《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì)15篇

《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì)15篇《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì)1

一、課前朗讀，感悟友情

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

又送王孫去，萋萋滿別情。

勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人。

春草明年綠，王孫歸不歸。

欲取鳴琴彈，恨不知音賞。

二、談話導(dǎo)入，走進(jìn)課文

1、這組詩的共同特點(diǎn)是什么？古人用詩歌形式，用精煉的語言表達(dá)了和朋友知己之間的深厚感情，今天我們?cè)賮韺W(xué)習(xí)一篇寫朋友知己的古文。它千古傳誦，流傳至今。

2、板書課題，正音，絕弦

3、這是一篇文言文，也就是古文。我們以往學(xué)的都是現(xiàn)代文，也就是白話文，今天是我們本學(xué)期第一次接觸文言文，相信大家都能喜歡。

三、讀通讀順，感知課文

1、試讀，說說讀后的感受。中國有句古話知難而上、迎刃而解，有信心讀好嗎？

2、自由、大聲讀課文，至少讀3遍，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍

3、讀通順了嗎？讀流利了嗎？但是古文的朗讀和現(xiàn)代文不同，要讀出節(jié)奏。再次朗讀課文，這次要求讀得有節(jié)奏。

4、教師根據(jù)實(shí)情范讀，讀出節(jié)奏，讀出韻味。學(xué)生拿筆畫停頓

5、學(xué)生再次自由朗讀課文。

6、點(diǎn)名讀，齊讀

四、初解知音，理解課文

1、真是讀得越來越有滋味，俗話說：讀書百遍，其義自見。文章的大致意思理解了嗎？說說“伯牙絕弦”的意思。

預(yù)設(shè)答案：伯牙再也不彈琴了。

2、課文中還有哪些地方提到了“伯牙絕弦”？

這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？

3、從“鼓”字引導(dǎo)，學(xué)生說說理解文言文的方法

4、當(dāng)我們深入課文的時(shí)候，會(huì)對(duì)課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。

5、預(yù)設(shè)交流

我讀懂了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，這句話告訴我們伯牙很喜歡彈琴，鐘子期很喜歡聽。

師：這個(gè)“善”字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？

師：前面的兩個(gè)“善”是什么意思？后面的兩個(gè)“善”可以怎么說？

師：相當(dāng)與現(xiàn)代的什么？用現(xiàn)代的表達(dá)方式除了說“好啊”還可以怎么說？

師：由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。同學(xué)們，你還讀懂了什么？引導(dǎo)學(xué)生交流自己的閱讀體會(huì)。

我讀懂了“伯牙鼓琴，志在高山”。這句話的意思是說伯牙在鼓琴的時(shí)候，心理想著高山，琴聲里就會(huì)出現(xiàn)高山……

我覺得伯牙彈琴的技術(shù)高超，心中想什么，就彈出什么。

我讀懂了“伯牙所念，鐘子期必得之”就是說，他們之間心息相通，是知音。

6、你們又從哪里看出“伯牙所念，鐘子期必得之”？

7、師：假如現(xiàn)在你是子期，聽著伯牙的琴聲，你仿佛聽到了什么？你怎么贊嘆？

五、拓展延伸，升華情感

1．引導(dǎo)升華，拓展探究。

①師：我們的課外資料里也有介紹，伯牙是音樂家，他的琴聲里肯定不僅僅是泰山、江河吧？還會(huì)有哪些景色？

②師：是啊，也許他的琴聲還表現(xiàn)了“清風(fēng)徐徐”現(xiàn)在你就是伯牙，我們都是子期，當(dāng)伯牙鼓琴，志在清風(fēng)——

生答：“善哉，善哉，徐徐兮若清風(fēng)。

③師：當(dāng)伯牙鼓琴志在明月——

生答：“善哉，善哉，皎皎兮若明月。……

④師：好一個(gè)善聽的子期，好一個(gè)善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。這就是——

2．理解文本，探究知音

①師：真正的知音。在遇到鐘子期前，他會(huì)缺少贊美嗎？為什么偏偏視鐘子期為知音？

②師：那么，別人對(duì)他的贊美是什么樣的？你能想象別人那種空虛的贊美嗎？

③師：可以想象，當(dāng)善鼓琴的伯牙，志在高山，沒有人會(huì)像子期說——

生：峨峨兮若泰山。

④師：當(dāng)伯牙志在流水。沒有人會(huì)像子期說——

生：洋洋乎若江河。

⑤師：當(dāng)他聽不到子期的贊美時(shí)，心情會(huì)是怎樣的？

⑥師：后來，終于遇到了子期，他的心情怎樣的？

⑦師：此時(shí)，他們僅僅是音樂上的知音嗎？

⑧師：知音的相遇是心靈的交融，是快樂的，幸福的。但是，人間的知音，真是太少了，讓我們通過讀書再來感受知音相遇的那份感受和那份柔情。

⑨師：同學(xué)們的朗讀讓我們看到了真正的知音。但課文最后一句。“伯牙謂世再無知音，乃擗琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！辈罏槭裁凑J(rèn)為子期是最后的知音？

3．豐富內(nèi)容，拓展課文

①師：伯牙在斷絕琴的時(shí)候，也斷絕了什么？

②師：伯牙在斷了琴弦，留下無邊無際的孤獨(dú)、寂寞。當(dāng)你理解這樣的心情的時(shí)候，再讀讀這段話。

③師：有記載，子期死后，俞伯牙曾經(jīng)來到子期的墓前悼念他，寫下了一首短歌。你們想知道嗎？：

憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來訪，不見知音人。

但見一杯土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。

來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義；

三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復(fù)彈！

摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰言！

春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。

六、積累背誦，拓展延伸

1．師：課文短短的74個(gè)字，寫出了一個(gè)動(dòng)人的故事。讀了這個(gè)故事，你感動(dòng)嗎？你想安慰伯牙、贊美伯牙、或是鼓勵(lì)他嗎？將你此刻內(nèi)心的想法寫出來。

2．師：聽了你們的見解，老師也忍不住在想，其實(shí)，我們每個(gè)人難道不是在苦苦尋覓嗎？有道是“千古知音最難覓”，如果遇到了知音，我們應(yīng)該珍惜……也許一無所獲，但是事情不在于結(jié)果，而在于追求。愿你們能從這個(gè)故事中感受到人生的溫暖。讓我們?cè)僖淮紊钋榈乩首x課文。

3．師：……《伯牙絕弦》成了知音的代名詞，后人還根據(jù)這個(gè)故編寫了一首樂曲《高山流水》。播放《高山流水》音樂或flash動(dòng)畫。全班學(xué)生再次在音樂聲中朗讀課文。

4．師生分角色讀。

5．引導(dǎo)背誦。

《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì)2

教學(xué)目標(biāo)：

1．朗讀課文。背誦課文。

2．能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。

3．積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友見真摯的友情。

教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。教學(xué)難點(diǎn)：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

教學(xué)準(zhǔn)備：《高山流水》的樂曲

教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)

教學(xué)過程：

一、課前談話、揭題導(dǎo)入

師：我們來做一個(gè)文字游戲，老師說一個(gè)“楊柳依依”，你們也說幾個(gè)這樣的詞。引導(dǎo)學(xué)生說詞。老師再說幾個(gè)這樣的詞。

課件出示：清風(fēng)徐徐楊柳依依明月皎皎炊煙裊裊流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨綿綿這些詞都是描寫什么的？引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)出這些都是美麗的自然景物。

師：平時(shí)如果有意識(shí)地積累這些詞語，對(duì)寫作一定有幫助。

有一個(gè)故事千古流傳，令人吟誦至今，它記載了兩個(gè)好朋友之間深厚的情誼，它就是我們今天將要學(xué)習(xí)的一篇文言文《伯牙絕弦》。

二、初讀課文

1．學(xué)生自由讀文，要求讀準(zhǔn)字音。2．生再讀課文，根據(jù)自己對(duì)文言文的理解注意停頓恰當(dāng)。3．指名讀，學(xué)生評(píng)議，在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀好文言文的節(jié)奏。4．師范讀，齊讀，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢。

指導(dǎo)：峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河伯牙謂/世/再無知音

三、讀懂課文內(nèi)容

1．師：這是一個(gè)發(fā)生在春秋戰(zhàn)國時(shí)期的故事，主人公是俞伯牙和鐘子期，課文記敘了一個(gè)怎樣的故事呢？請(qǐng)大家回憶一下，我們學(xué)習(xí)文言文有哪些方法？

借助課后的注釋；聯(lián)系上下文理解；通過平時(shí)學(xué)習(xí)古詩知道學(xué)古文不能生搬硬套，要學(xué)會(huì)用自己的話讀懂課文的意思

2．學(xué)生自學(xué)，弄懂課文的意思。

3．通過自學(xué)，你讀懂了什么？

伯牙和鐘子期互為知音

4．你從哪里看出伯牙和鐘子期互為知音？

在生與生的交流中，教師作點(diǎn)撥、指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生讀懂課文的意思，并繼續(xù)強(qiáng)化、總結(jié)學(xué)習(xí)文言文的方法

伯牙所念，鐘子期必得之。學(xué)生感情朗讀此句。

引導(dǎo)理解知己：好一個(gè)善聽的子期，好一個(gè)善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。

引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想：在遇到鐘子期前，他會(huì)缺少贊美嗎？別人對(duì)他的贊美是什么樣的？為什么偏偏視鐘子期為知音？

表面的。膚淺的。因?yàn)槠渌寺牪欢?，而鐘子期能聽懂他的琴聲，最能明白伯牙?nèi)心深處的表白??

