2023-2024學(xué)年北京市西城區(qū)高二下學(xué)期期末考試歷史試卷（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1北京市西城區(qū)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試卷2024.7本試卷共10頁，100分?？荚嚂r長90分鐘?？忌鷦?wù)必將〖答案〗答在答題卡上，在試卷上作答無效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第一部分1.西方學(xué)者曾提出以城市、文字和冶金技術(shù)作為進(jìn)入文明社會的判斷標(biāo)準(zhǔn)。我國考古學(xué)界結(jié)合諸多研究成果，提出新標(biāo)準(zhǔn)：“一是生產(chǎn)發(fā)展，人口增加，出現(xiàn)城市；二是社會分工，階層分化，出現(xiàn)階級；三是權(quán)力不斷加強(qiáng)，出現(xiàn)王權(quán)和國家。”此標(biāo)準(zhǔn)（）①沿用了西方進(jìn)入文明社會的判斷標(biāo)準(zhǔn)②完全否定了西方學(xué)者傳統(tǒng)的判斷標(biāo)準(zhǔn)③為中華文明探源研究奠定了理論基礎(chǔ)④為世界文明起源研究作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)A.①② B.②③ C.②④ D.③④〖答案〗D〖解析〗本題是組合選擇題。時空是：古代（世界）。根據(jù)材料概況可知：我國考古學(xué)界結(jié)合諸多研究成果提出了與西方國家不同的文明判斷標(biāo)準(zhǔn)，這為中華文明探源研究奠定了理論基礎(chǔ)，也為世界文明起源研究作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，③④正確，故選D項(xiàng)；依據(jù)題干信息可知提出了新的標(biāo)準(zhǔn)，而非完全沿用了西方進(jìn)入文明社會的判斷標(biāo)準(zhǔn)，①錯，排除A項(xiàng)；②錯在敘述過于絕對，中國的標(biāo)志未完全否定了西方學(xué)者傳統(tǒng)的判斷標(biāo)準(zhǔn)，生產(chǎn)發(fā)展和冶金技術(shù)的出現(xiàn)內(nèi)容類似，排除B、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.下面西周制度示意圖中，①②③應(yīng)填寫的分別是（）A.宗法制、分封制、禮樂制 B.分封制、宗法制、禮樂制C.分封制、禮樂制、宗法制 D.禮樂制、宗法制、分封制〖答案〗B〖解析〗本題是組合型選擇題。時空是：西周時期（中國）。據(jù)題干圖示，并結(jié)合所學(xué)知識可知，西周通過分封制確立與各級貴族的政治隸屬關(guān)系，①為分封制；通過血緣關(guān)系維護(hù)貴族集團(tuán)內(nèi)部關(guān)系，②為宗法制；通過禮樂制維護(hù)宗法分封的等級秩序，③為禮樂制，因此B項(xiàng)正確；排除A、C、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.《尚書》提出“民惟邦本，本固邦寧”；唐太宗說“凡事皆須務(wù)本，國以人為本”；朱熹給《孟子》做注時寫道“國以民為本，社稷亦為民而立”。以上材料說明（）A.“天人合一”思想古已有之 B.“禮法并重”延續(xù)至今C.“以人為本”思想源遠(yuǎn)流長 D.“尚賢任能”古今推崇〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：古代的中國。材料“民惟邦本，本固邦寧”“凡事皆須務(wù)本，國以人為本”“國以民為本，社稷亦為民而立”體現(xiàn)的是中國古代思想家、政治家均重視民眾，說明的是“以人為本”思想源遠(yuǎn)流長，C項(xiàng)正確；天人合一反映了中國古代人們對于人與自然、人與社會、人與自身的關(guān)系的認(rèn)識，材料未涉及，排除A項(xiàng)；材料未涉及禮制和法治之間的關(guān)系，排除B項(xiàng)；選賢任能的說法在材料未涉及，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.公元前594年，魯國實(shí)行“初稅畝”，即按田畝數(shù)征稅。公元前538年，鄭國子產(chǎn)以丘為單位按田畝征發(fā)軍賦。井田制破壞和新賦稅的推行（）A.源于社會經(jīng)濟(jì)獲得長足發(fā)展 B.標(biāo)志著周朝制度陷入全面瓦解C.導(dǎo)致各諸侯國兼并戰(zhàn)爭不斷 D.表明以土地為標(biāo)準(zhǔn)的稅制確立〖答案〗A〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)次題干設(shè)問詞，可知是原因題、影響題和本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：春秋時期的中國。結(jié)合所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國時期，由于鐵犁牛耕的使用，生產(chǎn)力的進(jìn)步，導(dǎo)致井田制瓦解和新的賦稅制度確立，A項(xiàng)正確；春秋時期，周朝的制度受到?jīng)_擊，但是并未全面瓦解，排除B項(xiàng)；材料是對春秋時期的描述，這一時期諸侯之間的戰(zhàn)爭以爭霸戰(zhàn)爭為主，排除C項(xiàng)；材料未涉及稅制的標(biāo)準(zhǔn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.秦朝時全國范圍內(nèi)的商業(yè)活動逐漸拉開帷幕，舊都市煥發(fā)新生機(jī)，云陽（今陜西淳化）等新都市發(fā)展起來。推動上述新氣象出現(xiàn)的因素有（）①“工商食官”的原有格局被打破②貫通全國的交通網(wǎng)助力商品流通③中央統(tǒng)一鑄幣權(quán)，實(shí)行鹽鐵官營④統(tǒng)一度量衡為商業(yè)發(fā)展提供便利A.①② B.②③ C.②④ D.③④〖答案〗C〖解析〗本題是組合選擇題。時空是：秦朝（中國）。根據(jù)材料概況可知：秦朝建立后全國范圍內(nèi)的商業(yè)活動逐漸拉開帷幕，并逐漸繁榮，結(jié)合所學(xué)知識可知原因有秦朝交通的發(fā)展，馳道的修建助力商品流通，統(tǒng)一度量衡為商業(yè)發(fā)展提供便利，②④正確，故選C項(xiàng)；①錯在“工商食官”的原有格局被打破是在春秋戰(zhàn)國時期開始的，排除A項(xiàng)；③錯在秦朝中央統(tǒng)一鑄幣權(quán)，但未實(shí)行鹽鐵官營的政策，這種政策是抑商的變現(xiàn)，不利于商業(yè)的發(fā)展，排除B、D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.2013年，四川省成都市天回鎮(zhèn)漢墓發(fā)現(xiàn)了扁鵲派的《五色脈臟論》等醫(yī)書和刻有經(jīng)絡(luò)線的人體經(jīng)穴俑。此考古成果的獨(dú)特價值在于（）A.將文物和文獻(xiàn)對照，可研究中醫(yī)針灸的起源和發(fā)展B.發(fā)現(xiàn)扁鵲派的醫(yī)學(xué)經(jīng)典，能實(shí)證“四診法”的療效C.說明針灸建立在經(jīng)絡(luò)學(xué)說的基礎(chǔ)上，治療效果顯著D.取代《神農(nóng)本草經(jīng)》成為中國古代首部藥物學(xué)專著〖答案〗A〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)次題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題和影響題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：春秋戰(zhàn)國時期的中國。根據(jù)材料“四川省成都市天回鎮(zhèn)漢墓發(fā)現(xiàn)了扁鵲派的《五色脈臟論》等醫(yī)書和刻有經(jīng)絡(luò)線的人體經(jīng)穴俑”和所學(xué)可知，通過出土的醫(yī)術(shù)、文物并結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)，這對于研究中醫(yī)針灸的起源和發(fā)展具有重大意義，A項(xiàng)正確；“四診法”的療效需要經(jīng)過實(shí)踐證明，排除B項(xiàng)；材料無法看出針灸的治療效果，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是對中醫(yī)針灸研究的作用，非取代《神農(nóng)本草經(jīng)》成為中國古代首部藥物學(xué)專著，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.南朝初期，位于亞洲東南部的林邑國在海上劫掠商使。446年，宋文帝發(fā)兵攻討大獲全勝。此后附近國家紛紛拓展與中國的政治和經(jīng)貿(mào)往來。宋文帝此舉（）A.揭開了中國朝貢貿(mào)易的序幕 B.標(biāo)志著中國對外關(guān)系的轉(zhuǎn)型C.促進(jìn)了中國海洋資源的開發(fā) D.維護(hù)了海上絲綢之路的暢通〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：中國古代宋朝時期。