2020統(tǒng)編部編人教版六年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文：試題-專項(xiàng)卷-古詩(shī)與文言文閱讀(含答案)

專項(xiàng)卷——古詩(shī)與文言文閱讀一、閱讀下面的古詩(shī)詞,完成練習(xí)。(18+18=36分)(一)菊花[唐]元稹秋叢①繞舍似陶②家,遍繞籬③邊日漸斜。不是花中偏愛菊,此花開盡更無(wú)花?！咀⑨尅竣偾飬?即叢叢的秋菊。②陶:指東晉詩(shī)人陶淵明。③籬:籬笆。1.第一句詩(shī)中的“”字寫出了菊花滿院盛開的景象。(2分)

2.第二句詩(shī)中的加點(diǎn)詞,表現(xiàn)了作者的情態(tài)。(3分)

3.詩(shī)人“偏愛菊”的原因是。(3分)

4.這首詩(shī)借菊花的特點(diǎn),寄托詩(shī)人對(duì)菊花的贊美。(6分)5.下面對(duì)這首詩(shī)的分析不正確的一項(xiàng)是()。(4分)A.這首詩(shī)用語(yǔ)平易,沒有刻意求工卻含意雋永,極富藝術(shù)感染力。B.第一句寫景,叢叢秋菊圍著房舍,仿佛是陶淵明的家。C.第二句敘事,詩(shī)人賞菊入迷,流連忘返,直到日頭西斜。D.第三、四句由描寫轉(zhuǎn)入議論,突出渲染了菊花的高潔品質(zhì)。(二)青玉案①·元夕[宋]辛棄疾東風(fēng)夜放花千樹②,更吹落,星如雨③。寶馬雕車④香滿路。鳳簫⑤聲動(dòng),玉壺⑥光轉(zhuǎn),一夜魚龍舞⑦。蛾兒雪柳黃金縷⑧,笑語(yǔ)盈盈⑨暗香去。眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊⑩處。【注釋】①青玉案:詞牌名。②花千樹:花燈之多如千樹開花。③星如雨:指焰火紛紛,亂落如雨。④寶馬雕車:豪華的馬車。⑤鳳簫:指笙、簫等樂器演奏。⑥玉壺:比喻明月。⑦魚龍舞:指舞動(dòng)魚形、龍形的彩燈。⑧蛾兒、雪柳、黃金縷:皆古代婦女元宵節(jié)時(shí)頭上佩戴的各種裝飾品。指盛裝的婦女。⑨盈盈:聲音輕盈悅耳。⑩闌珊:零落稀疏的樣子。1.《青玉案·元夕》中“元夕”指的是傳統(tǒng)節(jié)日中的,此夜稱元夕或元夜?！扒嘤癜浮笔窃~的。(4分)

2.描寫元宵夜的燈光,以花喻燈,表明燈的燦爛多姿的詞句是()。(3分)A.東風(fēng)夜放花千樹。B.更吹落,星如雨。C.寶馬雕車香滿路。 D.鳳簫聲動(dòng),玉壺光轉(zhuǎn),一夜魚龍舞。3.結(jié)合注釋,試著描述下面詞句描寫的熱鬧的場(chǎng)面。(4分)鳳簫聲動(dòng),玉壺光轉(zhuǎn),一夜魚龍舞。4.詞的上闋以生花妙筆渲染佳節(jié)之夜歡騰熱鬧的景象,其中寫到的傳統(tǒng)習(xí)俗有:、、等。(3分)

5.下面對(duì)這首詞的理解與賞析中,不正確的一項(xiàng)是()。(4分)A.“更吹落,星如雨”描寫了漫天的繁星,一明一滅,好像雨一樣落下來(lái),比喻新穎奇特,而又貼切自然。B.“寶馬雕車香滿路”描寫達(dá)官顯貴也攜帶家眷出門觀燈。跟下句的“魚龍舞”構(gòu)成萬(wàn)民同歡的景象。C.詞的上闋極力渲染元夜繁華熱鬧的場(chǎng)面,為下闋人物的出現(xiàn)布置好背景。D.“蛾兒雪柳黃金縷,笑語(yǔ)盈盈暗香去”,這兩句詞寫的是元宵觀燈的女人,她們穿著美麗的衣服,戴著漂亮的首飾,歡天喜地朝前奔去,所過之處,陣陣暗香隨風(fēng)飄來(lái)。二、閱讀下面的文言文,完成練習(xí)。(17+9+16+22=64分)(一)狐假虎威虎求百獸而食①之,得狐。狐曰:“子②無(wú)敢③食我也!天帝使我長(zhǎng)④百獸,今子食我,是逆⑤天帝命也。子以我為⑥不信⑦,吾為子先行,子隨我后,觀百獸之見我而敢不走⑧乎?”虎以為然,故遂⑨與之行。獸見之皆走?；⒉恢F畏己而走也,以為畏狐也?！咀⑨尅竣偈?吃。②子:你。③無(wú)敢:不該。④長(zhǎng)(zhǎng):為首領(lǐng),執(zhí)掌。⑤逆:違背。⑥以……為:認(rèn)為是……⑦信:誠(chéng)實(shí)。⑧走:逃跑。⑨遂:于是。1.聯(lián)系上下文,給下面句子中加點(diǎn)字選擇正確的解釋。(4分)(1)虎求百獸而食之()A.要求,請(qǐng)求B.尋求,尋找C.幫助(2)虎以為然() A.正確,對(duì) B.這樣 C.然而2.選出下列句子中的“之”字正確的解釋。(6分)A.它們,指代百獸B.它,指代老虎C.它,指代狐貍 D.它們,指代老虎和狐貍(1)虎求百獸而食之()(2)虎以為然,故遂與之行 ()(3)獸見之皆走 ()3.下面對(duì)句子“觀百獸之見我而敢不走乎?”理解正確的一項(xiàng)是()。(3分)A.看看百獸見到我的表現(xiàn)敢不走開嗎?B.看看百獸和我不離開嗎?C.看看百獸看見我敢不逃跑嗎? D.看看百獸見到我是不是離開?4.這則寓言諷刺了的人。(4分)

(二)竭澤而漁竭①澤而漁,豈不獲得,而明年無(wú)魚;焚藪②而田③,豈不獲得,而明年無(wú)獸。詐偽之道,雖今偷可,后將無(wú)復(fù),非長(zhǎng)術(shù)也?！秴问洗呵铩贰咀⑨尅竣俳?使……干涸。②藪(sǒu):指野草。③田:通“畋”,打獵。1.“竭澤而漁”中,“漁”的意思是()。(2分)A.捕魚 B.捕魚的人C.謀取,奪取不應(yīng)得的東西 D.姓2.對(duì)“詐偽之道,雖今偷可,后將無(wú)復(fù),非長(zhǎng)術(shù)也”理解正確的是()。(3分)A.欺詐作假的手段,即使現(xiàn)在勉強(qiáng)可行,以后就不會(huì)再有效果,不是長(zhǎng)久之計(jì)。B.欺詐作假的手段,雖然現(xiàn)在可用在偷盜上,以后就不會(huì)再有效果,不是好辦法。C.欺騙作假的手段,即使現(xiàn)在可用在偷盜上,以后就不會(huì)再有效果,不是長(zhǎng)久之計(jì)。D.欺騙作假的手段,雖然現(xiàn)在勉強(qiáng)可行,以后不會(huì)再有效果,不是好辦法。3.從這則成語(yǔ)故事中,我懂得了的道理。(4分)

(三)司馬光勤學(xué)司馬光,宋哲宗時(shí)宰相,嘗主編《資治通鑒》,為一時(shí)之名臣。其幼時(shí)患①記憶不若人,眾兄弟既②成誦而游息③矣,獨(dú)閉門不出,俟④能諷誦⑤乃已。自言:“用力多者收功遠(yuǎn),其所精誦,乃終身不忘也?！奔伴L(zhǎng)⑥,遍覽古籍,博聞強(qiáng)志⑦,曰:“書不可不成誦?；蝰R上,或中夜不寢⑧時(shí),詠其文,思其義,所得多矣?！薄咀⑨尅竣倩?擔(dān)心。②既:已經(jīng)。③息:休息。④俟(sì):等待。⑤諷誦:背誦。⑥及長(zhǎng):等到年齡大了。⑦博聞強(qiáng)志:形容見聞廣博,知識(shí)豐富,記憶力強(qiáng)。⑧寢:睡覺。1.結(jié)合句子,解釋下列加點(diǎn)字。(6分)(1)嘗主編《資治通鑒》

(2)俟能諷誦乃已

(3)或馬上,或中夜不寢時(shí)

2.對(duì)“及長(zhǎng),遍覽古籍,博聞強(qiáng)志”翻譯正確的一項(xiàng)是()。(3分)A.等他長(zhǎng)大了,讀遍了古代書籍,見多識(shí)廣,記憶牢固。B.等他長(zhǎng)大了,讀了哪些古代書籍,他依然記得很清楚。C.依靠他強(qiáng)大的記憶,長(zhǎng)大了,還記得安放書籍的地方。D.依靠他強(qiáng)大的記憶,等到他長(zhǎng)高了,拿得到(家中放得高)古代書籍。3.下列選項(xiàng)中能表現(xiàn)本文主旨的句子是()。(3分)A.用力多者收功遠(yuǎn)。B.其所精誦,乃終身不忘也。C.書不可不成誦。 D.詠其文,思其義,所得多矣。4.“眾兄弟既成誦而游息矣,獨(dú)閉門不出,俟能諷誦乃已。”這句話運(yùn)用的手法,表現(xiàn)了司馬光的特點(diǎn)。(4分)

(四)晏子使楚晏子至,楚王賜晏子酒,酒酣①,吏二縛一人詣②王。王曰:“縛者曷③為者也?”對(duì)曰:“齊人也,坐④盜。”王視晏子笑曰:“齊人固⑤善盜乎?”晏子避席⑥對(duì)曰:“嬰聞之,橘生淮南則為橘,生于淮北則為枳,葉徒相似,其實(shí)味不同。所以然者何⑦?水土異也。今民生長(zhǎng)于齊不盜,得無(wú)楚之水土使民善盜耶?”王笑曰:“圣人⑧非所與熙⑨也,寡人反取病焉⑩?！薄咀⑨尅竣倬坪?酒喝得正暢快的時(shí)候。②詣:到……去。③曷:同“何”,什么。④坐:犯罪。⑤固:本來(lái)。⑥避席:離開座位。⑦所以然者何:這樣的原因是什么呢?⑧圣人:才德極高的人。⑨熙:同“嬉”,開玩笑。⑩反取病焉:反而自討沒趣了。1.下面加點(diǎn)字的意思不正確的一項(xiàng)是()。(3分)A.楚王賜晏子酒(賞賜,給予)B.齊人固善盜乎(擅長(zhǎng))C.葉徒相似,其實(shí)味不同(只是,僅僅) D.寡人反取病焉(生病,疾病)2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)中的詞語(yǔ)表示加點(diǎn)字,不正確的一項(xiàng)是()。(3分)A.縛者曷為者也?(呢) B.齊人固善盜乎?(嗎)C.得無(wú)楚之水土使民善盜耶?(嗎) D.寡人反取病焉。(吧)3.說(shuō)說(shuō)下面句子的意思。(4分)今民生長(zhǎng)于齊不盜,得無(wú)楚之水土使民善盜耶?楚王想要侮辱晏子,晏子巧妙地進(jìn)行反駁后,楚王為什么笑著說(shuō)“圣人非所與熙也,寡人反取病焉”?(4分)5.文中有兩處描寫了楚王的笑,“王視晏子笑曰”中的“笑”是楚王的笑;“王笑曰”中的“笑”是楚王的笑。(4分)

6.下列表述中,正確的有()。(多選)(4分)A.面對(duì)楚王發(fā)難,晏子用類比推理的方式進(jìn)行駁斥,使楚王陷入尷尬境地。B.晏子在席間的對(duì)話表現(xiàn)出其超人的智慧與膽識(shí)。C.從文末楚王的話語(yǔ)可以看出,楚王尚能知錯(cuò)認(rèn)錯(cuò)。D.晏子用“橘生淮南則為橘,生于淮北則為枳”這句話,強(qiáng)調(diào)了環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)起著決定作用。參考答案一、(一)1.繞2.賞菊時(shí)悠閑3.菊花具有歷盡風(fēng)霜而后凋的品格(此花開盡更無(wú)花)4.不怕嚴(yán)寒歷盡風(fēng)霜而后凋的品格5.D(二)1.元宵節(jié)詞牌名2.A3.悠揚(yáng)的鳳簫聲四處回蕩,玉壺般的明月漸漸西斜,人們整夜舞動(dòng)著魚形、龍形的彩燈,通宵達(dá)旦載歌載舞,笑語(yǔ)喧嘩。4.點(diǎn)花燈放煙火舞彩燈5.A二、(一)1.(1)B(2)A2.(1)A(2)C(3)D3.C4.仗著別人的威風(fēng),招搖撞騙(二)1.A2.A3.做事不能只顧眼前利益,要著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展(三)1.(1)曾經(jīng)。(2)停止。(3)有時(shí)。2.A3.D4.對(duì)比學(xué)習(xí)勤奮刻苦(四)1.D2.D3.老百姓生活在齊國(guó)不偷東西,到了楚國(guó)就偷東西,莫非楚國(guó)的水土使百姓善于偷東西嗎?4.楚王無(wú)法解釋被縛者入楚為盜的原因,自作聰明,結(jié)果是搬起石頭砸了自己的腳,只得自我解嘲。5.得意、嘲諷自嘲6.ABC高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①巴魯赫·斯賓諾沙：如果你希望現(xiàn)在與過去不同，請(qǐng)研究過去。②阿爾貝·加繆：對(duì)未來(lái)最大的慷慨，是把一切獻(xiàn)給現(xiàn)在。③約翰·列儂：所有事到最后都會(huì)是好事。如果還不是，那它還沒到最后。④李大釗：無(wú)限的“過去”，都以“現(xiàn)在”為歸宿。無(wú)限的“未來(lái)”，都以“現(xiàn)在”為淵源。