說話練習(xí)：如果你是伯牙，當(dāng)聽不到子期的贊美時(shí)，你的心情會(huì)是怎樣的？失望、寂寞、憂慮、渴望??

后來，當(dāng)你終于遇到了子期，你的心情怎樣的？快樂、激動(dòng)、充滿希望、欣慰??

5．當(dāng)我們深入課文的時(shí)候，會(huì)對(duì)課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。

學(xué)生再一次自由朗讀后交流。

出示課件：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，這句話告訴我們什么？這個(gè)“善”字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？質(zhì)疑：前面的兩個(gè)“善”是什么意思？后面的兩個(gè)“善”可以怎么說？

師：相當(dāng)與現(xiàn)代的什么？用現(xiàn)代的表達(dá)方式除了說“好啊”還可以怎么說？總結(jié)：由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。

齊讀”伯牙鼓琴，志在高山”。老師贊嘆“善哉”，理解“善哉”表贊嘆的意思。理解知己的含義：學(xué)到此時(shí)，我們能理解“伯牙所念，鐘子期必得之”的含義了嗎？他們之間心息相通，是知音。

四、品味知音之情

1．伯牙琴藝高操，所奏樂曲悠揚(yáng)動(dòng)人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何贊嘆？指導(dǎo)讀鐘子期贊嘆的語句。

2．伯牙善鼓琴，他不同的琴聲不僅能表現(xiàn)高山流水，還能讓具有很高音樂鑒賞能力的子期感受到不同的場(chǎng)景。想象一下，伯牙的琴聲還表現(xiàn)了哪些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？引導(dǎo)學(xué)生想象：皎皎明月、徐徐清風(fēng)、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等。

3．引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語言的拓展和運(yùn)用：

假如現(xiàn)在你是子期，當(dāng)“伯牙鼓琴，志在清風(fēng)”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎？于是你怎么贊嘆？當(dāng)“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？你將如何贊嘆？

確認(rèn):“善哉，徐徐兮若清風(fēng)！;”“善哉，皎皎乎若明月！”

4．一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴，當(dāng)伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙??子期會(huì)怎樣贊嘆？引導(dǎo)學(xué)生以排比句的形式說句子。

5．這正是“伯牙所念，鐘子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，如此理解自己心意的朋友，這就叫——知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風(fēng)，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！

6．感情誦讀2——4句。伯牙在楚國是著名的彈琴高手，他能通過樂曲表達(dá)自己豐富的情感。當(dāng)他一次次將自己的情感融入琴聲中，彈奏出一首首美妙的樂曲時(shí)，你想，他渴望得到什么？周圍的人會(huì)怎么稱贊呢？

7．這些贊美之聲聽多了也不過如此，如果你是伯牙，你還渴望什么？當(dāng)聽到子期對(duì)自己心意的領(lǐng)會(huì)，他的心里會(huì)想些什么呢？或會(huì)對(duì)子期說些什么呢？

8．從那以后，伯牙、子期形影不離，一個(gè)善鼓琴，一個(gè)善聽，他們共同交流著對(duì)音樂的理解。再讀課文1──4句，感受知音歡聚的融洽與歡樂。

9．無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學(xué)生讀“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復(fù)鼓?！睅煟哼@句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？你如何理解伯牙當(dāng)時(shí)的心情？

引導(dǎo)學(xué)生感悟：這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。子期死了，伯牙又要回到過去沒有知音、無人理解的日子，他不能忍受無人傾訴的痛苦，無邊的孤獨(dú)寂寞，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來；伯牙用絕弦的方式表達(dá)對(duì)子期的思念。

10．當(dāng)你理解了伯牙此時(shí)的心情，請(qǐng)?jiān)僮x這句話。帶著自己的感受再次誦讀課文。

五、深悟知音

1．明代小說家馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴愤@一本書里，用生動(dòng)的筆觸描述了這個(gè)動(dòng)人的故事。在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。出示詩歌學(xué)生讀：憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。

今日重來訪，不見知音人。

但見一土，慘然傷我心！

傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。

來歡去何苦，江畔起愁云。

此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！

2．子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動(dòng)人的故事千古流傳！生再次感情朗讀課文。

3．人們根據(jù)這個(gè)動(dòng)人的故事，編寫了一首同樣動(dòng)人的樂曲：《高山流水》。

伴著那一曲動(dòng)人的《高山流水》再讀讀這個(gè)故事。

六、作業(yè)：收集體現(xiàn)知音良朋的詩文和名言名句。

板書：

25．伯牙絕弦

伯牙善鼓琴所念絕弦

鐘子期善聽必得之死

《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì)3

一、談“朋友”導(dǎo)入我很高興能

1、今天，我來到嶄新漂亮的甌北七小，看到了幾十張可愛的笑臉，真高興，能與我交個(gè)朋友嗎？老師先做個(gè)自我介紹，我姓呂，來自于你們的兄弟學(xué)校甌北六小。誰也想跟我交個(gè)朋友，你能介紹你的一位朋友讓我認(rèn)識(shí)嗎？

2、很高興能認(rèn)識(shí)這么多新朋友—————————同學(xué)們，每個(gè)人都有自己的朋友，朋友之間往往會(huì)發(fā)生許多難以忘懷的故事。今天，我們就來學(xué)習(xí)關(guān)于朋友之間深厚友誼的故事—————伯牙絕弦

3、這“弦”字比較難讀，我們?cè)賮碜x一次。

4、這是一篇文言文，古人只用了77個(gè)字，卻向我們講述了一個(gè)感人的故事?，F(xiàn)在，我們就一同去品味文言文所帶來的獨(dú)特的魅力。

二、整體感知，讀出韻味

1、請(qǐng)同學(xué)們自由地、大聲地讀，難讀的地方多讀幾次。

2、文章讀通了嗎？誰來讀讀看，請(qǐng)你吧！

2

3、古文的朗讀和現(xiàn)代文的朗讀是不同的，光讀通讀順還不行，還要讀出文言文特有的節(jié)奏和韻味，老師給文章加了停頓，自己試著練練吧。

3

4、文中有幾句的停頓特別難度，聽老師來讀一遍。

誰來讀讀？“兮”這個(gè)語氣詞后面可延長并停頓一下，你再來讀一遍。很好有進(jìn)步，這樣一詠三嘆，頗有音樂美！我們一起來讀一遍。

5、看來，讀好停頓是讀好文言文的關(guān)鍵所在，注意停頓的同時(shí)，你也可以激情澎湃讀，也可以搖頭晃腦讀。好，讓我們一起讀。

三、解題，明方法

書是越讀越有滋味了，這時(shí)候，讓我們?cè)賮碜x讀課題，題目中的“絕”是什么意思？你懂了嗎？你是從哪兒知道的？

1、“借助注解來理解”古文是學(xué)習(xí)文言文的好方法；

2、“聯(lián)系上下文來理解”；

3、老師今天再向大家介紹一種方法，就是“借助現(xiàn)代漢語中的詞來理解”。譬如：封筆、絕交

四、讀中理解、讀中悟

過渡：文章的課題已經(jīng)讀懂了，我相信你們用上這些方法，自己就能把文章的意思弄懂。請(qǐng)你默讀文章，邊讀邊思考句子的意思，呆會(huì)我們來交流：

你讀懂了那一句？2—3

1、交流：你讀懂了哪一句？

2、哦，你讀懂了這句話，出示：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。

這個(gè)“善”字是什么意思？誰再來讀讀這句。

3、文中哪句話具體描寫了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。”呢？請(qǐng)拿起筆吧它劃出來。2—齊讀

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

4、同學(xué)們，讓我們重溫20xx多年前那一次難忘的相遇，請(qǐng)大家閉上眼睛，靜下心來，用心來聆聽伯牙的琴聲吧！

伯牙席地而坐，他志在高山，揮指之間，蒼勁渾厚的琴聲在山間飄蕩。子期呀，你仿佛看到了怎樣的高山？于是，你情不自禁地高聲贊嘆————

當(dāng)伯牙志在流水，轉(zhuǎn)軸撥弦，輕靈激蕩的樂曲在山間流淌。子期呀，你仿佛看到了怎樣的江河？于是，你情不自禁地高聲贊嘆——————

這句話中“善哉”用現(xiàn)在的表達(dá)方式可以說？

這個(gè)“善哉”的“善”與上文的“善鼓琴、善聽”的“善”意思不一樣。我們能用自己的朗讀讀出來嗎？

5、好，現(xiàn)在我請(qǐng)你們來推薦一位朗讀高手與老師合作讀。我來當(dāng)伯牙，你來當(dāng)子期?！F(xiàn)在，我們?nèi)喽际亲悠凇?/p>

6、伯牙善鼓琴，心里想著高山和流水，就能用琴聲表達(dá)出來，伯牙的心里想的僅僅是高山和流水嗎？他想用高山和流水表達(dá)什么呢？善聽的子期透過伯牙的琴聲，能聽得懂嗎？

子期從伯牙的琴聲中還聽出了伯牙希望自己有著山一樣的——————，有著海一樣的———————。

7、這樣，伯牙心里想的，子期都能聽懂。這正是“伯牙所念，鐘子期必得之。”，這是心有靈犀一點(diǎn)通啊！像這樣心心相印，心心相通的兩個(gè)人，我們稱之為—————————“知音”。

