【備考2024】中考語文二輪 專題四 課內(nèi)文言文閱讀 復(fù)習(xí)指導(dǎo)與強(qiáng)化訓(xùn)練 學(xué)案（吉林專版）（含答案）

【備考2024】中考語文二輪專題四課內(nèi)文言文閱讀復(fù)習(xí)指導(dǎo)與強(qiáng)化訓(xùn)練學(xué)案（吉林專版）（含答案）

2024年吉林省中考語文二輪專題復(fù)習(xí)指導(dǎo)與強(qiáng)化訓(xùn)練（含答案）

目錄

專題一語法

專題二古詩文默寫

專題三小語段綜合

專題四課內(nèi)文言文閱讀

專題五課外文言文閱讀

專題六課內(nèi)外文言文比較閱讀

專題七記敘文閱讀

專題八議論文閱讀

專題九說明文閱讀

專題十名著閱讀

專題十一綜合性學(xué)習(xí)

專題十二作文

專題四課內(nèi)文言文閱讀

【復(fù)習(xí)指導(dǎo)】

課內(nèi)文言文閱讀考查以《2022版課程標(biāo)準(zhǔn)》推薦的優(yōu)秀文章為主，并適當(dāng)向外擴(kuò)展。一般會從文章的相關(guān)知識點到文本的理解，按照由淺到深的層次設(shè)題。

1.考查文學(xué)文體常識

熟記文言文的作者、朝代和出處。指導(dǎo)學(xué)生歸納，將考綱范圍內(nèi)的文言文統(tǒng)一整理出來，在對比中記憶。

2.考查學(xué)生對于文言實詞的掌握情況。

在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生從實詞入手，吃透文本，理清文章脈絡(luò)，理解文章主旨。引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)備實詞積累手冊，將平日里所見過的實詞進(jìn)行歸類記錄。尤其通假字是每篇文言文的重點，一定要理解熟記。對于文言實詞的復(fù)習(xí)記憶，一定要結(jié)合具體的語言環(huán)境來記。

3.考查對文本的理解。

課內(nèi)文言文學(xué)習(xí)一定要吃透文本，理解內(nèi)容。每一篇文章都要理清文章結(jié)構(gòu)脈絡(luò)，準(zhǔn)確概括文章中的幾個精彩畫面，品析文章的重點詞句及段落，這是揭開文章主題的關(guān)鍵。每篇文章都會有一處或幾處精彩的寫作手法，要單獨(dú)分析理解、識記，尤其要讓學(xué)生理解其作用。

①每一篇文言文的學(xué)習(xí)，都要從這樣幾個方面入手，并做好相關(guān)筆記——文章的寫作順序，文章條理，文章重點段的幾個畫面或幾個方面。文章的寫作手法及作用。文章重點語句的理解疏通，尤其要吃透文章重點段的表達(dá)效果及作用。

②真正理解文本，對于文章的關(guān)鍵問題要引導(dǎo)學(xué)生真正理解，切不可死記硬背答案。

③在復(fù)習(xí)時注意理解文章的重點、難點問題，切不可在偏題，怪題上下功夫。只要吃透文本，便可以應(yīng)對出題中的百變。

4.考查對文章主題的理解。

一篇文章，脈絡(luò)結(jié)構(gòu)，修辭方法，刻畫描寫，煉句行文都只是文章的形，是一個用文字構(gòu)建的軀體輪廓。而文章的主題、主旨表達(dá)就像文章的魂，是文章的精髓，是作者的寫作意圖，所以理解閱讀，挖其深度，究其根基，是終目的是要理解文章的主題。只有這樣才能做到與作者透過文字用心靈對白，那是閱讀的最高境界。

①理解文章主旨要從文章的關(guān)鍵段，關(guān)鍵句，關(guān)鍵詞入手，在誦讀品析中理解感悟。

②文章主旨切不可死記硬背，要在理解的基礎(chǔ)上記憶，從文章中人物形象入手。作答時注意抓住語段中的關(guān)鍵詞。

吉林省2002—2023年課內(nèi)文言文閱讀考情統(tǒng)計表

課內(nèi)文言文閱讀篇目2002-2023屆吉林省中考課內(nèi)文言文閱讀考情

七上

1.《論語》十二章2010（4則課內(nèi)+8則課外）

七下

2.陋室銘2014全文與《愛蓮說》對比考查、2021全文考查

3.愛蓮說2014全文與《陋室銘》對比考查

八上

4.三峽2004、2015全文

5.答謝中書書

6.記承天寺夜游2011全文與《小石潭記》對比考查、2017全文與《江城子·密州出獵》全詞對比考查

7.生于憂患死于安樂2005、2012全文

8.得道多助，失道寡助（2022課標(biāo)新增篇目）

9.富貴不能淫

八下

10.桃花源記2008、2016全文

11.小石潭記2004全文、2011全文與《記承天寺夜游》對比考查

12.北冥有魚

13.雖有佳肴

14.馬說

九上

15.岳陽樓記2003、2009、2018全文

16.醉翁亭記2002、2007、2013、2020年全文

17.湖心亭看雪

九下

18.魚我所欲也

19.送東陽馬升序2006第一段與課外文言文對比考查、2022（“余幼時……余者乎"選段）

20.曹劌論戰(zhàn)2019、2023全文

21.鄒忌諷齊王納諫

22.出師表

七上《論語》十二章

作家作品孔子（前551-前479），名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。春秋末期思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。被尊為“圣人”?！墩撜Z》是記錄孔子及其弟子言行的書，儒家經(jīng)典著作之一。它與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為“四書"。

成語三人行，必有我?guī)煟簬讉€人同行，其中一定有可以做我老師的人。擇善而從：選擇好的跟從。指能發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點并學(xué)習(xí)。不亦樂乎：不也是很快樂的嗎？溫故知新：溫：溫習(xí)；故：舊的。溫習(xí)舊的知識，得到新的理解和體會。也指回憶過去，能更好地認(rèn)識現(xiàn)在。三十而立：指人在三十歲前后有所成就。博學(xué)篤志：博學(xué)：廣博。學(xué)識廣博，見聞豐富。

重點句只要虛心求教，到處都有老師的句子：三人行，必有我?guī)熝?。論述學(xué)與思辯證關(guān)系的句子：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。論述學(xué)習(xí)過程中要善于取長補(bǔ)短的句子：“擇其善者而從之，其不善者而改之”。

結(jié)構(gòu)內(nèi)容學(xué)習(xí)態(tài)度、方法學(xué)而時習(xí)之；2、溫故而知新；3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。道德修養(yǎng)1、人不知而不慍2、不義而富且貴，于我如浮云；3、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。三、為人處世之道1、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？2、為人謀而不忠乎？3、與朋友交而不信乎？

寫法《論語》各章的體式不盡相同，歸納起來，大致有兩種：一是語錄體，僅指明是孔子的話，不寫出說話的環(huán)境（包括說話的對象）。二是對話體，記錄了孔子對弟子（或其他人）提的問題所作的回答。

七下陋室銘

作者劉禹錫（772——842）：字夢得，洛陽（今屬河南）人。唐代文學(xué)家，有“詩豪"之稱。主要作品：《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》《秋詞》《陋室銘》等

重點句以比喻起興，以虛襯實，引出主旨的句子是：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。文章的點題句、主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。寫陋室的環(huán)境，突出景色之雅的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。寫室中人，突出交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。寫室中事，突出情趣之雅的句子是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。以古代名賢自比的語句是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。全文畫龍點睛的語句是：孔子云：何陋之有？

段意及賞析第一層：以類比方法立論，“斯是陋室，惟吾德馨”，概括全文主旨。開頭四句采用詩歌手法以山水起興，引出中心句，由此及彼，由淺入深，化抽象為具體?！奥?扣題，“德馨”統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文核心。這句話包含兩層意思：一層是由于人的品德高尚，就忘卻了陋室；另一層意思是由于人的品德高尚，為陋室增光添彩。第二層：描繪陋室環(huán)境清幽寧靜的畫面，寫室內(nèi)主人生活情趣之高雅、超凡脫俗。運(yùn)用對偶的修辭，句式工整嚴(yán)謹(jǐn)。作者從居室環(huán)境、交往人物、室內(nèi)生活三個方面具體描繪了陋室。第三層：以古代名賢自況，證明陋室不陋。再引孔子之語作結(jié)，更具有雄辯力量。表明自己雖身居陋室，卻同古代名賢一樣有著的高潔傲岸節(jié)操和安貧樂道的情趣。

寫作手法本文采用托物言志的寫法，通過對居室環(huán)境、來往人物和日常生活的描寫，借陋室抒發(fā)作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。融情、理、事、人、景、物為一體，運(yùn)用了虛實結(jié)合、襯托、類比、比喻等多種藝術(shù)手法和修辭方式，句式整齊，對仗工整，節(jié)奏分明，變化有致，讀來抑揚(yáng)頓挫，有一種和諧美。

