天津市第三中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期10月月考語文試題（解析版）

天津市第三中學(xué)2024~2025學(xué)年度第一學(xué)期高二年級階段性檢測試卷（2024.10）語文第I卷選擇題一、單選題（共14題，每題3分，共42分）閱讀下面的文字，完成下面小題。蘇東坡之所以讓無數(shù)的后人崇敬和偏愛，除了他的蓋世才華之外，還因為他的既智慧又仁厚、既曠達(dá)又幽默、既儒雅又豪放、既富于正義又富于情感的天性所致。他的性格色彩層次豐富，太具魅力。人們________地為他傾倒。他的人生經(jīng)歷也算是夠坎坷的了，因為才華太過出眾而一生受小人陷害：坐牢于京城，遭貶于黃州，浪跡于天涯，最后還上了個“元祐黨人碑”，累及子女。觀其一生，其實他并沒有過多少太平寧靜的日子，然而他也并沒有因此整日里________哀哀切切，見人便痛訴革命家史，困惑雖有過，煩惱也有過，但這些到底也還是如同煙云從他悟性非凡的心里只作穿行而從不________。他依然我行我素地?zé)釔壑睿瑯酚^著人生。他的才華橫溢一生：他一戲墨，就提出了中國文人畫；他一寫字，就有著驚世的書法流傳千古；他一好吃，就傳出“東坡肉”“東坡餅”諸類佳肴；他一穿戴，就使“東坡帽”“東坡屐”民間長存；他一說笑，就讓和尚成為名僧。仿佛只要蘇東坡稍一動彈，就會留下一道濃重的文化色彩。倘若將蘇東坡連根帶枝蔓地從中國文化史中挖取出來，我相信整個中國文化史都會因之而________。正是有了蘇東坡的存在，有了他的生活態(tài)度和人生精神的存在，（）。1.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.身不由己不修邊幅停止失色B.不由自主蓬頭垢面停滯失重C.不由自主蓬頭垢面停滯失色D.身不由己不修邊幅停止失重2.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.才讓我們后人真正見識到什么叫作天才詩人，什么叫作大家氣度B.就讓我們后人真正見識到什么叫作天才詩人，什么叫作大家氣度C.才讓我們后人真正見識到什么叫作大家氣度，什么叫作天才詩人D.就讓我們后人真正見識到什么叫作大家氣度，什么叫作天才詩人3.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.還有他的既智慧又仁厚、既曠達(dá)又幽默、既儒雅又豪放、既富于正義又富于情感的天性使然。B.還由于他的既智慧又仁厚、既曠達(dá)又幽默、既儒雅又豪放、既富于正義又富于情感的天性所致。C.還是他的既智慧又仁厚、既曠達(dá)又幽默、既儒雅又豪放、既富于正義又富于情感的天性所致。D.還因為他的既智慧又仁厚、既曠達(dá)又幽默、既儒雅又豪放、既富于正義又富于情感的天性?！敬鸢浮?.C2.A3.D【解析】1題】本題考查學(xué)生理解并正確使用詞語（包括成語）的能力。第一空，“身不由己”，自己的行動不能由自己做主?！安挥勺灾鳌保赣刹坏米约?，控制不了自己。此處突出因蘇東坡性格太具魅力，使人們心甘情愿控制不住地被他吸引，為他傾倒，故應(yīng)選擇“不由自主”。第二空，“不修邊幅”，不注意衣著，容貌的整潔。重在突出隨便，不拘小節(jié)?！芭铑^垢面”，形容頭發(fā)很亂、臉上很臟的樣子。重在突出生活條件差。這里指蘇東坡沒有頭發(fā)很亂、臉上很臟的樣子，故應(yīng)選擇“蓬頭垢面”。第三空，“停止”，不再進(jìn)行?！巴保甘艿阶璧K，不能順利地進(jìn)行或發(fā)展。從蘇東坡的人生際遇看這里用“停滯”更合適。第四空，“失色”，失去本來的色彩或光彩?！笆е亍保ピ械闹亓?、分量。此處因前文有“留下一道濃重的文化色彩”，故應(yīng)選擇“失色”。故選C?！?題】本題考查學(xué)生語言表達(dá)連貫之語句復(fù)位的能力?？忌獯鸨绢}時要注意話題的一致性、連貫性。要結(jié)合上下文的語境，同時要注意句子間的邏輯關(guān)系。根據(jù)前文“有了……”后面接“才讓……”更恰當(dāng)，排除BD。根據(jù)語段第一句“除了他的蓋世才華之外，還因為他的既智慧又仁厚……”可知，應(yīng)先說才華，再說氣度，排除C。