五、在絕弦中，體味知音難覓，唯有珍惜。

1、同學(xué)們，你們知道嗎，作為楚國著名的宮廷樂師，伯牙當(dāng)時(shí)的境遇如何呢？請(qǐng)看下面的一段資料。

2、讀了這資料，讓我們?cè)賮砜纯?，?dāng)伯牙你志在高山，鐘子期曰————————志在流水，鐘子期曰—————————————

3、伯牙當(dāng)時(shí)的心情怎么樣？

4、因此，伯牙與子期一見如故，相見恨晚，他們多么希望他們倆能像高山流水一樣相伴相隨，永不分離。他們?yōu)I惜別，相約來年再見。一年后，伯牙帶著琴來找子期，可是等待他的不是子期的人，而是子期那冰冷的墓碑。

面對(duì)冰冷的墓碑，他想起了去年高山流水般心心相印的日子，他悲痛萬分，所以——————

面對(duì)冰冷的墓碑，又會(huì)有誰能懂伯牙的心呢？于是，他大聲哭喊—————

面對(duì)冰冷的墓碑，伯牙內(nèi)心絕望，他覺得自己再也找不到像子期這樣的知音了，于是——————

5、伯牙破琴絕弦，剩下的只是無邊的寂寞，留下的只有《伯牙絕弦》這個(gè)故事。讓我們?cè)僖淮锡R讀課文，能背的同學(xué)背下來。

6、千百年來，伯牙絕弦成了知音的代名詞，后人根據(jù)這個(gè)故事還編寫了一首動(dòng)聽的歌曲——————高山流水。聽！

6、聽著這千古絕唱，讀著這動(dòng)人的故事，你感動(dòng)嗎？面對(duì)伯牙，也許你想安慰他，也許你想贊美、鼓勵(lì)他，也許你還想到了別的，請(qǐng)將你的想法寫下來。

7、千百年來，有許多文人墨客也寫下了許多關(guān)于友情的名言佳句，誰來說說？我們一起來讀一讀。

海內(nèi)存知已，天涯若比鄰

勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君。

人生所貴在知已，四海相逢骨肉親

平生知心者，屈指能幾人？

《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì)4

一教材分析

《伯牙絕弦》已然成為中華文化中關(guān)于“知音”最為生動(dòng)、最為震撼的注解之一。它講述了春秋時(shí)期，俞伯牙與鐘子期以琴相識(shí)，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴絕弦、遂成絕響的故事。全文共77字，5句話。1句為起，2、3、4句順承而下，5句急轉(zhuǎn)而后合，語言凝練典雅，抑揚(yáng)頓挫，生氣郁勃。

子曰：天何言哉，四時(shí)行焉，萬物生焉，天何言哉?伯牙和子期的相交正是如此的自然恬淡，順理成章。它所折射的藝術(shù)美感——那種含蓄深沉、清雅自然的風(fēng)骨，直達(dá)”大音希聲”、“大璞不雕”、“大美無言”的境界，滿足了我們對(duì)于這個(gè)千古絕唱在感官和心理上的所有期待。讀《伯牙絕弦》，帶來的不僅是對(duì)于故事內(nèi)容的震撼，更有故事引起的不勝唏噓的神往以及那種透徹心肺的審美體驗(yàn)。詩人說：前世五百次的回眸，才換來今生的擦肩而過。而在這里，伯牙子期又該經(jīng)過前世多少次的回眸呢?

教學(xué)本文，我期待循循善誘地引領(lǐng)學(xué)生增加一些文言文的閱讀體驗(yàn)，感受這篇課文特有的語言現(xiàn)象;其次，繼續(xù)滲透文言文的基本閱讀方法，在借助注釋、聯(lián)系上下文的基礎(chǔ)上還能用現(xiàn)代語匯去補(bǔ)充;再有，依托語言層層深入地感知“知音”的真正內(nèi)涵，體會(huì)課文表達(dá)的情感，學(xué)習(xí)展開聯(lián)想和想象進(jìn)行表達(dá)的方法;使學(xué)生實(shí)現(xiàn)文化意象的傳承，受到傳統(tǒng)文化的熏陶。

二教學(xué)目標(biāo)

通過朗讀、品味、比較、聯(lián)想等多種方式學(xué)習(xí)課文，在學(xué)懂的基礎(chǔ)上熟讀成誦。

初步運(yùn)用借助注釋、聯(lián)系上下文等學(xué)習(xí)文言文的基本方法，感受常用的文言詞匯，增加文言文的閱讀體驗(yàn)。

緊扣單元教學(xué)目標(biāo)，感受高山流水的知音文化，明確朋友相交的真摯深沉，受到傳統(tǒng)文化的熏陶。

三教學(xué)準(zhǔn)備

在學(xué)習(xí)本文之前，學(xué)生已有一些文言文、古白話文的閱讀基礎(chǔ)，因?yàn)樵谖迥昙?jí)學(xué)過《楊氏之子》、《猴王出世》、《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》等等，而且就詞句的理解來說，此文詞句更容易理解。當(dāng)然就課文的內(nèi)涵和意蘊(yùn)來講，文章所講述的“知音文化”更為豐富和玄妙。我期待呈現(xiàn)學(xué)生從無到有，從未知到已知的學(xué)習(xí)提升過程，因此，課前不讓學(xué)生準(zhǔn)備任何對(duì)課文的預(yù)習(xí)，只憑借學(xué)生已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)，循序漸進(jìn)地推進(jìn)學(xué)習(xí)。教學(xué)中，我準(zhǔn)備了相關(guān)的音樂和簡單的教學(xué)課件。

四教學(xué)過程

縱情吟誦識(shí)知音。

讀題解題。

讀好課題，強(qiáng)調(diào)“弦”的讀音。

齊讀課題。

理解“絕弦”、“伯牙絕弦”的意思。

初讀感知。

自由大聲地朗讀課文，至少三遍，努力把課文讀正確。

聚焦難讀的句子，扎扎實(shí)實(shí)讀好課文。

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”

——讀好語氣詞“哉”、“兮”，初步體驗(yàn)古文朗讀的節(jié)奏和韻味。

子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復(fù)鼓。

——理解“謂”、“乃”的意思，以詞句的理解提升朗讀質(zhì)量。

齊讀全文，初步感知故事內(nèi)容。

高山流水遇知音。

打開語言。

課文中哪些句子形象地寫出了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”呢?

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山?！敝驹诹魉?，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河?！?/p>

理解句子意思，滲透借助注釋、聯(lián)系上下文，并用自己的語言補(bǔ)充的古文閱讀方法。

聚焦“善”的意思，感受“一字多義”的語言現(xiàn)象。

運(yùn)用詞語、詩句聯(lián)想的方式豐厚語言，豐滿形象，指導(dǎo)朗讀。在此過程中滲透“泰山”、“江河”的文化意味，感知這兩個(gè)中國特有的文化意象。

①讀著這個(gè)峨峨兮，你仿佛看到了怎樣的泰山?你想到了哪些詞語?把這樣的感覺讀出來。

②江河在古文里邊特指“長江”和“黃河”。想到長江與黃河，你的腦中又跳出了哪些詞或者詩句?

體驗(yàn)“知音”。

伯牙所念，鐘子期必得之。

理解“念”和“志”，體味“異字同義”的語言現(xiàn)象。

聚焦“鐘子期必得之”的“之”，循序漸進(jìn)地感受體味“知音”的內(nèi)涵。

①理解鐘子期與俞伯牙不僅是音律互通，更有心靈上的溝通，志向、情懷的悅納

②補(bǔ)充伯牙得遇知音前內(nèi)心的寂寞與孤獨(dú)，反哺“伯牙所念，鐘子期必得之?！?/p>

③練筆感受伯牙得遇子期，會(huì)有怎樣的感慨。

④拓展閱讀《列子湯問》中伯牙的原話，理解后借助成語體會(huì)“知音”的境界，再次反哺“伯牙所念，鐘子期必得之?！?/p>

師生配合朗讀、同桌互讀，感受伯牙得遇知音的欣喜與快樂。在相互配合朗讀的過程中直觀感知文本前四句語言“對(duì)仗工整、瑯瑯上口、情感扶搖直上”的特點(diǎn)，為熟讀成誦打下基礎(chǔ)。

破琴絕弦祭知音。

痛失知音。

從“子期死”這一文本留白處入手，體驗(yàn)文本語言和情感的跌宕起伏。

想象補(bǔ)充。

出示：“伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！?/p>

想象補(bǔ)充，感受人物形象：這時(shí)候，你又仿佛看見了一個(gè)怎樣的伯牙?