主旨借陋室表現(xiàn)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

七下愛蓮說

作者周敦頤（1017——1073）：字茂叔，號濂溪，道州營道（今湖南道縣）人，北宋哲學(xué)家。著有《太極圖說》《通書》等。

成語不蔓不枝：比喻言談或文章簡潔明快，不拖泥帶水。

重點句從生長環(huán)境的角度歌頌蓮花的高潔、質(zhì)樸、莊重的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自許的語句是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。從體態(tài)方面突出蓮花的正直、剛正不阿、威武不屈的句子是：中通外直，不蔓不枝。文中高度概括蓮可貴品質(zhì)的語句（點明主旨）是：蓮，花之君子者也。從正面映襯蓮的句子是：菊，花之隱逸者也。從反面映襯蓮的句子是：牡丹，花之富貴者也。

段意及賞析第一段：寫愛蓮的原因和蓮的美好品格。通過對比說明自己不同于陶淵明和世人的態(tài)度，又分別從生長環(huán)境、體態(tài)香氣、氣質(zhì)風(fēng)度三個方面描寫蓮的形象，突出蓮高潔，不與世俗同流合污，莊重、質(zhì)樸的美好品格。第二段：作者運(yùn)用襯托的手法含蓄地表明了自己的人生態(tài)度——既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。既有對陶淵明的惋惜之情，也有對自己知音甚少的感慨，更有對追名逐利、貪圖富貴的世風(fēng)的鄙視?！吧?，花之君子者也"最能概括蓮的形象，也是本文的主旨。

寫作手法一是托物言志，借贊美蓮花的可愛來歌頌君子的堅貞氣節(jié)，既有作者的自況，也是對追名逐利、趨炎附勢的世風(fēng)的批判。分別賦予菊、牡丹和蓮以特定的象征意義。二是巧妙的運(yùn)用襯托和比喻。全文始終用菊（正襯）和牡丹（反襯）襯托蓮，彼此照應(yīng)，突出主旨。分別將菊、牡丹和蓮比喻為隱士、富貴者和君子，十分貼切。

主旨本文通過對蓮的贊美，表明作者以“君子”自況，表達(dá)了作者不慕名利，潔身自好的操守，也是對追逐名利、趨炎附勢的世風(fēng)的批判。

八上三峽

作家作品酈道元（約470-527）：字善長，范陽涿縣（今河北涿州）人，北魏地理學(xué)家、散文家。本文節(jié)選自《水經(jīng)注》卷三十四《江水》?！端?jīng)注》為我國第一部記述河道水系的專著《水經(jīng)》的注釋，是我國古代地理名著。

成語重巖疊嶂：重疊的山峰。

重點句總寫山勢連綿的句子：兩岸連山，略無闕處。從側(cè)面描寫山勢高峻的句子：自非亭午夜分，不見曦月。寫江水暴漲，水速極快，水勢之大的句子：夏水襄陵，沿溯阻絕。寫三峽水清澈（靜態(tài)）的句子：素湍綠潭，回清倒影。用夸張、比喻手法突出江水流疾的句子：有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。漁歌是：巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。

段意及賞析第一段：寫山景，抓住了三峽的地理特點，突出三峽山高、嶺連、峽窄，連綿不斷、遮天蔽日的特點。第二段：描寫了三峽夏季水勢之大之險，船行之快，勾勒出一幅扣人心弦的畫面。夏水特點是水漲流急，交通阻斷，具有奔放美。使用了比喻和夸張的手法突出夏水這一特點。第三段：描繪了三峽春冬的景色，寫出了江流、綠潭、懸泉、瀑布。春冬景色特點是水退潭清，風(fēng)景秀麗，具有清幽美。一字一景，簡練準(zhǔn)確，趣味無窮。第四段：描繪了三峽秋季的景色，運(yùn)用側(cè)面描寫的手法突出了水枯氣寒、猿鳴凄涼的特點，展現(xiàn)了凄婉美。引用漁歌渲染了肅殺蕭瑟、凄清悲涼的氣氛。

寫作手法文章先寫山，后寫水，布局自然，寫水分不同季節(jié)分別著墨。動靜相生，搖曳多姿，高峻的山峰，洶涌的江流，清澈的碧水，飛懸的瀑布，哀轉(zhuǎn)的猿鳴，悲涼的漁歌，構(gòu)成了一幅幅風(fēng)格迥異的畫面。寫景，大筆點染，寥寥150余字，就把三峽萬千氣象盡收筆底，語言凝練。

主旨作者通過描寫三峽的山水，表達(dá)了對壯麗山河的熱愛和贊美之情。

八上答謝中書書

作家作品陶弘景，南朝梁時丹陽秣陵（今江蘇南京）人。著名的醫(yī)藥家、煉丹家、文學(xué)家，人稱“山中宰相".作品有《本草經(jīng)集注》、《集金丹黃白方》、《二牛圖》等?！洞鹬x中書書》是陶弘景寫給朋友謝中書的一封書信。書即書信，是一種應(yīng)用性文體，可具有文學(xué)性。

重點詞語1.四時俱備四時：四季。俱：都2.曉霧將歇歇：消散3.夕日欲頹，沉鱗競躍。欲：將要。頹：墜落。沉鱗：潛游在水中的魚競躍：爭著跳躍4.未復(fù)有能與奇者與：參與，這里指欣賞5.五色交輝交輝：交相輝映

重點語句1、兩岸石壁，五色交輝譯文：兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。2、夕陽欲頹，沉鱗競躍。譯文：夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。3、未復(fù)有能與其奇者。譯文：就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗景色了。

整體把握文章以感慨發(fā)端：山川之美，古來共談，有高雅情懷的人才可能品味山川之美，將內(nèi)心的感受與友人交流，是人生一大樂事。接下來的十句，作者便以清峻的筆觸具體描繪了秀美的山川景色?！案叻迦朐?，清流見底”,極力描寫山之高，水之凈，用筆洗練，寥寥八字，就寫出了仰觀俯察兩種視角，白云高山流水三重風(fēng)物，境界清新?！皟砂妒冢迳惠x。青林翠竹，四時俱備",又改用平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)的視角極目遠(yuǎn)眺，青翠的竹木與五彩的山石相映襯，呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的氣象，在清爽宜人的畫卷上平添了萬物勃發(fā)的生命力。“曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕陽欲頹，沉鱗競躍”,由靜景轉(zhuǎn)入對動景的描寫。猿鳥的鳴叫聲穿越了清晨即將消散的薄霧，傳入耳際；夕陽的余暉中，魚兒在水中競相嬉戲。這四句通過朝與夕兩個特定時間段的生物的活動，又為畫面增添了靈動感，傳達(dá)了生命氣息。最后，文章又以感慨收束，“實欲界之仙都",這里實在是人間的仙境啊！自從謝靈運(yùn)以來，沒有人能夠欣賞它的妙處，而作者卻能夠從中發(fā)現(xiàn)無盡的樂趣，帶有自豪之感，期與謝公比肩之意溢于言表。

寫作手法(1)意境美。風(fēng)光綺麗，融入感情，形成優(yōu)美的意境。①山水相映之美。②色彩配合之美。③晨昏變化之美。④動靜相襯之美。(2)結(jié)構(gòu)美。全文分三部分?！吧酱ㄖ?，古來共談”總領(lǐng)全文，以“美"點明全文中心。中間部分具體敘寫山川之美。最后以感嘆總括前文，首尾呼應(yīng)，議敘結(jié)合，使文章主體部分更為鮮明突出。文中的寫景部分，仰視再俯瞰，復(fù)平看，最后又分“曉”與“夕來寫，次第井然。(3)語言美。言簡意賅，多用對稱四字句，配以長句收束;修飾詞語使顏色、聲音、動作的狀態(tài)表露無遺。如滔滔急流，瀉入大海。

主旨本文表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。

八上記承天寺夜游

作家作品本文選自《蘇軾文集》卷七十一。承天寺在今湖北黃岡南。蘇軾（1037-1101），字子瞻，號東坡居士，眉山（今屬四川）人，北宋文學(xué)家。此文寫于作者貶官黃州期間。

重點句①作者夜游的原因：月色入戶。②作者的歡欣之情溢于言表：欣然起行。③作者感嘆知音稀少的心理活動：念無與為樂者。④顯示與好友“心有靈犀"的喜悅：懷民亦未寢。⑤描寫月色的句子：庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。⑥文章中既能表現(xiàn)作者自豪安慰又惆悵悲涼心境的語句：但少閑人如吾兩人者耳。⑦文中不明寫月光，但月光的意境卻宛然再現(xiàn)，高度傳神的句子是：庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。⑧寫作者與友人在月下從容漫步的句子是：相與步于中庭。

段意及賞析第一段：通過記敘到承天寺尋張懷民賞月，除點明時間、地點、同游者、游歷的緣由外，還抒發(fā)了興奮喜悅之情，以及知音稀少的憾意、淡淡低沉的喟嘆，夜游訪友的迫切與好友相知的喜悅。第二段：作者以高度凝練的筆墨，點染出一個空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的月夜圖。運(yùn)用了比喻的修辭，通過視覺的錯覺從側(cè)面突出月色的清澈透明，倒影的清麗淡雅。第三段：既有惋惜無人賞月之情，更暗示世人大都醉心于功名利祿，為俗務(wù)所累，寥寥數(shù)語，卻蘊(yùn)含了貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑。一個“閑人”含義豐富：既指具有閑情雅致的人，也包含了作者郁郁不得志的悲涼的心境。