據(jù)題干“南朝初期，位于亞洲東南部的林邑國在海上劫掠商使。446年，宋文帝發(fā)兵攻討大獲全勝。此后附近國家紛紛拓展與中國的政治和經(jīng)貿(mào)往來”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，宋文帝的舉措保障了中國周邊海域的安全，維護(hù)了海上絲綢之路的暢通，因此D選項(xiàng)正確。揭開序幕的說法不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；中國對外關(guān)系轉(zhuǎn)型是在晚清時期，排除B項(xiàng)；中國古代是農(nóng)耕文明，并不重視海洋資源的開發(fā)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.敦煌石室資料中，西魏大統(tǒng)十三年（547年）的《鄧延天富等戶戶籍計賬殘卷》記載，36戶居民僅6戶受足額田數(shù)。此外還出現(xiàn)在租調(diào)規(guī)定稅額之外征稅的現(xiàn)象。由此可見（）A.租庸調(diào)制限制了均田制的實(shí)施 B.均田制促進(jìn)了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.均田制在實(shí)施中遇到很大困難 D.租調(diào)制存在弊端被兩稅法取代〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：魏晉時期的中國。根據(jù)材料“36戶居民僅6戶受足額田數(shù)。此外還出現(xiàn)在租調(diào)規(guī)定稅額之外征稅的現(xiàn)象”可知，西魏時期，在均田制下，足額授田人數(shù)有限，且出現(xiàn)額外征稅的現(xiàn)象，說明的是均田制在實(shí)施中遇到很大困難，C項(xiàng)正確；租庸調(diào)制是隋唐時期的賦稅制度，排除A項(xiàng)；材料未涉及均田制對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動作用，排除B項(xiàng)；兩稅法是唐朝中葉出現(xiàn)的賦稅制度，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.《全唐詩》和《全唐文》中收錄唐太宗文7卷、賦5篇、詩1卷69首，詩文中彰顯出他修身立事、治國安邦的遠(yuǎn)大抱負(fù)。以下有可能在李世民詩中體現(xiàn)的思想包括（）①發(fā)展生產(chǎn)②明慎刑賞③察善納諫④格物致知A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④〖答案〗A〖解析〗本題是組合選擇題。時空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料概況可知：《全唐詩》和《全唐文》中收錄唐太宗文7卷、賦5篇、詩1卷69首，呈現(xiàn)的是他修身立事、治國安邦的遠(yuǎn)大抱負(fù)，在其統(tǒng)治時期發(fā)展生產(chǎn)，經(jīng)濟(jì)繁榮；明慎刑賞，察善納諫

，社會清明，①②③符合題意，A項(xiàng)正確；④錯在格物致知是宋朝理學(xué)家提出的思想，排除B、C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.觀察下面“唐朝南北水利設(shè)施分布及數(shù)量圖”（單位：個）。對其描述準(zhǔn)確的是（）A.全國水利設(shè)施的總數(shù)量超過前朝 B.前期各道的水利設(shè)施均多于后期C.各道水利設(shè)施呈現(xiàn)分布均衡的特點(diǎn) D.南方和北方水利設(shè)施的總數(shù)量接近〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是正向題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：唐朝時期的中國。根據(jù)材料中的數(shù)據(jù)對比可知，唐朝前期各道的水利設(shè)施均多于后期，這主要是因?yàn)樘瞥捌?，社會環(huán)境穩(wěn)定，后期，社會環(huán)境動蕩，戰(zhàn)亂頻仍，導(dǎo)致水利設(shè)施遭到破壞，B項(xiàng)正確；材料未涉及同前朝的對比，排除A項(xiàng)；從材料數(shù)據(jù)來看，各道水利分布呈現(xiàn)不均衡的特征，排除C項(xiàng)；南方和北方的水利設(shè)施有一定的差距，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.唐朝前期，科舉出身者多來自北方，后期來自南方蘇州、杭州等地的人數(shù)明顯增加，且更多的貧寒子弟和工商子弟應(yīng)舉及第。此現(xiàn)象表明（）A.應(yīng)舉范圍擴(kuò)大，促進(jìn)了社會的流動 B.科舉已成為唐朝官員選拔的主渠道C.在省城舉行的會試中已實(shí)行南北卷 D.世家大族仍在社會中扮演重要角色〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時空是唐朝時期。根據(jù)材料及所學(xué)可知，科舉取士的依據(jù)是考試成績，唐朝前期科舉出身者多來自北方，后期來自南方地區(qū)的人數(shù)明顯增加，使使更多的貧寒子弟和工商子弟應(yīng)舉及第，這利于應(yīng)舉范圍的擴(kuò)大，促進(jìn)了社會階層的流動，A項(xiàng)正確；材料未涉及其他的選官方式，并不能直接得出科舉取士是官員選拔的主要渠道，排除B項(xiàng)；南北卷是明代科舉依考生地域分南北不同比例錄取進(jìn)士的制度，排除C項(xiàng)；科舉制打破了世家大族對官場的壟斷局面。材料未涉及世家大族的影響力，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.北宋時期，一支猶太移民遷徙到東京，受到朝廷友好接待并定居下來，與當(dāng)?shù)孛褡逑嗵幹兄饾u將異域元素融入中國習(xí)俗。這反映出中華文化的（）A.本土性 B.連續(xù)性 C.包容性 D.凝聚性〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問題可知本題是本質(zhì)題。依據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：北宋（中國）。根據(jù)材料概況可知：猶太移民遷移到中國后，當(dāng)?shù)孛褡逑嗵幹兄饾u將異域元素融入中國習(xí)俗，表明中華文化對外來文化具有很強(qiáng)的包容性，C項(xiàng)正確；材料反映的是中華文化對異域文化的吸收，而非固守本土文化，排除A項(xiàng)；材料未涉及中國文化發(fā)展過程的延續(xù)性，涉及的是對異域文化的吸收，排除B項(xiàng)；材料未涉及中華文化具有凝聚，維護(hù)統(tǒng)一的作用，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.金朝確立以“尚書省”為一省制的中央政務(wù)機(jī)關(guān)，其下設(shè)六部。1260年，忽必烈下詔建立一省制行政系統(tǒng)，設(shè)中書省“以總權(quán)綱”。對元朝“一省制”評述正確的是（）①基本沿用蒙古族的傳統(tǒng)制度②承襲了金朝中央官制的特點(diǎn)③借鑒了中原地區(qū)分權(quán)的做法④順應(yīng)了大事速決快行的要求A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗C〖解析〗本題是組合型選擇題。時空是元朝時期的中國。材料“金朝確立以‘尚書省’為一省制的中央政務(wù)機(jī)關(guān)”“忽必烈下詔建立一省制行政系統(tǒng)”體現(xiàn)的是元朝對金朝中央官制的繼承和發(fā)展，②符合題意；元朝的一省制，有利于解決三省體制下權(quán)力制衡，效率低下的問題，順應(yīng)了大事速決快行的要求，④符合題意；元朝的一省制并未繼承蒙古族的傳統(tǒng)制度，①錯誤；元朝的一省制體現(xiàn)的集權(quán)趨勢，③錯誤。結(jié)合上述分析可知C項(xiàng)正確，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.元朝時很多回族人在各地任官，他們外任時往往有一批回族百姓跟隨，定居后仍長期保持自身的文化風(fēng)俗。這一現(xiàn)象的深遠(yuǎn)影響表現(xiàn)在（）A.人口遷徙激化了不同社會習(xí)俗的矛盾B.回族形成“大分散、小集中”的特色C.定居后回族人和當(dāng)?shù)孛褡逯饾u相融合D.加強(qiáng)周邊民族與中原內(nèi)地的文化聯(lián)系〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是影響題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：元朝時期的中國。根據(jù)材料“他們外任時往往有一批回族百姓跟隨，定居后仍長期保持自身的文化風(fēng)俗”和所學(xué)可知，元朝時期，回族百姓并未同當(dāng)?shù)孛褡迦诤?