縱情朗讀。

借助情感錯(cuò)位，指導(dǎo)讀出情感，讀出形象。

朗朗誦歌懷知音。

提領(lǐng)一頓——正是這破琴絕弦，正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音，使得這個(gè)故事更加的蕩氣回腸。從此，人們不斷地在傳說和吟誦著它。

熟讀成誦。

借助資料袋，感受“知音”文化的代代相傳，并誦讀全文。

五教材分析

伯牙絕弦

知音

《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì)5

一、揭題導(dǎo)入

今天就讓我們走進(jìn)兩千多年前的一個(gè)故事，故事的題目叫──《伯牙絕弦》。師生讀課題。

二、初讀吟誦———整體感知古文行文格局

１、初讀正音：

因?yàn)槭堑谝淮谓佑|古文，請(qǐng)同學(xué)們自己試著讀讀，爭(zhēng)取做到字正腔圓。

師范讀，生跟讀；自練，爭(zhēng)取讀得有有板有眼。

結(jié)合課文注釋理解讀課文，盡量讀得有滋有味。

２、講故事──整體感知行文格局。

出示：

“千多年前的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，有這樣的兩個(gè)人……”

三、朗讀品味，感受高山流水意象

１、“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”：

知識(shí)點(diǎn)：

善，鼓。是什么意思？

讀出他們兩個(gè)人的特點(diǎn)。

２、伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”

知識(shí)點(diǎn)：

同樣的一個(gè)字卻有不同的意思，如“善”；不同的字卻表達(dá)同樣的意思，如“志”和“念”；哉、兮語氣詞的妙處。

個(gè)性朗讀，體悟：

峨峨泰山與洋洋江河。

３、回讀：

伯牙所念，鐘子期必得之。

４、走進(jìn)所念，咀嚼體會(huì)詞句意味。

出示：

“志在……，鐘子期曰：“……”

四、高山流水，道是無琴缺有情

１、追尋思念，感懷千古寂寞、萬般惆悵；切己體察，感動(dòng)一見如故、相見恨晚。

補(bǔ)充伯牙與子期相遇材料。

２、誦讀傾訴，感悟高遠(yuǎn)志向、寬闊胸懷：

體會(huì)朗讀“伯牙所念，鐘子期必得之”，此時(shí)，鐘子期僅僅聽懂我的琴聲嗎？還聽懂我的什么？

出示：

子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

觸景生情，此時(shí)無聲勝有聲。

反復(fù)叩問，體悟伯牙“人生得一知音足矣”。

《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì)6

一、說教學(xué)內(nèi)容

我說課的內(nèi)容是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書，語文六年級(jí)上冊(cè)第25課《伯牙絕弦》

《伯牙絕弦》是一篇文言文，講述了一個(gè)千古流傳高山流水遇知音的故事故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動(dòng)本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大

選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意；二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會(huì)音樂藝術(shù)的無窮魅力

二、說教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際學(xué)情我確定了如下的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)：

知識(shí)目標(biāo)：1）朗讀課文，背誦課文

2）了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點(diǎn)和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣

能力目標(biāo)：能根據(jù)注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個(gè)故事

情感目標(biāo)：積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情感受藝術(shù)的美好

三、說教學(xué)重、難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：

讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累

教學(xué)難點(diǎn)：

體會(huì)伯牙，子期之間真摯的友情

四、說教法、學(xué)法

教法：

運(yùn)用“以讀代講”法，

“情境感悟”法和“點(diǎn)撥引導(dǎo)法”

學(xué)法：采用“自讀自悟”，

“合作學(xué)習(xí)”滲透“讀，思，議，悟”等學(xué)法

五、說教學(xué)過程

故事引路，揭示課題

初讀感知，體會(huì)韻味

深入探究，疏通文意

拓展延伸，升華情感

六、說設(shè)計(jì)思路

在教學(xué)時(shí)，我主要以俞伯牙與鐘子期的感人故事為主線，通過講述這個(gè)故事，創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生全身心的投入到課文中在交流的過程中，教師做有效的點(diǎn)撥引導(dǎo)，讓學(xué)生不但讀懂文字的內(nèi)容，更要引導(dǎo)學(xué)生感悟語言文字背后的思想內(nèi)涵，感受俞伯牙與鐘子期的真摯友誼，深入體會(huì)他們互為知音的感人故事在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生有感情的朗讀課文，并嘗試背誦課文在學(xué)生體會(huì)文章所表達(dá)的情感時(shí)，我適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充了一些和課文內(nèi)容相關(guān)的資料，以加深學(xué)生對(duì)課文思想內(nèi)涵的理解整個(gè)教學(xué)過程，把聽，說，讀，寫有機(jī)的結(jié)合起來，這樣既突出了重點(diǎn)，又突破了難點(diǎn)，做到工具性與人文性相互統(tǒng)一。

《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì)7一、教材說明：六年級(jí)第十一冊(cè)Ｐ137頁

二、教材分析：

本課是六年級(jí)上冊(cè)第八組教材的第一篇，本組教材是以感受“藝術(shù)的魅力”為專題來組合課文的?！恫澜^弦》是一篇文言文，講述了一個(gè)千古流傳的高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動(dòng)。本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。

選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意;二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;三是體會(huì)音樂藝術(shù)的無窮魅力。本文教學(xué)的重點(diǎn)是讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。教學(xué)難點(diǎn)在于體會(huì)伯牙、子期之間真摯的友情。

三、學(xué)生特點(diǎn)：

這是學(xué)生第二次接觸文言文，學(xué)生已初步掌握了通過多讀、憑借注釋和工具書讀通、讀懂文言文的學(xué)習(xí)方法。而且本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大，有助于培養(yǎng)學(xué)生借助注釋，自主讀懂課文的意思。至于課文所包含的人文內(nèi)涵只要有所體會(huì)即可，不必強(qiáng)行灌輸。

四、教學(xué)目標(biāo)：

1．了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文獨(dú)有的語言特點(diǎn)和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

2．讀準(zhǔn)字音，讀通課文，能借助注釋和課外資料理解詞句意思，用自己的話初步講講這個(gè)故事。

3．積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。

五、教學(xué)理念：

文言文是我國古代優(yōu)秀文化的寶貴遺產(chǎn)，在現(xiàn)行的教材中安排文言文的教學(xué)任務(wù)，充分體現(xiàn)了新課標(biāo)“讓學(xué)生吸收祖國語言文化的珍貴遺產(chǎn)，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和審美能力”的要求。這些文言文雖然只是浩瀚文學(xué)海洋中的點(diǎn)滴，但卻是小學(xué)生認(rèn)識(shí)、吸收我國民族文化的有效方法。引導(dǎo)小學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，教師應(yīng)樹立“朗讀是第一位”的觀念。以讀為本，讓學(xué)生讀、悟，讀懂意思，讀出韻味，讀出語感。

六、教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件

七、教學(xué)過程

一、揭示課題，感受古文形式美。

１、欣賞“伯牙鼓琴圖”，揭示課題。

２、課件出示豎排全文，感受古文形式美。

二、初讀課文，感受古文音樂美。

１、自由讀文，讀準(zhǔn)字音，讀通句子，注意詞句內(nèi)部的停頓。

２、檢查朗讀情況，指導(dǎo)讀出節(jié)奏、讀出韻味。

重點(diǎn)指導(dǎo)難句：善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋兮若江河！

子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

３、教師范讀，學(xué)生再次練讀，指名讀。

三、解文悟情，感受古文意境美。

理解大意。

１、解題，相機(jī)總結(jié)學(xué)習(xí)方法：聯(lián)系資料、借助注釋以及要靈活變通地理解古文。

２、文中有哪些文言詞是你在以往的古詩文學(xué)習(xí)中已經(jīng)理解了的？

３、還不懂的地方怎么辦？

學(xué)生交流學(xué)習(xí)方法。

自瀆課文，試著理解每一句話的意思，然后用自己的話說說課文的內(nèi)容。

全班匯報(bào)交流，相機(jī)指導(dǎo)理解重點(diǎn)詞句。

在理解“哉”字時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生用上“哉”字表述太高興了和太悲痛了，為后面的教學(xué)作鋪墊。

用自己的話講講這個(gè)故事。

感悟深情。

１、得遇知音之喜。

從哪兒可以讀出他們是知音？

出示：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：”善哉，洋洋兮若江河！”

你的想法、心聲，你的朋友都能懂得，這是古今多少人向往的美好境界??！這樣的朋友就叫做——知音。讓我們走近這對(duì)千古知音：焚一爐香，伯牙席地坐于瑤琴之前，子期凝望著遠(yuǎn)方,思潮起伏。同學(xué)們，現(xiàn)在你就是那善聽的子期，讓我們用心來聆聽這動(dòng)聽的琴聲吧。

伯牙的琴聲幽然響起，他的思緒隨琴聲飛向了那峨峨的高山之顛，子期，你的眼前仿佛出現(xiàn)了怎樣的畫面？

伯牙的手指熟練地?fù)芘傧?，洋洋的流水仿佛從他的指間流淌而出，子期，此時(shí)你好像看到了怎樣的景象？

伯牙得遇子期這位知音，他內(nèi)心會(huì)發(fā)出怎樣的感慨？

２、痛失知音之悲。

現(xiàn)實(shí)常常是那樣殘酷，子期先伯牙而去了。當(dāng)伯牙鼓琴，志在高山時(shí)，再也沒有人會(huì)說——志在流水時(shí)，也再?zèng)]有人會(huì)說——

子期已歸，伯牙來到墓前，以琴聲悼念子期。秋風(fēng)瑟瑟，萬木蕭蕭，更增添了伯牙心中的哀傷。明代小說家馮夢(mèng)龍這樣寫道：

盤膝坐于墳前，揮淚兩行，撫琴一操。那些看者，聞琴韻鏗鏘，鼓掌大笑而散。

此情此景，伯牙心里會(huì)是怎樣一番滋味呀？

萬般的滋味化作一句話——

反復(fù)感情引讀“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！奔ぐl(fā)學(xué)生情感。

四、回味誦讀。

隨著那一聲“破琴絕弦”的砰然巨響，伯牙的琴聲消逝了，只有這段友誼的絕唱千古流傳，讓我們把這動(dòng)人的故事永遠(yuǎn)銘記在心。

八、教學(xué)反思：

１．以讀為本，在逐層深入的讀中，引導(dǎo)學(xué)生逐步感受古文的形式美、音韻美、意境美。由淺入深，由表及里，帶領(lǐng)學(xué)生投入到了那美妙的意境之中，感受到了古文獨(dú)有的韻味，領(lǐng)略到了古文那博大深厚的內(nèi)涵。