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】【例文】過去·現(xiàn)在·未來(lái)弗里德里希·席勒曾寫道：“時(shí)間的步伐有三種，未來(lái)姍姍來(lái)遲，現(xiàn)在如箭一般飛逝，過去永遠(yuǎn)靜止在原地?！睂?duì)于這個(gè)不會(huì)停止不會(huì)憐憫我們的時(shí)間，你是否時(shí)常覺得無(wú)奈而應(yīng)接不暇？時(shí)間是一維的抽象存在，它只會(huì)向前看，將一切變成過去，變成回憶和歷史。我們所做的一切，都在不知不覺中成了過去，而過去無(wú)法挽回。你一定體味過做錯(cuò)的懊悔，失敗的苦痛，浪費(fèi)時(shí)間的悲傷，可它們都一去不復(fù)返。不，準(zhǔn)確說(shuō)來(lái)是再也無(wú)法改正。我們?nèi)丝偸腔孟胫沽鲿r(shí)間，或是一遍又一遍不自覺地追憶過往的美好?？晌覀冸y道不清楚嗎？時(shí)間絕不會(huì)返回！我們真的覺得回憶中的自己是不朽的永存嗎？一切都過去了，都靜止在原地。過去的只能放下，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)如何正確的對(duì)待過去。面對(duì)它，說(shuō)一聲再見，帶著經(jīng)驗(yàn)離開。我們總是對(duì)未來(lái)充滿憧憬和幻想，可我們幻想的時(shí)間正偷走我們的現(xiàn)在。真想抓住自己的思緒，讓它停留在現(xiàn)在不在徘徊。真想向人們呼告我的心聲：做好現(xiàn)在！我們不都知道那個(gè)可笑的宋人。他看見一只兔子撞死在木樁上，竟天天幻想著未來(lái)會(huì)有兔子撞木樁，連農(nóng)活都放著不干了，白白地讓自己的莊稼枯死。我們也許聽說(shuō)過哲學(xué)家和他的弟子在麥田上的故事。哲學(xué)家令弟子去撿一束最豐碩的麥穗，但一畦麥田只可走一遍，不能回頭。弟子空手回來(lái)了。他解釋道因?yàn)樽约嚎傁胫胺竭€有更大更好的一束，所以沿途遇到的穗子他都沒有動(dòng)手。未來(lái)或許是美好的，但現(xiàn)在也是才是你能夠掌握的東西，你為何不把它做好？做不好現(xiàn)在的人，同樣也將失去未來(lái)。當(dāng)你因?yàn)楝F(xiàn)在堆積了太多事務(wù)而應(yīng)接不暇，你就失去了做好迎接未來(lái)的機(jī)會(huì)。一項(xiàng)研究有力地證明了這一點(diǎn)。世上僅有10%的人有明確而實(shí)在的目標(biāo)，20%的人有一些長(zhǎng)遠(yuǎn)而模糊的目標(biāo)，70%的人沒有什么目標(biāo)。那10%的人最終大部分都成了各行精英，20%的人也是成功之士，其余的大多碌碌無(wú)為。你連未來(lái)的目標(biāo)都沒有立下，當(dāng)它變成現(xiàn)在時(shí)，你難道不會(huì)不知所措？難道會(huì)有如神助地抓住機(jī)遇？我們應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)在做好的同時(shí)，做好迎接未來(lái)的準(zhǔn)備。在一次又一次的完成現(xiàn)在任務(wù)，總結(jié)過去經(jīng)驗(yàn)并迎接未來(lái)時(shí)，我們會(huì)覺得快樂。如果我們不想被過去拖累，被現(xiàn)在拋棄，等不到自己想要的未來(lái)，那么就請(qǐng)記住：離開過去，做好現(xiàn)在，迎接未來(lái)。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作能力。本題是材料作文，本題是由多則材料組合而成的，在審題立意時(shí)，要找出多則材料的契合點(diǎn)。多則材料作文在提煉觀點(diǎn)時(shí)，必須對(duì)所提供的各則材料，先逐則分析，再比較分析，最后綜合分析，歸納提煉出恰當(dāng)?shù)挠^點(diǎn)。多則材料作文的難點(diǎn)在于，如何找準(zhǔn)各個(gè)材料之間的內(nèi)在聯(lián)系，作全面、準(zhǔn)確、周密的分析?！緦忣}與立意】巴魯赫·斯賓諾沙是荷蘭哲學(xué)家，他的話強(qiáng)調(diào)了研究過去的重要性；阿爾貝·加繆是法國(guó)哲學(xué)家，他的話指向現(xiàn)實(shí)的努力；約翰·列儂是英國(guó)歌手，他的話指向?qū)ξ磥?lái)的信心；李大釗是我國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，他的話強(qiáng)調(diào)了正確認(rèn)識(shí)過去、未來(lái)與現(xiàn)在的關(guān)系。從材料本身看，前三則材料分別著眼于過去、現(xiàn)在和未來(lái)，而第四則材料是對(duì)前三則的總括。寫作時(shí)，可以用這四則材料中任意一個(gè)觀點(diǎn)作為作文的中心論點(diǎn)，然后將這四則材料有機(jī)關(guān)聯(lián)起來(lái)，進(jìn)行深入細(xì)致地分析。分析時(shí)既能對(duì)四則材料中任意一則有所側(cè)重，又能避免只顧其一，不顧其余；同時(shí)能夠立足新時(shí)代，立足家國(guó)情懷，立足“少年心事當(dāng)拿云”的慷慨壯志。如此，視為最佳立意。素材準(zhǔn)備：過去，面對(duì)過去，我們是站在回憶里，我們?cè)窃诓莸厣献分鸫螋[的孩童，我們無(wú)憂無(wú)慮的歡笑，我們笑的那么真。孩子的笑容總是充滿了童話的色彩。童年的追逐給了我們無(wú)數(shù)的幻想和憧憬，童年的追逐，同樣是我們堅(jiān)持的開始。最初的，我們的執(zhí)著，我們的追逐，我們的堅(jiān)持。現(xiàn)在，花季正值的我們?cè)谇啻豪飶垞P(yáng)放肆的生活著，慢慢的，我們懂得，站在原地，看看那些曾經(jīng)發(fā)生的一切；站在原地，想想未來(lái)可能到來(lái)的美好。我們懷揣著追逐的夢(mèng)想，我們執(zhí)著，堅(jiān)持，追逐。我們小心翼翼的呵護(hù)著我們閃爍而燦爛的夢(mèng)想，飛逝的青春。我們能理直氣壯的說(shuō)，我們還年輕。我們會(huì)固執(zhí)的說(shuō)，就像李寧，一切皆有可能。我們那讓人匪夷所思的執(zhí)著，也許就是青春里，燃燒的熱情，點(diǎn)燃的生命。未來(lái)在我們手里，我們追逐，執(zhí)著，堅(jiān)持著。未來(lái)，是我們成功的期限。無(wú)數(shù)次，夢(mèng)境里，灑落了成功的喜悅和淚水；無(wú)數(shù)次，幻想過，擁抱著成功后的鮮花和掌聲；無(wú)數(shù)次，我們期待著，執(zhí)著追逐，堅(jiān)持的最后，我們成功了，然后靜靜的回首，成功的開始，奮斗的過程，最后的美好。因?yàn)槲覀儾恍傅膱?jiān)持，執(zhí)著追逐著。所以那一天，就在一步一步走向我們。正如孫中山先生所說(shuō)，我們應(yīng)該堅(jiān)持，我們的一切都是未知的，因?yàn)槲粗?，所以一切皆有可能，不因困難而退卻，不因未知而恐懼，不因失敗而灰心，不放棄，做我們自己，堅(jiān)持，執(zhí)著，追逐，終會(huì)迎來(lái)屬于我們的成功。過去就像是一本翻不厭的書，讓人忍不住的回味再回味；現(xiàn)在就像是一本寫滿計(jì)劃和行動(dòng)的筆記，讓人不斷檢查，完成，再向前；未來(lái)，就像一頁(yè)白紙，等待執(zhí)著，等待追逐，等待堅(jiān)持，等待這些美好的努力，最后畫下一張燦爛的畫……結(jié)構(gòu)思路：本題是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，寫作的核心最后要落實(shí)在“以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考”上面。首先從材料中確定立意，給文章擬一個(gè)明確的題目。如：《過去·現(xiàn)在·未來(lái)》。聯(lián)想和思考，寫成散文比較適合。寫作中，可以側(cè)重于過去、現(xiàn)在或未來(lái)的任何一方，但是要把三者有機(jī)聯(lián)系起來(lái)。不能只寫一個(gè)方面，而不顧其他兩個(gè)方面。寫作時(shí)要聯(lián)系自身實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)，要立足新時(shí)代，立足家國(guó)情懷，表現(xiàn)出一個(gè)時(shí)代青年的責(zé)任擔(dān)當(dāng)?！军c(diǎn)睛】多則材料作文在提煉觀點(diǎn)時(shí)，必須對(duì)所提供的各則材料，先逐則分析，再比較分析，最后綜合分析，歸納提煉出恰當(dāng)?shù)挠^點(diǎn)。多則材料作文的難點(diǎn)在于，如何找準(zhǔn)各個(gè)材料之間的內(nèi)在聯(lián)系，作全面、準(zhǔn)確、周密的分析。（1）相同型這種材料的特點(diǎn)是多則材料的內(nèi)涵有相同之處。其方法是先逐則分析材料的內(nèi)涵，然后比較幾則材料的內(nèi)涵，找出共同點(diǎn)，這個(gè)共同點(diǎn)就是作文的立意所在。（2）相反型這種材料的特點(diǎn)是各則材料的內(nèi)涵相反，構(gòu)成鮮明的對(duì)比關(guān)系。其方法也是先分析各則材料的內(nèi)涵，再比較出相異點(diǎn)，這相異點(diǎn)就是這組材料的作文立意所在，正反皆切入可立意。（3）相對(duì)型這種材料的特點(diǎn)是幾則材料的內(nèi)涵既不相同，也不相反或相對(duì)，而是各偏執(zhí)于一點(diǎn)，帶有片面性。其方法是將各材料的內(nèi)涵加以分析綜合，找出它們之間的對(duì)立矛盾點(diǎn)，進(jìn)而歸納出一個(gè)全面正確的觀點(diǎn)來(lái)。（4）遞進(jìn)型這種材料的特點(diǎn)是幾則材料的內(nèi)涵構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系。其方法是先確定每則材料的內(nèi)涵，辨析材料內(nèi)涵的層級(jí)關(guān)系，進(jìn)而歸納出一個(gè)全面正確的觀點(diǎn)來(lái)。（5）綜合型這種材料的特點(diǎn)是多則材料的內(nèi)涵之間存在多種邏輯關(guān)系，且可能出現(xiàn)干擾學(xué)生思維的材料。審題立意時(shí)需逐則分析材料的內(nèi)涵，明辨材料之間的關(guān)系，排除干擾項(xiàng)，然后歸納出全面正確的觀點(diǎn)。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。北京大學(xué)中文系2018年畢業(yè)典禮，教師代表戴錦華教授深情地祝福畢業(yè)同學(xué)：①愿你們有承當(dāng)，首先承當(dāng)起自己，進(jìn)而承當(dāng)起時(shí)代和社會(huì)。②愿你們做個(gè)好人，利己亦利他，自我亦社會(huì)。③愿你們快樂地生活，愿你們始終擁有真誠(chéng)與坦蕩。④“小時(shí)代”是一種錯(cuò)覺和誤判。你們生逢大時(shí)代，文明重新選擇方向的大時(shí)代。你們個(gè)人生命的選擇則匯聚為對(duì)未來(lái)方向的選擇。以上幾則祝愿語(yǔ)觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？假設(shè)你是參加畢業(yè)典禮的大學(xué)畢業(yè)生中的一員，請(qǐng)你以此身份寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】帶著祝愿在大時(shí)代中前進(jìn)偌大的禮堂，端坐著我們中文系2018屆的畢業(yè)生。