寫作手法簡約而傳神的曲筆美（委婉含蓄）。在交代時間、地點、人物后，用比喻寫景。先借寫水的清澈透明，暗示月色空明，再借寫水中藻荇的搖曳生姿，強(qiáng)化水色的空明，月色的空明。隨后筆鋒一轉(zhuǎn)，交代所謂的藻荇原來是竹柏的投影，使人有恍然大悟之感。此句僅18字，卻能抓住景物特點，別出心裁地用曲筆寫景抒情，簡約傳神點出自己的心境。

主旨作者通過記夜游一事，抒發(fā)了貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑。

八上得道多助，失道寡助

作家作品孟子(約前372一前289)，名軻(kē)，鄒(今山東鄒城東南)人，戰(zhàn)國時期思想家，儒家學(xué)派代表人物之一?！睹献印肥怯涗浢献蛹捌涞茏友孕械闹?，共七篇，一般認(rèn)為是孟子及其弟子萬章、公孫丑等人共同編著的。本文出自《孟子·公孫丑下》。《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，為“四書"之一。四書指：《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》。

重點詞語通假字親戚畔之“畔”通"叛”，背叛。

古今異義1、城古義：城墻今義：城市2、池古義：護(hù)城河今義：水池3、委古義：放棄今義：委屈、不甘心4、國古義：國防今義：國家5、親戚古義：親屬，包括父系親屬和母系親屬今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭或其他成員6、去古義：離開今義：往、到7、域古義：界限，限制今義：地域8、是古義：這今義：判斷動詞9、兵古義：兵器今義：士兵10、然而古義：這樣卻今義：表轉(zhuǎn)折的連詞

詞類活用1、域民不以封疆之界(名詞用作動詞，限制)2、固國不以山溪之險(形容詞用作動詞，鞏固)3、威天下不以兵革之利(形容詞用作動詞，威懾)

一詞多義（1）利天時不如地利：有利條件兵革非不堅利：銳利（2）城三里之城，七里之郭：內(nèi)城城非不高也：城墻（3）時天時不如地利：氣候，時令長風(fēng)破浪會有時：時機(jī)，機(jī)會自云先世避秦時亂：代，朝四時之景不同：季度，季節(jié)（4）和地利不如人和：人心所向，上下團(tuán)結(jié)春和景明：和煦（5）去委而去之：離開，逃離，逃亡公然抱茅入竹去：前往，到別處（6）勝環(huán)而攻之而不勝：取勝予觀夫巴陵勝狀：美好，美妙日出江花勝紅火：勝過，超過（7）固固國不以山溪之險：鞏固汝心之固，固不可徹：固執(zhí)，頑固固以怪之矣：原來，本來（8）亡亡羊補(bǔ)牢：丟失國恒亡：滅亡

重點語句（1）天時不如地利，地利不如人和。有利于作戰(zhàn)的天氣條件，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢，有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中士兵的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。（2）然而不勝者，是天時不如地利也。這樣卻不能取勝。這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(呀)!（3）域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。使百姓定居下來，不能依靠疆域的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，威懾天下不能靠武器裝備的強(qiáng)大。（4）得道者多助，失道者寡助。施行仁政的人，幫助支持他的人就多，不施行仁政的人，幫助支持他的人就少。（或：施行仁政的國君，有很多人幫助他；不施行仁政的國君，很少有人幫助他。）（5）以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。憑借天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作戰(zhàn)，作戰(zhàn)就一定勝利。

特殊句式判斷句：1.是天時不如地利也（這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢）2.是地利不如人和也（這是因為有利于作戰(zhàn)的地理形勢比不上作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)）

寫作手法（1）文章善于運(yùn)用設(shè)喻的方法。從文章末端看，孟子雖反對戰(zhàn)爭，卻多次提到戰(zhàn)爭。這是為了迎合諸候們的心理打個比方，以便有機(jī)會向諸侯們宣傳自己的“仁政"主張。（2）文章析理精微，議論恢宏，氣勢奔放，闡明引申層層深入，邏輯性很強(qiáng)；還采用了排比的修辭方法，使文章生動形象。

主旨孟子在《得道多助，失道寡助》中指出決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的三要素及其關(guān)系的句子是：天時不如地利，地利不如人和；孟子認(rèn)為“人和”是戰(zhàn)爭勝利的重要因素，由此推出“得道得多助，失道者寡助"的結(jié)論。

八上富貴不能淫

作家作品孟子(約前372一前289)，名軻(kē)，鄒(今山東鄒城東南)人，戰(zhàn)國時期思想家，儒家學(xué)派代表人物之一。孟子主張以“仁政”統(tǒng)一天下，并提出“民貴君輕"的民本思想。其言論匯編在《孟子》一書中?！睹献印肥怯涗浢献蛹捌涞茏友孕械闹?，共七篇，一般認(rèn)為是孟子及其弟子萬章、公孫丑等人共同編著的。本課選自《孟子·滕文公下》。

成語富貴不能淫貧賤不能移威武不能屈

重點詞語1.通假字：往之女家女同汝，意思為你2.古今異義丈夫之冠也古義:成年男子，今義:女子的配偶3.詞類活用動詞的使動用法(1)富貴不能淫?！耙钡脑鉃?感亂、迷惑",在文中的意思為“使……迷惑"。(2)貧賤不能移?！耙啤钡脑鉃椤案淖儭保谖闹械囊馑紴椤笆埂淖儭?。(3)威武不能屈?！扒?的原意為“屈服”，在文中的意思為“使.…屈服"4.一詞多義(1)得①是焉得為大丈夫乎（能夠）；②得志（實現(xiàn)）(2)戒①戒之曰（告誡）②必敬必戒（謹(jǐn)慎）(3)居天下之廣居前一個“居”:居住，后一個“居":住所、住宅。5.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。譯文：富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的大丈夫。

段意及賞析內(nèi)容結(jié)構(gòu)1.景春——公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉——樹靶子2.以妾婦之道類比反駁景春——破____________大孟子3.正面提出“大丈夫”仁禮義：居天下之廣居立天下之正位行天下之大道丈三個方面的標(biāo)準(zhǔn)堅守原則：得志,與民由之；不得志，獨(dú)行其道立夫_________道德操守：富貴不能淫貧賤不能移威武不能屈

寫作手法1.構(gòu)思精巧，思路清晰。文章表明孟子的“大丈夫之道"采用問答的形式，先由景春提出問題，然后孟子回答，一問一答,在問答中闡述自己的觀點，讓讀者讀來如同身臨其境，感受更加深刻。同時，又把“妻婦之道”與“大丈夫"的準(zhǔn)則對比，從而突出觀點。2.語言幽默，富有氣勢。孟子以“妾婦之道”喻指公孫衍、張儀所為，表明自己的觀點，含蓄而幽默。在語言上，孟子善用排比、反問等修辭手法，如“居天下之廣居,立天下之正位，行天下之大道"等，氣勢非凡，有無可辯駁的力量。

主旨本文孟子通過對景春關(guān)于“大丈夫”的錯誤認(rèn)識的批駁，闡述了做“大丈夫"的標(biāo)準(zhǔn)，激勵仁人志士要不畏強(qiáng)暴，堅持正義，做真正的大丈夫。

八上生于憂患死于安樂

作家作品孟子(約前372一前289)，名軻(kē)，鄒(今山東鄒城東南)人，戰(zhàn)國時期思想家，儒家學(xué)派代表人物之一?！睹献印肥怯涗浢献蛹捌涞茏友孕械闹?，共七篇，一般認(rèn)為是孟子及其弟子萬章、公孫丑等人共同編著的。本課所選的三章分別出自《孟子·告子下》。

成語生于憂患，死于安樂：憂愁困苦的處境可以使人發(fā)奮生存而有所作為；安逸享樂的生活會使人懈怠沉淪而導(dǎo)致滅亡。

重點句經(jīng)受客觀磨練的好處：所以動心忍性，曾益其所不能。磨練對國家的好處：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。中心論點、主旨句：然后知生于憂患而死于安樂也。

段意及賞析第一段：使用排比句列舉歷史上六個著名人物，他們都出身卑微、經(jīng)歷磨難、終成大業(yè)，說明要想成就一番事業(yè)，必須經(jīng)受磨難。例子典型，有說服力，為下文議論做鋪墊。排比句增強(qiáng)了語言的氣勢和感染力。第二段：從歷史上的個別現(xiàn)象延伸到普遍現(xiàn)象，論證人要想有所作為，成就大業(yè)，就必須在思想、生活、行為等方面經(jīng)歷客觀環(huán)境的磨練，這樣才能錘煉性格、增長才干。從各個方面說明人必須經(jīng)受的磨練，表現(xiàn)了成就事業(yè)不是易事。第三段：正面論證要想成就大業(yè)必須經(jīng)受主觀環(huán)境的磨練，反面論證國家要生存也要經(jīng)受磨難。從個人到國家，從正面到反面，有力地論證了磨難的必要性和意義。第四段：得出結(jié)論，點明文章的主旨：人處困境能激發(fā)斗志，而處于安逸之中則使人喪失斗志。