２．以文言教文言，課堂處處飄溢著濃厚的古文化氣息。老師的導(dǎo)語、評(píng)價(jià)語充滿古韻與詩情畫意，這樣的語言不知不覺地感染著學(xué)生，學(xué)生的語言也富有詩意起來。

３．合理運(yùn)用課外資源。無論是音樂、繪畫、廣播劇，還是拓展閱讀的課外文本，都極為有效地縮短了學(xué)生與文本之間的距離，把學(xué)生帶入了一個(gè)完全忘我的境界，從而更加深入地走進(jìn)語言文字，感悟其中深情。

《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì)8

一，教學(xué)目標(biāo)

1圍繞”善哉，峨峨兮若泰山善哉，洋洋兮若江河”兩句話進(jìn)行讀和悟

2突出”善哉”，”知音”兩個(gè)詞的教學(xué)

二，教師教法

1，以讀代講，指導(dǎo)學(xué)生有感情的朗讀讓學(xué)生在自主的讀書中學(xué)習(xí)，思考，理解內(nèi)容，體會(huì)感情，增強(qiáng)語感

2，點(diǎn)撥引導(dǎo)，激發(fā)想象，想象當(dāng)時(shí)的情景，把自己的情感納入到課文的人物和情節(jié)中去，了解人物的命運(yùn)和喜怒哀樂，從而體會(huì)課文表達(dá)的思想感情

3，運(yùn)用音樂創(chuàng)設(shè)情境，渲染氣氛，升華情感，使學(xué)生感受藝術(shù)的魅力

三，學(xué)生學(xué)法

1，自讀自悟，朗讀中理解課文內(nèi)容，體會(huì)情感

2，自由探究，學(xué)會(huì)聯(lián)系生活實(shí)際，用變通的方法，來感悟文言語言

3，展開聯(lián)想和想象，學(xué)會(huì)把眼前看到的和內(nèi)心想象的融合在一起

四，教學(xué)步驟

，延續(xù)前文，讀文引入

同學(xué)們，通過前文的學(xué)習(xí)，你一定能將課文讀好了吧，誰愿意讀給大家聽聽請(qǐng)大家注意聽他的聲音是否響亮，節(jié)奏是否抑揚(yáng)頓挫

學(xué)生點(diǎn)評(píng)

老師點(diǎn)評(píng)：

學(xué)生讀好了課文，隨機(jī)總結(jié)孩子們是如何讀好的，進(jìn)行方法的指導(dǎo)：讀準(zhǔn)字音，讀對(duì)句子的節(jié)奏和停頓，正確讀出語氣等）

，聯(lián)系實(shí)際，理解善哉

1，當(dāng)伯牙彈琴時(shí)，心里想到高山，鐘子期這樣贊嘆——指課件

當(dāng)伯牙彈琴時(shí)，心里想到流水，鐘子期怎么贊嘆——指課件

2，換位體驗(yàn)：

假如你是鐘子期，當(dāng)伯牙琴聲志在高山，你會(huì)怎么贊嘆

假如你是鐘子期，當(dāng)伯牙琴聲志在流水，你又會(huì)怎么贊嘆

3，指導(dǎo)學(xué)生讀

總結(jié)學(xué)法：其實(shí)看字面的意思用自己的話來說，這叫變通它是學(xué)習(xí)文言文的一種方法我們聯(lián)系生活來理解古文中的詞語，也是學(xué)習(xí)文言文的一種方法

4，作為楚國著名的音樂家，伯牙的琴聲肯定不止表現(xiàn)高山流水，除了峨峨泰山，洋洋江河，他的琴聲還會(huì)表現(xiàn)哪些動(dòng)人的場(chǎng)景呢

5，是啊，也許他的琴聲還表現(xiàn)了”清風(fēng)徐徐”現(xiàn)在你就是伯牙，我們都是子期，當(dāng)伯牙鼓琴，志在清風(fēng)——

生答：”善哉，徐徐兮若清風(fēng)”

師：當(dāng)伯牙鼓琴志在明月——

生答：”善哉，皎皎兮若明月”……

6，一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴當(dāng)伯牙鼓琴志在楊柳，志在春雨，志在炊煙……子期會(huì)怎么贊嘆引導(dǎo)學(xué)生以排比句的形式說句子

，聯(lián)系課文，感悟知音

一，相遇知音

1，好一個(gè)善聽的子期，好一個(gè)善彈的伯牙這正是——”凡伯牙所念，鐘子期必得之”我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友??！這就叫——知音而無論伯牙志在高山，志在流水，志在明月，志在清風(fēng)，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音

2，知音的相遇是心靈的交融，是快樂的，幸福的讓我們?cè)僮x課文這些文字，一起感知知音相聚的歡樂與融洽齊讀

二，知音之死

無奈世事難料，子期不幸去世

課件示句子：”子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓”

1，子期死，伯牙怎么就會(huì)認(rèn)為世上再無知音了呢

2子期死了，伯牙又要回到過去的生活中了，沒有知音，無人理解的日子，他已經(jīng)不堪承受這種無人能夠傾訴的痛苦，最終以一種極端的方式表現(xiàn)了出來：破琴絕弦，終身不復(fù)鼓！在這里，伯牙”絕”的僅僅是”弦”嗎他在斷絕琴弦的同時(shí)也斷絕了什么

伯牙斷了琴弦，留下了無邊無際的孤獨(dú)，寂寞當(dāng)你理解了伯牙此時(shí)的心情，請(qǐng)?jiān)僮x這段話

《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì)9

人生苦短，知音難求；云煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎(chǔ)是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的理解，莫過于春秋時(shí)期楚國俞伯牙與鐘子期的故事——《伯牙絕弦》，是交朋結(jié)友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系和友情的標(biāo)準(zhǔn)，說它是東方文化瑰寶也當(dāng)之無愧。

這樣一篇飽含深意的文言文，該采用什么方法教學(xué)呢？我參閱了很多名師的教學(xué)設(shè)計(jì)，也觀看了幾個(gè)老師的教師視頻，真是越看越亂，越亂越急，覺得什么內(nèi)容都好，不知道如何取舍，曾想過用兩節(jié)課的時(shí)間，但是又怕內(nèi)容太少，沒有亮點(diǎn)，一節(jié)課下來不夠緊湊，再三思考之下，我還是決定一個(gè)課時(shí)完成，于是借助教師教學(xué)用書，我把這篇課文的學(xué)習(xí)分成了四大板塊：整體讀文，初解絕弦；再解絕弦；深悟絕弦；回味絕弦。緊抓“情脈“，體會(huì)伯牙與子期的心心相應(yīng)。總以為這條線會(huì)一通到底，可是，事實(shí)是殘酷的，我的幻想破滅了，一個(gè)一個(gè)的問題不斷涌現(xiàn)出來.。

1、學(xué)生的.朗讀指導(dǎo)沒有到位，雖然看似花了很多的時(shí)間，但是朗讀的提高不大，特別是兩個(gè)語氣詞“哉、兮”，引導(dǎo)了多次，學(xué)生仍然讀不出味來，如果當(dāng)時(shí)能示范讀一讀，傳授一些技巧，那么效果會(huì)更好。

2、以學(xué)生為主體現(xiàn)還不夠，解難釋疑時(shí)還不能放手，應(yīng)該讓學(xué)生自己讀懂文章，并有所體會(huì)，但是為了節(jié)省時(shí)間，當(dāng)?shù)谝粋€(gè)學(xué)生說道“伯牙善鼓琴。鐘子期善聽”時(shí)，我已經(jīng)迫不及待把我的教學(xué)流程繼續(xù)下去，完全沒有留下讓學(xué)生提問的時(shí)間。

3、時(shí)間的把握更存在問題，當(dāng)鈴聲響時(shí)，我還有一個(gè)環(huán)節(jié)沒有完成，就是“面對(duì)如此傷心難過的伯牙，你有什么想說的嗎？”本想利用高山流水的音樂，讓學(xué)生去完成練筆，再回歸課文，齊誦全文，來個(gè)總結(jié)，給這堂課畫上一個(gè)完美的句號(hào)，但是由于前面引的太多，導(dǎo)致無法完成了，課后我利用了一點(diǎn)時(shí)間，讓學(xué)生去完成，發(fā)現(xiàn)學(xué)生寫的得好，甚至還有同學(xué)引用了詩句，如“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺；莫愁前路不知己，天下誰能不識(shí)君?！钡?，感受頗深，事后想想，如果可以少引多放，也許這些亮點(diǎn)就會(huì)出來了啊。

總之，這堂課存在的問題還有很多，幸運(yùn)的是我還有機(jī)會(huì)去磨練這堂課，希望下次的我有所進(jìn)步。

《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì)10

這一課是文言文，主要講了春秋時(shí)期楚國俞伯牙與鐘子期的故事。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力。伯牙把感情融進(jìn)樂曲中去，用琴聲表達(dá)了他的感受，琴技達(dá)到了爐火純青的地步。不管伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確地說出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜。子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再也沒有人能成為他的知音，于是，他把心愛的琴摔碎，終身不再彈琴。課文層次清晰，先概括寫了伯牙善彈，子期善聽，再具體寫如何彈如何聽，最后寫子期死，伯牙絕弦。全文共用７７個(gè)字，表達(dá)了朋友之間真知己的思想境界，成為千古佳話。

