìn)入臺(tái)灣的傳教士。

（3）不斷向臺(tái)派遣宣道人員。（4）編寫(xiě)以廈門(mén)音為參照的有關(guān)讀物，供閩臺(tái)居民使用。

13、閩臺(tái)民居的相同點(diǎn)有（1234）

（1）在布局上，閩臺(tái)民居大都以中軸線，以廳堂為中心組織空間，一般組成封閉型的多院落的宅第。

（2）在選向上，講究風(fēng)水，重視勘輿。

（3）在屋頂輪廓上，大多豐富生動(dòng)，屋頂上大多有泥塑浮雕等裝飾。

（4）在建屋禮俗上，基本過(guò)程一樣。

14、關(guān)于閩臺(tái)民間神祗描述不正確的有（24）

（1）所謂民間神祗，是指佛教、道教、基督教、伊斯蘭教等宗教所信奉的諸神之外，民眾所信奉的神靈。

（2）是指佛教、道教、基督教、伊斯蘭教等宗教所信奉的諸神。

（3）閩臺(tái)民間供奉的神祗主要有媽祖、關(guān)公、土地公、保生大帝、開(kāi)漳圣王、清水祖師等。（4）閩臺(tái)民間供奉的神祗主要有媽祖、關(guān)公、土地公、上帝、開(kāi)漳圣王等。

15、閩臺(tái)兩地金融業(yè)的差異表現(xiàn)在（24）

（1）金融市場(chǎng)的差異（2）金融體系發(fā)達(dá)程度的差異（3）金融規(guī)模的大小（4）開(kāi)放度的差異

二、填空題

1、東吳時(shí)期，福建以多出優(yōu)秀的水手和航海家著稱于世。

2、元朝積極鼓勵(lì)海外貿(mào)易，福建的泉州為元代四大海舶建造基地之一，海上貿(mào)易空前繁榮。元代統(tǒng)治者對(duì)市舶司的設(shè)置幾經(jīng)變動(dòng)，但這個(gè)市舶司均沒(méi)有被廢或合并，可見(jiàn)元朝統(tǒng)治者對(duì)其的重視。

3、鄭成功于1662年收復(fù)臺(tái)灣。

4、閩臺(tái)貿(mào)易一直是以多渠道形式進(jìn)行，總的有合法貿(mào)易和違禁走私貿(mào)易兩種，其中合法貿(mào)易又分為官商和民商。

5、1994年福州舉辦了首屆福州國(guó)際招商月活動(dòng)。

6、如果以地緣來(lái)劃分，福建商人中最有影響的是閩南商幫、福州商幫、興化商幫三個(gè)商幫，此外還有龍巖、汀州、永安、福安、延平、閩清、永泰等地的商幫。

7、1997年7月，國(guó)家外經(jīng)貿(mào)部、國(guó)務(wù)院臺(tái)辦和農(nóng)業(yè)部批準(zhǔn)福州和漳州兩市為海峽兩岸農(nóng)業(yè)合作實(shí)驗(yàn)區(qū)。

8、寧德市與臺(tái)灣地區(qū)民間保持著"魚(yú)鈔交易"和"物物交易"兩種經(jīng)貿(mào)活動(dòng)是寧臺(tái)經(jīng)濟(jì)關(guān)系活躍的原因。

9、閩南文化區(qū)的商人因文化性格不同，在經(jīng)商上也有很大差異，他們信奉"三分天注定，七分靠打拼"，特別推崇"少年不打拼，老來(lái)無(wú)名聲"，"輸人不輸陣，輸陣番薯面"，"爭(zhēng)氣不爭(zhēng)財(cái)"，"三分本事七分膽"?！堕}臺(tái)經(jīng)濟(jì)與文化》第二次作業(yè)武夷山古漢城遺址的發(fā)掘，為研究秦漢時(shí)期福建提供了實(shí)物。請(qǐng)列舉古漢城建筑風(fēng)格的獨(dú)特特點(diǎn)。答案：代表秦漢風(fēng)格的主要是都城、宮室、陵墓和禮制建筑。其特點(diǎn)是，都城區(qū)劃規(guī)則，居住里坊和市場(chǎng)以高墻封閉；宮殿、陵墓都是很大的組群，其主體為高大的團(tuán)塊狀的臺(tái)榭式建筑；重要的單體多為十字軸線對(duì)稱的紀(jì)念型風(fēng)格，尺度巨大，形象突出；屋頂很大，曲線不顯著，但檐端已有了“反宇”；雕刻色彩裝飾很多，題材詭譎，造型夸張，色調(diào)濃重；重要建筑追求象征涵義，雖然多有宗教性內(nèi)容，但都能為人所理解。秦漢建筑奠定了中國(guó)建筑的理性主義基礎(chǔ)，倫理內(nèi)容明確，布局鋪陳舒展，構(gòu)圖整齊規(guī)則，同時(shí)表現(xiàn)出質(zhì)樸、剛健、清晰、濃重的藝術(shù)風(fēng)格。