故選A?！?題】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫橫線句子的語病主要是句式雜糅，“還因為……所致”，句式雜糅，刪去“所致”，且前文是“之所以”，后面應(yīng)該用“（還）因為”搭配。故選D。4.下列文學(xué)常識的表述和課文內(nèi)容理解不正確的一項是（）A.孔子，名丘，字仲尼，中國古代偉大的思想家、政治家、教育家，開創(chuàng)了儒家學(xué)派，被尊稱為“圣人”，其后繼者孟子被尊稱為“亞圣”?！墩撜Z》共三十篇，是記載孔子及其部分弟子言行的一部語錄體散文集，其編輯者是孔子及其弟子、再傳弟子。B.南宋理學(xué)家朱熹從《禮記》中摘出《中庸》《大學(xué)》兩篇分章斷句，加上《論語》《孟子》合為“四書”?！八臅辈粌H保存了儒家先哲的思想和智慧，也體現(xiàn)了早期儒學(xué)形成的軌跡，在中國思想史上產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響，成為儒學(xué)，同時也是中國文化的經(jīng)典著作。C.老莊是道家學(xué)派的代表人物，他們的思想和表達(dá)常有突破俗見之處。比如老子看到“有”依賴于“無”起作用，莊子看到“無用”與“有用”之間的轉(zhuǎn)化，都體現(xiàn)出樸素的辯證哲學(xué)思想。D.墨子，名翟，創(chuàng)立了墨家學(xué)派。他基于當(dāng)時的社會政治狀況，指出世道混亂的根源是人與人之間的“不相愛”，并提出解決問題的方法是“兼愛”，這是墨子思想的核心。墨家的兼愛不同于儒家的仁愛，它是一種不講血緣親疏與等級貴賤的無差別的愛?！敬鸢浮緼【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。A．“其編輯者是孔子及其弟子、再傳弟子”錯誤。《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫的，孔子并未參與。5.下列選項中，加點字詞的解釋正確的一項是（）A.敏于事而慎于言（敏捷）復(fù)眾人之所過（重復(fù)）B君子喻于義（知曉，明白）人皆有不忍人之心（忍受）C.今一朝而鬻技百金（賣）自伐者無功（夸耀）D.天下歸仁焉（歸順）魏王貽我大瓠之種（贈送）【答案】C【解析】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.“敏”，勤勉。句意：做事勤奮敏捷，說話謹(jǐn)慎?！皬?fù)”，彌補、補救。句意：補救眾人所犯的過錯。B.正確。句意：君子通曉的是道義?！叭獭?，殘忍、狠心。句意：每個人都有憐憫體恤之心。C.正確。句意：如今一下子就可賣得百金。正確。句意：自我吹噓者沒有功勞。D.“歸”，稱贊、稱許。句意：天下人就會稱贊你是個仁人了。正確。句意：梁惠王贈送我大葫蘆的種子。故選C。6.下列選項中，加點虛詞意義和用法相同的一項是（）A.人而不仁，如禮何人有四端而自謂不能者B.邇之事父兄之不慈弟C.見賢思齊焉焉能治之D.賊其君者也不失其所者久【答案】D【解析】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.“而”，表假設(shè)，如果/表轉(zhuǎn)折，卻。句意：一個人如果沒有仁德，他怎么能實行禮呢？/人有這四種萌芽卻認(rèn)為自己無法發(fā)展它們。B.“之”，助詞，調(diào)節(jié)音節(jié)/助詞，主謂間取消句子獨立性。句意：近可以用來侍奉父母。/兄長對弟弟不慈愛。C.“焉”，兼詞，于之/副詞，相當(dāng)于“乃”“則”，譯為“才”。句意：見到賢能的人就想著向他看齊。/怎么能治理好呢？D.兩句中的“其”都是代詞，“他的”。句意：殘害他的君主的人。/不喪失立身之基的人才能長久。故選D。7.下列選項中，句式與例句相同的一項是（）例句：古之欲明明德于天下者A.圣人以治天下為事者也 B.治之于未亂C.仁以為己任 D.宋人有善為不龜手之藥者【答案】B【解析】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。例句：介詞結(jié)構(gòu)后置句。正常語序為“古之欲于天下明明德者”。