１、讀通課文：

讀準(zhǔn)字音，讀通句子。

２、讀懂課文：

借助注釋和課外資料理解詞句意思，讀出自己的感悟，用自己的話講講這個(gè)故事。

３、讀好課文：

感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。

４、背誦課文：

積累中華經(jīng)典詩文，激發(fā)學(xué)習(xí)文言文的興趣。

理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情，體會(huì)文言文所表達(dá)出音樂藝術(shù)的無窮魅力。

體會(huì)伯牙為紀(jì)念知音子期而破琴絕弦的情感。

課件。

六步教學(xué)法。

一課時(shí)。

一、第一步：激趣導(dǎo)入，解題質(zhì)疑

１、談話交流：

同學(xué)們，古今中外有許多交友的名言名句，誰能說一說？如：酒逢知己千杯少，話不投機(jī)半句多。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。君子之交淡如水，酒肉朋友不可交。這節(jié)課我們一起學(xué)習(xí)流傳千古，吟誦至今的有關(guān)知己朋友的文言文，感受文言文帶給我們特有的語言魅力。

２、板書課題：

伯牙絕弦

齊讀課題，讀準(zhǔn)字音，強(qiáng)調(diào)“弦”的讀音。

３、解題質(zhì)疑：

⑴學(xué)生通過課前的查資料簡介伯牙，老師做適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充：伯牙，春秋時(shí)期楚國著名的琴師。大致了解伯牙、鐘子期。

⑵理解“絕弦”

⑶質(zhì)疑：

如：伯牙為什么絕弦？絕弦說明什么？

二、第二步：讀通課文，感知文意

１、檢查讀書情況：

指名讀課文，從中發(fā)現(xiàn)問題，隨時(shí)范讀指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音，特別是生字的讀音，讀通詞句。注意斷句停頓。

２、重點(diǎn)指導(dǎo)朗讀的句子：

如：課件出示：

伯牙／善／鼓琴，鐘子期／善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，鐘子期／必得之。子期死，伯牙／謂／世／再無知音，乃／破琴／絕弦，終身／不復(fù)鼓。

三、第三步：讀懂課文，領(lǐng)會(huì)文境

１、學(xué)生自主學(xué)習(xí)：

指導(dǎo)學(xué)生讀課文聯(lián)系注釋，試著疏通文意，用自己的話說一說。

２、小組合作學(xué)習(xí)：

組內(nèi)交流學(xué)習(xí)情況，互相補(bǔ)充，疏通文意。

３、全班交流學(xué)習(xí)情況：

在學(xué)生匯報(bào)時(shí)，老師相機(jī)重點(diǎn)指導(dǎo)文中四個(gè)“善”字的不同用法和含有“善”的句子意思及“伯牙所念，鐘子期必得之?！钡囊馑?，弄懂全文的意思。

⑴課件出示含有“善”的句子：

請(qǐng)選擇“善”在文中的意思：擅長、善于；表示贊嘆。

⑵換位體驗(yàn)：

假如你是子期，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？你是怎么贊嘆的？

⑶創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)想象：

伯牙彈琴除了峨峨泰山、洋洋江河的場(chǎng)景，還會(huì)有哪些動(dòng)人的場(chǎng)景？如：皎皎明月、徐徐清風(fēng)、裊裊炊煙、綿綿細(xì)雨等。這時(shí)，子期分別是怎樣贊嘆的？

⑷分角色表演：

老師當(dāng)伯牙，學(xué)生是子期。

課件出示：

老師：伯牙鼓琴，志在明月。學(xué)生：善哉，皎皎兮若明月！

老師：伯牙鼓琴，志在細(xì)雨。學(xué)生：善哉，綿綿兮如！

老師：伯牙鼓琴，志在炊煙。學(xué)生：善哉，兮像！

……

最后讓學(xué)生連起來說，形成排比句式。再讀領(lǐng)悟文章所描繪的情境。

⑸這正是“伯牙所念，鐘子期必得之?！蔽倚挠兴?，我的朋友一定明白而贊嘆，這不是一般的朋友?。∵@就是知音呀！

４、探究學(xué)習(xí)：

研究解決開課時(shí)提出的問題，初步感悟文章所表達(dá)的情感。

⑴伯牙為什么絕弦？

⑵絕弦說明什么？

四、第四步：讀好課文，感悟文情

１、學(xué)生練讀：

讀出自己的理解，讀出自己的感悟。

２、比賽朗讀：讀出情感。

五、第五步：背誦課文，領(lǐng)悟?qū)懛?/p>

１、指導(dǎo)背誦：

課文先概括寫了伯牙善彈，子期善聽，再具體寫如何彈如何聽，最后寫子期死，伯牙絕弦。全文共用７７個(gè)字，表達(dá)了朋友之間真知己的思想境界，成為千古佳話。邊想象邊背誦。

２、學(xué)生練背。

３、指名背誦。

六、第六步：拓展文本，升華認(rèn)識(shí)

１、欣賞《高山流水》樂曲，回味動(dòng)人故事。

２、伯牙為了知音破琴絕弦，終身不復(fù)鼓，此時(shí)此刻，你想說些什么？

３、搜集有關(guān)的文章進(jìn)行閱讀，積累有關(guān)朋友情意的語句。

《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì)11

教材是以《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》和《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》的精神為指導(dǎo)，以《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》為依據(jù)的。

“摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰彈！”伯牙、子期，相知相惜的情誼，自古便廣為流傳。該篇選入小學(xué)教材，不僅要讓孩子繼續(xù)接觸和了解文言文的特點(diǎn)，學(xué)會(huì)借助工具理解文章內(nèi)容，更重要的是感知人與人之間的通過藝術(shù)形式所建立起來的相知、相惜的情誼，這樣內(nèi)涵就更加深遠(yuǎn)了。我在教學(xué)時(shí)，重點(diǎn)抓住相知時(shí)所喜，相別時(shí)所哀，來體會(huì)相知的情誼的。并在學(xué)習(xí)中充分表達(dá)學(xué)生內(nèi)心所感，與書中人物同喜同悲，即在學(xué)生情感萌發(fā)之時(shí)，在“讀中寫在讀中感在讀中悟”，以求達(dá)到情感共鳴。

１、正確、流利地朗讀課文。

２、獨(dú)立借助注釋讀懂課文；能用自己的話講講這個(gè)故事。

３、積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。

４、體會(huì)音樂藝術(shù)的無窮魅力。

１、借助字典和頁下注釋理解全文大意，并能理解重點(diǎn)字詞含義。

２、感悟朋友間相互理解、相互欣賞的純潔友情，并動(dòng)筆表達(dá)自己的獨(dú)特感受。

１、古箏曲《高山流水》。

２、幻燈片。

一、揭示課題

１、同學(xué)們，上學(xué)期我們學(xué)過一篇《楊氏之子》，還記得嗎？誰來起頭，我們一起來回憶一下。

師：你的記憶力真好，相信這一課已經(jīng)給你留下了深刻的記憶。像《楊氏之子》這樣的文言文，我們已經(jīng)接觸過了，文言文是我們中國文學(xué)的瑰寶，更是我們民族所獨(dú)有的，它不僅語言精練，而且寓意深遠(yuǎn)，是值得我們同學(xué)深入理解和研究的。那么今天，我們學(xué)習(xí)一篇新的文言文。

２、出示課題：

伯牙絕弦

３、師：現(xiàn)在，我們就跨越時(shí)空，來到春秋時(shí)代，來傾聽這個(gè)美麗的傳說。

二、總結(jié)學(xué)法，自主學(xué)習(xí)

１、師：這是一篇比較淺顯的文言文，同學(xué)們都有了學(xué)習(xí)文言文的基礎(chǔ)，回想一下，應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)文言文？

２、學(xué)生自讀自悟；同桌小組研討，教師巡視指導(dǎo)。

三、交流匯報(bào)，重點(diǎn)點(diǎn)撥

１、生匯報(bào)讀課文情況，師生共同正音，必要時(shí)老師范讀，指導(dǎo)如何隔詞斷句。

２、于詞語的理解，重點(diǎn)點(diǎn)撥以下詞義：

⑴絕：斷絕；

⑵鼓：彈；

⑶志在高山：心里想到高山；

⑷哉：語氣詞，表示感嘆；

⑸峨峨：高；

⑹兮：語氣詞，相當(dāng)于“啊”；

⑺洋洋：廣大。

３、生匯報(bào)句子意思的理解，提出經(jīng)過研究、討論還弄不懂的詞句，全班討論，教師點(diǎn)撥：

⑴伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮苦泰山！”意思：伯牙彈琴，心里想到高山。鐘子期說：“好啊，像泰山一樣巍峨！”

⑵伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。意思：伯牙說世上再也找不到我的知音了，于是摔破琴弦，從此不再彈。

４、在了解句子意思的基礎(chǔ)上，生連起來說課文意思。

５、為了便于學(xué)生準(zhǔn)確理解全文意思，特別對(duì)重點(diǎn)詞語的解釋進(jìn)行區(qū)分：

出示課件：

善鼓琴──善哉破琴──絕弦志在高山──伯牙所念

對(duì)比區(qū)分含義的不同。

四、深入理解，感情朗讀

１、師：伯牙當(dāng)時(shí)已經(jīng)是楚國著名的音樂家了，你說他還會(huì)缺少贊美嗎？那么他為什么單單把子期看作了知音了呢？認(rèn)真讀讀文章，從文章中找出你的答案。想一想你從中明白了什么？