，反而保持著自身特色，從長遠(yuǎn)來看，這有利于加強(qiáng)周邊民族與中原內(nèi)地的文化聯(lián)系，D項(xiàng)正確；人口遷徙有助于減少社會習(xí)俗之間的矛盾，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是回族長期保持自身的文化風(fēng)俗，并未形成“大分散、小集中”的特色，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是回族保持自身特色，并未同當(dāng)?shù)孛褡迦诤希懦鼵項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.元朝以都城為中心建立了完備的驛站體系，并仿南宋建立急遞鋪傳遞緊急文書和詔令。由此可見，“驛站一急遞鋪體系”（）①提高了政府的行政效率②使邊疆與內(nèi)地管理一體化③主要是為官方提供服務(wù)④首創(chuàng)了文書行政管理制度A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗B〖解析〗本題是組合選擇題。時空是中國古代元朝時期。根據(jù)所學(xué)知識可知，驛站和急遞鋪體系是中國古代用于傳遞政府公文、軍情等重要信息的交通和通信系統(tǒng)。這一體系在元代得到了進(jìn)一步的發(fā)展和完善。這一體系主要為官方提供服務(wù)，提高了政府的行政效率，①③正確，可知B項(xiàng)正確。驛站和急遞鋪體系是交通和通信系統(tǒng)，不涉及邊疆地區(qū)的管理，②錯誤，排除C項(xiàng)；首創(chuàng)的說法不符合史實(shí)，④錯誤，排除D項(xiàng)。故本題選B項(xiàng)。16.如表為元朝時中西交流的部分代表人物及其事跡，中西大規(guī)模交流得以實(shí)現(xiàn)的條件是（）人物事跡普蘭諾·卡爾平尼最早到達(dá)蒙古帝國時期的都城哈剌和林的歐洲人列班·掃馬先至伊兒汗國，后到歐洲，是最早訪問歐洲各國的中國旅行家馬可·波羅沿陸上絲綢之路來華，在中國游歷17年，曾任元朝官員A.亞歷山大建立地跨歐亞非的帝國 B.元朝對內(nèi)陸邊疆實(shí)施有效統(tǒng)治C.蒙古西征打開了東西方交流通道 D.戚繼光重創(chuàng)倭寇穩(wěn)定沿海形勢〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是正向題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：元朝時期的中國。根據(jù)材料“最早到達(dá)蒙古帝國時期的都城哈剌和林的歐洲人”“先至伊兒汗國，后到歐洲，是最早訪問歐洲各國的中國旅行家”“沿陸上絲綢之路來華，在中國游歷17年，曾任元朝官員”和所學(xué)可知，元朝時期的中西交流代表人物，經(jīng)過陸路來到中國，這主要是因?yàn)樵瘜?nèi)陸邊疆實(shí)施有效統(tǒng)治，政治環(huán)境穩(wěn)定，B項(xiàng)正確；亞歷山大帝國與元朝不屬于同一時空維度，排除A項(xiàng)；早在漢朝時期，就已經(jīng)開辟的絲綢之路，打開了東西方交流通道，排除C項(xiàng)；戚繼光抗倭是在明朝，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17.中國傳統(tǒng)史學(xué)在不同的時期均有開創(chuàng)性的成就。以下成就接時序排列正確的是（）①《晉書·裴秀傳》記載繪制地圖的方法②編撰出中國第一部紀(jì)傳體斷代史③開創(chuàng)各民族史學(xué)家合作修史之先例④中國第一部紀(jì)傳體通史問世A.①②④③ B.②①④③ C.③①②④ D.④②①③〖答案〗D〖解析〗本題是組合選擇題。時空是古代（中國）。據(jù)所學(xué)知識可知，①《晉書·裴秀傳》記載繪制地圖的方法——這發(fā)生在《史記》和《漢書》之后，裴秀是西晉時期的人物；②編撰出中國第一部紀(jì)傳體斷代史——這指的是《漢書》，由班固編撰于東漢時期；③開創(chuàng)各民族史學(xué)家合作修史之先例——這通常指的是《遼史》、《金史》和《宋史》的編纂，這些史書是元朝時期由不同民族的史學(xué)家合作完成的；④中國第一部紀(jì)傳體通史問世——這是指《史記》，由司馬遷編撰于西漢時期。時間先后順序是④②①③，故D項(xiàng)正確，A、B、C項(xiàng)錯誤。故選D項(xiàng)。18.最早發(fā)現(xiàn)咖啡的地方是埃塞俄比亞。在清朝由商人傳入中國，1819年中國出版的《華英詞典》出現(xiàn)了對“咖”的釋義，“咖啡”一詞也出現(xiàn)在通俗文學(xué)里。推動此現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是（）幾家番館掩朱扉。煨鴿牛排不厭肥。一客一盆憑大嚼。飽來隨意飲高馡?！?887年印行的《申江百詠》A.戰(zhàn)爭帶來的文化碰撞與交鋒 B.商品的全球流動C.全球勞動力市場結(jié)構(gòu)的改變 D.新舊大陸物種的交流〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近代中國。據(jù)題干“最早發(fā)現(xiàn)咖啡的地方是埃塞俄比亞。在清朝由商人傳入中國，1819年中國出版的《華英詞典》出現(xiàn)了對‘咖’的釋義，‘咖啡’一詞也出現(xiàn)在通俗文學(xué)里”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，咖啡在中國的傳播是西方殖民活動的結(jié)果，新航路開辟后，世界市場逐步形成，推動了商品的全球流動，B項(xiàng)正確；咖啡的傳播是西方殖民活動推動的結(jié)果，戰(zhàn)爭只是殖民活動的其中一種方式，題干中并沒有明確的信息提及戰(zhàn)爭，排除A項(xiàng)；題干的主旨是商品的流動而不是勞動力結(jié)構(gòu)的改變，排除C項(xiàng)；埃塞俄比亞在非洲，不是新大陸，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。19.京師大學(xué)堂譯學(xué)館創(chuàng)立于1901年，清政府望其“習(xí)外國語言文字以求外國之學(xué)術(shù)??保存靈粹舊墟于國文，??趨重于倫理”。這反映出在回應(yīng)殖民侵略的過程中，被侵略地區(qū)（）①無法保護(hù)本國文化②會不同程度地接受外來文化③完全排斥外來文化④自身文化呈現(xiàn)出新的多樣性A.①② B.①④ C.②③ D.②④〖答案〗D〖解析〗本題是組合類選擇題。時空是：晚清（中國）。根據(jù)材料概況可知：京師大學(xué)堂譯學(xué)館創(chuàng)立于1901年，學(xué)習(xí)外國語言，可知被侵略地區(qū)會不同程度地接受外來文化，目的是利用學(xué)習(xí)外國語言的方式保存本國文化，說明受外國侵略影響自身文化呈現(xiàn)出新的多樣性，②④正確，故選D項(xiàng)；①錯在無法保護(hù)本國文化敘述過于絕對，不符合史實(shí)，且材料強(qiáng)調(diào)這一舉措的目的是趨重于倫理，排除A、B項(xiàng)；③錯在完全排斥外來文化與學(xué)習(xí)外國語言相矛盾，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。20.中國科學(xué)家博物館展出有“錢學(xué)森的初心與信仰”“20世紀(jì)50年代留美中國科學(xué)家故事”等陳列，并設(shè)置了“中華科技文明沉浸式展覽”。由此可見（）A.博物館兼具國民教育和文化傳承的功能B.使用高科技違背了歷史“真實(shí)性”原則C.留學(xué)教育是學(xué)習(xí)世界文化的主要方式D.此博物館以傳播自然領(lǐng)域的知識為主〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，時空是20世紀(jì)50年代的中國。根據(jù)材料“錢學(xué)森的初心與信仰”“20世紀(jì)50年代留美中國科學(xué)家故事”可知，中國科學(xué)家博物館展出了錢學(xué)森等人為國家科技事業(yè)發(fā)展做出的一系列重大貢獻(xiàn)，增強(qiáng)了文物對國民愛國主義的教育價值?！爸腥A科技文明沉浸式展覽”借助互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新成果推動了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、創(chuàng)新與發(fā)展。由此可見，博物館兼具國民教育和文化傳承的功能，A項(xiàng)正確；材料無法得出高科技違背歷史“真實(shí)性”原則的結(jié)論，表述不準(zhǔn)確，排除B項(xiàng)；材料并不是強(qiáng)調(diào)留學(xué)教育與學(xué)習(xí)世界文化的關(guān)系，不符合題意，排除C項(xiàng)；博物館并不僅僅以傳播自然領(lǐng)域的知識為主，表述不準(zhǔn)確，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。21.“成為希臘化各國成員許多民族，在改造希臘化文化因素與古代的當(dāng)?shù)氐奈幕蛩氐幕A(chǔ)上，創(chuàng)造了把這些因素熔鑄成為具有獨(dú)創(chuàng)的新品質(zhì)的自成一家的文化?！贝艘r料揭示出希臘化時代的文化本質(zhì)上是（）A.古典希臘文化取代被征服地區(qū)的原有文化B.西亞、北非等地的文化向西傳入希臘地區(qū)C.當(dāng)?shù)乇就廖幕c外來的希臘文化長期并存D.