句意：古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人。A.判斷句，“者也”表判斷。句意：圣人是把治理天下作為（自己的）事務(wù)的人。B.介詞結(jié)構(gòu)后置句。正常語序為“于未亂治之”。句意：要在禍亂尚未出現(xiàn)時就控制到位。C.賓語前置句。正常語序為“以仁為己任”。句意：把實行仁道作為自己的責(zé)任。D.定語后置句。正常語序為“宋有善為不龜手之藥人”。句意：宋國有一個善于調(diào)制不皸手藥物的人。故選B。8.下列句子中加點的詞語，全都屬于古今異義的一項是（）①大學(xué)之道，在明明德②譬如平地③復(fù)眾人之所過④企者不立，跨者不行⑤今人乍見孺子將入于井⑥強行者有志⑦君臣父子皆孝慈⑧小子何莫學(xué)夫詩A.①⑤⑥⑧ B.③④⑥⑦ C.①④⑥⑧ D.②④⑦⑧【答案】C【解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的古今異義現(xiàn)象的理解能力。①“大學(xué)”：古義，倫理、政治、哲學(xué)等方面的學(xué)問；今義，實施高等教育的學(xué)校。句意：大學(xué)的宗旨在于弘揚光明正大的品德。②“譬如”：古今都是“比如”。句意：比如填平洼地。③“眾人”：古今都是“很多人”。句意：補救眾人經(jīng)常犯的過錯。④“不行”：古義，行走不穩(wěn)；今義，不可以。句意：指踮起腳跟想要站高，反而站立不??；邁大步子想要快走，反而不能遠(yuǎn)行。⑤“孺子”：古今都“小孩子”。句意：現(xiàn)在忽然看見一個小孩子將要掉到井里面。⑥“強行”：古義，勤勉而行；今義，強制實行。句意：堅持力行、努力不懈的就是有志。⑦“孝慈”：古今都是“忠孝慈愛”。句意：君臣父子都能忠孝慈愛。⑧“小子”：古義，老師對學(xué)生的稱呼；今義，男孩子。句意：弟子們?yōu)槭裁床粚W(xué)詩呢？故選C。閱讀下面的文言文，完成下面小題。古今家誡敘蘇轍老子曰：“慈故能勇，儉故能廣?！被蛟唬骸按葎t安能勇？”曰：“父母之于子也，愛之深，故其為之慮事也精。以深愛，而行精慮，故其為之避害也速而就利也果，此慈之所以能勇也，非父母之賢于人，勢有所必至矣?！鞭H少而讀書見父母之戒其子者諄諄乎惟恐其不盡也惻惻乎惟恐其不入也曰嗚呼此父母之心也哉！師之于弟子也，為之規(guī)矩以授之，賢者引之，不賢者不強也，君之于臣也，為之號令以戒之，能者予之，不能者不取也。臣之于君也，可則諫，否則去。子之于父也，以幾諫不敢顯，皆有禮存焉。父母則不然，子雖不肖，豈有棄子者哉！是以盡其有以告之，無憾而后止。《詩》曰：“泂①酌彼行潦，挹②彼注茲，可以餴餴③，豈弟④君子，民之父母?！狈螂m行潦之陋，而無所棄，猶父母之無棄子也，故父母之于子，人倫之極也。雖其不賢，及其為子言也必忠且盡，而況其賢者乎？太常少卿長沙孫公景修，少孤而教于母，母賢，能就其業(yè)。既老而念母之心不忘，為《賢母錄》，以致其意。既又集《古今家誡》，得四十九人，以示轍，曰：“古有為是書者，而其文不完。吾病焉，是以為此。合眾父母之心，以遺天下之人，庶幾有益乎?！鞭H讀之而嘆曰：“雖有悍子，忿斗于市莫之能止也，聞父之聲則斂手而退，市人之過之者亦莫不泣也。慈孝之心，人皆有之，特患無以發(fā)之耳。今是書也，要將以發(fā)之歟？雖廣之天下可也。自周公以來至于今，父戒四十五，母戒四。公又將益廣之未止也?！痹S二年四月三日，眉陽蘇轍敘?！咀ⅰ竣贈s：從遠(yuǎn)處。②挹；舀。③餴餴；煮飯，烹煮泰稷。④豈弟：即愷悌，和樂平易。9.對文中句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是（）A.可則諫，否則去去：離開B.父母則不然，子雖不肖肖：孝順C.為《賢母錄》，以致其意致：表達(dá)D.吾病焉，是以為此病：遺憾10.下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一項是（）A.非父母之賢于人人之有是四端也B.父母則不然知所先后，則近道矣C.父母之于子也多識于鳥獸草木之名D.以遺天下之人圣人以治天下為事者也11.