寫作手法開篇連用六個排比，用事實說明這些人雖出身貧賤，但他們在經(jīng)受了艱苦磨煉之后，終于成就了不平凡的事業(yè)。又從正反兩個方面，個人和國家兩個角度進(jìn)一步論證經(jīng)受磨煉的好處，最后得出文章的結(jié)論，也是中心論點。

主旨本文從造就人才和治理國家角度入手，告誡人們必須經(jīng)受磨難才能成就大業(yè)。

八下桃花源記

作家作品①選自《陶淵明集》卷六（中華書局1979年版）。桃花源：作者虛構(gòu)的與世隔絕的理想社會。本文是《桃花源詩并序》中的序。②陶淵明（約365-427）：一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)。?。▁ún）陽柴桑（今江西九江）人。東晉詩人、辭賦家、散文家。

成語世外桃源：比喻不受外界影響的地方或理想中的美好地方。豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子?，F(xiàn)也形容完全領(lǐng)悟。無人問津：比喻無人過問而十分冷清。怡然自樂：形容和悅而自得其樂。阡陌交通：田間小路交錯相通。落英繽紛：墜落的花瓣繁多交雜的樣子。雞犬相聞：村落間可以聽到雞鳴狗叫之聲，形容一派祥和景象。

重點句寫桃林美景的句子：芳草鮮美，落英繽紛。漁人初到桃花源的感受是：豁然開朗寫桃花源自然環(huán)境美好的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。寫桃花源社會環(huán)境平靜安寧的句子：阡陌交通，雞犬相聞。寫桃花源內(nèi)人們生活閑適的語句：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

段意及賞析第一段：寫漁人發(fā)現(xiàn)桃源的時間、經(jīng)過和沿途所見的奇麗景色，語言準(zhǔn)確精煉，優(yōu)美動人，富有詩的意境。景物描寫帶有神秘色彩，暗示將會出現(xiàn)“奇境”，為漁人進(jìn)入桃花源渲染氣氛，也為描寫桃花源的美好作了鋪墊。第二段：通過漁人所見，展示這個社會沒有壓迫，沒有剝削，沒有紛擾，人人各盡所能地參加勞動，老人和孩子都生活得十分幸福、愉快，人與人之間融洽友好。作者筆下的桃花源的特點是：環(huán)境優(yōu)美、和平寧靜，人們熱情好客，生活富足安康，安定快樂。第三段：通過描寫接待漁人的情景，表現(xiàn)了桃花源的精神面貌，這里民風(fēng)淳樸，人們熱情好客。第四段：寫漁人出而復(fù)尋，本已做好的標(biāo)記卻全部消失，說明了桃花源是一個虛無縹緲，在當(dāng)時社會根本找不到的地方，更顯示了世外桃源的神奇莫測。作者寫漁人離開桃花源的一系列舉動目的是讓世人覺得桃花源是一個似有而無、似真而幻的所在，暗示“桃花源"是一個虛構(gòu)的社會，在現(xiàn)實生活中是不存在的。第五段：寫劉子驥要去尋找桃花源，目的是使人覺得桃花源可望而不可即，給桃花源增添了奇異的色彩。

寫作手法虛實結(jié)合的寫法，作品既具有濃烈的浪漫虛幻色彩，又有強(qiáng)烈的真實感人的力量。在虛景實寫的同時，又實中有虛，有意留下幾處似無非無，似有非有，世人費(fèi)勁猜想也無處尋求答案的話題。桃花源人的叮囑和故事結(jié)尾安排下的“不復(fù)得路”，“歸往未果"等情節(jié)，便是這些話題中最堪尋味之筆。另外，多用白描手法，語言通俗易懂，敘寫事情如述家常，描繪人物如面對朋友。

主旨作者虛構(gòu)了桃花源，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿；表達(dá)了作者對美好生活的向往，對黑暗社會的否定與批判。

八下小石潭記

作家作品①選自《柳河?xùn)|集》（中華書局1979年版）。本文為作者貶官于永州時所作的《永州八記》中的第四篇。記：古代的一種文體。②柳宗元（773—819）：字子厚，河?xùn)|（今山西永濟(jì)西）人，唐代文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。參加永貞元年（805）王叔遠(yuǎn)領(lǐng)導(dǎo)的政治革新運(yùn)動，失敗后被貶。

重點句生動地描繪潭邊生機(jī)勃勃且優(yōu)美之景的句子：蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。最能表現(xiàn)潭水清澈的句子：潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。描寫水中魚兒靜態(tài)的句子：日光下澈，影布石上，佁然不動。通過動作描寫表現(xiàn)水中游魚快樂的句子：俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。作者因景而觸發(fā)內(nèi)心悲涼之情的句子：凄神寒骨，悄愴幽邃。

段意及賞析第一段：作者采用移步換景的手法，運(yùn)用動作描寫記敘了發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過，從顏色、形態(tài)等方面描繪了小石潭幽美的景色。第二段：全篇中極為精彩的一段。運(yùn)用定點特寫的方式描繪了潭水和游魚。通過魚兒靜、動兩種情態(tài)的描寫側(cè)面寫出了潭水的清澈，同時擬人修辭的使用不僅寫出了游魚的快樂，也由景及情地寫出了作者愉悅的心情。第三段：運(yùn)用比喻，生動形象逼真地描繪了溪水蜿蜒曲折，溪岸參差不齊的特點。同時也暗示了作者為前途感到渺茫的心境。為下文心情由樂轉(zhuǎn)悲做鋪墊。第四段：寫小石潭的氣氛和作者的感受。突出“靜"字?！捌嗌窈?，悄愴幽邃”是全文的點睛之筆，既概括了小石潭環(huán)境清幽、凄涼，氣氛幽深冷寂的特點，又深深浸透了作者貶官后凄苦、悲涼的心情。情景交融。第五段：記錄同游者。

寫作手法本文寫景，按游覽觀察的順序，非常自然。寫景時抓住景物的特征，進(jìn)行了細(xì)致生動的描繪。移步換景、定點特寫、動靜結(jié)合、正側(cè)面描寫結(jié)合、形象比喻、寓情于景等都是本文非常突出的寫作手法。而且本文文筆簡練，前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)緊湊。

主旨本文以傳神之筆，生動形象地描寫了小石潭環(huán)境的清幽美妙、潭水的清澈空明和游魚的活潑快樂，同時也抒發(fā)了作者貶官荒遠(yuǎn)之地的孤寂、凄苦、悲涼之情。

八下北冥有魚

作家作品莊子(約前369—前286)，名周，宋國蒙(今河南商丘東北)人。戰(zhàn)國時期哲學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物，與老子并稱“老莊"。在政治上，莊子主張“無為而治”。莊子的思想主要保存于《莊子》一書中。《莊子》，道家經(jīng)典之一，是莊子及其后學(xué)的著作，現(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇、外篇15篇和雜篇11篇?！侗壁び恤~》節(jié)選自《逍遙游》，“逍遙游"的意思，是指無所依賴、絕對自由地遨游永恒的精神世界。

重點詞語通假字①北冥有魚：“冥”通“溟”，海②其遠(yuǎn)而無所至極邪：“邪”通“耶”，語氣詞，相當(dāng)于“呢”

古今異義①怒而飛古義：振奮，這里指用力鼓動翅膀今義：憤怒；形容氣勢很盛②去以六月息者也古義：氣息，這里指風(fēng)今義：消息；休息；利息③野馬也，塵埃也古義：流動的霧氣今義：野生之馬④南冥者，天池也古義：天然形成的大水池今義：湖泊的名稱⑤海運(yùn)則將徙于南冥古義：海波動蕩今義：海洋運(yùn)輸

詞類活用①形容詞作名詞鯤之大大：原意為超過一般的，文中指龐大的體形《齊諧》者，志怪者也怪：原意為怪異的，文中指怪異的事物②形容詞作動詞怒而飛怒：原意為奮發(fā)的，文中指奮發(fā)，振翅

一詞多義①名：北冥有魚，其名為鯤（名稱）山不在高，有仙則名（出名）②息：去以六月息者也（名詞，氣息，這里指風(fēng)）生物之以息相吹也（名詞，氣息）北山愚公長息曰（動詞，嘆氣）鳶飛戾天者，望峰息心（平息）③之：鵬之背，不知其幾千里也（助詞，的）其翼若垂天之云（助詞，的）鵬之徙于南冥也（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性，無義）生物之以息相吹也（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性，無義）④而：怒而飛（連詞，表修飾關(guān)系）摶扶搖而上者九萬里（連詞，表修飾關(guān)系）⑤則：海運(yùn)則將徙于南冥（就）時則不至（或者）⑥以：去以六月息者也（介詞，憑借）生物之以息相吹也（介詞，用）⑦其：其名為鯤（代詞，它的）不知其幾千里也（它）其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？（連詞，表選擇，是……還是……）其視下也，亦若是則已矣（他們）

重點語句鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。譯文：鵬鳥遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，海面上急驟的狂風(fēng)盤旋而上直沖九萬里高空，離開北方的大海用了六個月的時間方才停歇下來。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。譯文：這只鵬鳥呀，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。

