【改善高中歷史教材中女性形象缺失現(xiàn)象的策略（論文）10000字】

改善高中歷史教材中女性形象缺失現(xiàn)象的策略目錄TOC\o"1-2"\h\u26679引言 1246681.高中歷史教材中女性形象缺失的表現(xiàn) 136131.1女性人物著墨少 1326971.2女性人物形象單薄 3168921.3女性人物形象獨立性弱 4242902.高中歷史教材中女性形象缺失的原因 587852.1傳統(tǒng)性別觀念的影響 5312472.2性別不平等現(xiàn)象殘存 6315863.改善高中歷史教材中女性形象缺失現(xiàn)象的策略 8209173.1全面評價教材中的反面女性 892253.2豐富教材中的杰出女性形象 8165313.3拓展補充課外女性材料 913844結(jié)語 108995參考文獻 11引言“歷史是中學(xué)階段的一門基礎(chǔ)學(xué)科，是最能代表中國文化的一門學(xué)科”[1]。歷史教科書是普及歷史知識、幫助學(xué)生樹立正確社會價值觀的工具之一。在歷史教科書中加強女性形象不僅為女性樹立適合的女性角色模式[2]，也能讓學(xué)生重視女性角色在歷史中的作用，從而培養(yǎng)其對男女平等的觀念的重視。但筆者通過對高中歷史教材中女性形象的分析研究，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前高中歷史教材中在性別問題方面仍存在著一定的缺陷，如對女性角色的塑造并不十分完善，女性角色的數(shù)量以及質(zhì)量都遠(yuǎn)不及男性人物等，因此，探究高中歷史課程中女性形象的缺失，并盡力彌補教科書中的缺憾是非常必要的。1.高中歷史教材中女性形象缺失的表現(xiàn)一直以來，歷史教材中女性人物形象出現(xiàn)的頻次都明顯低于男性。新中國建國后，歷經(jīng)多次改革，教材中男女不平等的現(xiàn)象已經(jīng)有所改善。2017年，普通高中歷史教學(xué)再次改革，不僅印發(fā)了最新的普通高中課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)，而且出版了新的統(tǒng)編版高中歷史教材。相較于老版高中歷史教材，這次統(tǒng)編版的高中歷史教材又有了較大的進步，如增加了適應(yīng)時代需要的內(nèi)容，增強了與社會生活和學(xué)生經(jīng)驗聯(lián)系的內(nèi)容，補充了新的女性人物，邏輯性和直觀性更強等。但就性別問題而言，新的統(tǒng)編版高中歷史教材還是存在許多不足之處。性別不平等、女性形象缺失等問題依然存在，其具體表現(xiàn)如下。1.1女性人物著墨少隨著高中歷史課程改革，目前《中外歷史綱要》已經(jīng)在全國多個地方推廣使用。2020年湖南地區(qū)也開始使用新版教科書。隨著新版歷史教科書的推廣，教科書所傳達的理念也將影響學(xué)生社會價值觀的形成。而新的統(tǒng)編版高中歷史教科書——《中外歷史綱要》在性別問題上依然存在著一些偏頗的地方。第一，女性歷史人物在教科書中出現(xiàn)的頻次低。筆者對《中外歷史綱要》上、下兩本教材中男女性歷史人物的出現(xiàn)頻率進行了粗略統(tǒng)計，其數(shù)據(jù)如下：表1《中外歷史綱要》（上）男女比例統(tǒng)計表項目男性女性男女比例女性人物所占總?cè)藬?shù)的比重正文240926.7：13.61%小字135622.5：14.26%圖片64416：15.88%課前提示23000%探究與拓展51000%合計5131927：13.57%表2《中外歷史綱要》（下）男女比例統(tǒng)計表項目男性女性男女比例女性人物所占總?cè)藬?shù)比重正文83283：22.35%小字85285：22.30%圖片37437：49.76%課前提示3000%探究與拓展40140：12.44%合計2489248：93.50%從上面的數(shù)據(jù)可以發(fā)現(xiàn)《中外歷史綱要》上、下兩本教材中的女性歷史人物都明顯少于男性歷史人物。