下列句子分為四組，其中全能表現(xiàn)“父母之于子也，愛之深”的一項是（）①豈弟君子，民之父母②是以盡其有以告之，無憾而后止③故其為之慮事也精④以幾諫不敢顯，皆有禮存焉⑤故其為之避害也速而就利也果⑥夫雖行潦之陋，而無所棄A.①④⑤ B.②③⑥ C.①④⑥ D.②③⑤12.文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是（）A.轍少而讀書/見父母之戒/其子者諄諄乎/惟恐其不盡也惻惻乎/惟恐其不入也/曰嗚呼/此父母之心也哉B.轍少而讀書見父母/之戒其子者/諄諄乎惟恐其/不盡也惻惻乎/惟恐其不入也/曰/嗚呼/此父母之心也哉C.轍少而讀書/見父母之戒其子者/諄諄乎惟恐其不盡也/惻側(cè)乎惟恐其不入也/曰/嗚呼/此父母之心也哉D.轍少而讀書見父母/之戒其子者諄諄乎/惟恐其不盡也/惻惻乎惟恐其不入也/曰/嗚呼/此父母之心也哉13.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.這是蘇轍為孫景修所作的《古今家誡》所寫的一篇序言，在序言中，蘇轍表達(dá)了自己對于孝、慈等人倫觀念的理解。B.第二段蘇轍舉例老師、君主、臣子、孩子的言行，是為了與父母對待孩子的態(tài)度形成對比。C.文章作為一篇序文，寫得深情動人，在記敘的過程中，蘇轍引用《詩經(jīng)》中關(guān)于孝道的說法來表現(xiàn)父母無私的愛。D.作者對孫景修編寫的《古今家誡》給予了很高評價，他認(rèn)為這本書推廣流傳于天下是一定行得通的?！敬鸢浮?.B10.A11.D12.C13.C【解析】【導(dǎo)語】蘇轍的《古今家誡敘》是一篇為《古今家誡》所作的序言，探討了父母對子女深沉無私的愛。文章引用老子的理念，闡明慈愛的力量和重要性，并以父母對孩子的諄諄教誨為例，表達(dá)了父母之于子女的盡心與不棄。蘇轍對比其他人際關(guān)系的方式，突出父母的獨特之處。文章借助《詩經(jīng)》等經(jīng)典材料，強調(diào)父母愛子深切，不計回報，彰顯傳統(tǒng)倫理觀念，情感真摯動人?！?題】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。句意：不可以進(jìn)諫的就離去。B.“肖”，賢、成才、有出息。句意：父母卻不這樣，即使孩子不成才。C.正確。句意：寫了一篇《賢母錄》來表達(dá)他的心意。D.正確。句意：我對此感到遺憾，因此編寫了此書。故選B?！?0題】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.助詞，用在主謂之間取消句子獨立性。句意：并不是因為父母比其他人賢明。助詞，用在主謂之間取消句子獨立性。句意：人有這四種發(fā)端。B.卻。句意：父母卻不這樣。那么，就。句意：明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。C.對于。句意：父母對于自己的孩子。介詞，引出對象。句意：還可以多知道一些鳥獸草木的名字。D.連詞，表目的，用來。句意：用來饋贈給天下的人。介詞，把。句意：圣人是把治理天下作為（自己的）事務(wù)的人。故選A?！?1題】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。①句大意：君子的恩德深廣，更像是百姓的父母。是說遠(yuǎn)土之民，只要君王施以仁義恩德，他們就會心悅誠服地來歸順。表現(xiàn)的是君子的和樂平易。②句大意：因此他們竭盡所有來告誡孩子，直到?jīng)]有遺憾才停止。③句大意：所以他們替孩子考慮事情很精細(xì)。④句大意：用隱約的言辭勸諫，不敢太直露，這都是因為禮儀的存在。這里是寫兒子對于父親的尊敬。⑤句大意：所以他們?yōu)楹⒆佣惚転?zāi)禍就很迅速，為孩子謀利也十分果敢。⑥句大意：即使是卑陋到流水也不棄去，就像是父母不遺棄子女一樣。這是寫君子不遺棄百姓。故選D?！?2題】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。句意：我小時候讀書，看見父母告誡他們的子女，懇切教導(dǎo)惟恐有沒考慮到的地方，惴惴不安惟恐孩子不能全部聽進(jìn)去，他們感嘆道：“唉，這就是父母的心??！”