2、早在魏晉南朝時(shí)，福建與臺(tái)灣就有經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系。請(qǐng)舉例說(shuō)明古代閩臺(tái)貿(mào)易的多渠道、多港口對(duì)渡。閩臺(tái)經(jīng)濟(jì)與文化論集P14-15

3、王審知治閩期間為發(fā)展海外貿(mào)易主要采取哪些措施，這對(duì)促進(jìn)閩臺(tái)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展有何作用？閩臺(tái)經(jīng)濟(jì)與文化P12

4、福建海峽兩岸農(nóng)業(yè)合作實(shí)驗(yàn)區(qū)的特點(diǎn)。閩臺(tái)經(jīng)濟(jì)與文化P172-173

5、閩臺(tái)產(chǎn)業(yè)合作的前景如何？閩臺(tái)經(jīng)濟(jì)與文化P192-194

6、閩臺(tái)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的特點(diǎn)如何？閩臺(tái)經(jīng)濟(jì)與文化P1164-166

7、造成閩文化多元性的原因有哪些方面？閩臺(tái)經(jīng)濟(jì)與文化論集P136

8、福建民間舞蹈的產(chǎn)生與形成與什么有關(guān)？閩臺(tái)經(jīng)濟(jì)與文化論集P231-233閩臺(tái)經(jīng)濟(jì)與文化作業(yè)3參考答案1、結(jié)合輔教材《閩臺(tái)經(jīng)濟(jì)與文化論集》中第三章《福建經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)論述》，聯(lián)系福建現(xiàn)實(shí)，試談?wù)劯＝ń?jīng)濟(jì)特點(diǎn)對(duì)搞好今天福建經(jīng)濟(jì)有何借鑒。2、結(jié)合輔教材《閩臺(tái)經(jīng)濟(jì)與文化論集》中第四章《臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)論述》，試談?wù)勁_(tái)灣經(jīng)濟(jì)與福建經(jīng)濟(jì)的互補(bǔ)性的現(xiàn)實(shí)意義。

3、結(jié)合輔教材《閩臺(tái)經(jīng)濟(jì)與文化論集》中第十一章《福建文化特點(diǎn)述評(píng)》，聯(lián)系福建現(xiàn)實(shí)，以具體典型事例進(jìn)一步闡述閩文化多元性的特點(diǎn)。4、以本地區(qū)（指學(xué)生所在市）為例，試闡述本市與臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系。

5、試談對(duì)臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)。（可談古代，也可談現(xiàn)當(dāng)代；可談一個(gè)方面，也可談多個(gè)方面。）6、試闡述閩臺(tái)文化交流融合的密不可分的聯(lián)系。（可以某種文化樣式為例闡述。）