希臘文化與當(dāng)?shù)匚幕嗷ビ绊懶纬尚挛幕即鸢浮紻〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：希臘化時期的歐洲。根據(jù)材料“在改造希臘化文化因素與古代的當(dāng)?shù)氐奈幕蛩氐幕A(chǔ)上，創(chuàng)造了把這些因素熔鑄成為具有獨(dú)創(chuàng)的新品質(zhì)的自成一家的文化”和所學(xué)可知，希臘化時期，地中海東部原有文明區(qū)域的語言、文字、風(fēng)俗、政治制度等逐漸受希臘文明的影響而形成新的特點(diǎn)，D項(xiàng)正確；希臘化時期，古希臘文化并未取代被征服地區(qū)的原有文化，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是文化之間的交融，非西亞、北非等地的文化向西傳入希臘地區(qū)，排除B項(xiàng)；當(dāng)?shù)乇就廖幕c外來的希臘文化長期并存屬于表象，非本質(zhì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。22.751年，唐朝軍隊在中亞的怛羅斯（今哈薩克斯坦的江布爾城附近）與大食的東征軍展開激戰(zhàn)。被擄走的中國戰(zhàn)俘使造紙術(shù)西傳，西方使用的“皮紙”及埃及莎草紙在此之后被逐漸淘汰。這表明（）A.中亞腹地一直是東西文化交匯之地 B.戰(zhàn)爭客觀上促成中國造紙術(shù)的西傳C.造紙術(shù)的發(fā)明推動人類文化的傳播 D.造紙術(shù)西傳改寫了西方無紙的歷史〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：唐朝時期的中國和大食。材料“被擄走的中國戰(zhàn)俘使造紙術(shù)西傳，西方使用的‘皮紙’及埃及莎草紙在此之后被逐漸淘汰”體現(xiàn)的是受戰(zhàn)爭影響，中國的造紙術(shù)傳播到西方，促進(jìn)了西方書寫材料的變革，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是戰(zhàn)爭對文明傳播的作用，非中亞腹地一直是東西文化交匯之地，排除A項(xiàng)；材料未涉及造紙術(shù)發(fā)明的影響，排除C項(xiàng)；西方無紙的說法與材料“西方使用的‘皮紙’及埃及莎草紙在此之后被逐漸淘汰”矛盾，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。23.阿拉伯人大規(guī)模翻譯波斯、印度和古希臘的典籍，將幾乎所有重要的古希臘典籍都譯成了阿拉伯文，使其得以保存并重新傳回歐洲。此材料表明翻譯典籍（）A.是阿拉伯人對世界文化的杰出貢獻(xiàn) B.打破世界文化各具特色的傳統(tǒng)格局C.直接推動了歐洲文藝復(fù)興的出現(xiàn) D.促進(jìn)了阿拉伯文化在世界的傳播〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：古代的阿拉伯帝國。材料“阿拉伯人大規(guī)模翻譯波斯、印度和古希臘的典籍，將幾乎所有重要的古希臘典籍都譯成了阿拉伯文，使其得以保存并重新傳回歐洲”體現(xiàn)的是阿拉伯人在保存波斯、印度、古希臘文化過程中發(fā)揮巨大作用，并且保存的古希臘典籍流傳回歐洲，助推了歐洲社會的轉(zhuǎn)型，強(qiáng)調(diào)的是阿拉伯人對世界文化的杰出貢獻(xiàn)，A項(xiàng)正確；世界文化各具特色的傳統(tǒng)格局是由各國國情決定的，打破的說法錯誤，排除B項(xiàng)；阿拉伯人對古希臘典籍的翻譯對歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動產(chǎn)生影響，但是并未直接推動，排除C項(xiàng)；材料未涉及阿拉伯文化在世界傳播的說法，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。24.11世紀(jì)之前，歐洲的教育機(jī)構(gòu)主要是教會學(xué)校。后來在城市中出現(xiàn)了一些世俗學(xué)校，師生自行設(shè)置課程，學(xué)校逐漸成為學(xué)術(shù)活動的場所。中古時期的世俗學(xué)校（）A.體現(xiàn)出于商業(yè)化和大眾化的特點(diǎn) B.奠定分科教育的基礎(chǔ)C.成為傳播和發(fā)展人類文化的場所 D.確立了國民教育制度〖答案〗C〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是影響題、本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：中世紀(jì)歐洲。根據(jù)材料“后來在城市中出現(xiàn)了一些世俗學(xué)校，師生自行設(shè)置課程，學(xué)校逐漸成為學(xué)術(shù)活動的場所”和所學(xué)可知，中世紀(jì)歐洲世俗學(xué)校的出現(xiàn)，是與商品貨幣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及城市中產(chǎn)階級（即近代資產(chǎn)階級的前身）的形成緊密地聯(lián)系在一起的，是這一新的社會因素在文化教育方面的反映，成為傳播和發(fā)展人類文化的場所，C項(xiàng)正確；材料未涉及商業(yè)化的特征，且不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；古希臘產(chǎn)生了歐洲最初的學(xué)校形式，奠定了分科教育的基礎(chǔ)，排除B項(xiàng)；歐美各國普遍確立國民教育制度的時期是19世紀(jì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。25.從1517到1520年，歐洲發(fā)行了30多萬冊路德的作品?！暗谝淮我赃@種面向大眾的交泥方式使廣大的讀者能判斷改革思想的有效性，他們都使用本地語言并借助報人和漫百家的藝術(shù)風(fēng)格?！庇纱丝赏茢嘤∷⑿g(shù)在歐洲的應(yīng)用（）①實(shí)現(xiàn)了信息遠(yuǎn)距離即時傳遞②推動新思想的傳播③促進(jìn)了大眾文化事業(yè)的發(fā)展④促進(jìn)民族意識覺醒A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④〖答案〗D〖解析〗本題是組合型選擇題。時空是16世紀(jì)的歐洲。根據(jù)材料“第一次以這種面向大眾的交泥方式使廣大的讀者能判斷改革思想的有效性”和所學(xué)可知，印刷術(shù)在歐洲的應(yīng)用，對歐洲的思想和社會產(chǎn)生了十分重大的影響，不僅促進(jìn)了宗教改革和文藝復(fù)興，它也有助于歐洲許多民族文字和文學(xué)的建立，甚至鼓勵了民族主義建立新興國家，并且助推了大眾文化事業(yè)的發(fā)展，②③④符合題意，D項(xiàng)正確；電報、電話等通訊工具的應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)了信息遠(yuǎn)距離即時傳遞，①錯誤，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。26.13世紀(jì)中期，北美人納撒尼爾·埃姆斯寫下了這段詩句。作者對商業(yè)的態(tài)度揭示出（）商業(yè)，我們?yōu)槟阕８?，你帶回異域的物產(chǎn)；讓我們品嘗到香料，卻不用承受它生長時那灼人的烈日；不必養(yǎng)蠶，身上的綢緞?wù)諛娱W閃發(fā)光；不種葡茍，依舊暢飲到各地的瓊漿玉液。A.北美人從掠奪中滿足需求而無需生產(chǎn)B.北美移民的飲食和服飾融入當(dāng)?shù)匾蛩谻.當(dāng)時北美經(jīng)濟(jì)己融入全球貿(mào)易網(wǎng)中D.新族群的產(chǎn)生改變北美的飲食結(jié)構(gòu)〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。依據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：13世紀(jì)的北美。根據(jù)材料概況可知：北美人納撒尼爾·埃姆斯寫下的詩句主要涉及的是北美的商業(yè)發(fā)展為北美帶回來了世界不同地區(qū)的產(chǎn)品，說明當(dāng)時北美經(jīng)濟(jì)己融入全球貿(mào)易網(wǎng)中，C項(xiàng)正確；北美人從掠奪中滿足需求而無需生產(chǎn)敘述過于絕對，不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；材料涉及的是北美移民從世界其他地區(qū)獲得不同的產(chǎn)品，而非融入當(dāng)?shù)匾蛩兀懦鼴項(xiàng)；材料未涉及北美飲食結(jié)構(gòu)的改變，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。27.創(chuàng)作于1797年的波蘭國歌寫道：“波蘭沒有滅亡，只要我們一息尚存，波蘭就不會滅亡，舉起戰(zhàn)刀，收回失地??拿破侖已經(jīng)告訴我們，如何去取得勝利。”拿破侖在波蘭獲此評價的原因是（）A.18世紀(jì)時波蘭仍處于封建統(tǒng)治之下 B.波蘭在拿破侖幫助下實(shí)現(xiàn)文化重構(gòu)C.拿破侖征服波蘭之后大肆攤派兵役 D.