“轍少而讀書”是獨立完整的結(jié)構(gòu)，主謂賓俱全，其后應(yīng)停頓，排除BD；“父母之戒其子者”中的“之”，用在主謂之間取消句子的獨立性，“父母之戒其子者”作動詞“見”的賓語；而且“其子”是動詞“戒”的賓語，是一個整體，中間不應(yīng)斷開，應(yīng)在“者”后面斷開，排除A。故選C。【13題】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“在記敘的過程中，蘇轍引用《詩經(jīng)》中關(guān)于孝道的說法來表現(xiàn)父母無私的愛”錯誤。由原文“子之于父也，以幾諫不敢顯，皆有禮存焉。父母則不然，子雖不肖，豈有棄子者哉！是以盡其有以告之，無憾而后止。《詩》曰……”可知，作者是在論述的過程中，引用《詩經(jīng)》中的內(nèi)容證明自己的觀點。故選C。參考譯文：古今家誡敘蘇轍老子說：“因為仁慈所以能勇敢，因為節(jié)儉所以能寬廣?！庇腥藛枺骸叭绻蚀鹊脑挘窃趺磿赂?？”回答是：“父母對于自己的孩子，愛得深，所以他們替孩子考慮事情很精細(xì)。因為愛得深，所以行事殫精竭慮，所以他們?yōu)楹⒆佣惚転?zāi)禍就很迅速，為孩子謀利也十分果敢，這就是仁慈能夠?qū)е掠赂业脑?。并不是因為父母比其他人賢明，這是因為形勢所迫才必然到這地步啊?！蔽倚r候讀書，看見父母告誡他們的子女，懇切教導(dǎo)惟恐有沒考慮到的地方，惴惴不安惟恐孩子不能全部聽進(jìn)去，他們感嘆道：“唉，這就是父母的心??！”老師對于弟子，給他們立了規(guī)矩來教授他們，賢德的弟子，老師就引導(dǎo)他們；不賢德的弟子也不勉強他們。君主對于臣子，給他們號令來告誡他們，對賢能的臣子就給予官職，不賢能的臣子就不選用他們。臣子對于君主，可以進(jìn)諫的就進(jìn)諫，不可以進(jìn)諫的就離去。兒子對于父親，用隱約的言辭勸諫，不敢太直露，這都是因為禮儀的存在。父母卻不這樣，即使孩子不成才，哪有父母遺棄孩子的呢？因此他們竭盡所有來告誡孩子，直到?jīng)]有遺憾才停止。《詩經(jīng)》說：“從遠(yuǎn)方酌取積水潭的流水，把水注入這水缸中，可以蒸飯煮酒食，君子的恩德深廣，更像是百姓的父母?！奔词故潜奥搅魉膊粭壢?，就像是父母不遺棄子女一樣。所以父母對于子女，是人類倫理道德的極致。即使他們本身并不賢能，等到他們和自己的子女說話的時候，一定會誠懇并且竭盡所能，更何況那些賢明的父母呢？太常少卿，長沙人孫景修，年幼喪父因而受教于母親，母親賢能，能夠成就他的學(xué)業(yè)。年已老，可感念母親的心意卻不能忘懷，寫了一篇《賢母錄》來表達(dá)他的心意。既而又編輯《古今家誡》一書，收集了四十九個人，拿來給我看，說：“古代就有編寫這種書的人，但他們的文章不完整。我對此感到遺憾，因此編寫了此書。集中天下眾多父母的心意，用來饋贈給天下的人，或許有好處吧？”我讀了這本書后感嘆道：“即使有兇悍的孩子在集市上發(fā)怒斗狠，沒有人能夠阻止他，聽到父親的聲音就收斂罷手退去，集市上指責(zé)他孩子的人也沒有不感動落淚的。慈孝的心，人人都有，只是擔(dān)憂無法激發(fā)它罷了。如今這本書，大概將會激發(fā)人的慈孝之心吧？即使推廣于天下也是可行的。自從周公以來到如今，父訓(xùn)四十五人，母訓(xùn)四人，孫公又要將加以增補，還沒有編寫完成?！痹S二年四月三日，四川眉陽人蘇轍記述。14.閱讀下面這首詩，完成下面小題。帳夜①（清）吳兆騫穹帳連山②落月斜，夢回孤客尚天涯。雁飛白草年年雪，人老黃榆夜夜笳。驛路幾通南國使，風(fēng)云不斷北庭③沙。春衣少婦空相寄，五月邊城未著花?！咀ⅰ竣僭娙艘蚩茍霭付鞣艑幑潘ń窈邶埥幇玻┒嗄辏嗽娂s作于抵寧古塔三年之時。②連山：就著山勢。③北庭：漢時北匈奴所居之地，這里指詩人所居之地。下列對這首清詩內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)虛實結(jié)合，寫落月的寒光斜照著自己所住的穹帳，自己仍舊身在天涯塞北，寄托無限深情。B.頷聯(lián)接著進(jìn)一步寫塞外的景色和自己的感觸。邊草變白大雪飄飛，自己卻只能夜夜一直面對黃榆，靜聽胡笳悲聲。C.當(dāng)南國驛使幾度來到塞北時，家中妻子給他捎來了幾件衣物。可是北國五月了仍是連續(xù)不斷地風(fēng)云變幻、飛沙走石的惡劣天氣。