1、題號(hào)：2

答案：（1）農(nóng)業(yè)，兩岸氣候相似，農(nóng)作制度相通，作物品種相近，為合作提供了前提條件。同時(shí)，閩臺(tái)兩岸的農(nóng)業(yè)有著很強(qiáng)的互補(bǔ)性：第一，資源互補(bǔ)。第二，產(chǎn)業(yè)互補(bǔ)。兩岸農(nóng)業(yè)處于不同發(fā)展階段，雖然雙方都面臨著產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的問(wèn)題，但層次不同。臺(tái)灣農(nóng)業(yè)受資源和環(huán)境的制約，致力于發(fā)展以高新技術(shù)為中心的新興產(chǎn)業(yè)和精致農(nóng)業(yè)，需要轉(zhuǎn)移傳統(tǒng)的種養(yǎng)業(yè)和加工業(yè)；福建農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)較單一，專業(yè)化、規(guī)?；?、機(jī)械化水平低，管理相對(duì)滯后，接納臺(tái)灣農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移既有其重要性又有較大的空間。第三，市場(chǎng)互補(bǔ)。臺(tái)灣農(nóng)業(yè)是雙重性的外向型農(nóng)業(yè)，既依賴出口，如豬、雞、魚(yú)、花卉等產(chǎn)品，又依賴進(jìn)口，如飼料、牛肉、牛奶等；福建既可向臺(tái)灣出口緊俏的農(nóng)產(chǎn)品，又可為臺(tái)灣的農(nóng)產(chǎn)品提供廣闊的市場(chǎng)。（2）石化工業(yè)，閩臺(tái)石化業(yè)在產(chǎn)品、技術(shù)、市場(chǎng)等方面均有較強(qiáng)的互補(bǔ)性。石化業(yè)是臺(tái)灣重要的支柱產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)效應(yīng)十分明顯，但近年來(lái)臺(tái)灣的石化中上游產(chǎn)業(yè)受到資源、環(huán)境保護(hù)、土地、工資等因素的困擾，導(dǎo)致其發(fā)展面臨巨大的挑戰(zhàn)為福建吸引臺(tái)灣石化業(yè)的投資與閩臺(tái)合作提供了機(jī)會(huì)。況且，海滄臺(tái)商投資區(qū)已具備很好的石化業(yè)發(fā)展條件，在環(huán)保與可持續(xù)發(fā)展基礎(chǔ)上進(jìn)行合作，前景是樂(lè)觀的。（3）科技行業(yè)，①信息產(chǎn)業(yè)。十多年來(lái)，臺(tái)灣高科技產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)中的地位不斷提高，技術(shù)密集型工業(yè)產(chǎn)值占制造業(yè)總產(chǎn)值的比率不斷提高，技術(shù)密集產(chǎn)品占出口的比重也不斷提升，電子信息產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)尤其迅速，已成為臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)。就福建而言，目前福建信息產(chǎn)業(yè)總體經(jīng)濟(jì)要比臺(tái)灣差一個(gè)檔次。但“九五”以來(lái)，福建開(kāi)始實(shí)施“科教興省”戰(zhàn)略，信息產(chǎn)業(yè)被列為福建的支柱產(chǎn)業(yè)，這一變化對(duì)閩臺(tái)的信息產(chǎn)業(yè)合作產(chǎn)生了重大的影響，它推動(dòng)了臺(tái)商對(duì)福建信息行業(yè)投資的增長(zhǎng)。同時(shí)，閩臺(tái)信息產(chǎn)業(yè)的對(duì)接與整合可以使臺(tái)灣依托福建這一腹地形成新的發(fā)展。②機(jī)電行業(yè)。在臺(tái)灣地區(qū)的進(jìn)口商品結(jié)構(gòu)表上，機(jī)電產(chǎn)品一直占據(jù)“頭把交椅”，尤其是隨著臺(tái)灣產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，其對(duì)機(jī)電產(chǎn)品進(jìn)口的需求還將逐年擴(kuò)大。而祖國(guó)大陸對(duì)臺(tái)出口亦連續(xù)多年保持增長(zhǎng)，其中增幅最大的正是機(jī)電產(chǎn)品。另一方面，臺(tái)灣機(jī)電業(yè)尤其是電子信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展起步早、技術(shù)優(yōu)勢(shì)強(qiáng)、全球市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)健全，祖國(guó)大陸機(jī)電產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速、人才濟(jì)濟(jì)、市場(chǎng)廣闊，呈現(xiàn)出了廣闊的合作前景。（4）汽車業(yè)近期內(nèi)祖國(guó)大陸的汽車行業(yè)受到加入WTO的沖擊將較小。而臺(tái)灣的汽車業(yè)則不同，目前臺(tái)灣汽車市場(chǎng)趨于飽和，經(jīng)營(yíng)規(guī)模不足，生產(chǎn)成本難以降低，因此，汽車業(yè)正加速對(duì)外投資。閩臺(tái)汽車業(yè)合作已有良好的開(kāi)端。實(shí)施閩臺(tái)汽車工業(yè)合作，可以借鑒臺(tái)灣的經(jīng)驗(yàn)，引進(jìn)臺(tái)灣資金、技術(shù)、先進(jìn)的管理和大量?jī)?yōu)秀的零部件企業(yè)，因大陸市場(chǎng)巨大，閩臺(tái)合作發(fā)展汽車工業(yè)，前景一定非常廣闊。（5）服務(wù)行業(yè)①旅游業(yè)。福建拓展對(duì)臺(tái)旅游有很多優(yōu)勢(shì)：第一，福建與臺(tái)灣一水相隔，兩地最近距離僅72海里，特別是廈門(mén)至金門(mén)島，海上航程不到40分鐘，這為兩地的旅游業(yè)發(fā)展帶來(lái)了極大的方便；第二，福建是臺(tái)灣同胞的主要祖籍地，臺(tái)灣現(xiàn)有人口中祖籍在福建的占80％，福建與臺(tái)灣語(yǔ)言相通、習(xí)俗相同、血緣相親、骨肉相連，具有良好的史緣、地緣、神緣、文緣、語(yǔ)緣、俗緣、商緣關(guān)系；第三，資源優(yōu)勢(shì)，這在前文中已有提及。②保險(xiǎn)業(yè)。雖然臺(tái)灣當(dāng)局剛開(kāi)放準(zhǔn)許臺(tái)灣保險(xiǎn)業(yè)者赴大陸設(shè)辦事處，而且臺(tái)灣保險(xiǎn)業(yè)者面臨著與西方國(guó)家爭(zhēng)奪大陸市場(chǎng)的壓力，但基于與大陸同文同種的優(yōu)勢(shì)，保險(xiǎn)業(yè)仍是臺(tái)灣赴大陸發(fā)展最有潛力的行業(yè)之一。（6）運(yùn)輸業(yè)福建與臺(tái)灣僅一水之隔，兩岸都有漫長(zhǎng)的海岸線和較好的港口資源。福建港口集中于東岸，臺(tái)灣港口集中于西岸，兩地海港隔海相望，朝發(fā)夕至。如果兩岸發(fā)揮港口優(yōu)勢(shì)，雙方可以用最少運(yùn)費(fèi)，最短時(shí)間達(dá)到資源互補(bǔ)。現(xiàn)兩岸已開(kāi)始試航，有朝一日兩岸正式通航，福建和臺(tái)灣可以發(fā)揮近鄰優(yōu)勢(shì)、港口優(yōu)勢(shì)，通過(guò)資源互補(bǔ)，貿(mào)易往來(lái)，兩岸經(jīng)濟(jì)都將有新的騰飛。