拿破侖大軍在波蘭傳播了啟蒙思想〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是原因題。依據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1797年的波蘭。根據(jù)材料概況可知：波蘭的國歌中在反抗外來侵略，爭取民族獨(dú)立的過程中提到了對拿破侖的推崇，原因是拿破侖大軍在波蘭傳播了啟蒙思想，推動了波蘭的民族獨(dú)立，D項(xiàng)正確；材料涉及的是波蘭要收回失地，涉及的是民族獨(dú)立問題，而非社會性質(zhì)，排除A項(xiàng)；材料未涉及拿破侖對波蘭文化的重構(gòu)作用，排除B項(xiàng)；材料涉及的是波蘭對拿破侖的推崇，而非拿破侖對波蘭的侵略，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。28.早期海外華人華僑常通過欣賞中國傳統(tǒng)戲曲和音樂來娛樂身心、排解思鄉(xiāng)之情。中國傳統(tǒng)藝術(shù)逐漸在華僑社會以及當(dāng)?shù)氐玫絺鲹P(yáng)。如圖為19世紀(jì)在美國由中外人士組成的中國民樂團(tuán)。這體現(xiàn)出文化傳播（）A.經(jīng)歷從自賞到共享的過程 B.僅限于同一族群的社會中C.應(yīng)該秉持以和為貴的精神 D.往往具有雙向互動的特點(diǎn)〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近代世界。據(jù)題干“早期海外華人華僑常通過欣賞中國傳統(tǒng)戲曲和音樂來娛樂身心、排解思鄉(xiāng)之情……如圖為19世紀(jì)在美國由中外人士組成的中國民樂團(tuán)?！?，并結(jié)合所學(xué)知識可知，有外國人參加了中國傳統(tǒng)戲曲和音樂的表演，中國傳統(tǒng)文化在國外得到傳播，享受中國傳統(tǒng)戲曲和音樂的不僅有海外的華人，也有當(dāng)?shù)厝?，A項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識可知，文化傳播可以突破族群的界限，排除B項(xiàng)；以和為貴是文化價值觀的體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；題干沒有體現(xiàn)雙向互動，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。29.新加坡國家法定的公共假日，除元旦、國際勞動節(jié)和國慶節(jié)等為全民的節(jié)日外，還有6個分別屬于各族群的傳統(tǒng)節(jié)日。這一規(guī)定（）A.來源于英國殖民文化遺留問題 B.有助于當(dāng)?shù)囟嘣幕暮椭C共處C.反映全球勞動力市場結(jié)構(gòu)的改變 D.消除了新加坡各族群的文化差異〖答案〗B〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干設(shè)問詞，可知這是影響題、原因題、本質(zhì)題，時空是現(xiàn)代的新加坡。根據(jù)材料“新加坡國家法定的公共假日，除元旦、國際勞動節(jié)和國慶節(jié)等為全民的節(jié)日外，還有6個分別屬于各族群的傳統(tǒng)節(jié)日?！奔八鶎W(xué)可知，新加坡的法定節(jié)假日有華人春節(jié)、基督教圣誕、伊斯蘭教開齋節(jié)、還包括佛誕、印度教、錫克教和耆那教等，這有助于新加坡多元文化的和諧共處，B項(xiàng)正確；新加坡的多元文化不僅僅來自于英國殖民文化的影響，排除A項(xiàng)；材料未涉及全球勞動力市場結(jié)構(gòu)改變的相關(guān)信息，與題意無關(guān)，排除C項(xiàng)；這些規(guī)定有助于多元文化的并存，并不能消除各族群的文化差異，表述有誤，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。30.2024年，由中國國家博物館與沖突地區(qū)遺產(chǎn)保護(hù)國際聯(lián)盟共同主辦的“守護(hù)與重光”展覽首次全景呈現(xiàn)沖突地區(qū)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀和保護(hù)成果。以下推斷正確的是（）①地區(qū)沖突使文化遺產(chǎn)面臨人為破壞②急需締結(jié)全球性《世界遺產(chǎn)公約》③加強(qiáng)遺產(chǎn)保護(hù)國際合作任重而道遠(yuǎn)④中國以實(shí)際行動守護(hù)人類文化遺產(chǎn)A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④〖答案〗C〖解析〗本題是組合選擇題。時空是現(xiàn)代（世界）。依據(jù)材料“由中國國家博物館與沖突地區(qū)遺產(chǎn)保護(hù)國際聯(lián)盟共同主辦的‘守護(hù)與重光’展覽首次全景呈現(xiàn)沖突地區(qū)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀和保護(hù)成果”可得出①地區(qū)沖突使文化遺產(chǎn)面臨人為破壞；③加強(qiáng)遺產(chǎn)保護(hù)國際合作任重而道遠(yuǎn)；④中國以實(shí)際行動守護(hù)人類文化遺產(chǎn)的結(jié)論正確，故C項(xiàng)正確；全球性《世界遺產(chǎn)公約》已于1972年通過，②錯誤，排除A、B、D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。第二部分本部分共5題，共55分，31.大一統(tǒng)的思想與實(shí)踐材料一中華文明早期呈現(xiàn)“滿天星斗”式起源。廟底溝式“花瓣紋”彩陶、龍崇拜、以玉為美等早期文化現(xiàn)象普遍存在于不同的考古學(xué)文化中。先秦時代，華夏與四夷交錯分布，遷徙互動，逐漸形成“五方之民”共天下的格局。儒家的“一天下”，道家的“侯王得一以為天下貞”，法家的“陶天下而以為一家”，墨家的“是故天下之欲同一天下之義也”等，體現(xiàn)了對歸于“一”的重要共識?！幾浴拌T牢中華民族共同體意識典籍文物”展覽（1）閱讀材料一、指出先秦時期中國歷史發(fā)展的趨勢。結(jié)合所學(xué)，簡述推動此趨勢形成的歷史條件。材料二要統(tǒng)一后，“法令由一統(tǒng)”“事皆決于法”。受“以吏為師”的影響，漢朝官員多明習(xí)法律，這類“文史法律之吏”也稱“文吏”。文吏治國大多推崇法家“以刑殺為盛”的理念，通過嚴(yán)刑規(guī)范民眾的行為。同時，大力打擊地方豪強(qiáng)，削弱地方邪惡勢力。據(jù)記載，三溫舒曾對郡內(nèi)的奸猾豪強(qiáng)大肆搜捕，以致“郡中無犬吠之盜”。重仲舒以先秦儒家思想為主體，雜糅各家學(xué)說中有利于維護(hù)君主統(tǒng)治的因素，由此逐漸形成以儒學(xué)為核心的正統(tǒng)法律思想。其內(nèi)容主要有“法自君出”、以“三綱”作為立法原則、“經(jīng)義決獄，刑有等級”等?！敖?jīng)義決獄”即“春秋決獄”，其原則主要是“論心定罪”，即根據(jù)罪犯的“心”中動機(jī)判定是否有罪，強(qiáng)調(diào)“志善而違于法者免，志惡而合于法者誅”。董仲舒之后，兩漢經(jīng)學(xué)大儒競相以儒家經(jīng)典解釋法律，不僅對漢晉法律有直接影響，而且對古代中國的法制產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。伴隨通曉儒學(xué)的士人進(jìn)入國家隊伍，出現(xiàn)了“儒生——文吏”共治的局面。——摘編自《周秦漢唐法制史》（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，評析漢朝“儒生一文吏共治”現(xiàn)象?！即鸢浮剑?）趨勢：從滿天星斗到逐漸統(tǒng)一的趨勢。歷史條件：生產(chǎn)力的發(fā)展，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸發(fā)展；思想家統(tǒng)一思想的影響；各國變法運(yùn)動提升了國力；民族交融的客觀影響。（2）“文吏”現(xiàn)象是受“以吏為師”觀念的影響，但大多推崇法家思想，實(shí)行嚴(yán)刑峻法規(guī)范民眾的行為，漢武帝時期，儒家思想被推崇為正統(tǒng)思想，受儒家思想影響逐漸形成以儒學(xué)為核心的正統(tǒng)法律思想，其原則是“論心定罪”，即根據(jù)罪犯的“心”中動機(jī)判定是否有罪，相較于之前的“文治”目的是相同的，都是通過法律來維護(hù)專制主義中央集權(quán)，規(guī)范民眾行為，維護(hù)統(tǒng)治，但是“春秋決獄”增強(qiáng)了對人的道德約束性，這有利于對儒家經(jīng)義的開發(fā)，對漢代政治法律活動產(chǎn)生了巨大的影響，使以儒家經(jīng)義裁決疑難案件的做法蔚為風(fēng)氣。一改先秦儒法兩家對立的局面，使兩者自然地融合起來。“春秋決獄”的審判方法實(shí)際上宣布，儒家經(jīng)義具有等同于甚至高于現(xiàn)行法律的價值，有利于確立并鞏固儒學(xué)的正統(tǒng)地位?！冀馕觥健拘?】本題是特點(diǎn)類、背景類材料題。時空是：先秦時期（中國）。趨勢：根據(jù)材料“中華文明早期呈現(xiàn)‘滿天星斗’式起源。和先秦時代，華夏與四夷交錯分布，遷徙互動，逐漸形成‘五方之民’共天下的格局”，結(jié)合所學(xué)知識，可得出從滿天星斗到逐漸統(tǒng)一的趨勢。