D.尾聯(lián)作者感嘆有了春衣也毫無用處一個“空”字，既道出了詩人對妻子白費一番心意的疼惜，又表達(dá)了作者對春天繁花盛開之景的期盼。【答案】D【解析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。D.“又表達(dá)了作者對春天繁花盛開之景的期盼”錯誤，表達(dá)的不是“對春天繁花盛開之景的期盼”，而是用江南的五月繁花來襯托所在之地出奇的寒冷與荒涼。故選D。第II卷非選擇題（共58分）15.填寫下列句子中的空缺部分。（1）君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，________________，可謂好學(xué)也已。（2）大學(xué)之道，在明明德，在親民，_____________。（3）九層之臺，起于累土；________________，________________。（4）自天子以至于庶人，__________________。（5）青年擔(dān)當(dāng)著國家興盛的責(zé)任，要心胸寬廣，意志堅強，應(yīng)當(dāng)以《論語·泰伯》曾子所說的“_________________，_________________”自勉?！敬鸢浮竣?就有道而正焉②.在止于至善③.千里之行④.始于足下⑤.壹是皆以修身為本⑥.士不可以不弘毅⑦.任重而道遠(yuǎn)【解析】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞有：“焉”“壹”“弘”。閱讀下面的文字，完成下列小題。青瓦流年劉景明（1）贛南的青瓦非同尋常，古樸素雅，沉穩(wěn)寧靜。聚集的房屋樓宇、散落的茶亭寺廟，哪里少得了它的形影蹤跡？（2）最初，我從甲骨文字形中，窺測到瓦的久遠(yuǎn)存在。它點綴了西周少許屋脊，普蓋東周春秋的棟梁。瓦與磚并驅(qū)于秦漢，合成了“秦磚漢瓦”?？梢姡瑹呒夹g(shù)，比我想象的速度來得快。早在公元前640年，它起始北方，波及南方繼而興盛，甚至傳播到國外，歐亞洋瓦房就融入中國遺風(fēng)，世代相傳，日新月異。（3）贛南的瓦共泥一色，流行青灰色彩的瓦片，俗稱“青瓦”。瓦匠，在古時中原遷徙過來的祖輩當(dāng)中，編入手藝一族，被叫成“玩泥巴巴”的做瓦佬。（4）老家的村子，遍布黏土洼地。做瓦佬選定坡地，刨開表層沙泥石土，精取純凈的黃泥巴，鏟進(jìn)糞箕，裝上獨輪車，倒入瓦坊的蓄泥池。泥土堆滿半畝大的池子，引進(jìn)渠水浸泡。兩個晝夜后，池中浮現(xiàn)的球泡沉破，做瓦佬便將水牛牯灌飽米糠鹽水、喂夠青草，然后，罩上它的眼睛，拿根鞭條牽它進(jìn)池。做瓦佬前行，水牛牯隨后，如耕耘稻田般循環(huán)踩泥翻泥，推石磨一樣轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。做瓦佬赤膊露肌，汗珠落雨樣密集；水牛牯鼻呼粗氣，搖尾拍臀，持續(xù)干到“八道犁九遍耙”為止。（5）做瓦佬把一團團稠軟熟泥兜到瓦坊一角，堆成一條弧形泥墩胚子，用弓形的竹片拉根鐵線把它切成四個等份。接著，便換成削筆刀模樣的木塊鋼絲刀向泥胚平拉，割出一片三分厚的薄泥，雙手像揭紙張那樣托起來。圓桶模型臺邊，做瓦佬將這塊泥片包緊在圓桶外壁的貼布上，拿著木梳狀劃片，圍繞轉(zhuǎn)軸旋轉(zhuǎn)一圈，在外壁劃出四條凹界，旋即提去晾曬地放置。等它風(fēng)干掀開貼布，自然裂成四片瓦胚。這期間，有四個圓桶和貼布輪流替換，褪下來的浸入木盆里，保持潤滑不滯泥胚。這些情形類似于如今的手機、電腦屏幕貼保護膜。（6）瓦窯酷似平臥的客家圍屋，窯內(nèi)容納三四棟房屋的用瓦量。一座瓦窯，里頭不悶氣，不暗火，不出“生瓦”，是要有絕活的，它跟剝竹筍恰好相反。做瓦佬先在窯底墊平一層火磚，請幾個幫手外挑擔(dān)內(nèi)傳送，自己窯內(nèi)掌控把關(guān)。找個中心點起堆，砌成半圓形，上下層瓦背靠背垂直，沿吊繩橫排豎列。每圈隔開兩片瓦寬的間隙，再朝外圍一層層、一圈圈積砌，然后借助靠窯壁的梯子，堆到兩個人的高度。窯膛內(nèi)的瓦胚造型，好像陀螺。（7）燒窯用劈開的干柴，開始不封閉窯門，燒一陣細(xì)火預(yù)熱，烘烤幾個時辰，去除濕氣，均衡溫度。