2、題號(hào)：4

答案：閩臺(tái)經(jīng)濟(jì)與文化P85-87閩臺(tái)經(jīng)濟(jì)文化期末模擬試卷1、“明鄭時(shí)代”閩臺(tái)經(jīng)濟(jì)關(guān)系有何特點(diǎn)？

2、結(jié)合莆田實(shí)際談?wù)劙l(fā)展莆田對(duì)臺(tái)關(guān)系的對(duì)策。3、結(jié)合實(shí)際談?wù)劽鎸?duì)“入世”挑戰(zhàn)和機(jī)遇，我們應(yīng)如何積極推進(jìn)閩臺(tái)經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)展？4、試述閩臺(tái)民間信仰的大體情況及研究意義。參考答案1、“明鄭時(shí)代”閩臺(tái)經(jīng)濟(jì)關(guān)系有何特點(diǎn)？

1661—1683年明末清初的鄭清對(duì)峙時(shí)期，是鄭成功驅(qū)荷入臺(tái)，積極開(kāi)發(fā)和發(fā)展臺(tái)灣的一個(gè)重要的歷史時(shí)期，史稱“明鄭時(shí)代”。由于鄭成功志在反清復(fù)明，因此在驅(qū)荷的同時(shí)就周密地謀劃了臺(tái)灣這一基地開(kāi)發(fā)與建設(shè)，使臺(tái)灣社會(huì)經(jīng)濟(jì)得以迅速發(fā)展，海島經(jīng)濟(jì)初具規(guī)模。具體來(lái)說(shuō)，這一時(shí)期閩臺(tái)經(jīng)濟(jì)關(guān)系呈以下特點(diǎn)：（一）大規(guī)模地由福建向臺(tái)灣移民。鄭成功在統(tǒng)率大軍入臺(tái)驅(qū)荷的同時(shí)不斷地將閩地的勞動(dòng)力向臺(tái)地轉(zhuǎn)移。閩人入臺(tái)是生產(chǎn)要素中最重要的流動(dòng)，在閩臺(tái)經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)展中始終具有重要意義。鄭氏除寓兵于農(nóng)的軍墾之外還有民墾和私墾形式。此外，鄭成功還派員赴漳、泉各地，“招沿海居民之不愿內(nèi)徙者數(shù)十萬(wàn)人東渡，以實(shí)臺(tái)地”。至鄭氏統(tǒng)治末期，在臺(tái)的漢族人口估計(jì)已達(dá)12萬(wàn)人，比荷據(jù)時(shí)期增加了2倍多。資料顯示鄭清對(duì)峙時(shí)期福建漳泉人民渡海入臺(tái)從未間斷。（二）大面積墾殖。生產(chǎn)要素中的耕地面積隨著鄭氏苦心經(jīng)營(yíng)反清復(fù)明基地事業(yè)的發(fā)展和通過(guò)補(bǔ)充將士及移民增加人口勞力而進(jìn)一步擴(kuò)大。隨著軍墾、民墾的發(fā)展，耕地面積不斷擴(kuò)大。屯墾區(qū)域，北至濁水溪流域和彰化平原，南至高雄、鳳山一帶。（三）生產(chǎn)要素中的技術(shù)和生產(chǎn)資料隨大軍和移民由閩輸臺(tái)。鄭氏政權(quán)不僅在漢人墾區(qū)的移民社會(huì)中，而且也向高山族如番社人民傳授大陸的先進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，興修水利設(shè)施，供給耕牛、鋤、犁等農(nóng)具和種子種畜等。除糧食生產(chǎn)外還很重視種植甘蔗等經(jīng)濟(jì)作物，促進(jìn)了以制糖為主的農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)發(fā)展。由于臺(tái)灣南部冬季干旱雨水稀少，影響農(nóng)作物生產(chǎn)，因此屯墾軍兵和移民將閩地水利技術(shù)帶到臺(tái)灣，明鄭23年間所修水利設(shè)施比荷據(jù)38年所修總數(shù)還多10倍。其他如造船業(yè)、采金業(yè)、鹽業(yè)和燒瓦等建材業(yè)也得到了一定發(fā)展。（四）閩臺(tái)間處于小范圍的貿(mào)易狀態(tài)。由于鄭清對(duì)峙，清政府對(duì)鄭氏政權(quán)以臺(tái)灣、澎湖、閩浙粵沿海作為反清復(fù)明根據(jù)地的態(tài)勢(shì)采取“海禁”和“遷界”的對(duì)策，下令“片板不許下水，粒貨不許越疆”、“堅(jiān)辟清野”以斷鄭氏政權(quán)之一切經(jīng)濟(jì)補(bǔ)給。在這種情況下閩臺(tái)間的貿(mào)易只能局限于鄭氏勢(shì)力所及的范圍，主要是在臺(tái)灣與廈門(mén)一帶進(jìn)行。當(dāng)時(shí)貿(mào)易的品種除日常生活用品外主要是軍事給養(yǎng)物資?？傊?，這一時(shí)期，閩臺(tái)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展，促進(jìn)了臺(tái)灣的初步開(kāi)發(fā)，使之經(jīng)濟(jì)初具規(guī)模。