兩本教材中提及的女性歷史人物總共只有28人，而教材中提及的男性歷史人物總共有761人。兩本教科書中出現(xiàn)的歷史人物男女比例為761：28，性別比例明顯失衡。其中上冊（中國史）提及的女性歷史人物有19人，而下冊（世界史）僅提及9位女性歷史人物，僅占教科書中總?cè)藬?shù)的3.5%。女性歷史人物在幾百頁的歷史教材中出現(xiàn)的次數(shù)可謂是鳳毛麟角。且就在這為數(shù)不多的描寫中，女性歷史人物也常常是以被忽視群體的角色出現(xiàn)或者是作為男性歷史人物的附屬角色出現(xiàn)的，如《綱要》（下）中的斐迪南大公夫人。無論是在教材正文、小字、圖片、課前提示還是探究拓展中，男性歷史人物都是成倍甚至幾十倍的多于女性歷史人物。且教材中對于男性歷史人物的描寫大多更為生動形象，無論是暴君明君、文人墨客還是奸佞小人，在教材中的形象都十分飽滿。反觀女性歷史人物的形象則大多比較生硬，女性歷史人物的重要性似乎也十分邊緣化。這很容易給學(xué)生造成歷史是由男性創(chuàng)造的理解偏差[3]，影響學(xué)生的性別觀念。女性歷史人物在教材中出現(xiàn)的頻次低，且常被忽略。第二，教材中對女性歷史人物的描寫大多是一筆帶過，對女性人物著墨較少。如中國歷史上最著名的女性歷史人物——武則天?！疤聘咦谠谖粫r，皇后武則天參與朝政，高宗死后不久，她廢唐稱帝，改國號為周。在她當(dāng)權(quán)期間，社會經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展。武周政權(quán)結(jié)束后不久，唐高宗之孫李隆基即位?！盵4]這是第六課中涉及武則天的全部文字記載，短短72個字便道盡了她的一生。唐太宗在任期間，國家出現(xiàn)了少有的政治開明局面，史稱“貞觀之治”；而后唐玄宗則開創(chuàng)了“開元盛世”。而武則天生活在兩者之間的時代，后人常評價其“政啟開元，治宏貞觀”。她不僅繼承了貞觀之治，延續(xù)貞觀時期的繁榮景象，也為之后的“開元盛世”奠定基礎(chǔ)。武則天所做的貢獻大嗎？毫無疑問是大的，否則后人也不會給出那么高的評價。但關(guān)于三人統(tǒng)治時所采取的措施，教材對他們的描寫明顯不同。教材對唐太宗在位時所采取的措施描寫是“輕徭薄賦、勸課農(nóng)桑、戒奢從簡、知人善任、虛懷納諫”；對唐玄宗在位期間的描述是“選賢任能、改革吏治、發(fā)展生產(chǎn)、大興文治、改革兵制”。而對武則天的統(tǒng)治的描述卻只有一句“社會經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展”，全然不提她為社會的發(fā)展所做的努力和貢獻，對于她所采取的種種改革措施如打擊門閥、發(fā)展科舉、扶植庶族、首創(chuàng)殿試制度、初設(shè)武舉等都沒有進行提及。從教材對這三個人的評價不難看出，教材編撰者對夾在唐太宗和唐玄宗之間武則天的描述和評價遠(yuǎn)不及前后兩位男性皇帝。這些總結(jié)性的評價也體現(xiàn)了教材編撰者對三人的態(tài)度差異，體現(xiàn)了其無意識的一種性別差異。此外，教材中對一些不那么重要的女性人物，如女權(quán)運動代表人物秋瑾、女抗日英雄趙一曼、“四人幫”的江青等，大多都是一筆帶過，對其歷史事跡幾乎沒有提及。學(xué)生無法從教材里一筆帶過的簡單話語中發(fā)現(xiàn)她們在歷史上的地位或作用，無論好壞。