等聞到股股焦炭味時，就塞嚴(yán)窯門，只留一道洞口，不斷地將一根根木柴丟進(jìn)去，熊熊烈火嗡嗡作響，窯頂濃煙如火箭發(fā)射噴向云天。燒完十立方米的柴火，封住洞口，四周放水冷卻三日開窯。新出窯的瓦片，青里透灰，色澤亮堂。輕輕一敲，如古銀元發(fā)出清脆的“當(dāng)當(dāng)”聲，讓人垂涎。（8）我的一位堂叔，做了大半輩子瓦，深諳這門手藝的訣竅。堂叔家里人丁多家道寒，他年少時跟表兄學(xué)成瓦藝，租賃了一塊集體山地挖窯。秋冬季節(jié)，晴多雨少，勁風(fēng)吹地，堂叔集中在這個時節(jié)動工生產(chǎn)。遇突來的驟雨，那些來不及蓋塑料薄膜而被毀在篷外的瓦胚，只得重新拉回泥池。燒窯的木柴，是平時雇工推大板車砍回來。兒時的我同幾個小伙伴，有個周末幫堂叔進(jìn)山砍柴，闖進(jìn)封山育林區(qū)，被護林員逮住了，堂叔費盡口舌賠禮說情，才把鎖在茅屋里的我們“解救”出來。（9）燒瓦點火前夕，有個儀式稱作“打瓦祭”。堂叔從灶前點亮油燈火，一路護送到窯前，燒著松毛引燃干柴。之后，朝窯前正門宰殺一只狗崽，狗血滴入泥土，祈禱燒瓦吉利，不出紅顏色的“次瓦”。（10）堂叔在村民中享有的威望，在眾多門類的手藝人中排得上號。蓋新房子的最后一槽收尾瓦，主人要請?zhí)檬逵H自交疊鋪設(shè)，寓意堂叔的技藝源遠(yuǎn)流長，新房的隔音隔熱，防雨防漏效果千秋如故。辦“下水”宴時，堂叔被邀到首席桌上坐，帶頭喝下第一杯敬酒，即興拉開“華廈落成”的慶賀序幕。（11）我年幼時常去瓦窯坊玩耍，撿拾零散的殘瓦當(dāng)鍋灶，摘些樹葉、野菜之類的東西，玩起“炒小菜”的兒童游戲。有次偷偷動了真，用磚頭架起瓦片，搭成灶臺模樣，燒火煨烤紅薯，一陣風(fēng)吹得火苗四濺，把旁邊一堆喂牛的稻草燒了個精光。那一回，我被奶奶一頓鞭條抽打。（12）不知何時起，我看見村前屋后聳立的松、杉、樟、榕等樹種跟前，繁星般插上了裹緊紅布條的瓦片。放置了紅布瓦片的樹，統(tǒng)稱“社官”樹，沒人敢去砍樹移瓦。每年大年初二，村民們端齋飯、放鞭炮膜拜“社官”，然后增添新瓦新布，以求“十年樹木”長存，風(fēng)調(diào)雨順常駐。多少年來，古樹星羅棋布濃陰匝地，與青灰瓦片交相輝映。（13）我鄉(xiāng)下的老屋，早已不居住了，那些祖上用過的磙子、礱磨、風(fēng)車和蓑衣、斗笠等農(nóng)具，靜靜地擺滿各個角落。前些年，堂叔家拆土屋建樓房，他把曾經(jīng)相依為命的整套做瓦工具，統(tǒng)統(tǒng)收拾過來存放，還挑了一籮陳年舊瓦。他說，衣服穿破洞了，可以縫塊補??；老屋漏雨，再找瓦添上可難了。上次，一位年逾八旬，半個世紀(jì)前移居陜西的至親爺爺，攜子孫三代回老家祭祖，沿村子四周轉(zhuǎn)了一大圈，努力喚醒消逝的記憶。面對已變成花木觀賞園的瓦窯舊址，他講起最早發(fā)掘的瓦窯遺址，如陜西的岐山和鳳翔秦雍城均有完好遺存。因此，他提議這里也立塊碑石，記載瓦窯的流年軼事。家族的后生們圍在老人身邊拍照合影，定格了意味深長的瞬間。（14）若干年以后，倘或聊起瓦的話題，我想村里人照樣會津津樂道。16.下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.開篇點明贛南青瓦的特點：古樸素雅，沉穩(wěn)寧靜。運用設(shè)問的修辭突出青瓦在贛南建筑中隨處可見，有非同尋常的重要地位。B.第（3）段介紹青瓦俗稱的由來，由物及人，引出“做瓦佬”，為下文細(xì)致描繪青瓦制作工藝做鋪墊。C.本文語言樸實，運用方言，親切自然。第⑸段選用讀者熟知的事物類比，將陌生的制作工藝生動細(xì)致地描繪出來。D.文章深婉地敘述了贛南青瓦興衰歷程，文勢起伏、文采搖曳，讓人追懷相隨的同時，又滲透了時代氣息與文化價值。17.讀到文中劃線句子，你是否也有一種畫面感？請從賞析的角度說說畫面感由何而來。18.縱觀全文，作者通過記寫青瓦抒發(fā)了哪些情感？【答案】16.A17.劃線句子畫面感十足，運用比喻、類比等手法，生動形象地再現(xiàn)做瓦佬與水牛牯在泥池翻攪黃泥時艱辛勞作的場景。尤其對水牛的動作描寫生動鮮活、躍然紙上。18.①對青瓦的喜愛，對青瓦歷史悠久、影響深遠(yuǎn)的贊美。②對以堂叔為代表的技藝精湛的“做瓦佬”的敬重與贊美。