2、結(jié)合莆田實(shí)際談?wù)劙l(fā)展莆田對(duì)臺(tái)關(guān)系的對(duì)策。莆田市發(fā)展對(duì)臺(tái)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的優(yōu)勢(shì)1、區(qū)位優(yōu)勢(shì)莆田市是一個(gè)開(kāi)放的沿海城市，位于海峽西岸，背山、靠海，與臺(tái)灣一衣帶水，隔海相望，是祖國(guó)大陸最接近臺(tái)灣的地區(qū)之一，有利的地理位置，為發(fā)展對(duì)臺(tái)貿(mào)易提供了極為有利的條件，它可以通過(guò)海上航線與臺(tái)灣取得便捷的交往。2、港口優(yōu)勢(shì)莆田市綿延的大陸海岸線長(zhǎng)223.9千米，有著“中國(guó)少有，世界不多”的天然深水良港—湄洲灣港。湄洲灣水域?qū)捛疑?，不凍不淤，兩岸深水岸線長(zhǎng)達(dá)20多公里，5萬(wàn)噸輪船可以自由進(jìn)出，10萬(wàn)噸輪船可乘潮進(jìn)出。湄洲灣的秀嶼岸線宜建深水碼頭，可以雜貨、糧食碼頭為主，以小碼頭為輔。湄洲灣的東吳岸線宜建設(shè)大泊位碼頭，可以礦石、煤碼頭為主，與此相適應(yīng)，還要建設(shè)中等泊位碼頭。湄洲灣陸域條件較好，沿岸多為矮丘和紅土臺(tái)地，可供開(kāi)發(fā)用地較多，其中秀嶼港區(qū)約有22平方公里，東吳港區(qū)約有52平方公里。為此，必須充分利用和吸引臺(tái)資，把湄洲灣建成貿(mào)易中轉(zhuǎn)基地和轉(zhuǎn)口加工區(qū)。3、親緣同胞優(yōu)勢(shì)莆田市是重要的臺(tái)胞祖籍地之一。自16世紀(jì)以來(lái)，福建居民大批渡海去臺(tái)灣拓荒定居，經(jīng)過(guò)幾百年來(lái)的繁衍，莆田籍臺(tái)胞約有10萬(wàn)多人，同時(shí)，在大陸的臺(tái)屬有30多萬(wàn)人。這些臺(tái)胞愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)，樂(lè)于在家鄉(xiāng)投資興辦企業(yè)。自1987年臺(tái)港當(dāng)局開(kāi)放民眾赴大陸探親以來(lái)，莆仙籍臺(tái)胞有2.6萬(wàn)人次回鄉(xiāng)尋親謁祖，并捐資人民幣2000多萬(wàn)元，為家鄉(xiāng)興辦公益事業(yè)。4、信眾優(yōu)勢(shì)