1.2女性人物形象單薄《綱要》教材中女性歷史人物不僅出現(xiàn)頻次低，著墨少，且其中大部分女性的形象被塑造的較為刻板，缺乏主動性[5]。歷史教科書中被刻畫出的女性歷史人物大多是一些個性較為軟弱的女性，且教材中對大部分女性的描寫幾乎沒有加上任何情緒情感的表達和刻畫。女性歷史人物形象單薄，缺乏生動性。與之相比，教材中對男性歷史人物的描述則大為不同，其形象更加多面更加生動。無論是面對暴君時高呼“王侯將相寧有種乎”的陳勝、吳廣，還是宣揚皇帝獨尊、皇權(quán)至上的秦始皇，亦或是意氣風(fēng)發(fā)的孟郊，開眼看世界的林則徐，陰險狡詐的秦檜等等。不管這些歷史人物是好是壞，歷史教材都塑造了一個個活生生的歷史人物形象，使得抽象、遙遠(yuǎn)的歷史人物變得更為生動、具體、形象。提到革命烈士林覺民，大家的腦海里都會想起《與妻書》。1911年4月24日，年輕的革命黨人林覺民寫下絕筆信《與妻書》之后，毅然決然的投入了廣州的黃花崗起義。在《綱要》（上）里有一個單獨的板塊將林覺民的《與妻書》列出來，其中提及“當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也”[6]。這一句話就使一個愛家更愛國的革命烈士形象躍然紙上。但很多人不知道的是同時期還有一位同樣偉大的女革命黨人——秋瑾。她也為了中國的革命事業(yè)獻出了自己寶貴的生命，她在臨死前也給兒子留了一封飽含舔犢之情的絕筆信，但教材中卻只有她的名字和一張照片，對她的人生經(jīng)歷、歷史功績和她那封絕筆信沒有任何提及。在社會動蕩、思想還未解放的年代，女性投身革命運動所受到的壓力和困難遠(yuǎn)比男性大得多，秋瑾卻頂住壓力、拋家舍業(yè)、不畏流血、舍生取義，積極投身于中國革命事業(yè)中，為近代中國革命獻出了自己的一生。她不僅僅是一位英勇的革命黨人、激進的女權(quán)運動代表，同時也是一位內(nèi)心柔軟的女兒、妻子、母親。然而教材中對這樣一位形象更為鮮明的女性歷史人物卻沒有任何描述。兩相對比，女性歷史人物在歷史教材中的形象明顯更為單薄。1.3女性人物形象獨立性弱教材中出現(xiàn)的女性大多沒有具體姓名，基本以團體的形式或者附屬者的形象出現(xiàn)。這容易導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生誤解，即女性在歷史上只是一種社會現(xiàn)象而非主人公。有具體姓名的女性大部分出身于權(quán)貴之家。她們能“青史留名”有很大一部分原因是因為她們的父兄，她們的丈夫或兒子是歷史演進的重要推動者。在“夫榮妻貴”、“母憑子貴”的古代歷史中她們成功的概率更高，也更容易被載入史冊[7]。這就使得女性像依附男性生存的菟絲花，沒有獨立地位。最明顯的例子就是《綱要》（下）中所提及的斐迪南大公夫人。薩拉熱窩事件中，她和丈夫斐迪南大公一起在薩拉熱窩被刺殺，進而直接導(dǎo)致第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)。然而在歷史記載中，她的丈夫至少還被提及姓名，但教材對她的名字——索菲亞根本沒有提及，斐迪南大公夫人就是她的代名詞。沒有學(xué)生知道她叫什么，做過什么事情，也幾乎不會有教師專門去介紹她。另一位則是文成公主。根據(jù)教材，松贊干布“多次遣使向唐朝求婚，唐太宗把文成公主嫁給他。文成公主入藏時帶去大批手工藝品和多種技術(shù)、醫(yī)藥書籍等?！盵8]從這段表述中，我們就可以看出對松贊干布和文成公主刻畫的區(qū)別。松贊干布曾“多次派遣使者”，“請求”唐朝的幫助。這些詞匯都體現(xiàn)出了松贊干布對中原文化的向往和追求，也正是由于他的主動“求娶”才促使中原文化傳入吐蕃，繼而推動了吐蕃和唐朝友好往來和吐蕃的發(fā)展。