學(xué)生默讀，思考。

師引導(dǎo)：

那么當(dāng)伯牙聽到那些贊美之詞不著邊際，他們中沒有一人真正理解自己的創(chuàng)作時(shí)，他會(huì)想些什么？渴望什么？他的渴望最終得到滿足了嗎？

師：對(duì)了，終于有一天，伯牙遇見了子期一人善鼓之，一人善聽之你想，伯牙內(nèi)心該是怎樣的激動(dòng)啊？再讀讀這段話：伯牙鼓琴……伯牙所念，鐘子期必得之。

指導(dǎo)朗讀，鐘子期曰“善哉”──表達(dá)了發(fā)自內(nèi)心的一種怎樣的贊美。

“必得之”──伯牙的感受怎樣？子期的感受又怎樣？發(fā)揮你的想象，先思考，再討論。

兩人抒發(fā)的情感相互交融，心意相同，這樣的朋友，我們就稱之為”知己”，這是一件多么美妙的事?。∧阍僮x讀，發(fā)現(xiàn)那些詞最能表現(xiàn)這一點(diǎn)。

強(qiáng)調(diào)“必得之”。

五、談?wù)n文感悟

師：無奈世事難料，子期不幸去世。那伯牙會(huì)怎樣呢？出示：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”什么意思？你從中讀懂什么了？

師：此時(shí)，當(dāng)這一曲高山流水再次響起時(shí)，如果你是伯牙，會(huì)想些什么呢？

動(dòng)筆寫一寫。寫后，指名２位學(xué)生讀。

再讀這一句。

正所謂：“相識(shí)滿天下，知己能幾人！”朋友間能做到相互理解，相互欣賞到如此境地的，恐怕唯有子期與伯牙了。

下面，請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅闻跗饡?，帶著你深入的理解，有感情的朗讀全文，試背誦。

指名讀、背。

六、課后拓展

雖然說知音難覓，知己難求，但古今中外有不少人成為知音他們攜手共進(jìn)創(chuàng)造出了偉大的成就，請(qǐng)學(xué)生課下搜集有關(guān)的“知音”故事，有時(shí)間咱們一起交流。

七、作業(yè)

１、熟讀并背誦課文。

２、寫一寫自己和知音的故事。

預(yù)期的效果最為滿意的是學(xué)生的朗讀。既表達(dá)出知音相遇時(shí)的喜悅與相見恨晚，又表達(dá)出失去知己時(shí)的痛斷肝腸。這一點(diǎn)是最有表達(dá)力和說服力的了。教師在引讀時(shí)，激情的表達(dá)烘托了課堂的氛圍，成為了學(xué)生學(xué)習(xí)探知的助力和方向，鋪就了學(xué)生的成長，發(fā)揮的基石，起到了主導(dǎo)的作用。但在學(xué)生暢談感想的表述之中，語言的精煉和準(zhǔn)確還有待進(jìn)一步培養(yǎng)和提高，這也是高年級(jí)學(xué)生突出自身語文素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。有感情的朗讀和背誦令人較為滿意。

《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì)12

教學(xué)目標(biāo)：

1、引導(dǎo)學(xué)生正確、流利地朗讀課文，背誦課文。

2、引導(dǎo)學(xué)生借助注解讀通讀懂文言文，感受伯牙和子期真摯的友情。

3、理解文章內(nèi)容，初步感知文言文的特點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、指導(dǎo)學(xué)生正確、流利、較有感情地朗讀，體會(huì)朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，感受藝術(shù)的美好。

2、通過朗讀，讀出自己的理解，讀出自己的感悟。

教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生讀懂課文，感受伯牙和子期真摯的友情。

教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)

教學(xué)準(zhǔn)備：PPt課件

教學(xué)過程：

一、樂曲導(dǎo)入，回顧學(xué)法

1、播放樂曲，揭示課題。

2、板書課題：弦，正音，組詞，課文里指琴弦。能不能組“船舷”。再寫絕，

師：絕，是斷絕的意思，那絕弦應(yīng)該是怎樣理解？

師：誰弄斷了琴弦。讀課題

3、為什么不寫俞伯牙絕弦？再讀課題

4、讀完課題后，你有什么疑問呢？

二、學(xué)習(xí)課文

第一步：“讀”出韻味。

1、指名讀。

2、板書課文中的兩個(gè)語氣詞“哉”“兮”，理解并閱讀有關(guān)句子。

哉：語氣詞，表示感嘆，如回答得很好，可以說“妙哉”，一道難題難于解答出來了，可以說“豈不快哉”。

兮：語氣詞，相當(dāng)于“啊”，比如“狂風(fēng)大作，塵土飛揚(yáng)”連起來就是“狂風(fēng)起兮塵土揚(yáng)”。

讀：“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”

對(duì)比句子讀“善，峨峨若泰山”“善，洋洋若江河”

師：缺少這兩個(gè)字，讀起來感覺怎么樣呢？有了這兩個(gè)字呢？

領(lǐng)讀，齊讀，

3、自由讀課文，

4、再請(qǐng)第一位同學(xué)示范讀。

師：文言文的學(xué)習(xí)，朗讀是第一位，要求讀準(zhǔn)確，讀流暢，停頓正確，有節(jié)奏感，這才會(huì)讀出文言文的韻味來。

6、請(qǐng)一位同學(xué)用自己的話來講述故事。

第二步：“悟”出知音的內(nèi)涵。

師：學(xué)習(xí)文言文能背能講述故事，還不夠，還得學(xué)會(huì)咬文嚼字，爭(zhēng)取每一個(gè)字的含義都能理解得準(zhǔn)確到位。那先交流，說說你理解了哪些字的意思，還有哪些字不懂，哪些句子的意思你知道大概卻表達(dá)不出來。

師：考考你們的自學(xué)能力。分別理解下列句子的意思。

句子一伯牙鼓琴，鐘子期聽。

再補(bǔ)充板書“善”，突出對(duì)善的理解。

師：善是什么意思。

生：善于，擅長于某種事。

師：何幻善于投籃什么意思，

生：何幻投籃準(zhǔn)，別人都比不上。

師：馮海速度快，一百米總是第一名，可跑1500連名都不敢報(bào)，我們可以怎么說？

生：馮海善于短跑，不善于長跑。

師：課文都說誰善于做什么呢？

生：伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽。

師：這里的琴是指古琴，聽指欣賞，鑒別能力。從課文的哪些描寫看得出伯樂善于演奏古琴，鐘子期善于欣賞音樂呢？

生：志在高山，志在河水。

峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河。

師：伯牙能寄情出山水，將自己的思想與情感，生命與性格都融入到古琴的優(yōu)美旋律之中，抒發(fā)自己的理想與抱負(fù)，這難道還僅僅是用手在彈琴嗎？

生：用心在彈琴，用心在演奏。

師：鐘子期呢，完全陶醉在音樂中，在優(yōu)美的旋律里放飛思想，與演奏者產(chǎn)生思想的共鳴，產(chǎn)生心靈的火花，這難道不是善聽？這樣的欣賞水平與藝術(shù)水準(zhǔn)，又有幾個(gè)人能達(dá)到呢？

3、讀出贊賞敬佩的語氣。

師：從一個(gè)善字看出伯牙與鐘子期在音樂方面都有非常出色的才華。他們因?yàn)橐魳范嘧R(shí)，因?yàn)樵谝魳贩矫娴某錾牟湃A而走到了一起。這是多么幸運(yùn)的一件事呀，這兩個(gè)人相見，譜寫了交友的一段佳話。

4、再讀這一句。

師：

句子二

伯牙所念，鐘子期得之。

1、念、必、得、之。重點(diǎn)指出之是指伯牙“心中所念”。

2、從課文里哪些描寫看出伯牙所念，鐘子期都一一得之呢？

3、口語練習(xí)。

師：老師現(xiàn)在是伯牙，你們是鐘子期，我彈琴，看你們是否能得之。

志在高山，子期曰：“巍巍兮若泰山?！?/p>

志在流水，子期曰：“滔滔兮若江河。”

志在明月，子期曰：“皎皎兮若明月?！?/p>

志在垂柳，子期曰：“依依兮若垂柳?！?/p>

志在長路，子期曰：“漫漫兮若長路?！?/p>

志在歲月，子期曰：“悠悠兮若歲月?！?/p>

……

4、這時(shí)，伯牙會(huì)是怎樣的心情？他會(huì)怎么做？說什么呢？

5、讀個(gè)句子。

師：鐘子期非常欣賞伯牙的演奏水平，完全理解音樂的情節(jié)，讓伯牙無比興奮，無比激動(dòng)，他視鐘子期為知音，從此兩個(gè)人從相識(shí)到相知，兩人攜手并肩，徜徉在音樂的海洋里。那什么樣的人才可以稱為自己的知音呢？