16世紀(jì)興化人去臺(tái)灣拓荒定居的同時(shí)，帶去了媽祖文化，經(jīng)過(guò)數(shù)百年來(lái)的發(fā)展，臺(tái)灣同胞對(duì)媽祖信仰和尊崇達(dá)到了顛峰。目前，臺(tái)灣媽祖信眾有1400萬(wàn)之多，占臺(tái)灣人口的一半以上。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1998年至2000年上半年，來(lái)莆朝拜媽祖的臺(tái)胞有21萬(wàn)人次，來(lái)靠莆田市港口的臺(tái)輪中，逾七成是來(lái)朝拜媽祖的。制約莆臺(tái)經(jīng)貿(mào)關(guān)系發(fā)展的因素1、大陸吸引臺(tái)資的競(jìng)爭(zhēng)2、投資環(huán)境不完善3、臺(tái)灣當(dāng)局政策的限制針對(duì)莆田的實(shí)際，發(fā)展莆田對(duì)臺(tái)關(guān)系的對(duì)策1、加大對(duì)臺(tái)宣傳力度，增強(qiáng)臺(tái)胞同根意識(shí)加大對(duì)臺(tái)宣傳力度，莆田市應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)氐木唧w情況，通過(guò)《莆仙會(huì)刊》、《媽祖故里》、《湄洲日?qǐng)?bào)》海外版等載體，有的放矢地宣傳莆田市的經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)成就，應(yīng)認(rèn)真做好媽祖文化的宣傳工作，以增進(jìn)廣大信眾對(duì)中華民族和傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。2、優(yōu)化投資環(huán)境，為現(xiàn)有臺(tái)資企業(yè)服務(wù)，實(shí)現(xiàn)以臺(tái)引臺(tái)3、積極發(fā)展對(duì)臺(tái)出口貿(mào)易其一，發(fā)展對(duì)臺(tái)一般貿(mào)易，改變對(duì)臺(tái)貿(mào)易逆差的被動(dòng)局面。其二：積極發(fā)展對(duì)臺(tái)小額貿(mào)易區(qū)，1996年省政府已批準(zhǔn)莆田縣的南日島為對(duì)臺(tái)貿(mào)易點(diǎn)，莆田市要積極建設(shè)小額貿(mào)易區(qū)，力爭(zhēng)對(duì)臺(tái)小額貿(mào)易有新的突破。4、擴(kuò)大對(duì)臺(tái)農(nóng)業(yè)合作，推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化建設(shè)莆田市是個(gè)以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的城市，應(yīng)該注意農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化建設(shè)。莆田市具有豐富的山地灘涂資源，可引進(jìn)新品種，推進(jìn)深加工，發(fā)展“高產(chǎn)、高效、優(yōu)質(zhì)”的創(chuàng)匯型農(nóng)業(yè)，可大力發(fā)展南山農(nóng)業(yè)大觀園和鳳凰山林果科技園區(qū)建設(shè)，突出福廈公路沿線10萬(wàn)畝龍眼海建設(shè)，擴(kuò)大常太等重點(diǎn)枇杷產(chǎn)地的開(kāi)發(fā)，對(duì)農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行改造，擴(kuò)大噸糧田工程的建設(shè)，加快沿海灘涂養(yǎng)殖的發(fā)展。5、加快湄洲島國(guó)家旅游度假區(qū)建設(shè)，發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)由于湄洲島在對(duì)臺(tái)工作中具有獨(dú)特的人文優(yōu)勢(shì)和地緣優(yōu)勢(shì)，應(yīng)加快湄洲島開(kāi)始步伐，把湄洲島建成對(duì)臺(tái)旅游產(chǎn)業(yè)的龍頭。6、弘揚(yáng)媽祖文化，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)湄臺(tái)直航1987年，臺(tái)灣當(dāng)局開(kāi)放民眾赴大陸探親，臺(tái)灣島內(nèi)掀起了朝拜媽祖的熱潮。1989年5月，臺(tái)灣宜蘭縣南方澳南天宮組織了20艘船只，225位臺(tái)胞，沖破臺(tái)灣當(dāng)局的“三不”禁令，浩浩蕩蕩跨海直航湄洲島，開(kāi)創(chuàng)了自1949年以來(lái)兩岸直航的先例，1997年該宮又組織了11艘漁船110多人直航湄洲“回娘家”。對(duì)此，湄洲祖廟認(rèn)真做好接待工作。形成了“官不通民通，明不通暗通”的現(xiàn)實(shí)。莆田市應(yīng)認(rèn)真做好媽祖這篇文章，使湄洲島與臺(tái)中港直航由可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性，盡早實(shí)現(xiàn)大陸與臺(tái)港的直航。

3、結(jié)合實(shí)際談?wù)劽鎸?duì)“入世”挑戰(zhàn)和機(jī)遇，我們應(yīng)如何積極推進(jìn)閩臺(tái)經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)展？?jī)砂都尤隬TO后，閩臺(tái)之間的經(jīng)濟(jì)合作將在WTO框架下進(jìn)行，這將對(duì)閩臺(tái)經(jīng)濟(jì)合作產(chǎn)生深遠(yuǎn)而廣泛的影響。1、改善閩臺(tái)投資、貿(mào)易環(huán)境。2、將促進(jìn)閩臺(tái)產(chǎn)業(yè)分工合作體系的發(fā)展，有利于福建省進(jìn)一步吸引臺(tái)資，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。3、有利于改善閩臺(tái)貿(mào)易結(jié)構(gòu)，擴(kuò)大貿(mào)易規(guī)模，使雙方貿(mào)易關(guān)系朝公平合理方向發(fā)展。（1）閩臺(tái)貿(mào)易將趨向平衡發(fā)展。（2）閩臺(tái)貿(mào)易產(chǎn)品技術(shù)含量將趨于提高。4、福建省對(duì)臺(tái)政策優(yōu)勢(shì)進(jìn)一步淡化。5、閩臺(tái)經(jīng)濟(jì)糾紛可能趨于突出。盡管加入WTO后，閩臺(tái)經(jīng)濟(jì)往來(lái)有了共同遵守的行動(dòng)準(zhǔn)則，在理論上這是有利于減少經(jīng)濟(jì)爭(zhēng)端與糾紛，但實(shí)際上，由于經(jīng)濟(jì)與政治的原因，閩臺(tái)的經(jīng)濟(jì)糾紛反而可能較加入WTO前更加突出。面對(duì)“入世”挑戰(zhàn)和機(jī)遇，積極推進(jìn)閩臺(tái)經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)展的對(duì)策1、深入研究WTO有關(guān)規(guī)則，善用有關(guān)規(guī)則促進(jìn)閩臺(tái)經(jīng)濟(jì)合作的進(jìn)一步發(fā)展。2、利用加入WTO的機(jī)遇，加快福建省產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整步伐，擴(kuò)大閩臺(tái)經(jīng)濟(jì)合作的領(lǐng)域和層次。（1）加快福建省產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，縮小對(duì)臺(tái)貿(mào)易逆差。（2）進(jìn)一步加快閩東南地區(qū)的開(kāi)放開(kāi)發(fā)，積極擴(kuò)大閩臺(tái)經(jīng)濟(jì)合作的領(lǐng)域和層次。3、加快經(jīng)濟(jì)體制改革，增強(qiáng)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