輕柔的校園民歌、漂浮的氣球、簇?fù)淼孽r花似乎絲毫也沒有辦法沖淡我們即將離別前的憂傷，以往的嬉鬧化作此刻的凝神專注，大家靜靜地聆聽著戴錦華教授的祝愿，生怕一不留神就錯(cuò)過了什么。望著臺(tái)上將近花甲之年有著豐富閱歷對(duì)社會(huì)有著深刻洞察力的戴教授，我們知道，她是在向我們指示著未來(lái)人生行進(jìn)的方向啊。戴教授的祝愿很簡(jiǎn)短，簡(jiǎn)短到我還來(lái)不及慢慢咀嚼便已結(jié)束。但我真的聽進(jìn)去了。她希望我們有承當(dāng)，做個(gè)好人，能夠快樂地生活，待人真誠(chéng)坦蕩；還特別提醒我們既然生逢大時(shí)代，就要直面大時(shí)代。這是一位長(zhǎng)者對(duì)即將踏入社會(huì)的我們的希冀和要求。四年前，我們帶著家人的期盼來(lái)到這里求學(xué)；現(xiàn)在，我們即將帶著師長(zhǎng)的祝愿奔向社會(huì)。坐在禮堂里，我憧憬著畢業(yè)后的生活。步出校門，之后的路就是自己一個(gè)人走了。在以后的人生時(shí)空里面，我們或許有著不同的際遇，無(wú)論是順境，還是逆境，正如戴教授所愿，我們都應(yīng)該做一個(gè)有承當(dāng)?shù)娜耍玫闷?，放得下，?duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)他人負(fù)責(zé)。惟其有承當(dāng)，時(shí)代才會(huì)發(fā)展，社會(huì)才會(huì)進(jìn)步。就如于敏之于氫彈，屠呦呦之于青蒿素，南仁東之于天眼……進(jìn)入社會(huì)后，環(huán)境肯定不如校園純潔，各種人際關(guān)系或許會(huì)變得錯(cuò)綜復(fù)雜。無(wú)論是潔身自愛也好，堅(jiān)守做人的底線也罷，我都會(huì)銘記戴教授的教誨，做個(gè)好人。因?yàn)槲抑?，只有大家都做好人了，我們這個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣才會(huì)得到凈化。這些年，身邊的人都在埋怨國(guó)人道德滑坡，人心不古。如，老人跌倒了，鮮人敢扶。父母反復(fù)叮嚀小孩“不要和陌生人說(shuō)話”······大家相互提防著?！爸灰巳硕极I(xiàn)出一點(diǎn)愛，這個(gè)世界將變成美好的人間”，韋唯的歌聲傳遍大江南北，大家耳熟能詳?？墒浅?dú)w唱，真正用具體行動(dòng)去改變這種現(xiàn)狀的人又有多少呢？不是每個(gè)人都可以成為雷鋒，但是我們可以成為正常的自己。職場(chǎng)打拼，我們或許會(huì)如魚得水，或許會(huì)焦頭爛額。但無(wú)論如何，我都會(huì)謹(jǐn)記戴教授的叮嚀，快樂地生活。工作歸工作，生活是生活，沒有必要把兩者混在一起。我要把自己最真實(shí)的一面帶給家人和同事。我希望用自己的真誠(chéng)和坦蕩去感染身邊的人，從而讓自己的工作有起色，生活有笑聲。我知道，離開校園之后，我們每個(gè)人的生活軌跡會(huì)不盡相同。有的人可以無(wú)所事事當(dāng)“宅”男，有的人可以肆無(wú)忌憚地當(dāng)“啃老”族，有的人需要憑自己的聰明才智去打拼換取生活的所需。無(wú)論是哪一種情況，我都希望能夠和“大時(shí)代”接軌，戴教授告誡我們：“‘小時(shí)代’是一種錯(cuò)覺和誤判。你們生逢大時(shí)代，文明重新選擇方向的大時(shí)代。你們個(gè)人生命的選擇則匯聚為對(duì)未來(lái)方向的選擇?！泵珴蓶|也說(shuō)：“世界是你們的，也是我們的，但歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)期，好象早晨八九點(diǎn)種的太陽(yáng)。希望寄托在你們身上?！爆F(xiàn)在的中國(guó)正處在一個(gè)高速發(fā)展的大時(shí)代，大時(shí)代的我們，與時(shí)代是一種共生共榮的關(guān)系，我們應(yīng)以自己的朝氣、勇氣、銳氣和魄力，推動(dòng)時(shí)代的進(jìn)步；我們更要心系家國(guó)、社會(huì)、他人，勇于承擔(dān)，不畏風(fēng)險(xiǎn)，始終心向光明和未來(lái)。我們不能夠辜負(fù)自己，也不辜負(fù)這個(gè)大時(shí)代。也惟其如此，我們才不會(huì)愧對(duì)浸潤(rùn)了四年的大學(xué)校園。其實(shí)，戴教授的祝愿帶有一個(gè)傳統(tǒng)文人的印記，她是希望我們“修身齊家”的同時(shí)也能夠“治國(guó)平天下”啊?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”，“中國(guó)夢(mèng)，我的夢(mèng)”，這些我們都懂！輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)。來(lái)的時(shí)候，我?guī)е改傅钠谂?，離開的時(shí)候，我?guī)е鹘淌诘淖Ｔ浮Ｎ覀兌紝е鹘淌诘淖Ｔ冈诖髸r(shí)代中前進(jìn)?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題考查根據(jù)要求寫作的能力，以材料作文的方式呈現(xiàn)。材料由戴錦華教授在北京大學(xué)中文系2018年畢業(yè)典禮上的四則祝愿語(yǔ)組成，內(nèi)容涉及個(gè)人“小我”與家國(guó)、社會(huì)“大我”兩個(gè)層面，具有積極的導(dǎo)向功能。涉及的內(nèi)容主要是同學(xué)們畢業(yè)后應(yīng)該做一個(gè)什么樣的人，有一種什么樣的生活狀態(tài)以及對(duì)于時(shí)代的認(rèn)知選擇，從第一則祝愿語(yǔ)可以歸納出“人要有擔(dān)當(dāng)精神”“人要擔(dān)負(fù)起時(shí)代與社會(huì)的使命”等；從第二則祝愿語(yǔ)可歸納出“人生要有利于自己與他人”“個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一”等；從第三則祝愿語(yǔ)可歸納出“人生要快樂生活”“人要真誠(chéng)如一”“擁有真誠(chéng)與坦蕩”等；從第四則祝愿語(yǔ)可歸納出“人生的小時(shí)代要融于大時(shí)代”“未來(lái)方向的選擇來(lái)自于自我生命的定位”“跳出自我‘小時(shí)代’”“自我人生要融入社會(huì)發(fā)展之中”等。寫作時(shí)注意以大學(xué)生的口吻來(lái)寫，組合上面歸納的立意點(diǎn)談自己對(duì)責(zé)任、生活、時(shí)代等的認(rèn)知。【點(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題主要特點(diǎn)有三個(gè)方面：一是作文材料本身是有爭(zhēng)議性的實(shí)事或時(shí)事；二是材料盡可能體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值觀多元化這一特點(diǎn)，要求學(xué)生就事論理，把理說(shuō)清，話道明，并且分析事件要貫穿寫作始終；三是帶有明顯的驅(qū)動(dòng)任務(wù)。這些驅(qū)動(dòng)任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對(duì)象，考生要根據(jù)這些任務(wù)來(lái)寫作，而不能脫離這些任務(wù)。寫作這類作文，首先要明確寫作要求，弄清任務(wù)。第二要抓住材料核心事實(shí)，明確是非。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點(diǎn)。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來(lái)立意，同時(shí)應(yīng)兼顧自己擅長(zhǎng)的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準(zhǔn)備的角度。在寫作時(shí)，可圍繞是非來(lái)設(shè)置分論點(diǎn)。這樣確立觀點(diǎn)，就準(zhǔn)確、全面、有思辨性，符合高考對(duì)學(xué)生的考查要求。第四，圍繞材料就事說(shuō)理，類比論證展開寫作。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點(diǎn)外，還應(yīng)把“分析材料、就事說(shuō)理”貫穿在具體的寫作中，這是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料的一個(gè)顯著特點(diǎn)。高考試題閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。今年是“五四”運(yùn)動(dòng)一百周年，這是一場(chǎng)由以學(xué)生為主的青年發(fā)起的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。他們的愛國(guó)精神、為真理和正義而戰(zhàn)的精神、不畏強(qiáng)暴和黑暗的精神開啟了中國(guó)歷史的新紀(jì)元。——《人民日?qǐng)?bào)》社論愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話，能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光?！斞盖嗄曛值?，無(wú)“困難”之字，青年之口頭，無(wú)“障礙”之語(yǔ)；惟知躍進(jìn)，惟知雄飛，惟知本其奇僻之思想，銳敏之直覺，活潑之生命，以創(chuàng)造歷史?！畲筢撟鳛閯倓傔~入青年行列的“00后”的你，讀了上述材料后，會(huì)喚醒自己怎樣的體驗(yàn)？產(chǎn)生怎樣的思考？請(qǐng)寫一篇文章。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作?！敬鸢浮磕婊鹎靶械那啻簭椫敢粨]間，人類已昂首進(jìn)入了二十一世紀(jì)，在這漫長(zhǎng)的歲月里，中國(guó)戰(zhàn)勝了衰落，走向振興，掙脫了屈辱，走向奮起，中國(guó)正以嶄新的姿態(tài)向世人展示著自己，然而，人們不會(huì)忘記那劃時(shí)代民族救之的“五四”愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，更不會(huì)忘記那舉起民族救之旗幟，開創(chuàng)民族獨(dú)立和民族振興新紀(jì)元的先驅(qū)者，不會(huì)忘記革命戰(zhàn)爭(zhēng)的峰火硝煙，更不會(huì)忘記，為真理而拋頭顱灑熱血的英烈們。今天，我們的祖國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期，振興中華的責(zé)任，已經(jīng)落到我們肩上，“五四”火炬已經(jīng)光榮地傳到我們手中。我們生活在一個(gè)靚麗的季節(jié)，一個(gè)充滿青春活力的字眼，我們要去追夢(mèng)與你同行、釋放自己青春的能量。青，是綠色，是生命的顏色;春，是季節(jié)，是成長(zhǎng)的季節(jié)。青春就是成長(zhǎng)季節(jié)的那片生命的綠色，是陽(yáng)光下那片燦爛的笑容。青春是美好的，也是短暫的，它也許是你人生的一處驛站，不過請(qǐng)記住，即使它象一顆流星，我們也要努力讓它成為一次輝煌的閃現(xiàn)，不懼艱難困險(xiǎn)，敢于拼搏，志比云天。中學(xué)時(shí)代，是我們?nèi)松械囊粋€(gè)重要的里程碑，我們知道，風(fēng)雨會(huì)使我們變得強(qiáng)壯，挫折會(huì)使我們變得堅(jiān)強(qiáng)。