寫作手法（1）在想象中夸張。如對鯤、鵬形象的描寫，“鯤之大，不知其幾千里也"鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云”顯現(xiàn)出浩大的聲勢和廣闊的意境。（2）在想象中進(jìn)行對比。作者列舉野馬、塵埃等“小"的形象，和鯤鵬作對比，以大小對立來闡述物皆有所待的道理。（3）在想象中寄寓自己的情感。作者如此醉心“逍遙”，并將這種想象具體化，實則是蘊(yùn)含了自己對理想的強(qiáng)烈追求。

主旨這則故事以大鵬南飛作比喻，說明世上的萬物無論大小，都受到不同的限制，處在不同的束縛之中，因此，大鵬狀似逍遙，其實還沒有達(dá)到真正的逍遙。文章借鯤鵬的寓言說明任何事物的存在都是依附于一定的條件，它們的活動都是有所憑借。

八下雖有佳肴

作家作品《禮記》，亦稱《小戴禮》或《小戴禮記》，是十三經(jīng)之一，與《周禮》《儀禮》全稱為“三禮”，儒家經(jīng)典著作之一，相傳為西漢戴圣編纂?！抖Y記》中國古代一部重要的典章制度書籍，又是一部重要的仁義道德教科書。是孔子以后戰(zhàn)國至秦漢之間儒家的作品，全書保存了先秦時代的重要史料。

重點詞語通假字《兌（yuè）命》曰“兌”通“說”，指的是殷商時的賢相傅說

古今異義①雖有嘉肴古義：即使今義：雖然②不知其旨也古義：味美今義：主旨③教然后知困古義：困惑今義：窮苦，艱難④然后能自強(qiáng)也古義：竭力，盡力今義：健壯的，有力的⑤教學(xué)相長也古義：促進(jìn)，提高今義：增長

一詞多義①學(xué)：學(xué)學(xué)半（動詞，教導(dǎo)）學(xué)學(xué)半（動詞，學(xué)習(xí)）②其：不知其旨也（代詞，它的）其此之謂乎（副詞，表示推測）

詞類活用①名詞作形容詞不知其旨也旨：原意為甘美，文中指甘美的①形容詞作名詞不知其善也善：原意為好的，文中指好處

重點語句①雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。譯文：即使有美味佳肴，不去品嘗，就不知道它的味道鮮美；即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。②是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。譯文：所以通過學(xué)習(xí)才能知道自己的不足，通過教人才能感到（有些知識）理解不了。知道自己的不足，這樣以后才能反省自己；感到不了解，這樣以后才能自我勉勵。③故曰：教學(xué)相長也?！秲睹吩唬骸皩W(xué)學(xué)半。”其此之謂乎？譯文：所以說：教學(xué)與學(xué)習(xí)互相促進(jìn)?！渡袝睹氛f：“教人是學(xué)習(xí)的一半。"大概說的就是這個道理吧？

寫作手法（1）運(yùn)用類比手法。文章開頭運(yùn)用類比手法，以“即使有美味佳肴，不去品嘗，就不知道它的味道鮮美”類比“即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的益處"。（2）邏輯嚴(yán)密，有條有理。文中開頭先講學(xué)習(xí)的重要性，接著講到教與學(xué)的關(guān)系，最后提出教學(xué)相長的結(jié)論，邏輯嚴(yán)密，有條有理。

主旨論述了教與學(xué)的關(guān)系問題，說明了教和學(xué)是相輔相成的，是互相促進(jìn)的道理。

八下馬說

作家作品①選自《韓昌黎文集校注》卷一。這是作者《雜說》中的共四篇。②作者韓愈（768-824），字退之，河陽人，世稱“韓昌黎”，唐代文學(xué)家、思想家、教育家,是古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者，唐宋八大家之首。

重點句伯樂對千里馬命運(yùn)起決定作用的句子（中心論點）：世有伯樂，然后有千里馬。描繪千里馬終身遭遇的語句（千里馬受侮辱身世）：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。千里馬被埋沒的根本原因：食馬者不知其能千里而食也。千里馬被埋沒的直接原因：食不飽，力不足，才美不外見。辛辣諷刺食馬者平庸淺薄的語句：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之曰：“天下無馬。"本文的主要結(jié)論（本文主旨句）：其真不知馬也。

段意及賞析第一段：揭示伯樂與千里馬的關(guān)系，從正面提出問題，然后以“千里馬常有，而伯樂不常有”從反面展開議論，從而使人初步認(rèn)識到千里馬（即人才）被埋沒的現(xiàn)象。通過描寫千里馬被埋沒的悲慘遭遇表達(dá)了作者的悲傷和惋惜之情。第二段：指出千里馬被埋沒的直接原因和根本原因，再次表達(dá)了作者對食馬者的憤怒譴責(zé)，對千里馬被埋沒的傷感和無奈之情。第三段：通過描寫食馬者動作和語言，表現(xiàn)了他們愚妄無知，揭露了他們以知馬者自居的心理和洋洋得意的丑態(tài)，再次發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)，寄托了作者懷才不遇的憤懣之情，以及對統(tǒng)治者不能識別人才摧殘埋沒人才的不滿和憤慨。

手法本文采用托物寓意的寫法，表面上講有關(guān)伯樂和千里馬的傳說，實際上是借這一傳說諷刺當(dāng)時埋沒人才的社會現(xiàn)象。

主旨本文借千里馬的遭遇，揭示了封建社會統(tǒng)治者不能識別人才、摧殘埋沒人才的社會現(xiàn)象，抒發(fā)了自己懷才不遇、壯志難酬的憤懣。

九上岳陽樓記

作家作品本文選自《范仲淹全集》(鳳凰出版社2004年版)。岳陽樓，湖南岳陽西門城樓，扼長江，臨洞庭。始為三國時吳國都督魯肅訓(xùn)練水師時構(gòu)筑的閱兵臺。唐開元四年(716)在閱兵臺舊址建樓。唐宋以后此樓多次重修，現(xiàn)存建筑為清同治六年(1867)建。范仲淹(989-1052)，字希文，謚號文正，蘇州吳縣(今江蘇蘇州)人，北宋政治家、文學(xué)家。有《范文正公集》傳世。

成語政通人和：政治順利，百姓和樂。形容國泰民安。百廢具興：各種該辦未辦的事業(yè)都興辦起來。氣象萬千：形容景色和事物多種多樣，非常壯觀。

重點句表明滕子京政績的句子：政通人和，百廢具興?？臻g上突出洞庭湖廣闊的句子：銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯。時間上寫早晚景色多變的句子：朝暉夕陰，氣象萬千。表現(xiàn)作者遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)的句子：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。表現(xiàn)古仁人及作者闊達(dá)胸襟的句子：不以物喜，不以己悲。表現(xiàn)古仁人及作者關(guān)心國家大事的句子：居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。

段意及賞析第一段：交代寫作背景和作記緣由。重點寫了滕子京的政績。一個“謫"字點明了滕子京的處境，為下文設(shè)伏，說明滕子京在逆境中“不以己悲”，仍然奮發(fā)有為地治理政事，由此看出他博大的胸襟，和一般的遷客騷人不同。第二段：本段由記敘岳陽樓的大觀過渡到描寫登樓覽物的心情。首先以議論的口氣寫景，從空間上突出湖面的廣闊和水勢的浩渺，從時間上寫洞庭湖的景象，表明它氣象萬千的變化。然后用“覽物之情，得無異乎"承接上文寫景的句子，又引出下面兩段文字。第三段：描寫了一種悲涼的情境，由天氣的惡劣寫到人心的酸楚。寫景運(yùn)用了虛實結(jié)合的手法，既有視覺，又有聽覺，還有幻覺。四字短語，層層渲染，如臨其境。第四段：描寫了晴天洞庭湖白天陽光燦爛，夜晚皓月千里的景色。作者以極簡練的筆墨描繪出春色湖光，抒發(fā)了登樓人超脫、喜悅的心情。作者按由白天到夜晚的順序展開，由遠(yuǎn)及近，動靜結(jié)合，虛實相生，情景交融，運(yùn)用對偶、比喻、借代等修辭手法，使喜悅之情躍然紙上，且與第三段形成鮮明對比。一陰一明，一悲一喜，情隨景生，情景交融。第五段：是全篇核心，作者在列舉了悲喜兩種情境后，指出了更高的思想境界——“不以物喜，不以己悲”，這也是古仁人之心的內(nèi)涵，既否定了遷客騷人的悲喜觀，又勉勵友人。最后抒發(fā)了作者的政治抱負(fù)，勉勵友人具有古仁人之心，志存高遠(yuǎn)，也含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)，從而點明主旨。

寫作手法本文記事、寫景、抒情和議論交融在一起，記事簡明，寫景鋪張，抒情真切，議論精辟。議論的部分字?jǐn)?shù)不多，但有統(tǒng)率全文的作用。語言方面也很有特色。雖是一篇散文，卻穿插了許多四言的對偶句，這些駢句為文章增添了色彩。此外，作者也很注意錘煉字句，語言簡潔，表意豐富，字字千鈞。

主旨通過對岳陽樓的景色和遷客騷人的登樓所見所感的描寫，表達(dá)作者豁達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，又表達(dá)了對好友的慰勉和規(guī)箴之意。