而在教材中，文成公主則僅僅只有嫁入吐蕃、帶入物品這種幾乎不帶任何感情色彩的描寫，很難讓人看出文成公主對吐蕃的發(fā)展進步及唐蕃之間友好往來所做出巨大努力和貢獻。綜上所述，女性歷史人物形象在歷史教材中的缺失是客觀存在的事實。雖然新版教材增加了近代女權(quán)運動代表人物這一板塊，但仍然存在著女性人物大量缺失問題，且教材對于女性人物的重視程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，女性在歷史教材中著墨稀少甚至集體缺席，寥寥幾句就草草收場，且教材對女性人物形象的刻畫也比較單薄，女性歷史人物的獨立性也不強，仍只是依附于男性存在的附屬者。2.高中歷史教材中女性形象缺失的原因女性在歷史上一直不受重視，在史書中也很少出現(xiàn)，被人熟知的杰出女性也是屈指可數(shù)，在歷史教材中出現(xiàn)的頻次也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于男性。即使到了現(xiàn)在強調(diào)男女平等的現(xiàn)代社會，依然存在著種種性別歧視現(xiàn)象。這種長期以來性別不平等現(xiàn)象也影響了當(dāng)代歷史學(xué)者及教科書編撰者，直接或間接地導(dǎo)致高中歷史教材中女性形象缺失。2.1傳統(tǒng)性別觀念的影響原始社會晚期，隨著人類從采集經(jīng)濟過渡到農(nóng)耕經(jīng)濟時代，男子在社會生產(chǎn)生活中的地位變得越來越重要，其地位逐漸提高，人類社會也逐漸從母系氏族社會過渡到父系氏族社會。隨著父系氏族社會的確立，女性在社會中開始受到種種束縛和限制，在社會生產(chǎn)和生活中也逐漸被邊緣化。她們慢慢地被局限于家庭之中，部分地區(qū)貴族女子甚至不被允許走出家門。在這樣的社會環(huán)境中，即使有能力的女性也很難在歷史上發(fā)揮其作用，自然難以“青史留名”。古希臘時期，在希臘大部分城邦女性地位都比較低，基本不能參與任何政治經(jīng)濟活動。在雅典，一位貴族女子在沒有他人陪同的情形下是不允許單獨走出家門，若婦女單獨離開家門，哪怕只是去市場買點東西都會被視為不道德的行為。在這樣的社會環(huán)境中，古希臘女性被局限在家庭之中，根本無法參與任何社會活動。她們?nèi)绾文茉跉v史上發(fā)揮其作用，又如何能“青史留名”？古代中國也同樣如此。進入父系氏族社會之后，男性由于身體結(jié)構(gòu)方面比女性更占優(yōu)勢，在生產(chǎn)時所獲的食物來源更多，自然占據(jù)了家庭的主心骨位置，男尊女卑地位開始顯現(xiàn)。到封建社會時期，隨著小農(nóng)經(jīng)濟的穩(wěn)固，男耕女織的生活成為古代中國農(nóng)民向往的田園生活，但其隱含的前提是男主內(nèi)女主外。女性被局限于家庭當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)依附于男性。為維護男尊女卑的社會地位，男性制定了各種規(guī)則來禁錮女性，剝奪女性的種種權(quán)利[9]。傳統(tǒng)的“三綱五?！睆娬{(diào)夫為妻綱，妻子應(yīng)當(dāng)無條件服從自己的丈夫。東漢時，班昭寫《女戒》成為貴族女子的必讀書目，其中明確強調(diào)女子應(yīng)當(dāng)“三從四德”。所謂“三從”即未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子。女性完全居于從屬地位，相夫教子就是她們的全部生活。她們的一生完全被局限于家庭當(dāng)中，不能參與任何社會活動，也就不能在歷史上發(fā)揮其作用。