歷史條件：結(jié)合所學(xué)知識，可知從經(jīng)濟(jì)、思想、政治和民族發(fā)展等方面進(jìn)行分析，如：生產(chǎn)力的發(fā)展，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸發(fā)展；思想家統(tǒng)一思想的影響；各國變法運(yùn)動提升了國力；民族交融的客觀影響。【小問2】本題是認(rèn)識類、評析類材料題。時空是：漢（中國）。根據(jù)材料“要統(tǒng)一后，‘法令由一統(tǒng)’‘事皆決于法’。受‘以吏為師’的影響和重仲舒以先秦儒家思想為主體，雜糅各家學(xué)說中有利于維護(hù)君主統(tǒng)治的因素，由此逐漸形成以儒學(xué)為核心的正統(tǒng)法律思想”結(jié)合所學(xué)知識，可分別對“文吏”和以儒入法進(jìn)行簡單概括和整理，在分析其原因和產(chǎn)生的影響，從而作出對該現(xiàn)象的評析，可得出如：“文吏”現(xiàn)象是受“以吏為師”觀念的影響，但大多推崇法家思想，實(shí)行嚴(yán)刑峻法規(guī)范民眾的行為，漢武帝時期，儒家思想被推崇為正統(tǒng)思想，受儒家思想影響逐漸形成以儒學(xué)為核心的正統(tǒng)法律思想，其原則是“論心定罪”，即根據(jù)罪犯的“心”中動機(jī)判定是否有罪，相較于之前的“文治”目的是相同的，都是通過法律來維護(hù)專制主義中央集權(quán)，規(guī)范民眾行為，維護(hù)統(tǒng)治，但是“春秋決獄”增強(qiáng)了對人的道德約束性，這有利于對儒家經(jīng)義的開發(fā)，對漢代政治法律活動產(chǎn)生了巨大的影響，使以儒家經(jīng)義裁決疑難案件的做法蔚為風(fēng)氣。一改先秦儒法兩家對立的局面，使兩者自然地融合起來?！按呵餂Q獄”的審判方法實(shí)際上宣布，儒家經(jīng)義具有等同于甚至高于現(xiàn)行法律的價值，有利于確立并鞏固儒學(xué)的正統(tǒng)地位。32.民族遷徙與交融（1）依據(jù)示意圖，概括圖中民族遷徙的主要方向。某博物館圍繞“中國古代民族大交融”的主題收集到以下資料。資料1：經(jīng)濟(jì)方面①各族間以紡織繡染、金屬冶煉為代表的眾多技術(shù)，交流面廣、共享度高。②“掌榷茶之利，以佐邦用；凡市馬于四夷，率以茶易之?！庇晒俜街鲗?dǎo)的茶馬互市機(jī)制形成于宋。③遼宋夏金時期，各政權(quán)各自鑄錢幣，在諸政權(quán)間廣泛流通的是宋錢。④元朝以農(nóng)桑立國，在中央設(shè)“勸農(nóng)司”，在地方選任“勸農(nóng)官”。原先一些重牧地區(qū)農(nóng)業(yè)快速發(fā)展。北方游牧民族也影響著中原地區(qū)牧業(yè)的發(fā)展。資料2：文化方面①先秦時期“五方之民，言語不通”，唐朝時出現(xiàn)“花門將軍善胡歌，葉河蕃王能漢語”的景象。②遼宋夏金時期，各政權(quán)之間通用漢字，并用本民族文字翻譯儒學(xué)經(jīng)典。③契丹文字“以隸書之半增損之”，西夏仿照漢字創(chuàng)制西夏文。④古壯字、古白字等民族文字根據(jù)漢字偏旁部首和造字結(jié)構(gòu)仿造。⑤滿文借鑒了蒙古文，八思巴文是以藏文字母為基礎(chǔ)創(chuàng)造的。（2）選擇資料1或資料2，擬定一個反映該領(lǐng)域民族交往交流交融突出特征的主題，并結(jié)合材料和所學(xué)加以論述。（要求：主題寫在答題卡上，史論結(jié)合，邏輯清晰）〖答案〗（1）從西部、北部或東北部遷往中原黃河流域、長城以南地區(qū)。（2）主題1：經(jīng)濟(jì)上相互依存。中華大地環(huán)境多樣，各民族生產(chǎn)方式不同，歷過遷徙、貿(mào)易、婚嫁等，交往范圍不斷擴(kuò)大。生產(chǎn)生活的現(xiàn)實(shí)需求推動不同民族間頻繁的經(jīng)濟(jì)交往。在北方草原地區(qū)農(nóng)牧結(jié)合，農(nóng)業(yè)快速發(fā)展，中原地區(qū)牧業(yè)也有進(jìn)步。通過“茶馬互市”“絹馬互市”實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)，各民族手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)互學(xué)互鑒，貨幣的流通促進(jìn)了農(nóng)耕地區(qū)與游牧地區(qū)經(jīng)濟(jì)的融合發(fā)展。各地區(qū)各民族在經(jīng)濟(jì)上互惠共生彼此依存，逐步凝聚成不可分割的經(jīng)濟(jì)共同體。主題2：文化上兼收并蓄中華大地上民族眾多，文化各有特色。各民族歷過遷徙、貿(mào)易、婚嫁、改革等，交往范圍不斷擴(kuò)大，文化相互影響程度不斷加深。以漢字為例，唐朝時眾多少數(shù)民族會說漢語，遼宋夏金元時期少數(shù)民族有的仿漢造字，有的互鑒造字，并用本民族文字翻譯儒家經(jīng)典。各民族政權(quán)通用漢字，漢字對維系各民族交流交融起到重要作用，構(gòu)建起共同的精神家園。各民族在長期交流中文化互鑒創(chuàng)新，豐富了中華文化的多樣性、增強(qiáng)了凝聚性?！冀馕觥健拘?】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時空是古代中國。根據(jù)材料“鮮卑、契丹、黨項(xiàng)、女真等族發(fā)源地及遷徙路線示意圖”可得出民族遷徙的主要方向是從西部、北部或東北部遷往中原黃河流域、長城以南地區(qū)。【小問2】本題是論述題之歷史事物闡釋題，時空是古代中國。設(shè)問是選擇資料1或資料2，擬定一個反映該領(lǐng)域民族交往交流交融突出特征的主題，并結(jié)合材料和所學(xué)加以論述。例如：選擇資料1：經(jīng)濟(jì)方面；據(jù)材料可得出主題1：經(jīng)濟(jì)上相互依存。其次，由材料“各族間以紡織繡染、金屬冶煉為代表的眾多技術(shù)，交流面廣、共享度高?！薄霸纫恍┲啬恋貐^(qū)農(nóng)業(yè)快速發(fā)展。北方游牧民族也影響著中原地區(qū)牧業(yè)的發(fā)展?！奔八鶎W(xué)可得出中華大地環(huán)境多樣，各民族生產(chǎn)方式不同，歷過遷徙、貿(mào)易、婚嫁等，交往范圍不斷擴(kuò)大。生產(chǎn)生活的現(xiàn)實(shí)需求推動不同民族間頻繁的經(jīng)濟(jì)交往。在北方草原地區(qū)農(nóng)牧結(jié)合，農(nóng)業(yè)快速發(fā)展，中原地區(qū)牧業(yè)也有進(jìn)步。由材料“掌榷茶之利，以佐邦用；凡市馬于四夷，率以茶易之。”“遼宋夏金時期，各政權(quán)各自鑄錢幣，在諸政權(quán)間廣泛流通的是宋錢。”及所學(xué)可得出通過“茶馬互市”“絹馬互市”實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)，各民族手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)互學(xué)互鑒，貨幣的流通促進(jìn)了農(nóng)耕地區(qū)與游牧地區(qū)經(jīng)濟(jì)的融合發(fā)展。最后，總結(jié)升華，明確主旨，各地區(qū)各民族在經(jīng)濟(jì)上互惠共生彼此依存，逐步凝聚成不可分割的經(jīng)濟(jì)共同體。首先，選擇資料2：文化方面；據(jù)材料“五方之民，言語不通”及所學(xué)可得出主題2：文化上兼收并蓄中華大地上民族眾多，文化各有特色。其次，由材料“遼宋夏金時期，各政權(quán)之間通用漢字，并用本民族文字翻譯儒學(xué)經(jīng)典?！薄耙噪`書之半增損之”“滿文借鑒了蒙古文，八思巴文是以藏文字母為基礎(chǔ)創(chuàng)造的。”及所學(xué)可得出各民族歷過遷徙、貿(mào)易、婚嫁、改革等，交往范圍不斷擴(kuò)大，文化相互影響程度不斷加深。以漢字為例，唐朝時眾多少數(shù)民族會說漢語，遼宋夏金元時期少數(shù)民族有的仿漢造字，有的互鑒造字，并用本民族文字翻譯儒家經(jīng)典。結(jié)合所學(xué)可知，各民族政權(quán)通用漢字，漢字對維系各民族交流交融起到重要作用，構(gòu)建起共同的精神家園。最后，總結(jié)升華，明確主旨，各民族在長期交流中文化互鑒創(chuàng)新，豐富了中華文化的多樣性、增強(qiáng)了凝聚性。33人口問題與制度創(chuàng)新材料一742-1080年在南方登記戶籍的人口數(shù)占全國比重時期742年（唐朝）976-984年（北宋）1080年（北宋）比例45.1%60.8%65.9%材料二976-1110年北宋全國人口總戶數(shù)年份976年1075年1110年人口總數(shù)309萬戶約1568萬戶約2088萬戶材料三北宋經(jīng)濟(jì)發(fā)展大事（部分）北宋初年宋太祖趙匡胤下令開墾荒田、招徠逃戶，各地官員勸農(nóng)993年嶺南地區(qū)開始廣植豆、粟等，江淮地區(qū)引入“不擇地而生”的占城稻北宋中期租佃制在中原迅速推廣，租佃雙方簽訂契約，田主提供耕牛和種子。佃農(nóng)提供勞動，收獲物多以五五或四六分成1078—1085年耕地總面積為461萬余頃，畝產(chǎn)量為兩石，遠(yuǎn)超唐代1068—1077年農(nóng)田水利法施行，全國共修水利1萬余處，兩浙路水利工程最多——摘編自《（新編）中國通史綱要》《中華文明地圖》閱讀材料一和材料二、描述北宋人口的發(fā)展?fàn)顩r。