成熟的思想和高尚的品質(zhì)，來(lái)自于風(fēng)雨的洗禮和生活的磨礪，我們要面對(duì)山峰，去欣賞它的風(fēng)光，面對(duì)未來(lái)去爭(zhēng)創(chuàng)人生的輝煌，這樣才能體現(xiàn)生命的價(jià)值。有人說(shuō)，19世紀(jì)是英國(guó)人的世紀(jì)，20世紀(jì)是美國(guó)人的世紀(jì)，而21世紀(jì)，就是我們中國(guó)人的世紀(jì)，中國(guó)經(jīng)過幾十年來(lái)的艱苦建設(shè)，已取得了“乘長(zhǎng)風(fēng)，破萬(wàn)里浪”的迅猛發(fā)展，但我們不要忘記，我們?nèi)匀皇莻€(gè)發(fā)展中的國(guó)家，還有許許多多地方有待完善和發(fā)展，要想國(guó)家富強(qiáng)，就必須努力，而希望就寄予在我們這一代人身上。在二十世紀(jì)，中華民族前進(jìn)的道路上，中國(guó)共青團(tuán)留下了英勇奮斗的足跡，做出了無(wú)愧于歷史的貢獻(xiàn)。二十一世紀(jì)是一個(gè)充滿希望和挑戰(zhàn)的世紀(jì)，中國(guó)共青團(tuán)，將以新的面貌，面向新世紀(jì)，以新的作為開創(chuàng)新的事業(yè)，在中華民族振興史上繼續(xù)譜寫光輝的篇章。我們緬懷“五四”先驅(qū)們的業(yè)績(jī)，回顧中國(guó)人民和青年在整個(gè)世紀(jì)，走過的歷程，作為當(dāng)代青年團(tuán)員應(yīng)當(dāng)秉承民族精神，高舉“五四”火炬，肩負(fù)時(shí)代責(zé)任，讓我們用知識(shí)加汗水，以滿腔熱情，去開拓、去創(chuàng)造、去擁抱新希望，來(lái)迎接這個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的世紀(jì)吧。青春是什么?青春可以是攜子之手，浪漫而溫馨地漫步于桃紅柳綠之中;青春可以是把頭發(fā)染成五顏六色，在大街上旁若無(wú)人地大跳千奇百怪的街舞;青春可以是無(wú)休止地泡吧，瘋狂地蹦迪，如果還嫌不夠刺激的話，那就去蹦極，開飛機(jī)。難道，難道青春僅僅就只剩下這些了嗎?青春也可以是潛心于科學(xué)研究，十年磨一劍;青春還可以是扎根于邊疆，一心謀發(fā)展;青春更可以是手擎炸藥包炸碉堡時(shí)那一聲驚天動(dòng)地的吶喊聲。青春是整個(gè)人生旅程中最絢麗的一站，最奇妙的一站，最燦爛的一站。青春孕育著無(wú)窮無(wú)盡的能量等著我們?nèi)ラ_采，去挖掘，去釋放。人生的根本目的就是對(duì)于人生價(jià)值的認(rèn)識(shí)、詮釋，乃至于實(shí)現(xiàn)，而青春正是我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的黃金時(shí)期。青春需要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。青年朋友們，不，戰(zhàn)友們，前進(jìn)的號(hào)角已經(jīng)吹響，未來(lái)在向我們召喚，歷史將會(huì)永遠(yuǎn)記住我們的身影，前進(jìn)吧，前進(jìn)吧，讓我們釋放青春的能量，點(diǎn)燃創(chuàng)業(yè)的夢(mèng)想?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題考查考生的寫作能力。本題屬于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的寫作要求關(guān)鍵在于識(shí)別并完成任務(wù)，在任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下發(fā)表對(duì)材料的看法。寫作考場(chǎng)作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。本題題干要求考生針對(duì)材料來(lái)談自己的思考與感悟，寫一篇文章與同齡人共勉。材料重點(diǎn)在于引導(dǎo)考生關(guān)注社會(huì)并思考青年人對(duì)國(guó)家的責(zé)任意識(shí)，這就要求考生要把握材料的內(nèi)容，明確材料的中心話題，在中心話題的指引下進(jìn)行立意作文?！緦忣}】材料主要講“五四”運(yùn)動(dòng)及影響，魯迅對(duì)中國(guó)青年的期盼，李大釗對(duì)時(shí)代青年的要求等。分析材料可知，材料指出“五四”運(yùn)動(dòng)的“愛國(guó)精神、為真理和正義而戰(zhàn)的精神、不畏強(qiáng)暴和黑暗的精神”的精神對(duì)青年人的影響，接著指出對(duì)青年人的期盼和要求，如“擺脫冷氣，只是向上走”“有一分熱，發(fā)一分光”“無(wú)困難、障礙”“惟知躍進(jìn)，惟知雄飛”等。由此可知，本次作文的重點(diǎn)是談“五四”精神對(duì)青年學(xué)生的影響以及青年學(xué)生在新時(shí)代如何傳承“五四”精神，承擔(dān)民族使命。青年人要牢記“五四”精神，順應(yīng)時(shí)代潮流，擔(dān)負(fù)民族使命。這些精神和要求對(duì)我們新時(shí)代的青年應(yīng)是有觸動(dòng)、引領(lǐng)和激勵(lì)的作用的。本次作文的立意關(guān)鍵詞：愛國(guó)、“五四”精神、向上、奉獻(xiàn)、創(chuàng)造、追夢(mèng)。題干要求“作為剛剛邁入青年行列的‘00后’的你，讀了上述材料后，會(huì)喚醒自己怎樣的體驗(yàn)？產(chǎn)生怎樣的思考？請(qǐng)寫一篇文章”，注意寫作主體的身份限制。參考立意：當(dāng)代中國(guó)青年應(yīng)該繼承“五四”精神、擔(dān)負(fù)時(shí)代重任、奮發(fā)有為、創(chuàng)造新歷史；傳承“五四”精神，承擔(dān)青春使命；弘揚(yáng)“五四”精神，唱響青春之歌；做一個(gè)新時(shí)代的有志青年；理想與奮斗；做一個(gè)進(jìn)取的人；責(zé)任與擔(dān)當(dāng)；當(dāng)代中國(guó)青年應(yīng)該向五四青年學(xué)習(xí)，爭(zhēng)做愛國(guó)青年，繼往以開來(lái)；當(dāng)代中國(guó)青年應(yīng)該充滿正能量，積極向上，樂于勇于奉獻(xiàn)；當(dāng)代中國(guó)青年應(yīng)該不畏艱難，為民族復(fù)興，攻堅(jiān)克難，奮勇向前；當(dāng)代中國(guó)青年應(yīng)該將自己的夢(mèng)想融入國(guó)家的夢(mèng)想之中，敢為天下先。等。行文結(jié)構(gòu)：首先擬一個(gè)醒目的標(biāo)題——《傳承五四精神，放飛青春夢(mèng)想》，最常見好用的擬題技巧是巧用四字、六字短語(yǔ)成對(duì)偶或?qū)φ探Y(jié)構(gòu)。其次簡(jiǎn)潔入題，開篇點(diǎn)題，“有一個(gè)堅(jiān)定的信念涌上心頭，那就是——傳承五四精神，放飛青春夢(mèng)想”。正文主體部分先回顧“五四”運(yùn)動(dòng)，明確傳承“五四”精神是青年學(xué)生的使命，接著從“樂于奉獻(xiàn)”“勤奮學(xué)習(xí)”“不畏困難”“只爭(zhēng)朝夕，與時(shí)間賽跑”幾個(gè)方面闡述該如何傳承“五四”精神，放飛青春夢(mèng)想。結(jié)尾總結(jié)全文，并發(fā)出號(hào)召——讓我們一起用青春點(diǎn)燃未來(lái)，用行動(dòng)弘揚(yáng)五四精神吧?！舅夭摹?.不滅的五四精神五月，花開的如此艷麗;五月，雨下的如此淅瀝?；ㄩ_五月，雨落花上。一切的風(fēng)景似乎都顯得如此的和諧，貌似在彰顯著它們的青春年華。而在這樣青春的日子里，我們也迎來(lái)了屬于我們的節(jié)日——五四青年節(jié)。歷史讓我們紀(jì)念那場(chǎng)革命，銘記我們青年人的使命。還記的1919年5月4日，北京的青年學(xué)生為了抗議帝國(guó)主義國(guó)家在巴黎和會(huì)上支持日本對(duì)我國(guó)的侵略行動(dòng)，舉行了聲勢(shì)浩大的游行示威，最后發(fā)展成為全國(guó)人民參加的反帝反封建的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)表現(xiàn)了中國(guó)人民保衛(wèi)民族獨(dú)立與爭(zhēng)取自由的堅(jiān)強(qiáng)意志，標(biāo)志著中國(guó)新民主主義革命的開始。也許有人會(huì)說(shuō)，五四運(yùn)動(dòng)已經(jīng)離我們太久遠(yuǎn)了，那是一個(gè)時(shí)代的精神，已經(jīng)過時(shí)了，對(duì)于我們也沒有很大的現(xiàn)實(shí)意義了。這種認(rèn)識(shí)是很不正確的，五四精神不僅沒有過時(shí)，反而是我們新時(shí)代的所需。今天，我們的祖國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期，振興中華的責(zé)任，已經(jīng)落到了我們的肩上，“五四”火炬已經(jīng)光榮地傳到了我們手中。在新的時(shí)代背景下，我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義精神，還是有著各種各樣的形式。無(wú)需做一些什么轟轟烈烈的大事情，而將我們身邊的小事切切實(shí)實(shí)地做好，這就是一種很好的愛國(guó)主義形式。愛國(guó)主義不是一句口號(hào)，也不是一種形式，而是一種實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。當(dāng)我們緬懷先人的豐功偉績(jī)的同時(shí)，我們是否應(yīng)該花更多的時(shí)間去反思自己，明白自己所肩負(fù)的責(zé)任。作為祖國(guó)未來(lái)的接班人，我們必須不吝惜自己的淚水與汗水，在祖國(guó)需要我們的時(shí)候貢獻(xiàn)自己的光和熱。2.五四運(yùn)動(dòng)：肩負(fù)歷史使命，綻放青春年華時(shí)光的老人又一次送來(lái)了五月，迎來(lái)了又一個(gè)“五四”青年節(jié)。在享受祥和、安寧的幸福生活之時(shí)，我們回首過去，是誰(shuí)在1919年5月4日舉起了捍衛(wèi)國(guó)家民族尊嚴(yán)的大旗?是誰(shuí)在天安門廣場(chǎng)上表決心?又是誰(shuí)掀起了全國(guó)人民愛國(guó)熱情的高潮?是他們——北京大學(xué)等高校三千多名學(xué)生，“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)、內(nèi)懲國(guó)賊”“廢除二十一條”“拒絕在和約上簽字”，多么豪壯的口號(hào)，多么有氣勢(shì)的吶喊!當(dāng)他們走在大街時(shí)，前面就是北洋軍閥殘酷鎮(zhèn)壓的刀槍?！吧胶悠扑轱L(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”，那時(shí)的中國(guó)已搖搖欲墜，如果沒有青年的那一腔熱情，真不敢設(shè)想現(xiàn)在的中國(guó)會(huì)變得怎樣。他們要求民主、希望進(jìn)步、發(fā)展科學(xué)，具有強(qiáng)烈的愛國(guó)精神。光陰流逝，時(shí)代變遷，作為新世紀(jì)的學(xué)生的我們，要樹立遠(yuǎn)大的理想。人的一生只能享受一次青春，當(dāng)一個(gè)人在年輕時(shí)就把自己的人生與祖國(guó)事業(yè)緊緊相連，他所創(chuàng)造的青春，就是永恒。