到明清時期，程朱理學(xué)對女性提出更加嚴(yán)苛的標(biāo)準(zhǔn)。裹小腳，“大門不出二門不邁”等習(xí)俗使女性尤其是貴族女性完全被鎖在那四面墻之中。在這樣的社會環(huán)境中，女性如何能突破限制，在社會上發(fā)揮作用，又如何能在歷史上留下自己的姓名？此外，傳統(tǒng)史學(xué)大多為政治經(jīng)濟史，所記載的也多是一些帝王將相、權(quán)貴人物，極少提及普通人群。從有文字記載開始，中華民族歷經(jīng)幾千年，這其中的優(yōu)秀歷史人物更是數(shù)以億計，史書不可能將每個人都記錄下來，只能記載那些對社會有所貢獻的杰出人物，而廣大被困于家庭中，沒有為社會做出“重大貢獻”的女性肯定是不可能被歷史記載的[10]。沒有被歷史記載的女性又如何能讓歷史教科書編撰者寫進歷史教材中呢？2.2性別不平等現(xiàn)象殘存性別不平等的傳統(tǒng)觀點，將女性局限于家庭之中的傳統(tǒng)觀點雖然是父系社會的產(chǎn)物。但人類社會歷經(jīng)幾千年的父系社會，人們很難在短時間內(nèi)完全改變這種觀念。而這種傳統(tǒng)觀念的殘留無疑會對史書的記載、社會主流意識以及現(xiàn)在的教材編撰者都有著很大程度的影響。2.2.1社會性別觀念的局限新中國成立后，傳統(tǒng)的性別觀念受到批判，男女平等、婦女能頂半邊天等觀念開始得到宣揚。經(jīng)過幾十年的發(fā)展，在婦女解放方面我國也確實取得了一定的成果。然而幾千年來男尊女卑的觀念不可能那么容易消失?！澳兄魍馀鲀?nèi)”的傳統(tǒng)觀念一直深深地扎根在人們的腦海里。整個社會似乎依然將女性與家庭等同起來，認(rèn)為女性天生就該為家庭服務(wù)，為家庭做出犧牲。女性本身也幾乎默認(rèn)了這種觀念，幾千年來一直困在家庭里面，因此也很難有機會進入社會，成就一番事業(yè)。即使在當(dāng)今社會，若有女性想要打破這一格局，在職場上發(fā)揮其作用，她將受到各方面的阻礙：部分女性同胞會勸她不要想不開，女性應(yīng)當(dāng)先照顧好家庭和孩子。身邊的男性同胞也會阻止她，認(rèn)為女性在職場上的成功會影響婚姻家庭的穩(wěn)定和幸福，會打擊身邊男性的自信心。此外整個社會都會嘲諷她的特立獨行，并把她打為異類。例如近年來對女博士、女強人等一些事業(yè)較為成功的女性人群的嘲諷。在潛意識里，當(dāng)今社會絕大多數(shù)人依然認(rèn)同莎士比亞的那句名言：“女人，你的名字是弱者?！盵11]中國數(shù)千年的家庭結(jié)構(gòu)和傳統(tǒng)觀念限制了女性的社交范圍。女性長期被困在家庭中，對社會的貢獻減少，“名留青史”的可能性也隨之降低。長此以往，女性在社會中的作用與貢獻漸漸被遺忘，文獻也總是會忽略掉歷史是由男女共同創(chuàng)造的這一歷史現(xiàn)象[12]。直到現(xiàn)在，女性解放運動開展了幾十年，女性意識有了很大程度的覺醒，但社會仍理所當(dāng)然的認(rèn)為女性的重心應(yīng)該放在家庭中。除此之外，在女性自我解放的路上，一些現(xiàn)實問題也弱化了女性的自我反抗意識。近年來家庭主婦的比例也在逐年上漲，這表明越來越多的女性正在回歸家庭，也就意味著女性將難以在社會上發(fā)揮更大的作用。類似的這種性別不平等的理念在社會上依然普遍存在，這也對歷史教科書編撰者產(chǎn)生潛移默化的影響，忽略女性在歷史中的地位和作用。2.2.2教材編纂者趙亞夫教授指出：“我國的歷史教育盡管已經(jīng)比較注意了這方面（平等與性別）的問題，但內(nèi)容依然薄弱特別是對近代以來的婦女運動和婦女生活幾乎沒有學(xué)習(xí)內(nèi)容”[13]。