4、試述閩臺(tái)民間信仰的大體情況及研究意義。所謂民間神祗，是指佛教、道教、基督教、伊斯蘭教等宗教所信奉的諸神之外，民眾所信奉的神靈。閩臺(tái)民間信仰具有古代泛神論的鮮明特點(diǎn)。閩臺(tái)民間神

名目眾多，有些還有相當(dāng)優(yōu)美而紛繁的民間傳說(shuō)，有些只有零碎而簡(jiǎn)短的傳聞，有些則有一定的歷史依據(jù)。閩臺(tái)民間供奉的神

主要有媽祖、關(guān)公、土地公、保生大帝、開(kāi)漳圣王、清水祖師等。

福建民間信仰的神祗難以盡數(shù)，僅舊泉州城內(nèi)的“境主神”，即谷街區(qū)的保護(hù)神，就有100多位，且各有名姓。隨福建、廣東移民漂洋過(guò)海移居臺(tái)灣的有300多位。閩臺(tái)的民間信仰是在其特殊的地理、人文環(huán)境中產(chǎn)生的，它具有多方面的意義。

首先，閩臺(tái)民間信奉的神祗多是“有功于國(guó)，有恩于民”的歷史人物的神格化，鮮明地體現(xiàn)了閩臺(tái)民眾景仰愛(ài)國(guó)愛(ài)民、扶危救困，崇尚建功立業(yè)、造福人類，以及追求高尚品格、美好道德的思想。

其次，閩臺(tái)不同籍貫的人，各有其信奉的神祗，特別是對(duì)來(lái)自故鄉(xiāng)的神

尤為虔敬，表現(xiàn)了閩臺(tái)民眾不忘根本、思念故鄉(xiāng)的情結(jié)。臺(tái)灣人民對(duì)故鄉(xiāng)神

的信奉，還具有比體現(xiàn)故土情結(jié)更廣泛的意義。在臺(tái)灣，一個(gè)新來(lái)的游子，可以憑借故鄉(xiāng)神祗的指引，在茫茫的人海中找到自己的鄉(xiāng)親；散居各地、從事不同職業(yè)的同鄉(xiāng)，可以故鄉(xiāng)神祗為紐帶，結(jié)成團(tuán)體而相互扶助，共渡難關(guān)；在日本占領(lǐng)時(shí)期，故鄉(xiāng)神祗作為一種民族文化和民族尊嚴(yán)的象征，還成為一種團(tuán)結(jié)廣大民眾進(jìn)行反抗斗爭(zhēng)的精神武器。

第三，民間信仰和宗教一樣，是溝通此岸與彼岸、現(xiàn)實(shí)與理想的階梯，具有解釋現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)化人的生存能力的功能。閩臺(tái)民眾在遭受死亡、疾病、饑荒、洪水、失敗等痛苦的時(shí)候，是這些神祗給人以心靈上的慰藉、安全感和生命的意義；又是這些神祗作為超自然的、無(wú)所不在的控制力，即所謂“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”的理念，強(qiáng)化了人們對(duì)良好社會(huì)行為規(guī)范的遵守，從而維護(hù)了社會(huì)秩序的穩(wěn)定，培育了良好的人際關(guān)系。毫無(wú)疑問(wèn)，閩臺(tái)民間信仰與科學(xué)精神背道而馳，與社會(huì)主義精神文明格格不入，有很多消極、落后、愚昧的東西，但它是歷史的產(chǎn)物，有極為復(fù)雜的成因和巨大的慣性，我們只能改良它，而不能簡(jiǎn)單否定。

請(qǐng)您刪除一下內(nèi)容，O(∩_∩)O謝謝?。?！【China's10must-seeanimations】TheChineseanimationindustryhasseenconsiderablegrowthinthelastseveralyears.Itwentthroughagoldenageinthelate1970sand1980swhensuccessivelybrilliantanimationworkwasproduced.Hereare10must-seeclassicsfromChina'sanimationoutpouringthatarenottobemissed.Let'srecallthesecolorfulimagesthatbroughtthecountrygreatjoy.CalabashBrothersCalabashBrothers(Chinese:葫蘆娃)isaChineseanimationTVseriesproducedby