九上醉翁亭記

作家作品本文選自《歐陽修全集》卷三十九(中華書局2001年版)。歐陽修(1007-1072)，字永叔，自號醉翁，晚年又號六一居士，吉州永豐(今屬江西)人，北宋文學(xué)家，“唐宋八大家"之一。

成語觥籌交錯：酒杯和酒籌交互錯雜。醉翁之意不在酒：比喻本意不在此而另有企圖，言在此而意在彼。水落石出：比喻事情真相大白。峰回路轉(zhuǎn)：山勢回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎。

重點句1．主旨句：人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。2．線索句(貫穿全文主線的句子)：山水之樂，得之心而寓之酒也。3．全文核心，直抒胸臆，奠定全文感情基調(diào)的句子：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。4．微露主旨的句子(文中借釋亭名來抒情，千古名句)：醉翁之意不在酒。5．作者描繪瑯琊山朝暮之景的句子：若夫日出而林霏開，云歸而巖八暝，晦明變化者，山間之朝暮也。6．描寫山間四季景色變化的句子：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。7．寫“眾賓歡”的語句：宴酣之樂，非絲非竹。射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。8．描寫太守醉的句子(或：文中與“飲少輒醉，而年又最高"相照應(yīng)的文字)：蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。9．寫太守之樂與眾不同的句子：醉能同其樂，醒能述以文者。

段意及賞析第一部分：寫醉翁亭所在，并引出人和事。作者利用空間變換的手法，移步換景，由遠(yuǎn)及近，為我們描繪了一幅山水特寫圖。由山引出泉，由泉引出亭，既介紹了醉翁亭的周圍的環(huán)境，又為寫亭子做鋪墊。第二部分：寫山中景色及出游之樂。先寫早晚陰晴煙云變化，后寫四時景物的不同。抓住景物的特征，語言精練，句式工整，抑揚(yáng)頓挫，具有節(jié)奏美。第三部分(第三段)由寫景物到寫事，寫滁人、太守游瑯琊山的情形；第一層(至“滁人游也”)滁人游，描繪出一幅太平祥和的百姓游樂圖。第二層(至“太守宴也")太守宴，意在夸耀滁地的富足，表明野餐的簡樸。第三層(至“眾賓歡也”)眾賓歡。第四層(至“太守醉也")太守醉，以簡筆勾勒出“醉翁”的自畫像。第四部分：寫日暮醉歸，使用了描寫、敘事、抒情和議論等表達(dá)方式，突出全文主旨。以禽鳥樂和游人樂突出太守樂，太守既能同醉，又能自省，體現(xiàn)了與民同樂的主旨。

寫作手法首先用移步換景的方法引出醉翁亭，寫山林中的人時，按由大到小，由遠(yuǎn)及近，最后集中到醉翁一人，使用移步換形、聚焦一點的藝術(shù)手法，使全文重點突出。全文以“樂"字貫穿全文，文意緊湊，層層推進(jìn)。

主旨本文通過滁州優(yōu)美山水風(fēng)景的描寫，表現(xiàn)了太守（作者）能夠與民同樂，也委婉含蓄地表達(dá)了作者內(nèi)心的苦悶。

九上湖心亭看雪

作家作品本文選自《陶庵夢憶》。作者張岱，字宗子，又字石公，號陶庵，又號蝶庵居士，明末清初(朝代)山陰(籍貫)人。出身世家，少為富貴公子，愛繁華，好山水，曉音樂、戲曲，明亡后不仕，入山著書以終。有《陶庵夢憶》《西湖夢尋》等。

重點詞語余：我。俱：都。大雪：下大雪。雪：下雪。俱：都。絕：消失。是日：代詞，這一天。更定：指初更以后，即晚上八點左右。拏（ná）：牽引，劃船（也有：通“橈”(ráo)，撐（船））。擁毳（cuì）衣爐火：穿著細(xì)毛皮衣，帶著火爐。毳衣：細(xì)毛皮衣。擁：圍裹，穿，穿著。毳：鳥獸的細(xì)毛。爐火：帶著爐火。獨(dú)：獨(dú)自。往：前往。看：觀賞。氈：毛毯。焉得更有此人：想不到還會有這樣的人。焉得：哪能。更：還。拉：邀請。強(qiáng)（qiǎng）飲：盡情喝。強(qiáng)：勉強(qiáng)，盡力。大白：大酒杯。白：古人罰酒時用的酒杯，也泛指一般的酒杯。別：告別，道別，辭別。客此：客居于此，在此地做客。客：客居，做客，名詞作動詞。及：等到。舟子：船夫。喃喃：低聲嘟噥，小聲念叨。莫：不要。相公：對書生的尊稱。原是對宰相的尊稱，這里是對文人的敬稱。更：還。癡似：癡于，癡過。癡：癡迷。

重點語句（1）霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。（2）莫說相公癡，更有癡似相公者。

整體把握第一段：第一層：開頭交代游西湖的日期和天氣狀況，含蓄表達(dá)了作者對故國的懷念之情?！敖^"字，從側(cè)面表現(xiàn)雪之大，天氣之寒冷，為下文寫作者冒著奇寒外出看雪作鋪墊。第二層：雪后天氣極其寒冷，作者獨(dú)自冒著奇寒乘船外出，到西湖欣賞雪景，其人的癡迷情懷非同常人。第三層：作者寫景采用白描，文句簡略，寥寥幾筆勾勒出一幅絕妙的西湖夜雪圖；接著，運(yùn)用對比手法，攝取全景，顯示天地闊大，由面及點，顯得人物渺小，這是大與小的對比。此時的西湖，天上的云、遠(yuǎn)處的山、周圍的湖面，全是白色，一片白色，在白色覆蓋下，只有長提、湖心亭、扁舟和舟中人影影綽綽，形成白與黑的對比。量詞運(yùn)用匠心獨(dú)運(yùn)，一個小似一個，視線由遠(yuǎn)而近，景物由大到小，讓人感到天地之間人物的渺小。第二段：第一層寫友人煮酒賞雪。文章沒有記下此兩人的姓名，一是好多年已過去，記不得名字了，二是作者并不在意他們的名字，自己和他們一樣都是客居杭州的外鄉(xiāng)人，處境相似，含蓄表達(dá)了作者對故國的懷念之情。第二層借“舟子”之口，含蓄地表達(dá)了作者對自然景物的癡迷和曠達(dá)豪放的胸懷。

寫作手法本文最大的特點是文筆簡練，全文不足二百字，卻融敘事、寫景、抒情于一體，尤其令人驚嘆的是作者對數(shù)量詞的錘煉功夫，“一痕"、“一點”、“一芥"、“兩三?！币唤M合，竟將天長永遠(yuǎn)的闊大境界，甚至萬籟無聲的寂靜氣氛，全都傳達(dá)出來，令人拍案叫絕。作者善用對比手法，大與小、冷與熱、孤獨(dú)與知己，對比鮮明，有力地抒發(fā)了人生渺茫的深沉感慨和揮之不去的故國之思。還采用了白描的手法，表達(dá)了作者賞雪的驚喜，清高自賞的感情和淡淡的愁緒。

主旨本文通過寫湖心亭賞雪遇到知己的事，表現(xiàn)了作者孤獨(dú)寂寞的心境和淡淡的愁緒，突出了作者遺世獨(dú)立、卓然不群的高雅情趣，表達(dá)了作者遇到知己的喜悅與分別時的惋惜，體現(xiàn)出作者的故國之思，反映了作者不與世俗同流合污、不隨波逐流的品質(zhì)以及遠(yuǎn)離世俗，孤芳自賞的情懷，也寄托了作者對人生渺茫的慨嘆。

九下魚我所欲也

作家作品孟子(約前372一前289)，名軻(kē),鄒(今山東鄒城東南)人,戰(zhàn)國時期思想家,儒家學(xué)派代表人物之一,被尊稱為“亞圣",與孔子并稱“孔孟”。他主張“仁"義”，推崇“民為貴,社稷次之,君為輕"的民本思想，反對暴政害民?！睹献印肥怯涗浢献蛹捌涞茏友孕械闹?共七篇,一般認(rèn)為是孟子及其弟子萬章、公孫丑等人共同編著的。它不僅是儒家的重要學(xué)術(shù)著作,也是我國古代極具特色的散文專集。《孟子》寫作特色:氣勢充沛,感情洋溢，邏輯嚴(yán)密;善用比喻和寓言故事來說明復(fù)雜抽象的道理;語言明白曉暢,平實淺易,又精練準(zhǔn)確。