課改理念中忽略了性別平等，課程標(biāo)準(zhǔn)中遺忘了女性，導(dǎo)致教材編寫中無法平衡性別。由于受中國傳統(tǒng)文化的熏陶和傳統(tǒng)觀念的影響，不論是教科書的編撰者、課程標(biāo)準(zhǔn)的制定者還是教科書的審核者，都容易在編撰審核過程中帶入傳統(tǒng)的性別文化，導(dǎo)致教科書呈現(xiàn)男女比例懸殊的現(xiàn)象[14]。教科書編纂者在性別平等方面還沒有引起足夠的重視。此外，不論是教科書的編寫者還是審核者團隊，均以男性居多，也沒有特定的關(guān)于性別或者婦女史研究方面的專家顧問，種種原因?qū)е履切┩苿託v史進程的女性群體或者是個體都沒有過多的描述。雖然我國的歷史教材中關(guān)于女性角色缺失的問題還比較嚴(yán)重，但相較于舊版的來說已經(jīng)有了很大的進步。例如老版高中歷史教材中對于女性角色的描寫，呈現(xiàn)出歷史教材中的女性角色數(shù)量少、地位低、反派角色多、多以集體形式出現(xiàn)等特點。女性作為常常被忽視的人物，在歷史教材中往往成為了“隱身者”、“失語者”，如原岳麓版高中歷史教材中的必修一第4課。該章節(jié)講述了專制集權(quán)不斷加強的脈絡(luò)，其中對于唐代宗對節(jié)度使的處置方式及藩鎮(zhèn)割據(jù)等事件進行了較為詳細(xì)的描寫，而對于我國歷史上唯一一位女皇帝武則天的打擊門閥、重用寒門等事跡卻只字未提，甚至對于這位女皇的名字都未曾出現(xiàn)在教材當(dāng)中[15]。新教材增添了近代以來關(guān)于女權(quán)運動的內(nèi)容，女性角色也有所增加，這表示著中國的教材編纂者已經(jīng)開始意識到了教材中性別不平等的問題，但從目前教材的編排來看這些問題依舊沒有得到解決。改變教材中性別觀念局限性的道路依然是任重而道遠(yuǎn)。3.改善高中歷史教材中女性形象缺失現(xiàn)象的策略教學(xué)策略可以理解為教學(xué)方法，這種方法要求以目標(biāo)為導(dǎo)向，并充分考慮學(xué)生特點和相關(guān)教學(xué)任務(wù)，進而有針對性地在教學(xué)設(shè)計、教學(xué)實施和教學(xué)反思過程中開展的所有教學(xué)技能的總和，是提高教學(xué)效率的關(guān)鍵因素[16]?？紤]到傳統(tǒng)觀念的影響及歷史教材短時期內(nèi)難以重新編排的情況，短時期內(nèi)要想改善教材中女性形象缺失的問題在當(dāng)前情況下確實難度比較大。但中學(xué)歷史教師可以充分發(fā)揮教師在教學(xué)中的能動性，運用一定的教學(xué)策略在實際教學(xué)中改善類似情況。3.1全面評價教材中的反面女性對于教材中的女性人物的評價，我們很容易陷入非好即壞的怪圈中，評價歷史人物最重要的就是要實事求是，擺脫性別的桎梏[17]。由于高中歷史教材中對女性人物的描寫大多是筆帶過，學(xué)生很難從中了解到她們的真實面目，很多時候都是道聽途說，對歷史的真相產(chǎn)生很大的誤解。因此，教師在教學(xué)過程中應(yīng)該要辨別史料的真?zhèn)危喾竭M行考證，使學(xué)生能更清楚的了解歷史的真相。在《綱要》（上）中，慈禧太后一共出現(xiàn)了兩次，但兩次均是以反派的身份出現(xiàn)。例如慈禧太后聯(lián)合西方列強鎮(zhèn)壓義和團運動、反對維新變法等，因而后人對她的評價大多都是惡評。但清朝末年的慈禧太后也是一位杰出的女政治家。她重用漢臣，打破了八旗子弟獨統(tǒng)朝政的格局，減少了民族歧視、民族矛盾，曾支持“洋務(wù)運動”，實施“新政”和“預(yù)備立憲”等等。