結(jié)合材料三和所學(xué)，說明北宋應(yīng)對此人口狀況而采取的制度或措施。〖答案〗狀況：南方人口比重上升；全國人口總數(shù)增加。說明：北宋建國后，統(tǒng)治者勸課農(nóng)桑，鼓勵開墾荒田，并在嶺南地區(qū)廣植豆、粟等，引進(jìn)占城稻，提高了糧食產(chǎn)量，恢復(fù)了經(jīng)濟(jì)，有助于人口的增加；伴隨著經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，土地兼并問題日益凸顯，在這種情況下，租佃經(jīng)濟(jì)得到巨大發(fā)展，迎合了當(dāng)時生產(chǎn)力發(fā)展的需要，最終推動了農(nóng)業(yè)和人口的發(fā)展；王安石變法期間，推行農(nóng)田水利法，尤其在兩浙路大規(guī)模興修水利，助推了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是南方地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)重心的南移?！冀馕觥奖绢}是特點(diǎn)類材料分析題。時空是宋朝時期的中國。狀況：根據(jù)材料“742-1080年在南方登記戶籍的人口數(shù)占全國比重”可知，南方人口比重上升；根據(jù)材料“976-1110年北宋全國人口總戶數(shù)”可知，全國人口總數(shù)增加。說明：根據(jù)材料“宋太祖趙匡胤下令開墾荒田、招徠逃戶，各地官員勸農(nóng)”“嶺南地區(qū)開始廣植豆、粟等，江淮地區(qū)引入‘不擇地而生’的占城稻”和所學(xué)可知，北宋建國后，統(tǒng)治者勸課農(nóng)桑，鼓勵開墾荒田，并在嶺南地區(qū)廣植豆、粟等，引進(jìn)占城稻，提高了糧食產(chǎn)量，恢復(fù)了經(jīng)濟(jì)，有助于人口的增加；根據(jù)材料“租佃制在中原迅速推廣，租佃雙方簽訂契約，田主提供耕牛和種子”和所學(xué)可知，伴隨著經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，土地兼并問題日益凸顯，在這種情況下，租佃經(jīng)濟(jì)得到巨大發(fā)展，迎合了當(dāng)時生產(chǎn)力發(fā)展的需要，最終推動了農(nóng)業(yè)和人口的發(fā)展；根據(jù)材料“農(nóng)田水利法施行，全國共修水利1萬余處，兩浙路水利工程最多”和所學(xué)可知，王安石變法期間，推行農(nóng)田水利法，尤其在兩浙路大規(guī)模興修水利，助推了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是南方地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)重心的南移。34.《永樂大典》的前世今生1403年，明成祖朱棣意圖以文治籠絡(luò)人心，下詔集合“書契以來經(jīng)、史、子、集、百家之書，至于天文、地志、陰陽、醫(yī)卜、僧道、技藝之言”匯成一書。《永樂大典》采用優(yōu)質(zhì)紙張抄寫，對收入文獻(xiàn)甚少修改，全書22877卷，分裝11095冊。《永樂大典》的正本和副本均藏于宮廷。明朝嘉靖以后正本不知所蹤，副本也屢遭厄運(yùn)。1912年，京師圖書館（國家圖書館前身）入藏存在翰林院的殘本60冊。后經(jīng)海外送還、圖書館購入、藏家捐贈等，至2019年國家圖書館共收藏224冊。當(dāng)代學(xué)者在修復(fù)《永樂大典》時選用“高麗紙”作為補(bǔ)紙，盡量保留書籍原料。在中國倡議下，將散藏于世界各地的《永樂大典》原版拍照復(fù)制出版，截至目前已影印出版233冊?！幾浴?lt;永樂大典>的回歸和再造》以《永樂大典》為例，概述從明朝至今作為文化載體的書籍有何延續(xù)與變遷？〖答案〗編纂與內(nèi)容：《永樂大典》的編纂體現(xiàn)了明朝初期對文化整合與保存的重視。它匯集了當(dāng)時所能收集到的各種文獻(xiàn)資料，包括經(jīng)史子集、天文地理、醫(yī)學(xué)占卜等，幾乎涵蓋了當(dāng)時所有的知識體系，是書籍作為知識傳承和文化保存載體的典范。形式與材料：《永樂大典》采用優(yōu)質(zhì)紙張抄寫，對收入文獻(xiàn)甚少修改，這體現(xiàn)了書籍在形式和材料上的精致與尊重原著的態(tài)度。書籍的物理形態(tài)和制作材料直接影響了其保存狀態(tài)和傳承能力。流傳與收藏：《永樂大典》的正本和副本經(jīng)歷了多次戰(zhàn)亂和政治變革，正本至今下落不明，副本也屢遭厄運(yùn)。這反映了書籍在歷史長河中易受社會動蕩影響的脆弱性，同時也顯示了文化傳承的堅韌性。修復(fù)與保護(hù)：當(dāng)代學(xué)者對《永樂大典》的修復(fù)工作，選用了“高麗紙”作為補(bǔ)紙，這不僅體現(xiàn)了對原書材質(zhì)的尊重，也展示了現(xiàn)代科技和材料在文化遺產(chǎn)保護(hù)中的應(yīng)用。數(shù)字化與傳播：在現(xiàn)代，通過倡議將散藏于世界各地的《永樂大典》原版拍照復(fù)制出版，實(shí)現(xiàn)了書籍的數(shù)字化和廣泛傳播。這種變遷體現(xiàn)了技術(shù)進(jìn)步對文化傳播方式的革新，使得更多人能夠接觸和研究這一寶貴的文化遺產(chǎn)。國際合作與共享：《永樂大典》影印出版工作涉及國際合作，這不僅有助于文化遺產(chǎn)的保護(hù)，也促進(jìn)了不同文化之間的交流和共享。文化認(rèn)同與教育：《永樂大典》作為中國的文化符號，其保護(hù)和研究有助于增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，同時也是教育和傳承中華文明的重要資源?？傊?，《永樂大典》的前世今生反映了書籍作為文化載體在編纂理念、物質(zhì)形態(tài)、流傳過程、保護(hù)修復(fù)、技術(shù)應(yīng)用、國際合作以及文化教育等方面的延續(xù)與變遷?！冀馕觥奖绢}是特點(diǎn)類材料分析題。時空是明朝初年以來的中國。據(jù)材料“下詔集合‘書契以來經(jīng)、史、子、集、百家之書，至于天文、地志、陰陽、醫(yī)卜、僧道、技藝之言’匯成一書”可得出，《永樂大典》的編纂體現(xiàn)了明朝初期對文化整合與保存的重視，是書籍作為知識傳承和文化保存載體的典范；據(jù)材料“《永樂大典》采用優(yōu)質(zhì)紙張抄寫，對收入文獻(xiàn)甚少修改”可得出，書籍在形式和材料上的精致與尊重原著的態(tài)度，書籍的物理形態(tài)和制作材料直接影響了其保存狀態(tài)和傳承能力；據(jù)材料“明朝嘉靖以后正本不知所蹤，副本也屢遭厄運(yùn)。1912年，京師圖書館（國家圖書館前身）入藏存在翰林院的殘本60冊。后經(jīng)海外送還、圖書館購入、藏家捐贈等，至2019年國家圖書館共收藏224 冊。”可得出，書籍在歷史長河中易受社會動蕩影響的脆弱性，同時也顯示了文化傳承的堅韌性；據(jù)材料“當(dāng)代學(xué)者在修復(fù)《永樂大典》時選用‘高麗紙’作為補(bǔ)紙，盡量保留書籍原料”可得出，體現(xiàn)了對原書材質(zhì)的尊重，也展示了現(xiàn)代科技和材料在文化遺產(chǎn)保護(hù)中的應(yīng)用；據(jù)材料“在中國倡議下，將散藏于世界各地的《永樂大典》原版拍照復(fù)制出版，截至目前已影印出版233冊?！笨傻贸觯瑢?shí)現(xiàn)了書籍的數(shù)字化和廣泛傳播。這種變遷體現(xiàn)了技術(shù)進(jìn)步對文化傳播方式的革新，使得更多人能夠接觸和研究這一寶貴的文化遺產(chǎn)；結(jié)合所學(xué)知識可得出，《永樂大典》的影印出版工作涉及國際合作，這不僅有助于文化遺產(chǎn)的保護(hù)，也促進(jìn)了不同文化之間的交流和共享；《永樂大典》作為中國的文化符號，其保護(hù)和研究有助于增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，同時也是教育和傳承中華文明的重要資源。

35.17-18世紀(jì)的中法文化交流材料一1688年，法王路易十四派遣5位“國王數(shù)學(xué)家”到北京?？滴趸实塾H自接見，并將其中兩人留在宮廷，正式開啟了中法間的跨文化互動。至18世紀(jì)末，兩國之間未互派正式使耳。紫禁城內(nèi)有諸多受法國技藝影響或帶有法國文化印記的器物。法國在油畫、版畫、紡織品、建筑、園林等諸多領(lǐng)域大量汲取中國元素。材料二“紫禁城與凡爾賽宮——17、I8世紀(jì)的中法交往”部分展品中國藏品：法國傳教士向康熙皇帝進(jìn)獻(xiàn)的科學(xué)儀器《平定西域戰(zhàn)圖》是乾隆皇帝命意大利畫家用歐洲繪畫構(gòu)圖手法繪制，畫稿送到法國制成銅版后印制而成1738-1740年，從中國定制裝飾有路易十五紋章的青花瓷盤法園離品《欽定授時通考》為純隆時期官修的大型綜合性農(nóng)書，法國漢學(xué)家從中獲取對本國農(nóng)業(yè)發(fā)展有益的信息傳教士將很多中國書籍寄回國內(nèi)，也用本民族文字介紹中國歷史文化。用藺文撰寫的《中國新志》于1668年譯成法文出版塞弗爾瓷器工場借鑒中國技術(shù)生產(chǎn)出許多繪有中國風(fēng)景人物的瓷器材料三從1645—1742年，在歐洲出版的中國學(xué)著述達(dá)262部之多。在伏爾泰眼中，儒家所講的：“仁、義、禮、智、信”就是真正平等、自由、博愛的文化，而中國就是開明專制君主制的典范，是法國學(xué)習(xí)的對象。