③對故鄉(xiāng)風(fēng)俗人情眷戀。④隨著社會發(fā)展變遷，瓦窯終將消逝或成為遺跡，抒發(fā)了作者內(nèi)心的遺憾和無奈。⑤對民間傳統(tǒng)工藝終將為后人銘記充滿信心。【解析】【導(dǎo)語】這篇文章通過對贛南青瓦的詳細(xì)描繪，展現(xiàn)了傳統(tǒng)工藝的豐富內(nèi)涵與歷史傳承。作者細(xì)膩刻畫了青瓦的制作過程，從泥土的挑選到燒制的細(xì)節(jié)，將技藝的精湛與工匠的辛勤形象化。文章不僅展現(xiàn)了青瓦在建筑中的應(yīng)用，還通過描寫家鄉(xiāng)的生活瑣事，傳達(dá)了對鄉(xiāng)土文化的深情眷戀。全篇滲透了對過去歲月的懷念和對傳統(tǒng)技藝逐漸消逝的感傷，具有濃厚的地方文化色彩?！?6題】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解能力。A.“運用設(shè)問的修辭”錯誤?！熬奂姆课輼怯?、散落的茶亭寺廟，哪里少得了它的形影蹤跡？”運用的是反問修辭。故選A?！?7題】本題考查學(xué)生對重要語句的賞析能力。從修辭看，“耕耘稻田般”“推石磨一樣”，把做瓦佬與水牛牯在泥池翻攪黃泥時艱辛勞作的場景比作“耕耘稻田”“推石磨”，使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，畫面感強烈。從描寫看，“鼻呼粗氣，搖尾拍臀”描寫水牛牯辛勤勞作時運用了動作描寫，使水牛牯的勞作場景如在眼前，畫面感十足?！?8題】本題考查學(xué)生探究作品思想感情的能力。①文章寫到贛南青瓦具有古樸素雅、沉穩(wěn)寧靜的特點，表達(dá)了作者的喜愛之情，同時青灰瓦片和古樹交相輝映，寫出了青瓦歷史的悠久，房屋樓宇、茶亭寺廟都少不了青瓦的蹤影，體現(xiàn)出贛南青瓦融入了人們的生活。②因為堂叔在眾多門類的手藝人中排得上號，在村民中享有威望，所以蓋新房子的最后一槽收尾瓦，主人要請?zhí)檬逵H自交疊鋪設(shè)，表達(dá)了村民對以堂叔為代表的技藝精湛的“做瓦佬”的敬重與贊美。③燒瓦點火之前，要舉行“打瓦祭”的儀式。每年大年初二，村民們端齋飯、放鞭炮膜拜“社官”，然后增添新瓦新布。表達(dá)了作者對故鄉(xiāng)風(fēng)俗人情的眷戀。④整套做瓦工具是堂叔謀生的手段，可以說堂叔與之相依為命。但是隨著社會發(fā)展變遷，土屋變樓房，青瓦、瓦窯終將消逝或成為遺跡，抒發(fā)了作者內(nèi)心的遺憾和無奈。⑤瓦窯舊址已經(jīng)變成花木觀賞園，老人提議這里立塊碑石，記載瓦窯的流年軼事，讓有關(guān)青瓦的有關(guān)事宜被記錄下來，并且家族的后生們都圍在老人身邊拍照合影，說明后代們對于民間傳統(tǒng)工藝的熱心，多年之后，村里人聊起瓦的話題照樣津津樂道，說明有關(guān)青瓦的傳統(tǒng)工藝一定會被后人銘記。表達(dá)了對民間傳統(tǒng)工藝終將為后人銘記充滿信心。19.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！八沙诟小背闪司W(wǎng)絡(luò)的熱詞，它表達(dá)的是一種無論在任何情況下，都能坦然從容、不焦躁、不抱怨、不指責(zé)、不過分用力的一種狀態(tài)。它既可指人際關(guān)系的狀態(tài)，也可指追求自我過程中的狀態(tài)。有同學(xué)認(rèn)為：韶華易逝，青春難在，青年就應(yīng)該搏擊奮斗，“松弛感”要不得；有同學(xué)認(rèn)為：來日方長，不可汲汲于眼下的成功，適當(dāng)有“松弛感”才能走得更遠(yuǎn)；還有同學(xué)認(rèn)為：該“松弛”時則“松弛”，該較勁時且較勁，要分情況做論斷，不可一概而論……對此，你怎么看？請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息：不少于800字。【答案】例文：張弛有度，行穩(wěn)致遠(yuǎn)當(dāng)下，不少人過著“倍速模式”的生活：追劇要快，旅游要快，讀書也要快……這種緊繃狀態(tài)下，不少人成為上了膛的槍、拉滿的弓、擰緊的發(fā)條，緊湊的生活節(jié)奏讓很多人忘卻了松弛感的生活。然