我們，高舉“五四”旗幟，追溯“五四”精神，現(xiàn)在我們應(yīng)當(dāng)把這種精神體現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，在科技高速發(fā)展的21世紀(jì)，知識(shí)才是最后的本錢，要愛國(guó)要為祖國(guó)的建立出一份力，就離不開寒窗苦讀。在學(xué)習(xí)生活中，我們難免會(huì)遇見一些困難，我們就應(yīng)該具有“明知山有虎偏向虎山行”的不屈不撓精神，認(rèn)定了自己的目標(biāo)就勇敢地向前，正如不畏犧牲的五四運(yùn)動(dòng)中的青年學(xué)生一樣。雖然，震驚中外的五四運(yùn)動(dòng)已過去了89周年，但它的精神在任何時(shí)候都具有重大的時(shí)代意義?，F(xiàn)在五四青年節(jié)快到了，100年前那一聲發(fā)自內(nèi)心的吶喊，那一群充滿正義與智慧的青年，使得我心潮澎湃。五四魂永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們青少年，乃至所有的中國(guó)人奮發(fā)向上，勇往直前，不畏艱難去開拓更美好的明天?！皭蹏?guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”永遠(yuǎn)是五四運(yùn)動(dòng)不變的口號(hào)與靈魂。她不僅是當(dāng)時(shí)學(xué)生們的大無(wú)畏精神，更是我們不變的情懷，生命對(duì)每個(gè)人只有一次，而青春則是這僅有的一次生命中易逝的一段。讓我們肩負(fù)起歷史的使命，讓身體里流淌的血液迸發(fā)出無(wú)限的激情!我堅(jiān)信：流星雖然短暫，但在它劃過夜空的那一剎那，已經(jīng)點(diǎn)燃了最美的青春。我們，就是夜空下流星中那最閃亮的一顆!3.新時(shí)代青年要乘新時(shí)代春風(fēng)，在祖國(guó)的萬(wàn)里長(zhǎng)空放飛青春夢(mèng)想，以社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的使命擔(dān)當(dāng)，為全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而努力奮斗，讓中華民族偉大復(fù)興在我們的奮斗中夢(mèng)想成真。每一項(xiàng)事業(yè)，不論大小，都是靠腳踏實(shí)地、一點(diǎn)一滴干出來(lái)的?！暗离m邇，不行不至；事雖小，不為不成?！边@是永恒的道理。為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗，是我們?nèi)松y得的際遇。每個(gè)青年都應(yīng)該珍惜這個(gè)偉大時(shí)代，做新時(shí)代的奮斗者。愛國(guó)，是人世間最深層、最持久的情感，是一個(gè)人立德之源、立功之本。孫中山先生說(shuō)：“做人的最大的事情是什么呢？就是要知道怎樣愛國(guó)?！?.弘揚(yáng)五四精神又到了春光明媚的五月，又到了百花爭(zhēng)艷的季節(jié)。在新世紀(jì)的陽(yáng)光和五月的鮮花播灑進(jìn)每一個(gè)人的心靈的時(shí)候，我們又迎來(lái)了五四青年節(jié)。這是我們青年人的節(jié)日。有人說(shuō)，青春是一首歌，回蕩著歡快、美妙的旋律;有人說(shuō)青春是一幅畫，鐫刻著瑰麗、浪漫的色彩。1919年的5月4日，為了驅(qū)逐黑暗、爭(zhēng)取光明，為了祖國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng)，一群意氣風(fēng)發(fā)的青年用熱血和生命譜寫了一曲最壯麗的青春之歌，繪就了一幅最宏偉的青春圖畫。如今，“五四”運(yùn)動(dòng)已作為光輝的一頁(yè)載入了中華民族的史冊(cè)。然而，“五四運(yùn)動(dòng)”絕不僅僅是一個(gè)歷史事件，它更是一種精神，一種偉大的“五四運(yùn)動(dòng)”的精神。在這種精神里，有著青年人關(guān)注國(guó)家命運(yùn)的責(zé)任和使命，有著青年人振興民族大業(yè)的赤膽與忠心。今天，我們的祖國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期，振興中華的責(zé)任，已落在我們青年人的肩上，“五四”的火炬，已傳到了我們青年人的手中?！拔逅摹钡木?，需要我們青年人發(fā)揚(yáng)光大。可是要弘揚(yáng)“五四”精神，就必須思考一個(gè)問題。我們應(yīng)該擁有一個(gè)怎樣的青春?怎樣的人生?是在渾渾噩噩中度過，還是在拼搏中進(jìn)步?在學(xué)校里，我們經(jīng)?？吹竭@樣的場(chǎng)面，有的同學(xué)經(jīng)常遲到、甚至?xí)缯n;有的同學(xué)穿拖鞋，有的同學(xué)偷偷地躲在學(xué)校的某一個(gè)角落吸煙，有的同學(xué)帶起了耳環(huán)染起了發(fā);還有的同學(xué)一到上課就睡覺……這些不良的行為不僅嚴(yán)重地危害到同學(xué)們的身心健康，更為重要的是，這也影響到學(xué)校的形象，是一種嚴(yán)重破壞校風(fēng)校紀(jì)的行為。這些不良習(xí)慣為什么會(huì)產(chǎn)生呢?有的是因?yàn)橛械耐瑢W(xué)在生活方面完全沒有自覺性，不能約束和控制自己，隨心所欲;也有的是因?yàn)橛械耐瑢W(xué)認(rèn)為學(xué)校的紀(jì)律太嚴(yán)，完全限制了他們的自由;也有同學(xué)認(rèn)為那是酷的表現(xiàn)……，然而不管是什么原因，這些不良習(xí)慣都是不能適應(yīng)學(xué)校生活的表現(xiàn)。我們?cè)趯W(xué)校里，只有在校風(fēng)校紀(jì)的約束下，才能正常地完成學(xué)業(yè)，如果養(yǎng)成了我行我素的惡習(xí)，今后走向社會(huì)，是很難立足的。如果這些不良習(xí)慣不及時(shí)改正，就會(huì)誤入歧途，小錯(cuò)就會(huì)釀成大錯(cuò)。我們每個(gè)人在這里求學(xué)，都有一個(gè)追求，都有一理想，都有一個(gè)志向，如果說(shuō)學(xué)校是一片沃土的話，我們要在這里把我們的耕作變成果實(shí)，實(shí)現(xiàn)我們的追求;如果說(shuō)學(xué)校是一支拐杖的話，我們要拄著這支拐杖攀登高峰，實(shí)現(xiàn)我們的志向;如果說(shuō)學(xué)校是一只展翅飛翔巨鳥的話，那她會(huì)承載著我們的希望去實(shí)現(xiàn)我們的理想。我們要學(xué)做一個(gè)文明的人，一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，一個(gè)勤學(xué)的人，一個(gè)守紀(jì)的人，做一個(gè)“脫離了低級(jí)趣味，一個(gè)高尚的人”。我們這群熱血青年們，作為未來(lái)社會(huì)的建設(shè)者，讓我們現(xiàn)在就開始努力做好自己，回報(bào)社會(huì)，弘揚(yáng)五四精神!一個(gè)民族的年輕一代人要是沒有青春，那就是這個(gè)民族的大不幸?！諣栣嗄晔歉锩闹Ｇ嗄晔歉锩麑?shí)的保衛(wèi)者，是使歷史加速向更美好的世界前進(jìn)的力量?！螒c齡青春啊，永遠(yuǎn)是美好的，可是真正的青春，只屬于這些永遠(yuǎn)力爭(zhēng)上游的人，永遠(yuǎn)忘我勞動(dòng)的人，永遠(yuǎn)謙虛的人！——雷鋒【點(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價(jià)值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識(shí)與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問題。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對(duì)這些加以整合的邏輯思維能力。思辨應(yīng)該是一個(gè)文章寫作的切入點(diǎn)。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，同時(shí)在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。高考試題閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。隨著各種自拍神器的橫空出世，借助美顏相機(jī)、美圖秀秀等自拍軟件的神效，矮窮矬、黑窮丑能瞬間變?yōu)楦吒粠洝赘幻?，這滿足了不少男女的愛美之心，但也有人認(rèn)為這是對(duì)真實(shí)的掩蓋，是自欺也是欺人。近日有一款“反美顏”應(yīng)用軟件問世。該軟件號(hào)稱能消除美圖效果，將“美麗”瞬間“打回原形”。不少人坦言，上社交網(wǎng)站再也不用擔(dān)心被欺騙了，但也有人認(rèn)為將真實(shí)的生活美化一下又有何妨？要求：①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，寫一篇議論文。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲?！敬鸢浮俊纠摹棵利惿畈豢善垠@鴻一瞥，顧盼生光，唇紅欲滴，笑靨如花，如此“佳人”，原來(lái)無(wú)非出自“美顏神效”，這讓多少人感嘆，浮華年代，真實(shí)不再！其實(shí)，真實(shí)，也是一種美。紀(jì)伯倫曾說(shuō)：“真實(shí)，也是一種美?！闭鎸?shí)，恰恰美在它的坦誠(chéng)，美在它的自信。當(dāng)人們樂于用各種美圖軟件修改五官時(shí)，便淪入自欺欺人的虛偽之中，而恰恰正是這種虛偽淹沒了真實(shí)，讓社會(huì)陷入千篇一律的“人造美人”的審美之中。缺乏真實(shí)的美，是淺顯而缺乏內(nèi)涵的，不能算得上是美好的東西。談起真實(shí)之美，我不禁聯(lián)想到楊絳在《我們仨》中描述一個(gè)家庭的喜怒哀樂，真情實(shí)感，美得讓人動(dòng)容。同樣，生活的真實(shí)不應(yīng)掩蓋在各種虛假中，應(yīng)當(dāng)讓真實(shí)之花自在綻放。再深一層來(lái)說(shuō)，各種美顏工具的“橫空于世”，正源于人們內(nèi)心對(duì)美的膚淺認(rèn)識(shí)。人們對(duì)美的認(rèn)識(shí)越來(lái)越多地停留在外貌、身材等外在形態(tài)，以致讓他們忘記了真實(shí)的樣子恰恰是最美最自然的。且看古人，梅雨飛絮，閑愁幾許的詩(shī)人賀鑄，恰恰不是一位身材魁梧、英俊瀟灑的男子，相反，史書記載中，他是位貌極丑，色青黑的詩(shī)人罷了?？捎趾畏?？如此容貌不阻他詩(shī)句中的柔情似水、美不勝收。同樣，人的審美不應(yīng)停留在淺表的外貌“修改”，如此虛假，倒有做作矯揉失真的丑態(tài)。讓真實(shí)回歸到美的行列，人們審美時(shí)要認(rèn)可真實(shí)，善于發(fā)現(xiàn)真實(shí)中遺憾的美。正如《匆匆那年》里曾說(shuō)：“真實(shí)生活正美在它的殘缺與遺憾。”人們的審美也應(yīng)接受生活中那份真實(shí)的不完美。而真實(shí)的缺位，也與社會(huì)過分崇尚單一審美標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)?！鞍赘幻馈薄案吒粠洝背蔀楹饬棵赖臉?biāo)準(zhǔn)，這無(wú)形中扼殺了真實(shí)生活中各種美的存在。在單一審美標(biāo)準(zhǔn)的驅(qū)使下，大量PS美照泛濫成災(zāi)，人們用現(xiàn)代技術(shù)描畫起一副虛偽的皮囊。