學(xué)生交流

一是“善”，在相同的領(lǐng)域里有著出色的才華。

一是“必得之”，心相通，相互羨慕、欣賞、理解。

句子三乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

1、理解“乃、復(fù)”。

2、對(duì)于子期的離去，伯牙為什么會(huì)有如此過急行動(dòng)？

3、除了“破琴絕弦”，發(fā)誓“終身不復(fù)鼓”，還會(huì)有些什么變化呢？

師：伯牙在子期的墳?zāi)骨?，痛哭不已，帶著無比悲痛的心情，撫琴一曲，一邊撫琴，一邊想起——

生：鐘子期說的話。

師：一邊撫琴，一邊想起——

生：鐘子期的笑容。

師：一邊撫琴，一邊想起——

生：他們的之間的友情。

師：是呀，伯牙此時(shí)，和友人陰陽相隔，悲痛欲絕，他用琴聲哭訴對(duì)朋友的思念，用琴聲來表達(dá)對(duì)友人的依戀。然后站起身，長嘆一聲，“子期離去，世無知音”。然后破琴絕弦，以謝子期，悼念知已子期。

4、讀出悲壯的味道。

師：是呀，世間人眾多，知音能幾個(gè)，伯牙為了自己的知音，而破琴絕弦，摔出了中華民族交友結(jié)朋的千古絕唱，

5、欣賞這首用心譜寫成的經(jīng)典名曲《高山流水》的樂曲。

6、在音樂聲中朗誦課文。

第三部分：知識(shí)延伸，提升課文內(nèi)涵。

師：音樂是一種藝術(shù)形式，伯牙和鐘子期兩位就是因?yàn)橐魳范嘧R(shí)，在音樂中找到了共同語言，相互欣賞，理解，成為知己。其他藝術(shù)形式也有如此魅力。

比如說書法藝術(shù)，也可以從書法藝術(shù)中得到享受。播放音樂，欣賞徐老師的書法作品。談?wù)剬?duì)這幅作品的理解。

比如說詩歌，也是一種藝術(shù)形式，很多詩人因?yàn)樵姼枳叩揭黄?，分享詩歌帶來的快樂，享受詩歌這種藝術(shù)形式帶來的快樂與友情。欣賞老師創(chuàng)作的詩歌《父親》，談?wù)剬?duì)這首詩的理解。

三、總結(jié)課文

1、播放音樂，點(diǎn)名入情地朗讀課文。

2、總結(jié)全文

師：學(xué)完這篇課文，你明白了什么？

學(xué)生自由回答。

1、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高藝術(shù)修養(yǎng)。

2、藝術(shù)并不遙遠(yuǎn)，就是我們身邊。用心去領(lǐng)會(huì)，用心去創(chuàng)作。

3、珍惜友情。

4、再讀課題。

四、作業(yè)：

1、背誦課文；

2、收集體現(xiàn)知音良朋的詩文和名言名句；

3、把故事講給家人聽；

4、擴(kuò)寫故事。

五、板書設(shè)計(jì)：

２５伯牙絕弦

俞伯牙所念

知音

鐘子期必得之

《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì)13教學(xué)目標(biāo)：

1．朗讀課文。背誦課文。

2．能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。

3．積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友見真摯的友情。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1．重點(diǎn)：學(xué)生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。

2．難點(diǎn)：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

教學(xué)準(zhǔn)備：《高山流水》的樂曲

教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)

教學(xué)過程：

一、課前談話、揭題導(dǎo)入

師：我們來做一個(gè)文字游戲，老師說一個(gè)楊柳依依，你們也說幾個(gè)這樣的詞。引導(dǎo)學(xué)生說詞。老師再說幾個(gè)這樣的詞。課件出示：清風(fēng)徐徐楊柳依依明月皎皎炊煙裊裊流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨綿綿這些詞都是描寫什么的？引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)出這些都是美麗的自然景物。

師：平時(shí)如果有意識(shí)地積累這些詞語，對(duì)寫作一定有幫助。

有一個(gè)故事千古流傳，令人吟誦至今，它記載了兩個(gè)好朋友之間深厚的情誼，它就是我們今天將要學(xué)習(xí)的一篇文言文《伯牙絕弦》。

二、初讀課文

1．學(xué)生自由讀文，要求讀準(zhǔn)字音。

2．生再讀課文，根據(jù)自己對(duì)文言文的理解注意停頓恰當(dāng)。

3．指名讀，學(xué)生評(píng)議，在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀好文言文的節(jié)奏。

4．師范讀，齊讀，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢。

指導(dǎo)：峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河伯牙謂/世/再無知音

三、讀懂課文內(nèi)容

1．師：這是一個(gè)發(fā)生在春秋戰(zhàn)國時(shí)期的故事，主人公是俞伯牙和鐘子期，課文記敘了一個(gè)怎樣的故事呢？請(qǐng)大家回憶一下，我們學(xué)習(xí)文言文有哪些方法？

2．學(xué)生自學(xué)，弄懂課文的意思。

3．通過自學(xué)，你讀懂了什么？

4．你從哪里看出伯牙和鐘子期互為知音？

伯牙所念，鐘子期必得之。

學(xué)生感情朗讀此句。

引導(dǎo)理解知己：好一個(gè)善聽的子期，好一個(gè)善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。

引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想：在遇到鐘子期前，他會(huì)缺少贊美嗎？別人對(duì)他的贊美是什么樣的？為什么偏偏視鐘子期為知音？

說話練習(xí)：如果你是伯牙，當(dāng)聽不到子期的贊美時(shí)，你的心情會(huì)是怎樣的？

后來，當(dāng)你終于遇到了子期，你的心情怎樣的？

5．當(dāng)我們深入課文的時(shí)候，會(huì)對(duì)課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。

學(xué)生再一次自由朗讀后交流。

出示課件：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽，這句話告訴我們什么？這個(gè)善字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？

質(zhì)疑：前面的兩個(gè)善是什么意思？后面的兩個(gè)善可以怎么說？

師：相當(dāng)與現(xiàn)代的什么？用現(xiàn)代的表達(dá)方式除了說好啊還可以怎么說？

總結(jié)：由此可以看這里的善哉表示贊嘆。

齊讀伯牙鼓琴，志在高山。老師贊嘆善哉，理解善哉表贊嘆的意思。

理解知己的含義：學(xué)到此時(shí)，我們能理解伯牙所念，鐘子期必得之的含義了嗎？

四、品味知音之情

1．伯牙琴藝高操，所奏樂曲悠揚(yáng)動(dòng)人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何贊嘆？指導(dǎo)讀鐘子期贊嘆的語句。

2．伯牙善鼓琴，他不同的琴聲不僅能表現(xiàn)高山流水，還能讓具有很高音樂鑒賞能力的子期感受到不同的場(chǎng)景。想象一下，伯牙的琴聲還表現(xiàn)了哪些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？引導(dǎo)學(xué)生想象：皎皎明月、徐徐清風(fēng)、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等。

3．引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語言的拓展和運(yùn)用：假如現(xiàn)在你是子期，當(dāng)伯牙鼓琴，志在清風(fēng)，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎？于是你怎么贊嘆？當(dāng)伯牙鼓琴，志在明月，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？你將如何贊嘆？

4．一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴，當(dāng)伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙子期會(huì)怎樣贊嘆？引導(dǎo)學(xué)生以排比句的形式說句子。

5．這正是伯牙所念，鐘子期必得之。我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，如此理解自己心意的朋友，這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風(fēng)，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！

6．感情誦讀2──4句。

7．而伯牙在楚國是著名的彈琴高手，他能通過樂曲表達(dá)自己豐富的情感。當(dāng)他一次次將自己的情感融入琴聲中，彈奏出一首首美妙的樂曲時(shí)，你想，他渴望得到什么？周圍的人會(huì)怎么稱贊呢？

8．這些贊美之聲聽多了也不過如此，如果你是伯牙，你還渴望什么？當(dāng)聽到子期對(duì)自己心意的領(lǐng)會(huì)，他的心里會(huì)想些什么呢？或會(huì)對(duì)子期說些什么呢？

9．從那以后，伯牙、子期形影不離，一個(gè)善鼓琴，一個(gè)善聽，他們共同交流著對(duì)音樂的理解。再讀課文1──4句，感受知音歡聚的融洽與歡樂。

10．無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復(fù)鼓。學(xué)生讀。

師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？你如何理解伯牙當(dāng)時(shí)的心情？

引導(dǎo)學(xué)生感悟：這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。

11．當(dāng)你理解了伯牙此時(shí)的心情，請(qǐng)?jiān)僮x這句話。

12．帶著自己的感受再次誦讀課文。

五、深悟知音

1．明代小說家馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴愤@一本書里，用生動(dòng)的筆觸描述了這個(gè)動(dòng)人的故事。在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。出示詩歌學(xué)生讀：

憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來訪，不見知音人。但見一土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！

2．子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動(dòng)人的故事千古流傳！生再次感情朗讀課文。

3．人們根據(jù)這個(gè)動(dòng)人的故事，編寫了一首同樣動(dòng)人的樂曲：《高山流水》。伴著那一曲動(dòng)人的《高山流水》再讀讀這個(gè)故事。

六、作業(yè)：

收集體現(xiàn)知音良朋的詩文和名言名句。

教學(xué)反思：

《伯牙絕弦》是小學(xué)六年級(jí)唯一的一篇文言文，故事感人至深，卻只有5句話,77個(gè)字，而這77個(gè)字里卻講述了一個(gè)千古流傳、感人肺腑的故事。它是知音難求的人生寫照，是人們?cè)诠陋?dú)中尋求溫暖的見證，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心靈的呼喚。把重點(diǎn)放在文言語感的初步感知和對(duì)故事本身的體味上，通過誦讀、體驗(yàn)、對(duì)話、聯(lián)想，走進(jìn)這場(chǎng)悲劇，理解這個(gè)寓言，聆聽這聲嘆息，見證這種尋求，向往這份美好……

理