教師在講授這些知識點的時候，很少會單獨提出慈禧太后來講，都是直接說清政府，所以學(xué)生很難將這些與慈禧太后聯(lián)系起來，導(dǎo)致對她的評價越來越片面。教師在教學(xué)的時候可以將她的功過都列出來講，從多個方面去評價歷史人物，培養(yǎng)學(xué)生客觀、全面的看待歷史問題的思維能力，以及從正面歷史人物身上汲取積極的道德、品質(zhì)的素養(yǎng)。3.2豐富教材中的杰出女性形象高中生的模仿性和可塑性非常強，但由于涉世未深，對周圍事物的認(rèn)識都浮于表面，理解能力欠缺[18]。這種時候，教師利用歷史課堂講解杰出女性的故事，能在她們心中形成一個杰出女性的榜樣形象。榜樣的力量是無窮無盡的，他們會模仿榜樣的行為，甚至思想，這有利于培養(yǎng)他們形成正確的世界觀、價值觀和人生觀。歷史上杰出的女性有很多，除了教材里出現(xiàn)的武則天、文成公主、秋瑾、趙一曼等。古今中外都涌現(xiàn)了許多杰出女性人物，如近代中國著名的女性歷史人物——宋慶齡和宋美齡。宋慶齡，偉大的愛國主義、民主主義、國際主義和共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。1915年與孫中山先生結(jié)婚，積極參加和支持孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國民主革命。當(dāng)日本帝國主義對中國的侵略不斷擴大的時候，宋慶齡認(rèn)為“國難當(dāng)頭、應(yīng)該盡棄前嫌。必須舉國上下團結(jié)一致，抵抗日本，爭取最后勝利?！彼P(guān)于全國團結(jié)抗戰(zhàn)的思想，為國共兩黨的實現(xiàn)第二次合作做出了重要貢獻，有著不可替代的重要作用。1949年新中國成立之后，宋慶齡把大部分的精力投入到婦女與兒童的文化、教育、衛(wèi)生和福利事業(yè)中，長期擔(dān)任中華全國民主婦女聯(lián)合會名譽主席、中華人民共和國全國婦女聯(lián)合會名譽主席和中國人民保衛(wèi)兒童全國委員會主席。她不僅為近代中國革命、抗日戰(zhàn)爭的勝利做出重大貢獻，也為新中國婦女兒童事業(yè)的發(fā)展奉獻了終生。這樣的優(yōu)秀歷史人物自然應(yīng)當(dāng)銘記。宋美齡，中國近現(xiàn)代政治家、外交家。西安事變后，為營救蔣介石，她揭穿何應(yīng)欽滅蔣親日的陰謀，之后又說服蔣介石抗日救國，促成西安事變的和平解決，促成第二次國共合作的實現(xiàn)。在抗日戰(zhàn)爭最困難時，她操起紙和筆，發(fā)表了動員民眾的文章，并親率領(lǐng)代表團前往美國，呼吁各國援助中國難民。與此同時，她也是一位出色的外交家，操著一口流利的英語活躍于國際舞臺上，為抗戰(zhàn)募得了豐厚的資金?！度A盛頓郵報》曾撰文稱，宋美齡是20世紀(jì)30——40年代全世界最有權(quán)勢、最知名而且最有爭議的女性之一，也是那段期間對美國對華政策具有高度影響力的人物。但我們現(xiàn)在的教材中很少提到她，要么是一筆帶過，要么是把她和蔣介石一樣劃為反動派勢力。這是非常片面的，不利于培養(yǎng)學(xué)生全面的、一分為二的看待歷史問題的能力。因此，中學(xué)歷史教師在進行教學(xué)時可以利用教材上的相關(guān)女性提到她們，多講講她們的故事，讓學(xué)生能了解更加鮮活生動、充滿魅力的中國女性。3.3拓展補充課外女性材料教材中出現(xiàn)的女性人物很少，涉及的領(lǐng)域也很小，但歷史上杰出的女性人物遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止教材中的這些，每個領(lǐng)域都有發(fā)揮過重要作用的女性人物，所以教師在講課的時候可以補充一些相關(guān)領(lǐng)域的杰出女性代表。