而日本大學(xué)生研發(fā)的這一“反美顏”工具，不僅僅是對(duì)社會(huì)單一審美的挑戰(zhàn)，更是對(duì)社會(huì)真實(shí)的呼喚。微博上有句話很率真：“寧可胖得有個(gè)性，也不要瘦的雷同。”美好，因?yàn)檎鎸?shí)生活中人人各異。而真實(shí)中參差不齊的差異，不應(yīng)被單一審美的虛假扼殺。讓公眾真正接受真實(shí)，關(guān)鍵是要提高社會(huì)的審美水平，讓人們對(duì)美的認(rèn)識(shí)不局限于清麗的五官那么外在的層次，要知道，一個(gè)人的氣質(zhì)與涵養(yǎng)不是美圖秀秀可以掩蓋的。真實(shí)中的美，源于一個(gè)人的氣度與修養(yǎng)，源于他的灑脫?？v無(wú)杏眼流光，香艷紅唇，人也可以真實(shí)自在地活出美不勝收的人生。正所謂，美麗人生不可欺。【解析】【詳解】此題考查材料作文的寫作能力。新材料作文的審題立意是指應(yīng)考者根據(jù)題目要求，分析材料主旨，確定作答文章的主題，及其所要表達(dá)的觀點(diǎn)。?【審題】?材料由兩個(gè)段落組成，第一段圍繞“自拍美顏”的現(xiàn)象展開，先呈現(xiàn)現(xiàn)象，再圍繞具體的“自拍美顏”現(xiàn)象提供了不同的思考角度：自拍美顏是愛美之心的體現(xiàn)。俗話說(shuō)，愛美之心，人皆有之。對(duì)美的追求也是人的一種天性，無(wú)可厚非，甚至也可以說(shuō)是理直氣壯。所以，考生對(duì)此角度可持肯定態(tài)度。但是，人的形象美也是有不同層次的，有人為的刻意之美，也有自然的樸實(shí)之美，有外在之美，也有內(nèi)在之美，而從材料中所反映的以及生活的實(shí)際情況來(lái)看，“自拍美顏”這種做法無(wú)疑是一種人為的刻意之美，是強(qiáng)調(diào)外在之美的一種表現(xiàn)。“自拍美顏”確實(shí)能讓人的形象在某種程度上得到美化，但刻意的終究不能長(zhǎng)久，也有“見光死”的危機(jī)，單純的美化外表而不注重內(nèi)在的美化，那么，對(duì)形象美的認(rèn)識(shí)也是膚淺的。所以，同樣是追求美，但是以什么為美以及對(duì)何為美的認(rèn)識(shí)卻能區(qū)分不同層次考生的思維深度與廣度，也為“愛美之心”的理解留下來(lái)了辯證思考的空間。自拍美顏是對(duì)真實(shí)的掩蓋，是自欺也是欺人。此角度和前一角度形成對(duì)比，是對(duì)自拍美顏現(xiàn)象的負(fù)面評(píng)價(jià)。第二自然段整體上與第一自然段構(gòu)成對(duì)比，“反美顏”與“自拍美顏”相對(duì)而立。這樣的對(duì)比，有利于引導(dǎo)考生拓展對(duì)某個(gè)具體現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。而本題則通過“反美顏”與“自拍美顏”的對(duì)比使考生對(duì)“自拍美顏”現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)更為清晰而理性。立意方向：正向立意有：自拍美顏是愛美之心的一種體現(xiàn)，是對(duì)美的追求；自拍美顏，悅己，也可以悅?cè)?；適度美化自我，未嘗不可……反向立意有：拒絕刻意之美，呼吁真實(shí)之美；自拍美顏，掩蓋真實(shí)；自拍美顏，是自欺也是欺人；反美顏，呼吁真實(shí)；接收并悅納真實(shí)的自己；反美顏，以誠(chéng)相待；真實(shí)的自己，無(wú)需美化……辯證立意有：適度美顏，生活更精彩；內(nèi)外兼修，人生更美；尊重真實(shí)，適度美化……素材準(zhǔn)備：紀(jì)伯倫曾說(shuō)：“真實(shí)，也是一種美?！绷_納爾多還有一名普通的球員時(shí)，他覺得自己的暴牙很丑，訓(xùn)練時(shí)，總會(huì)下意識(shí)地把嘴緊閉，這樣，他不能大口呼吸，精力也不集中，不能充分發(fā)揮潛力。細(xì)心的教練發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問題，跟他談話，鼓勵(lì)羅納爾多張開嘴，忘掉自己的暴牙，之后他的潛力充分發(fā)揮，成為一名足球明星。球迷們說(shuō)過，他們覺得羅納爾多的暴牙很酷。這說(shuō)明真實(shí)也是一種美麗，我們不需要掩蓋事情的真相，既然它已成定局，你又何苦浪費(fèi)心思去掩蓋，要知道，有時(shí)候，真實(shí)是很美麗的，只是我們沒有發(fā)現(xiàn)而已。李白，一直做真實(shí)的自己。受皇帝親詔上京，他自信地寫下了“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的豪情壯語(yǔ)。在官場(chǎng)黑暗斗爭(zhēng)，報(bào)國(guó)無(wú)門是，他毅然離去，留下了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的灑脫。李白，用他的超凡的才華詮釋了大唐才子的真性情。即使平步青云，即使淪為布衣，他依然做真實(shí)的自己，揮毫舞墨，書寫自己昂揚(yáng)的斗志，失落的郁悶，使然的豁達(dá)，他用千古詩(shī)句書寫自己真實(shí)的人生，毫不做作，做真實(shí)的自己。結(jié)構(gòu)設(shè)想：先根據(jù)自己的審題立意，選擇一種，確定文章題目；然后，從材料中引出論題，在利用素材圍繞論點(diǎn)進(jìn)行論證，論證可以使用事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)，使用事實(shí)論據(jù)時(shí)注意敘述語(yǔ)言的高度簡(jiǎn)潔，重點(diǎn)放在對(duì)材料的分析上。可以采用正反論證的方法進(jìn)行論證。之后，聯(lián)系自身實(shí)際，聯(lián)系時(shí)代特征，談自己的感受。最后，總結(jié)全文，強(qiáng)化論點(diǎn)，展望未來(lái)?！军c(diǎn)睛】材料作文審題立意的幾種方法：從抓關(guān)鍵句入手。有的材料為突出中心，有時(shí)會(huì)在材料中設(shè)置關(guān)鍵句（開頭句、結(jié)尾句、反復(fù)出現(xiàn)的句子），抓住這些關(guān)鍵句，就能把握材料主旨，準(zhǔn)確理解材料，正確立意。從分析原因入手。任何事物的產(chǎn)生、變化和發(fā)展，都有其內(nèi)在或外在的原因。因此，閱讀分析材料的因果聯(lián)系，從原因切入立意，是行之有效的方法。從材料情感傾向入手。有的材料在敘述、說(shuō)明或評(píng)論某個(gè)事物時(shí)，明顯地流露出作者的情感傾向，這樣我們可從材料的情感傾向入手來(lái)審題立意。從辨明關(guān)系入手。任何事物是相互聯(lián)系的。事物間的關(guān)系主要有依存關(guān)系（如學(xué)與問）、主次關(guān)系（如奉獻(xiàn)與索?。?、取舍關(guān)系（如自卑與自強(qiáng)）和條件關(guān)系（如繼承與創(chuàng)新）等。高考試題根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。瞬間，即轉(zhuǎn)眼之間，很快就會(huì)過去。但天、地、人、物、歷史的一瞬間常能使我們感悟到自然的多彩、生活的智慧、社會(huì)的發(fā)展……【答案】瞬間的感悟或許我們這一代都生活得太幸福，所以不曾擁有太多生活給予的考驗(yàn)，也不曾有過太多對(duì)生命的思考。然而生活，它有著許多未曾發(fā)現(xiàn)與銘記的絢麗，比如說(shuō)——那一個(gè)瞬間的笑容。我在路燈下漫步，享受著繁華都市的夜景。這時(shí)迎面走來(lái)一個(gè)乞丐，她是一個(gè)六七十歲的老太太，滿臉的皺紋，頭發(fā)花白，弓著身子，正用乞求的目光看著我。她口中喃喃著，我不知道她說(shuō)著什么，但她的確給人一種凄慘可憐的感覺，而我也對(duì)她充滿憐憫與同情。她伸碗過來(lái)，我看見那只瓷碗里有許多面值不一的硬幣。在我摸口袋的那一刻，我忽而會(huì)心一笑。我并沒有給她錢，而是將一顆牛奶糖遞到她手中。我為自己的舉動(dòng)意外，同時(shí)我也發(fā)現(xiàn)老太太也有些意外。但她笑了，笑得很美麗。我也笑了，我的笑，是因?yàn)槲业男南以谀且凰查g被一陣莫名的感動(dòng)所觸動(dòng)，而她的笑——讓我想了許多。她的笑，有著對(duì)我的感謝，那是她對(duì)我的感謝，那是她對(duì)一個(gè)陌生人給予幫助后的回應(yīng)?；蛟S微笑是她已經(jīng)習(xí)慣了的動(dòng)作，但那次的微笑決不是。她會(huì)給無(wú)數(shù)的施舍給她的陌生人報(bào)以無(wú)數(shù)次的微笑，她會(huì)無(wú)數(shù)次地重復(fù)著這樣的過程，但那些過程里似乎已經(jīng)沒有了她真正發(fā)自內(nèi)心的笑容。而我，在她無(wú)數(shù)次麻木表情的背后，卻看到了她真正發(fā)自內(nèi)心的笑。我看到了，看到了她接過那顆牛奶糖之后一瞬間的驚訝與那似乎不自然的笑。因?yàn)?，因?yàn)樗盏搅艘饬现獾氖┥帷２?，那顆牛奶糖已不再是施舍，那是一種尊重，一份理解。她的笑容所包含的，已不止是感謝。在那一刻，我似乎也依稀地體會(huì)到——她的自尊。每個(gè)人都有自尊?；蛟S像這樣處在社會(huì)底層的人，有著更深藏的尊嚴(yán)。在那一次，她的自尊得到了理解，所以她笑了，笑得美麗動(dòng)人，那是發(fā)自肺腑的笑，而更重要的是，是精神上的寄托。我忽然間感悟了，人與人之間不正是需要的這一點(diǎn)點(diǎn)的理解、關(guān)懷和尊重嗎？很快，她離去了，看著她的背影，我似乎也看見她依然在笑——嘴里含著那顆幸福的牛奶糖。這一偶遇已過去很久了，我已忘卻了老太太的臉龐，唯一記得的，是那瞬間綻放的笑容。【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查寫作的能力。這是一道材料作文。材料是一句含蘊(yùn)豐富，可以引發(fā)讀者悠遠(yuǎn)想象的話。要想寫好這篇由富有哲思的話引發(fā)出來(lái)的作文，要深層次地挖掘話語(yǔ)的含義。考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語(yǔ)和要求。要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。本材料閱讀理解起來(lái)比較簡(jiǎn)單，有明確具體的寫作指向?！緦忣}】“瞬間”，就是很快、一剎那。感悟：什么是感悟？沒有限制，天、地、人、物，世間極小的一眼、一事都有可能使我們感悟，使我們感悟出生活的智慧、人生的哲理、人間的真善美、做人的道德良知……1、以記敘一個(gè)完整事件為好，寫清楚這個(gè)事件的起因、經(jīng)過和結(jié)局，具體展示“我”是在哪個(gè)瞬間，看到了什么、因此而感悟到了什么等。2、文章的主體是“我”，而所要寫的中心內(nèi)容使“我”感悟到什么、產(chǎn)生了什么影響。因此要用較多的筆墨如實(shí)展現(xiàn)這一過程中“我”的心理感悟活動(dòng)。人的情感、思想總要受到客觀環(huán)境的影響，并且受到偶發(fā)事件的牽動(dòng)和制約。感悟之于人即是如此。從內(nèi)容上說(shuō)，既可寫偉人壯舉，也可寫凡人小事，也可寫造化奇觀，鬼斧神工。但有一點(diǎn)，這絕對(duì)是令你有所感悟的，也能令讀者感悟的事情。參考立意：美麗的瞬間；瞬間的感悟；不一樣的瞬間；永恒的瞬間；難忘的瞬間；觸動(dòng)心靈的瞬間；痛苦的瞬間；瞬間的改變等。