Shanghai

Animation

Film

Studio.Inthe1980stheserieswasoneofthemostpopularanimationsinChina.ItwasreleasedatapointwhentheChineseanimationindustrywasinarelativelydownedstatecomparedtotherestoftheinternationalcommunity.Still,theserieswastranslatedinto7differentlanguages.Theepisodeswereproducedwithavastamountofpaper-cutanimations.BlackCatDetectiveBlackCatDetective(Chinese:黑貓警長(zhǎng))isaChineseanimationtelevisionseriesproducedbytheShanghaiAnimationFilmStudio.ItissometimesknownasMr.Black.Theserieswasoriginallyairedfrom1984to1987.InJune2006,arebroadcastingoftheoriginalserieswasannounced.Criticsbemoantheseries'violence,andlackofsuitabilityforchildren'seducation.Proponentsoftheshowclaimthatitismerelyforentertainment.Effendi"Effendi",meaningsirand

teacherinTurkish,istherespectfulnameforpeoplewhoownwisdomandknowledge.Thehero'srealnamewasNasreddin.Hewaswiseandwittyand,moreimportantly,hehadthecouragetoresisttheexploitationofnoblemen.Hewasalsofullofcompassionandtriedhisbesttohelppoorpeople.AdventureofShukeandBeita【舒克與貝塔】AdventureofShukeandBeita(Chinese:舒克和貝塔)isaclassicanimationbyZhengYuanjie,whoisknownasKingofFairyTalesinChina.ShukeandBeitaaretwomicewhodon'twanttostealfoodlikeothermice.ShukebecameapilotandBeitabecameatankdriver,andthepairmetaccidentallyandbecamegoodfriends.ThentheybefriendedaboynamedPipilu.WiththehelpofPiPilu,theyco-foundedanairlinenamedShukeBeitaAirlinestohelpotheranimals.Althoughthereareonly13episodesinthisseries,thecontentisverycompactandattractive.Theanimationshowsthepreciousnessoffriendshipandhowpeopleshouldbebravewhenfacingdifficulties.Evenadultsrecallingthisanimationtodaycanstillfeeltouchedbysomescenes.SecretsoftheHeavenlyBookSecretsoftheHeavenlyBook,(Chinese:天書(shū)奇談)

alsoreferredtoas"LegendoftheSealedBook"or"TalesabouttheHeavenlyBook",wasreleasedin1983.Thefilmwasproducedwithrigorousdubbingandfluidcombinationofmusicandvividanimations.Thestoryisbasedontheclassicliterature"PingYaoZhuan",meaning"TheSuppressionoftheDemons"byFengMenglong.Yuangong,thedeacon,openedtheshrineandexposedtheholybooktothehumanworld.Hecarvedthebook'scontentsonthestonewallofawhitecloudcaveinthemountains.Hewasthenpunishedwithguardingthebookforlifebythejadeemperorforbreakingheaven'slaw.Inordertopassthisholybooktohumanbeings,hewouldhavetogetbytheantagonistfox.ThewholeanimationischaracterizedbycharmingChinese

painting,includingpavilions,ancientarchitecture,ripplingstreamsandcrowdedmarkets,whichfullydemonstratetheuniquebeautyofChina'snaturalscenery.PleasantGoatandBigBigWolf【喜洋洋與灰太狼】PleasantGoatandBigBigWolf(Chinese:喜羊羊與灰太狼)isaChineseanimatedtelevisionseries.TheshowisaboutagroupofgoatslivingontheGreenPasture,andthestoryrevolvesaroundaclumsywolfwhowantstoeatthem.Itisapopulardomesticanimationseriesandhasbeenadaptedinto

movies.NezhaConquerstheDragonKing（Chinese:哪吒鬧海）

isanoutstandinganimationissuedbytheMinistryofCulturein1979andisbasedonanepisodefromtheChinesemythologicalnovel"FengshenYanyi".Amothergavebirthtoaballoffleshshapedlikealotusbud.Thefather,LiJing,choppedopentheball,andbeautifulboy,Nezha,sprungout.Oneday,whenNezhawassevenyearsold,hewenttothenearbyseashoreforaswimandkilledthethirdsonoftheDragonKingwhowaspersecutinglocalresidents.ThestoryprimarilyrevolvesaroundtheDragonKing'sfeudwithNezhaoverhisson'sdeath.Throughbraveryandwit,Nezhafinallybrokeintotheunderwaterpalaceandsuccessfullydefeatedhim.ThefilmshowsvariouskindsofattractivesceneriesandthetraditionalcultureofChina,suchasspectacularmountains,elegantseawavesandexquisiteancientChineseclothes.Ithasreceivedavarietyofawards.HavocinHeavenThestoryofHavocinHeaven（Chinese:大鬧天宮）isbasedontheearliestchaptersoftheclassicstory

JourneytotheWest.ThemaincharacterisSunWukong,akatheMonkeyKing,whorebelsagainsttheJadeEmperorofheaven.Thestylizedanimationanddrumsandpercussionaccompanimentusedinthisfilmareheavilyinfluencedby

Beijing

Operatraditions.ThenameofthemoviebecameacolloquialismintheChinese