重點句中心論點：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

成語舍生取義：為了正義事業(yè)犧牲生命。嗟來之食：是指帶有侮辱性的或不懷好意的施舍。嗟：不禮貌的招呼聲，相當(dāng)于現(xiàn)在的“喂”。貶義詞。

段意及賞析文章第一段：提出并論證論點“舍生取義"。分為三層：第一層（從開頭到“舍生而取義者也”）：提出本文的論點。以生活常理為喻，自然地引出在生和義無法同時兼顧的情況下應(yīng)該“舍生而取義"的結(jié)論，這也是本文的主旨。第二層（從“生亦我所欲”到“由是則可以辟患而有不為也"）：對論點進(jìn)行具體的分析與闡釋。作者先從正面論證為了“義”，可以“舍生"。因為有比生命更重要的，有比死亡更厭惡的。接著，作者又從反面論證了為了“生”可以舍棄“義”，因為把生命看得比一切都重要。第三層（“是故所欲有甚于生者”到段尾），作者進(jìn)一步指出，其實人人都有向善之心，之所以只有“賢者"才能做到“舍生取義”，是因為“賢者"能夠保有“本心”而已。第二段運(yùn)用的是舉例論證法。作者以“一簞食，一豆羹"為例告訴我們，這看似微不足道的“一簞食，一豆羹”，當(dāng)它關(guān)乎生死的時候，也能考驗一個人的品德。“呼爾"蹴爾”而與之，則“行道之人"與“乞人”都不屑受之，這就是人沒有喪失“本心"的表現(xiàn)。第三段，舉有的人“不辨禮義”地貪求“萬鐘"為例，說明其喪失了“本心”。二、三段運(yùn)用了對比論證法，將“一簞食，一豆羹"與“萬鐘”作對比。按財富的數(shù)量說，“萬鐘"自然是多的。但是，“萬鐘”決定的是“宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我”，而“一簞食，一豆羹”決定的卻是生命，自然要比“萬鐘"更重要。通過這種對比，既讓人認(rèn)識到將“禮義”拋到腦后，貪求富貴的行為是多么地不值得，也讓人醒悟到“本心"的喪失是一個漸變的過程，人應(yīng)該時時反省自己才行。

寫作手法本文論說道理的顯著特點是，綜合運(yùn)用了多種修辭手法，使說理生動明白、深刻透徹。“舍魚而取熊掌”的比喻，告訴人們擇優(yōu)而取的道理?！耙缓勈?，一豆羹"的比喻，證明“義”重于“生"的論點，突出了主題。生和義的對比中突出了舍生取義之人的高大形象?！安皇赤祦碇场迸c“不辨禮義而受萬鐘"的對比，贊揚(yáng)了舍生取義的精神。排比更是通篇皆是，既有助于逐層深入分析，又能增強(qiáng)文章的氣勢和論辯力量。

主旨本文提出在“生”與“義"不能兼顧的情況下，應(yīng)該舍生取義的觀點，并進(jìn)一步指出這是每個人都有的“本心”。無論在什么情況下，人都應(yīng)該保有自己的“本心"。只要“本心”在，即使在生死關(guān)頭，人也能經(jīng)受住考驗；而如果喪失了“本心”，人就會做出有損人格的事情。

九下送東陽馬升序

作家作品①選自《宋學(xué)士文集》（上海古籍出版社1985年版）。東陽，地名，在今浙江省。②宋濂（1310——1381）：字景濂，號潛溪，浦江（今浙江省義烏縣西北）人。明代文學(xué)家。

成語德隆望尊：道德聲望高。

重點句統(tǒng)領(lǐng)全文，為全文定下基調(diào)的句子：余幼時即嗜學(xué)。最能表現(xiàn)作者幼時抄書艱苦的句子：天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸。表明老師發(fā)怒，自己以謙和的態(tài)度虛心請教的句子：或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。揭示精神追求戰(zhàn)勝物質(zhì)貧困的句子：以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。

段意及賞析第一段，講述自己讀書之艱和求師之難。此段敘述詳盡。第一層（至“余因得遍觀群書”）寫讀書之難，表現(xiàn)作者勤奮好學(xué)，誠實守信。第二層（至段尾）寫求師之艱，表現(xiàn)作者尊師重道，虛心好學(xué)。第二段，敘述自己求學(xué)的艱苦（奔走之勞、住讀生活之苦，同舍生優(yōu)越的生活）及自己后來的成就。第一層，（到“蓋余之勤且艱若此"）敘述自己求學(xué)的艱苦（奔走之勞、住讀生活之苦，同舍生優(yōu)越的生活）。表現(xiàn)作者能吃苦、志趣高尚、精神富有。第二層，概述自己的成就。第三段，介紹太學(xué)生優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件。第四段：點明贈序的寫作背景和寫作目的（主旨）。

寫作手法（1）對比是本文最突出的寫法。在記敘自己艱苦求學(xué)時，以主觀上的勤奮與客觀上的艱苦作對比。寫求學(xué)時，不辭勞苦，困難愈大愈見其志堅；寫生活方面，以同舍生若神人的打扮與自己的缊袍敝衣作對比。鮮明的對照，分辨事理，增強(qiáng)了文章的感染和說服力量。（2）結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，詳略得當(dāng)：第一段詳寫讀書之艱、求師之難，第二段略寫生活之苦。（3）注重細(xì)節(jié)描寫：如先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問、旅途艱難，同舍生的豪華穿戴等。

主旨敘述自己青少年時期求學(xué)問師的種種艱難和勤奮學(xué)習(xí)的經(jīng)歷；然后對比當(dāng)時的太學(xué)生求學(xué)條件的優(yōu)越，指出學(xué)業(yè)是否有成，關(guān)鍵在于用心與否；最后說明作序的緣由，表達(dá)對馬生的期望和勉勵之情。

九下曹劌論戰(zhàn)

作家作品①《左傳》，即《春秋左氏傳》又稱《左氏春秋傳》，儒家經(jīng)典之一。是中國古代的史學(xué)和文學(xué)名著，舊傳是春秋時期左丘明所著。②《左傳》是我國第一部敘事詳備的編年體史書，記載了春秋各國政治、軍事、外交和文化等方面的活動及有關(guān)言論，具有重要的文獻(xiàn)價值和文學(xué)價值。

成語一鼓作氣：用來比喻趁勁頭大時一下子把事情做完，不間斷。

重點句“忠之屬也”所評價的內(nèi)容是什么/說明在政治上取信于民是作戰(zhàn)的先決條件的句子：小大之獄，雖不能察，必以情。曹劌認(rèn)為作戰(zhàn)時擊鼓進(jìn)軍要把握時機(jī)，講究策略的句子：一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。

段意及賞析第一段，敘述戰(zhàn)前曹劌求見魯莊公，通過他和魯莊公的對話說明政治上取信于民是作戰(zhàn)的先決條件。本文的文眼是遠(yuǎn)謀?？煞謨蓪樱旱谝粚樱ㄩ_頭到“未能遠(yuǎn)謀"），寫曹劌求見魯莊公的原因。第二層（“乃入見”到段末），寫曹劌和莊公關(guān)于戰(zhàn)前準(zhǔn)備的對話，說明政治上取信于民是贏得戰(zhàn)爭勝利的先決條件。第二段，敘述齊魯長勺之戰(zhàn)的經(jīng)過。體現(xiàn)了曹劌指揮若定、胸有成竹，善于把握戰(zhàn)機(jī)，是個深謀遠(yuǎn)慮的軍事家。第三段，寫曹劌論述這次戰(zhàn)役取勝的原因。說明作戰(zhàn)中戰(zhàn)術(shù)決策之重要，再次表現(xiàn)曹劌的遠(yuǎn)謀和魯莊公的淺薄。

寫作手法文章敘述詳略得當(dāng)。第一段詳寫的對話，由曹劌提出“何以戰(zhàn)"開始，步步緊逼，直到莊公說出對“小大之獄”的態(tài)度后，曹劌才作了“忠之屬也，可以一戰(zhàn)"的結(jié)論，表現(xiàn)了他在政治上取信于民的思想。第三段詳細(xì)論述取勝原因，把他以小敵大必須抓準(zhǔn)戰(zhàn)機(jī)、詳察敵情的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想表現(xiàn)出來。其余與表現(xiàn)曹劌的“遠(yuǎn)謀”無關(guān)的事，如戰(zhàn)爭的起因，雙方參戰(zhàn)人數(shù)，戰(zhàn)爭的激烈程度等一概不提，而對“論戰(zhàn)"起引線作用的事件如“請戰(zhàn)”“從戰(zhàn)"克敵”等也只是一筆帶過。這樣寫對塑造曹劌的形象，突出文章中心具有極大的作用。文章語言精煉。例如魯莊公從他前兩次對曹劌的回答可以看出他政治上的無能，從“將戰(zhàn)"將鼓”“將馳"可以看出他軍事上無知妄動。寫齊軍，僅用“三鼓”一語就表現(xiàn)出他們依仗數(shù)量上的優(yōu)勢急切取勝的心理。

主旨本文通過春秋初期齊魯長勺之戰(zhàn)中魯國以弱勝強(qiáng)的歷史事實，它生動地說明了政治上取信于民，軍事上運(yùn)用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和掌握戰(zhàn)機(jī)，是弱國戰(zhàn)勝強(qiáng)國的必要條件。

九下鄒忌諷齊王納諫

作家作品《戰(zhàn)國策》是我國古代的一部國別體史書。由西漢劉向根據(jù)戰(zhàn)國時期史料整理編輯，共33篇，分國編次。它主要記述了戰(zhàn)國時期的縱橫家的政治主張和謀略，是研究先秦歷史的重要典籍，對后代的散文創(chuàng)作有很大的影響。

成語門庭若市：門口和庭院里熱鬧得像市場一樣，形容交際來往的人很多。

重點句表現(xiàn)鄒忌有自知之明的句子：孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。鄒忌是從什么地方看出威王受了蒙蔽的：宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。威王采取納諫措施之后收到效果的句子：群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。