行文思路：確定標(biāo)題“難忘的瞬間”，結(jié)合平時(shí)積累的關(guān)于“瞬間”的素材，如“大海擊起的浪花，在于那一瞬間的洶涌澎湃”“黎明美麗的朝陽(yáng)，在于那一瞬間的風(fēng)起云涌”“曇花一現(xiàn)的短暫，在于那一瞬間的光彩奪目”等，引出話題“難忘的瞬間”。然后結(jié)合事例從不同的角度分析論述，如2008年的汶川地震中，這一瞬間，見證了母愛的偉大；那一瞬間，生命最后的姿勢(shì)，保住了幾個(gè)學(xué)生的生命等。最后可以寫自己的感悟或期待，如那一瞬間，帶來(lái)了多少災(zāi)難；那一瞬間，卻見證了多少愛的偉大等?！舅夭摹吭谌说纳洃浿?，總有一些傷痛，一些快樂，一些幸福，一些感動(dòng)，有時(shí)也會(huì)悄悄的涌動(dòng)出來(lái)，讓恬靜的心再次品賞那種澀澀的酸、甜、苦、辣的滋味。人的一生，總有著大段的冬天，有著大段的平淡，大段的不盡如人意的遭遇。但總有一些東西支撐著我們，讓我們想到美好，仍有希望。于是，我們有了間歇和過渡?；厥左@看，我終于感悟到，就是這些可貴的瞬間，就是這些瞬間在心里的反復(fù)無(wú)窮，拼接著我們一個(gè)又一個(gè)淡漠而平庸的日子。于此，我們一再地感到人間的幸福，感到生活的意義與生命的價(jià)值。倚窗，看云卷云舒，賞花開花落。當(dāng)最后一只蝴蝶飛走，當(dāng)最后一片楓葉落下，總有記憶掉在時(shí)光里。那一剎那的記憶，雖短，卻是永恒。煙花一現(xiàn)的瞬間，短暫得難以想象。命運(yùn)就是如此，放手一搏，或許是最精彩閃耀的。煙花一現(xiàn)的瞬間，短暫得難以想像。但它畢竟讓人們看到了它的絢，它的美。我知道，在這個(gè)夜空中，它開始了自己的人生，同樣也結(jié)束了自己的人生，這過程，不過是幾秒鐘的事兒，但沒有人能否定：這是精彩的。有的人循規(guī)蹈矩，一生碌碌無(wú)為，到老之時(shí)唉聲嘆氣，責(zé)怪命運(yùn)的不公平；而有的人，善于創(chuàng)新，關(guān)鍵時(shí)放手一搏，即使生命短暫，也活出了不一樣的精彩，不一樣的閃耀。命運(yùn)，永遠(yuǎn)掌握在自己手中，但要看你是怎樣對(duì)待它的。個(gè)人認(rèn)為瞬間是短暫的，瞬間的話，瞬間的眼神，到了第二天，什么都是過眼云煙。而我認(rèn)為瞬間是永恒的，瞬間發(fā)生的事，它卻可以永遠(yuǎn)留在人們心里。有些人認(rèn)為瞬間要永恒記住，是關(guān)于大人物的瞬間，你錯(cuò)了，瞬間不論大小，不論人物，它只是定格在某個(gè)時(shí)間讓你一輩子記住?！军c(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說(shuō)明類，還是描寫類；然后針對(duì)不同類型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。本材料閱讀理解起來(lái)比較簡(jiǎn)答，有明確具體的寫作指向。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。閱讀下面提示性文字，根據(jù)要求寫作。閱讀下面提示性文字，根據(jù)要求寫作。縱觀人類文明：就中國(guó)而言，一部《春秋》，一部《三國(guó)演義》，一部二十四史，烙下了機(jī)謀權(quán)變、干戈擾攘和兵荒馬亂、生靈涂炭的印記;就世界來(lái)說(shuō)，海戰(zhàn)、陸戰(zhàn)、空戰(zhàn)，舌戰(zhàn)、諜戰(zhàn)、商戰(zhàn)，裝甲戰(zhàn)、生化戰(zhàn)、信息戰(zhàn)，呈現(xiàn)的大多是刀光劍影的殘酷搏殺。面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界，或緘默不言，或睜開雙眼。請(qǐng)以“和平與利益”為話題，闡述自己的有價(jià)值的觀點(diǎn)。要求:選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題;不得套作，不得抄襲;不少于800字?！敬鸢浮糠段模汉推绞墙鸷推骄褪呛椭C平等。人類社會(huì)需要和平，普天下的老百姓也希望和平，沒有和平的環(huán)境，經(jīng)濟(jì)就不能很好的發(fā)展，人類社會(huì)就不會(huì)一帆風(fēng)順的進(jìn)步。在這個(gè)世界上，到處都需要和平，大至星際、國(guó)家之間，小至家庭、個(gè)人相處。中華民族是一個(gè)喜愛和平的民族，無(wú)論是孔子的“仁者愛人”，還是一直以來(lái)的“以和為貴”，“和氣生財(cái)”，“天時(shí)地利人和”，以及當(dāng)下我國(guó)堅(jiān)持的“和平共處五項(xiàng)原則”，都無(wú)不說(shuō)明和平的重要性。而要達(dá)到和平，首先就是要平等。孔子說(shuō)過：“有教無(wú)類”，主張每個(gè)人無(wú)論貧富貴賤，都有接受教育的權(quán)利，從而第一次將教育平等化，所以有了孔門三千弟子的壯闊場(chǎng)面。佛教有言：“眾生平等”，佛教認(rèn)為世間的生命都是平等的，不管是人，還是飛禽走獸，都是有前世轉(zhuǎn)世而來(lái)，人的前世可能是獸，而禽的前世也可能是人，所以佛門禁止殺生。因此，佛教才能愈千年而一直延續(xù)至今。孫中山主張“天下大同”，其實(shí)這一思想由來(lái)已久，中國(guó)古代儒家就已經(jīng)產(chǎn)生。孫中山將之用之于革命，主張推翻清政府，建立一個(gè)和諧平等的大同世界，從而云集響應(yīng)，經(jīng)過辛亥革命開創(chuàng)了一個(gè)嶄新的社會(huì)局面。人都有私念，沒有人愿意屈居人下，只有相對(duì)的平等，才有和諧的可能性。和諧才能真正達(dá)到和平。只有平等還是不夠的，在實(shí)現(xiàn)了相對(duì)平等之后，還要和諧。我國(guó)正在建立和諧社會(huì)，免除農(nóng)業(yè)稅和九年義務(wù)教育的所有費(fèi)用，西部大開發(fā)，中部的崛起，退耕還林，防風(fēng)治沙等等，都深刻體現(xiàn)了這一點(diǎn)。和諧社會(huì)不僅是人與人之間的和諧，還是人與自然的和諧。除此之外，國(guó)際交往更需要和諧，在國(guó)家平等的基礎(chǔ)上和諧相處。第一次、第二次世界大戰(zhàn)，兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)，海灣戰(zhàn)爭(zhēng)，以及伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)、蘇聯(lián)解體都是沒有和諧共處的最殘酷教訓(xùn)，它們不斷告誡人類要珍視和平，珍惜生命。中國(guó)為此也正在努力，比如朝鮮六方會(huì)談，在一次次劍拔弩張的時(shí)候都在我國(guó)不斷艱辛的斡旋下回到了談判桌上，并在艱難中一步步向好的方向發(fā)展；時(shí)代大潮奔涌，2018年，達(dá)沃斯再次選擇中國(guó)方案，將“在分化的世界中打造共同命運(yùn)”確定為論壇的主題。施瓦布強(qiáng)調(diào)，希望可以繼續(xù)宣揚(yáng)習(xí)近平主席“共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的主張，“習(xí)近平主席在達(dá)沃斯的演講是中國(guó)與世界關(guān)系的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)”。沉痛的歷史告訴我們，我們需要和平，和平是金。只有相互之間平等互存，和諧發(fā)展，我們?nèi)祟惿鐣?huì)才能更好的發(fā)展下去?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。這是一則材料作文。從材料來(lái)看，材料展現(xiàn)出的是“和平與利益”的抉擇，也是現(xiàn)實(shí)生活的反應(yīng)。試題要求里有：面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界，或緘默不言，或睜開雙眼。請(qǐng)以“和平與利益”為話題，闡述自己的有價(jià)值的觀點(diǎn)。從道德層面而言，考生們應(yīng)該都會(huì)給出例如：呼喚和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的觀點(diǎn)。從文體來(lái)看，材料沒有限定文體，考生可以選取自己擅長(zhǎng)的文體作文，如寫作議論文，要由明確的觀點(diǎn)，有清晰的思路；也可敘議結(jié)合，在敘事中恰當(dāng)?shù)卮┎迨闱樽h論，深化主題。參考立意：珍惜和平世界需要和平守望和平行文結(jié)構(gòu)：議論文的結(jié)構(gòu)較為常見的是并列式、層進(jìn)式和對(duì)比式。此題可采用并列式的結(jié)構(gòu)行文，首先通過分析材料由此自己的觀點(diǎn)：世界需要和平；然后采用并列的方式進(jìn)行論述，并列式注意分論點(diǎn)的提取，如此題可圍繞“和平”這一中心論點(diǎn)從古時(shí)、今日兩個(gè)角度分別論述；最后回扣論點(diǎn)總結(jié)全文。安排結(jié)果時(shí)，應(yīng)刻意凸顯一下標(biāo)題、開頭、結(jié)尾的照應(yīng)關(guān)系?？捎盟夭模?.千百年來(lái)，人類用犧牲、苦難、堅(jiān)韌的努力、英雄精神和不屈不撓的信心贏利了自由。我們呼吸它珍貴的氣息，我們很自然地享受它，正如我們享受那吹拂大地、充塞在我們肺部的清鮮空氣一樣……而只要幾天，這顆生命的寶石就被人偷去了；幾小時(shí)內(nèi)，在全世界，一片窒息的網(wǎng)羅便籠罩在“自由”的顫栗的翅膀上?！_曼?羅蘭《先驅(qū)者》2.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的初期，上?；疖嚹险镜膹U墟中，坐著一個(gè)受傷的、哭泣的中國(guó)孩子。偌大的車站，只有一個(gè)孩子。看到這個(gè)孩子，我們因此而痛心。我們仿佛聽到了他的哭喊；我們想到了他的孤苦無(wú)依。這樣一張圖片，引起了全世界人民的憤慨。當(dāng)時(shí)的景象觸目驚心，還有人在掙扎著站起來(lái)，鐵軌上、月臺(tái)上到處躺著炸死炸傷的人，斷肢殘?bào)w處處皆是。只是由于想到了工作，才使我忘了所看到的東西。我停步裝上片子，看到腳上的鞋子已滿幫是血。我穿過鐵軌，以燃燒的天橋作背景拍了好幾張全景，這時(shí)，看見一個(gè)男子從鐵軌上抱起一個(gè)幼童，把他放在月臺(tái)上后又回去抱另一個(gè)受重傷的孩子，孩子的母親已死在鐵軌上。我在拍攝這幅悲慘的畫面時(shí)，聽到有架飛機(jī)又飛回來(lái)了。我迅速對(duì)著那個(gè)孩子拍完了剩下的幾英尺膠片，然后向孩子跑去，想把他帶到安全的地方去。3.在美國(guó)的一個(gè)空曠、冷清的機(jī)場(chǎng)上，從越南戰(zhàn)場(chǎng)歸來(lái)的海軍陸戰(zhàn)隊(duì)下士庇隆辛納曼與他的妻子相擁而泣。妻子為丈夫的歸來(lái)而高興，更為丈夫的殘疾而痛心。丈夫出征的時(shí)候是邁著矯健的軍人的步伐，歸來(lái)時(shí)卻要借助拐杖，這是怎樣的一種殘忍，今后他們?cè)撛趺崔k？從這張圖片中，我們可以看到無(wú)論是被侵略國(guó)家，還是侵略者的國(guó)家在戰(zhàn)爭(zhēng)中都一樣會(huì)受到摧殘。所以，全世界的人民都應(yīng)熱愛和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2018年是我國(guó)改革開放40周年。40年來(lái)，正是改革開放的偉大實(shí)踐，徹底改變了中國(guó)的落后面貌?；仡櫢母镩_放之初，民間娶親的高標(biāo)準(zhǔn)就是“三轉(zhuǎn)一響”。