針對歷史教學(xué)中女性人物的缺失，筆者在現(xiàn)有教材的基礎(chǔ)上按照素質(zhì)教育的要求在教學(xué)內(nèi)容方面做了一些補充，主要為以下幾大類。神話中的女性英雄人物。這種類型主要有女媧、精衛(wèi)和西王母等家喻戶曉的女性人物，教師在授課時可以適當(dāng)穿插一些女媧補天、精衛(wèi)填海以及西王母幫助大禹治水的故事。這樣一來可以增加課堂的趣味性，二來可以幫助高中生樹立女性榜樣形象。政治軍事領(lǐng)域的女性人物。歷史上在政治軍事方面有著突出才能的女性非常多，如商武丁王妃婦好，她曾多次帶兵出征，立下了赫赫戰(zhàn)功。又如戰(zhàn)國有名的丑婦鐘無鹽，她才智過人機敏聰慧。在她的輔佐下，齊國的經(jīng)濟、軍事等各方面都得到了很大的發(fā)展。再如北魏孝文帝變法背后的推動者——馮太后。教材中講到北魏孝文帝改革的時候絲毫沒有提到馮太后，但實際上孝文帝前期最為重要的經(jīng)濟政治改革都是由馮太后推動和實施的。與她類似的還有清朝初年為鞏固清朝政權(quán)，維護中央穩(wěn)定做出重大貢獻的孝莊皇太后等等。此外，還有優(yōu)秀的將領(lǐng)花木蘭、梁紅玉、穆桂英等人。文化領(lǐng)域的女性人物。教材中提及有關(guān)文化領(lǐng)域的女性人物只有一個李清照，但其實中華五千年歷史中出現(xiàn)過很多有名的女性文人。如春秋時期的許穆夫人，現(xiàn)存的有《載馳》、《泉水》等詩。她是與屈原并傳的女詩人，按理說應(yīng)該跟屈原一樣家喻戶曉，但知道她的人卻少之又少。東漢女史學(xué)家班昭，著有《漢書》；東漢的蔡文姬，博學(xué)且精通音律，留下了著名的《胡笳十八拍》。這些優(yōu)秀的女文人都曾為中國古代文化事業(yè)的發(fā)展做出重要貢獻。科技領(lǐng)域的女性人物。在科技領(lǐng)域頗有建樹的女性雖不多但也并非完全沒有。如清代的女科學(xué)家王貞儀。在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，王貞儀詳細(xì)的闡述了勾股定理，總結(jié)了中國古代數(shù)學(xué)與西方籌算法，并著有《象數(shù)窺余》等數(shù)學(xué)著作；在天文學(xué)領(lǐng)域，王貞儀對于“天圓地方”有她自己獨到的見解，同時考察了日食、月食的形成原理，寫下了《月食解》一書。還有一位國民度較高的女性嫘祖。她養(yǎng)蠶繅絲，不僅彰顯了女性在經(jīng)濟領(lǐng)域所做出的巨大貢獻，也激發(fā)國人的民族自豪感，也算得上是科技領(lǐng)域的代表人物。教師在教學(xué)時對這些知識做補充的時候，要注意與教材內(nèi)容有機融合起來。教師在講到教材中出現(xiàn)的女性人物時，把與其分類一致的女性人物一起講出來做個補充。比如在講武則天的時候，可以適當(dāng)補充歷史上其他的杰出女政治家；在講到李清照的時候，適當(dāng)補充其他優(yōu)秀女詩人或者女詞人。這樣安排既不會突兀，也能吸引學(xué)生的注意力，增強課堂的趣味性。教師還可以讓學(xué)生來講他所知道的相關(guān)女性人物的故事，以此來增加課堂的互動性。結(jié)語人類社會是由男性和女性共同組成，歷史也是由男性和女性共同創(chuàng)造。毛主席稱贊女性“能頂半邊天”，男女平等的理念也符合社會主義社會的道德理念。然而由于傳統(tǒng)觀念的影響、當(dāng)前整個社會性別觀念的偏見及教科書編撰者的忽視等因素，新版高中歷史教材——《中外歷史綱要》依然存在女性著墨少、形象單薄、獨立性弱等女性形象缺失的問題，這對學(xué)生性別觀念的培養(yǎng)是極為不利的。筆者