段意及賞析第一段：寫鄒忌在與徐公比美的過程中，悟出被妻、妾、客三人的奉承所蒙蔽的原因分別是偏愛他、畏懼他、有求于他。體現(xiàn)了鄒忌不盲目自信，實事求是，有自知之明，頭腦冷靜的性格，而比美中悟出的道理為他諷諫齊王埋下了伏筆。第二段：寫鄒忌以切身經(jīng)歷設(shè)喻，諷諫齊王除弊納諫。這種說理方法，委婉而有較強(qiáng)的說服力，體現(xiàn)出鄒忌關(guān)心國家、善于言辭、善于推理、睿智進(jìn)諫。以設(shè)喻、類比推理的方法委婉進(jìn)諫，由小及大，由淺入深，由生活小事而上升到國家安邦的大事，充分尊重被諫者，使之愉快接受，具有很強(qiáng)的說服力。第三段：寫齊王納諫及其結(jié)果。先寫齊王納諫的態(tài)度和決心，然后從國內(nèi)、國外兩個方面寫出納諫后取得的巨大成效，概括出齊王納諫的深遠(yuǎn)意義。精煉含蓄，意味深長，體現(xiàn)齊王虛懷若谷、廣開言路、從諫如流的明主形象。

寫作手法本文在寫作上采用設(shè)喻說理的方法。第一部分的敘事是第二部分設(shè)喻說理的前提，第二部分是設(shè)喻說理本身，第三部分是第二部分的必然發(fā)展和結(jié)果。三部分之間聯(lián)系緊密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。鄒忌以自己與徐公比美這件日常生活中的小事設(shè)喻，由己及君，以小見大，由家事到國事，道理由淺入深，具有很強(qiáng)的說服力。

主旨這篇課文生動地記敘了鄒忌諷齊王納諫，使齊王廣開言路、修明政治的故事。

九下出師表

作家作品①選自《漢魏六朝散文選注》（上海古籍出版社1983版）。蜀漢建興（后主劉禪（shàn）的年號）五年（227），諸葛亮駐軍漢中（今陜西省漢中縣），準(zhǔn)備出師北伐魏，臨行上此表給劉禪。②作者諸葛亮，字孔明，是三國蜀漢政治家、軍事家。

成語妄自菲?。汉翢o根據(jù)地看輕自己。三顧茅廬：三次去草廬拜訪。指誠心誠意地一再邀請。

重點句敘述諸葛亮追隨先帝驅(qū)馳的原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事。由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。諸葛亮向后主提出的三條建議是：開張圣聽；宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同；親賢臣，遠(yuǎn)小人。(或者：廣開言路，嚴(yán)明賞罰，親賢遠(yuǎn)佞。)“先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也"中“大事”指(出師的戰(zhàn)略目標(biāo))：北定中原，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。表現(xiàn)作者無意于功名的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。

段意及賞析第一段：分析當(dāng)前形勢，提出了廣開言路的建議，表達(dá)作者痛惜劉備大業(yè)未盡的感情，也隱含著創(chuàng)業(yè)艱難的意思，意在引起劉禪的深思，為全篇議論張本。第二段：提出嚴(yán)明賞罰的建議，諫誡劉禪理政要公正明察，賞罰要善惡分明，對皇宮內(nèi)外要一視同仁，不要徇私偏袒。言辭懇切，表達(dá)了諸葛亮北定中原的堅強(qiáng)意志和對先主感恩圖報的一片深情。第三段：出師前在內(nèi)政上所做的安排，為下文“親賢“張本。第四段：出師前在軍政上所做的安排，為下文“親賢“張本。第五段：提出了“親賢遠(yuǎn)佞"的建議，從正反兩面概括兩漢興亡的歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，再引先帝的故事說明親小人必將亡國，親賢才才能使國家興旺發(fā)達(dá)。作者的憂慮之深溢于言表，對劉氏父子的耿耿忠心也顯露無遺。第六段：自述本志及先帝三顧茅廬之恩，概括與先帝患難與共的歷史，說明了創(chuàng)業(yè)的艱難，進(jìn)一步表達(dá)了效忠劉氏父子的心愿。并追憶“白帝城托孤”，表示興復(fù)漢室的決心，指出這次出師的戰(zhàn)略目標(biāo)，表達(dá)作者真摯的感情。第七段：勸勉劉禪要牢記劉備遺訓(xùn)，砥礪志行，用心國事，善理政務(wù)，察納雅言。透露出對漢室的忠誠以及“鞠躬盡瘁，死而后已"的精神。其聲嗚咽似泣，其情沛然如注，勤勤懇懇之態(tài)畢現(xiàn)，耿耿忠心盡顯。

寫作手法以議論為主而輔之以敘事，議論、敘事中都帶有濃厚的抒彩。語言率直、質(zhì)樸、懇切、精練。語言精練，句式整齊。

主旨本文是諸葛亮在出師北伐前對朝廷內(nèi)政提出的建議。總結(jié)了“親賢臣，遠(yuǎn)小人”才能使蜀漢興旺的歷史經(jīng)驗，勸說后主劉禪廣開言路，嚴(yán)明賞罰，親賢遠(yuǎn)佞，以繼承先帝劉備的遺志；也陳述了自己對先帝的“感激"之情、對蜀的忠心和“北定中原”“興復(fù)漢室"的決心。

【三年中考真題】

一、（2023年吉林省中考真題）閱讀下面文章，完成后面小題（10分）

曹劌論戰(zhàn)

《左傳》

①十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“內(nèi)食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。"乃入見。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。"對曰：“小惠未遍，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。"對曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。"對曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從?！?/p>

②公與之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。"齊人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。"下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。

③既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。

【積累意識】

1.《左傳》是_________家（學(xué)派）經(jīng)典之一，是中國古代的史學(xué)和文學(xué)名著。（1分）

2.請你運(yùn)用小雅同學(xué)總結(jié)的解詞方法，解釋下列加點詞在文中的意思。（3分）

方法詞語提示解釋（填寫文字）

遷移法齊師伐我王師北定中原日（1）師：______

字源法戰(zhàn)則請從甲骨文（2）從：______

査字典望其旗靡mǐ①倒下；②華麗，美好；③無。mí①糜爛，破碎；②奢侈，浪費(fèi)。（3）靡：_________

【歸納意識】

3.本文主要表現(xiàn)了曹劌哪兩方面的才能？（2分）

【比較意識】

4.關(guān)于“何以戰(zhàn)"問題，魯莊公回答三次，第三次回答得到肯定的原因是什么？（2分）

【品鑒意識】

5.本文以精練的語言表現(xiàn)出人物的特點，請從第②段列舉一處并簡要分析。（2分）

二、（2022年吉林省中考真題）閱讀下面文言文，完成下面小題。（10分）

【甲】

余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享，同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者、不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？

（節(jié)選自宋濂《送東陽馬生序》）

【乙】

求業(yè)之精別無他法日專而已矣。諺曰“藝多不養(yǎng)身”，謂不專也，吾掘井多而無泉可飲，不專之咎也。諸弟總須力圖專業(yè)。如九弟志在習(xí)字，亦不必盡廢他業(yè)。但每日習(xí)字工夫，斷不可不提起精神，隨時隨事，皆可觸悟。四弟、六弟，吾不知其心有專嗜否？若志在窮經(jīng)，則須專守一經(jīng)；志在作制義，則須?？匆患椅母澹恢驹谧鞴盼?，則須?？匆患椅募Ｗ鞲黧w詩亦然，作試帖亦然，萬不可以兼營并騖，兼營則必一無所能矣。

（節(jié)選自曾國藩《曾國潘家書》）

6.下列表述不正確的一項是（）

A.“序"是一種文體，分為書序和贈序?！端蜄|陽馬生序》是一篇書序。

B.古時男子二十歲舉行加冠儀式，表示已經(jīng)成人

C.古代一般稱“有才德的人”為“君子”，“猶幸預(yù)君子之列”中的“君子"則指有官位的人。

D.“綴公卿之后”“四海亦謬稱其氏名"中“綴”和“謬稱"皆為謙辭。

7.下而句中加點詞語解稱不正確的一項是（）

A.無從致書以觀致：得到B.援疑質(zhì)理質(zhì)：詢問

C.媵人持湯沃灌湯：菜湯D.右備容臭臭：香氣

8.用“/”給【乙】文中畫線句子斷句。（限兩處）

求業(yè)之精別無他法日專而已矣。

9.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

吾掘井多而無泉可飲，不專之咎也。

10.請從描寫角度品析下面句子表達(dá)效果。（任選其一作答）

（1）天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸。

（2）四支僵勁不能動。

11.【甲】【乙】兩文作者均意在“勸學(xué)”，他們“勸學(xué)”的方式有何不同？

12.在讀書求學(xué)方面，【甲】【乙】兩文帶給你哪些啟示？

三、【2021年吉林省中考語文真題】閱讀下面文章，完成下面小題。

陋室銘

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？

13．本文作者是唐朝文學(xué)家_（人名）。

14．下面句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）

A．有仙則名（名稱，名字）B．