所謂“三轉(zhuǎn)”就是自行車、手表、縫紉機(jī)?！耙豁憽笔鞘找魴C(jī)。后來(lái)，隨著改革開放的深入，人民生活水平迅速提高?！叭D(zhuǎn)一響”早已不能滿足人們的需要；今天，汽車早已代替了自行車。如果要問為什么會(huì)有這么大的變化，答案就是，改革開放的偉大實(shí)踐推動(dòng)改革開放進(jìn)入了一個(gè)新的偉大時(shí)代。特別是黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事。要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不少于800字?！敬鸢浮縿?chuàng)新走向輝煌在一次鼓勵(lì)創(chuàng)新的報(bào)告會(huì)上，有一位學(xué)者畫了四種不同的圖形，讓人們?cè)谄渲羞x出一種與其余三種不同的圖形。于是人們便根據(jù)自己對(duì)此不同的認(rèn)識(shí)，各抒己見。這樣，一道題得出了不同答案。這件事足以給我們這樣一個(gè)啟示：世界是千變?nèi)f化的，疑問是層出不窮的，答案是豐富多彩的。沒有創(chuàng)新，答案就會(huì)籠統(tǒng)單調(diào)；沒有創(chuàng)新，世界就不會(huì)豐富多彩；沒有創(chuàng)新，社會(huì)就不會(huì)發(fā)展進(jìn)步。創(chuàng)新是豐富生活的手段。沒有創(chuàng)新，我想，世界上第一盞電燈還沒有誕生，我們還要在煤油燈暗淡的光下生活一輩子；第一架飛機(jī)還沒有出現(xiàn)，人們要經(jīng)過幾個(gè)月乃至幾十年的功夫歷經(jīng)艱辛，長(zhǎng)途跋涉才能到達(dá)目的地；沒有創(chuàng)新，社會(huì)便不會(huì)如此現(xiàn)代化，人們之間的聯(lián)系也不會(huì)如此緊密。創(chuàng)新對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是何等的重要!偉大的劇作家莎士比亞曾說(shuō)過：“美是生活，美是創(chuàng)新?！边@一至理名言告訴我們，應(yīng)該用自己勤勞的雙手，去創(chuàng)造，去裝飾我們的生活。古之人尚知?jiǎng)?chuàng)造，今天我們又哪里能拋棄創(chuàng)造，拋棄創(chuàng)新呢？創(chuàng)新是生活走向美好未來(lái)的重要保證，是社會(huì)發(fā)展的源泉。創(chuàng)新是民族振興，國(guó)家富強(qiáng)的動(dòng)力。在科學(xué)技術(shù)日新月異的今天，世界上各個(gè)國(guó)家都在爭(zhēng)相創(chuàng)新。不創(chuàng)新就會(huì)落伍，不創(chuàng)新就會(huì)滯后。我國(guó)的現(xiàn)實(shí)狀況要求我們要想求生存，要想使我們的國(guó)家能屹立于世界民族之林，就更要加快創(chuàng)新的腳步要使創(chuàng)新落實(shí)到社會(huì)每個(gè)行業(yè)、每個(gè)角落。教育要?jiǎng)?chuàng)新，改革要?jiǎng)?chuàng)新，科技要?jiǎng)?chuàng)新。我們應(yīng)當(dāng)大膽實(shí)踐，勇于探索，克服前邊道路上的種種困難和挫折，向創(chuàng)新這個(gè)方向邁進(jìn)。我們的生活需要?jiǎng)?chuàng)新，我們的社會(huì)需要?jiǎng)?chuàng)新，我們的國(guó)家和民族需要?jiǎng)?chuàng)新。沒有創(chuàng)新就沒有豐富多彩的物質(zhì)世界。我們要在創(chuàng)新中求生存，求發(fā)展。正如那位學(xué)者出的一道題會(huì)得出不同的有理有據(jù)的答案那樣，其實(shí)答案本是豐富多彩的，若是只能得出一種答案，那么我們就要從主觀方面看看我們是不是思想僵化，是不是被局限在框框里了。因此，創(chuàng)新還應(yīng)破除舊觀念，老框框，只有這樣，我們才能邁出前進(jìn)道路上堅(jiān)實(shí)的步伐，走向輝煌?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。這是一則典型的材料作文。改革開放是關(guān)乎百姓生活和中國(guó)發(fā)展的一大熱點(diǎn)話題，改革開放給中國(guó)帶來(lái)了翻天覆地的變化，作為時(shí)代的參與者，未來(lái)的開創(chuàng)者，應(yīng)當(dāng)對(duì)這一話題有自己的思考。就寫作角度而言材料已經(jīng)給出了三點(diǎn)提示，也即三個(gè)總結(jié)，學(xué)生可以在這三者中任意選擇，闡述自己的觀點(diǎn)。當(dāng)然，學(xué)生也可以闡述自己的“總結(jié)”，比如改革開放帶來(lái)的進(jìn)步與不足引發(fā)我們思考如何對(duì)待自身的缺點(diǎn)，改革開放中傳統(tǒng)文化的發(fā)展引發(fā)我們思考如何看待堅(jiān)守與創(chuàng)新，總之，學(xué)生要善于化大為小，集中筆墨，不要泛泛而談。參考立意：“中國(guó)通過改變自身而影響世界”這一總結(jié)啟示著我們：①要腳踏實(shí)地求發(fā)展個(gè)人強(qiáng)大了才能影響外界；②實(shí)現(xiàn)小目標(biāo)成就大目標(biāo)。從“開放、創(chuàng)新”的角度，我們可以有以下立意：①不破不立創(chuàng)新成就未來(lái)；②開闊視野突破自我；③勇于嘗試創(chuàng)造精彩；等等?？捎盟夭模?.霍金，著名的物理學(xué)家，由于肌肉萎縮造成身體癱瘓;然而他自立自強(qiáng)為人類探索黑洞做出巨大貢獻(xiàn);任月麗，西單女孩的她家庭貧寒，然而她自立自強(qiáng)終于靠自己的嗓音打拼出一番事業(yè);劉偉失去雙臂，然而他不依賴于他人，艱難反而讓他的意志堅(jiān)定，自立自強(qiáng)，成為中國(guó)達(dá)人秀第一名。因此，自立使人走向成功。2.孔子云“篤行信道，自強(qiáng)不息?！鄙蜃粤⒍篮茫粤⑹股S富多彩，做一個(gè)自立自強(qiáng)的人，成功會(huì)在不遠(yuǎn)方向你招手。行文結(jié)構(gòu)：議論文的結(jié)構(gòu)較為常見的是并列式、層進(jìn)式和對(duì)比式。此題可采用并列式的結(jié)構(gòu)行文，首先通過分析材料引出自己的觀點(diǎn)，然后采用并列的方式進(jìn)行論述，并列式注意分論點(diǎn)的提取。首先，提出自己的中心論點(diǎn)：唯有自主創(chuàng)新,才能贏得尊嚴(yán)和權(quán)力,一個(gè)人是如此,一個(gè)民族是如此,一個(gè)國(guó)家更是如此!首段可用排比句式突出文采。其次，并列式分論點(diǎn)論述，分別舉例古代韓信和劉備的事例，當(dāng)今的女排、科學(xué)家等等。最后，總括全文，再次點(diǎn)題。做到首尾呼應(yīng)。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作長(zhǎng)江三鮮是指長(zhǎng)江下游水域盛產(chǎn)的三種肉質(zhì)鮮美的魚類--鰣魚、刀魚和河豚。漁民捕撈它們時(shí)撒的是一張網(wǎng)。鰣魚頭小身子大，頭過了網(wǎng)眼身子卻過不去,但它愛惜魚鱗，死不后退，最終被漁民捕獲。刀魚穿網(wǎng)眼時(shí),吸取了鰣魚被捉的教訓(xùn)，身體迅速地后退。結(jié)果身體兩邊的魚鰭卡在了網(wǎng)眼上。其實(shí)，它只要停止后退,向前一使勁就可以穿過漁網(wǎng)逃生。河豚碰到漁網(wǎng)時(shí),吸取了鰣魚、刀魚被捉的教訓(xùn)，既不退也不進(jìn)，而是拼命地給自己打氣，讓空氣把自己脹得飽飽的,企圖浮出水面逃生,結(jié)果漁民輕而易舉地就把它逮住了。你對(duì)長(zhǎng)江里的這三種魚的想法、做法和結(jié)果有什么看法?請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，表達(dá)你的感觸與思考。要求:選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【答案】例文以己為本，雜花生樹孔子說(shuō)：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”其實(shí)，重要的是“內(nèi)自省”，只有先自省于心，然后再以他人成功的經(jīng)驗(yàn)或失敗的教訓(xùn)作為良藥，才能使自己向更好的方面發(fā)展。有人看到他人的失敗，心中便會(huì)發(fā)怵，小心謹(jǐn)慎地全盤吸取他人的教訓(xùn)，并一味地繞其道而行之，最終只落得刀魚和河豚一般可悲的結(jié)局。人人都渴望成功，所以便有人唯成功人士之言是從，一切向其看齊，一言一行皆如其人，最終也只落得個(gè)邯鄲學(xué)步，遭人恥笑的下場(chǎng)。所以說(shuō)，無(wú)論是避前車之覆，還是尋成功之道，都應(yīng)以己為本，他人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)只能作為參考。其實(shí)，我們每個(gè)人都有自己不同的特點(diǎn)和條件，所以走向成功的道路也不會(huì)完全相同。這就如同搏斗，短小精悍之人善于躲閃騰挪和見縫插針，虎背熊腰之人若也效仿這一套，就只會(huì)四處碰壁。但他如果能發(fā)揮自身攻擊力強(qiáng)的特點(diǎn)，以迅雷不及掩耳之勢(shì)發(fā)起猛烈進(jìn)攻，也許只消幾個(gè)回合，就能將對(duì)方擊敗。而要真正做到以己為本，還需把握問題的實(shí)質(zhì)。刀魚若深思鰣魚為何會(huì)卡在網(wǎng)中，它就會(huì)發(fā)現(xiàn)其因是鰣魚身子大，又愛惜魚鱗，而自己的特點(diǎn)是身子細(xì)長(zhǎng)，此時(shí)它只要停止后退，向前一使勁，便可全身而退。光看到“進(jìn)退”之舉動(dòng)，只能算是見其表象；洞悉“身大宜退，身窄可進(jìn)”之事理，進(jìn)而明了“鰣魚之所不能為恰恰是刀魚之所能為”，方為把握其實(shí)質(zhì)。以己為本不僅是為了追尋成功或避免失敗，而且也是一種對(duì)真我的追求，能讓我們活出自信，活出自己獨(dú)特的風(fēng)采。在當(dāng)今建筑產(chǎn)業(yè)化的中國(guó)，王澍并沒有盲從他人的經(jīng)驗(yàn)，而是認(rèn)準(zhǔn)自己所愛，選擇傳統(tǒng)建筑，盡管這曾讓他一度曲高和寡，但他堅(jiān)守自己獨(dú)到的視角和對(duì)中國(guó)文化的高深見解，從而成為第一個(gè)獲得普利茲克獎(jiǎng)的中國(guó)建筑師。普利茲克獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)主席帕倫博勛爵曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)王澍：“他的作品能夠超越爭(zhēng)論，并演化成扎根于其歷史背景永不過時(shí)甚至具世界性的建筑?！币约簽楸镜那疤崾抢硇运伎?，面對(duì)他人的成敗，我們應(yīng)冷靜分析其原因，深入透視其實(shí)質(zhì)，再結(jié)合自身的特點(diǎn)，吸收和借鑒其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。只要牢記以己為本，適取他山之石，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)雜花生樹的成功之境即在眼前?！窘馕觥吭囶}分析：本題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材