德國哲學(xué)家萊布尼茨對中國傳統(tǒng)文明作出高度評價，呼吁歐洲各國設(shè)立專門機(jī)構(gòu)展開漢學(xué)研究?！浴吨腥A文明史簡明讀本》依據(jù)材料一和材料二、概括17-18世紀(jì)中法文化交流的特點(diǎn)。結(jié)合以上材料和所學(xué)，闡釋17-18世紀(jì)中法文化交流互動的影響?！即鸢浮教攸c(diǎn)：受到統(tǒng)治者的重視；并未互派正式使節(jié)；文化交流呈現(xiàn)雙向性；儒家思想對啟蒙運(yùn)動產(chǎn)生巨大影響；法國凸顯科技色彩，中國凸顯農(nóng)耕色彩等；以傳教士為紐帶等。影響：18世紀(jì)中法之間的文化交流，是一次難得的中西文化碰撞交融的機(jī)遇；引發(fā)并推動了席卷歐洲的“中國熱”；給法國思想界一個強(qiáng)有力的推動，從而幫助法國完成了自我的批判和歷史的跨越；在中國，西方文化的影響始終沒有越出宮廷、高級官僚、上層知識階層以及少數(shù)天主教徒的范疇?！冀馕觥奖绢}是特點(diǎn)類、影響類材料分析題。時空是17、18世紀(jì)的中法。特點(diǎn)：根據(jù)材料“王路易十四派遣5位‘國王數(shù)學(xué)家’到北京”“康熙皇帝親自接見”可知，受到統(tǒng)治者的重視；根據(jù)材料“至18世紀(jì)末，兩國之間未互派正式使耳”可知，并未互派正式使節(jié)；根據(jù)材料“紫禁城內(nèi)有諸多受法國技藝影響或帶有法國文化印記的器物。法國在油畫、版畫、紡織品、建筑、園林等諸多領(lǐng)域大量汲取中國元素”可知，文化交流呈現(xiàn)雙向性；根據(jù)材料“‘仁、義、禮、智、信’就是真正平等、自由、博愛的文化，而中國就是開明專制君主制的典范”可知，儒家思想對啟蒙運(yùn)動產(chǎn)生巨大影響；根據(jù)材料“法國傳教士向康熙皇帝進(jìn)獻(xiàn)的科學(xué)儀器”“1738-1740年，從中國定制裝飾有路易十五紋章的青花瓷盤”可知，法國凸顯科技色彩，中國凸顯農(nóng)耕色彩等；根據(jù)材料“傳教士將很多中國書籍寄回國內(nèi)”可知，以傳教士為紐帶等。影響：根據(jù)材料“從1645—1742年，在歐洲出版的中國學(xué)著述達(dá)262部之多”“傳教士將很多中國書籍寄回國內(nèi)，也用本民族文字介紹中國歷史文化”“塞弗爾瓷器工場借鑒中國技術(shù)生產(chǎn)出許多繪有中國風(fēng)景人物的瓷器”和所學(xué)可知，可從是一次難得的中西文化碰撞交融的機(jī)遇、引發(fā)并推動席卷歐洲的“中國熱”、給法國思想界一個強(qiáng)有力的推動及在中國產(chǎn)生的影響有限等角度進(jìn)行分析。

北京市西城區(qū)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試卷2024.7本試卷共10頁，100分。考試時長90分鐘。考生務(wù)必將〖答案〗答在答題卡上，在試卷上作答無效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第一部分1.西方學(xué)者曾提出以城市、文字和冶金技術(shù)作為進(jìn)入文明社會的判斷標(biāo)準(zhǔn)。我國考古學(xué)界結(jié)合諸多研究成果，提出新標(biāo)準(zhǔn)：“一是生產(chǎn)發(fā)展，人口增加，出現(xiàn)城市；二是社會分工，階層分化，出現(xiàn)階級；三是權(quán)力不斷加強(qiáng)，出現(xiàn)王權(quán)和國家?！贝藰?biāo)準(zhǔn)（）①沿用了西方進(jìn)入文明社會的判斷標(biāo)準(zhǔn)②完全否定了西方學(xué)者傳統(tǒng)的判斷標(biāo)準(zhǔn)③為中華文明探源研究奠定了理論基礎(chǔ)④為世界文明起源研究作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)A.①② B.②③ C.②④ D.③④〖答案〗D〖解析〗本題是組合選擇題。時空是：古代（世界）。根據(jù)材料概況可知：我國考古學(xué)界結(jié)合諸多研究成果提出了與西方國家不同的文明判斷標(biāo)準(zhǔn)，這為中華文明探源研究奠定了理論基礎(chǔ)，也為世界文明起源研究作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，③④正確，故選D項(xiàng)；依據(jù)題干信息可知提出了新的標(biāo)準(zhǔn)，而非完全沿用了西方進(jìn)入文明社會的判斷標(biāo)準(zhǔn)，①錯，排除A項(xiàng)；②錯在敘述過于絕對，中國的標(biāo)志未完全否定了西方學(xué)者傳統(tǒng)的判斷標(biāo)準(zhǔn)，生產(chǎn)發(fā)展和冶金技術(shù)的出現(xiàn)內(nèi)容類似，排除B、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.下面西周制度示意圖中，①②③應(yīng)填寫的分別是（）A.宗法制、分封制、禮樂制 B.分封制、宗法制、禮樂制C.分封制、禮樂制、宗法制 D.禮樂制、宗法制、分封制〖答案〗B〖解析〗本題是組合型選擇題。時空是：西周時期（中國）。據(jù)題干圖示，并結(jié)合所學(xué)知識可知，西周通過分封制確立與各級貴族的政治隸屬關(guān)系，①為分封制；通過血緣關(guān)系維護(hù)貴族集團(tuán)內(nèi)部關(guān)系，②為宗法制；通過禮樂制維護(hù)宗法分封的等級秩序，③為禮樂制，因此B項(xiàng)正確；排除A、C、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.《尚書》提出“民惟邦本，本固邦寧”；唐太宗說“凡事皆須務(wù)本，國以人為本”；朱熹給《孟子》做注時寫道“國以民為本，社稷亦為民而立”。以上材料說明（）A.“天人合一”思想古已有之 B.“禮法并重”延續(xù)至今C.“以人為本”思想源遠(yuǎn)流長 D.“尚賢任能”古今推崇〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：古代的中國。材料“民惟邦本，本固邦寧”“凡事皆須務(wù)本，國以人為本”“國以民為本，社稷亦為民而立”體現(xiàn)的是中國古代思想家、政治家均重視民眾，說明的是“以人為本”思想源遠(yuǎn)流長，C項(xiàng)正確；天人合一反映了中國古代人們對于人與自然、人與社會、人與自身的關(guān)系的認(rèn)識，材料未涉及，排除A項(xiàng)；材料未涉及禮制和法治之間的關(guān)系，排除B項(xiàng)；選賢任能的說法在材料未涉及，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.公元前594年，魯國實(shí)行“初稅畝”，即按田畝數(shù)征稅。公元前538年，鄭國子產(chǎn)以丘為單位按田畝征發(fā)軍賦。井田制破壞和新賦稅的推行（）A.源于社會經(jīng)濟(jì)獲得長足發(fā)展 B.標(biāo)志著周朝制度陷入全面瓦解C.導(dǎo)致各諸侯國兼并戰(zhàn)爭不斷 D.表明以土地為標(biāo)準(zhǔn)的稅制確立〖答案〗A〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)次題干設(shè)問詞，可知是原因題、影響題和本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：春秋時期的中國。結(jié)合所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國時期，由于鐵犁牛耕的使用，生產(chǎn)力的進(jìn)步，導(dǎo)致井田制瓦解和新的賦稅制度確立，A項(xiàng)正確；春秋時期，周朝的制度受到?jīng)_擊，但是并未全面瓦解，排除B項(xiàng)；材料是對春秋時期的描述，這一時期諸侯之間的戰(zhàn)爭以爭霸戰(zhàn)爭為主，排除C項(xiàng)；材料未涉及稅制的標(biāo)準(zhǔn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.秦朝時全國范圍內(nèi)的商業(yè)活動逐漸拉開帷幕，舊都市煥發(fā)新生機(jī)，云陽（今陜西淳化）等新都市發(fā)展起來。推動上述新氣象出現(xiàn)的因素有（）①“工商食官”的原有格局被打破②貫通全國的交通網(wǎng)助力商品流通③中央統(tǒng)一鑄幣權(quán)，實(shí)行鹽鐵官營④統(tǒng)一度量衡為商業(yè)發(fā)展提供便利A.①② B.②③ C.②④ D.③④〖答案〗C〖解析〗本題是組合選擇題。時空是：秦朝（中國）。根據(jù)材料概況可知：秦朝建立后全國范圍內(nèi)的商業(yè)活動逐漸拉開帷幕，并逐漸繁榮，結(jié)合所學(xué)知識可知原因有秦朝交通的發(fā)展，馳道的修建助力商品流通，統(tǒng)一度量衡為商業(yè)發(fā)展提供便利，②④正確，故選C項(xiàng)；①錯在“工商食官”的原有格局被打破是在春秋戰(zhàn)國時期開始的，排除A項(xiàng)；③錯在秦朝中央統(tǒng)一鑄幣權(quán)，但未實(shí)行鹽鐵官營的政策，這種政策是抑商的變現(xiàn)，不利于商業(yè)的發(fā)展，排除B、D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.2013年，四川省成都市天回鎮(zhèn)漢墓發(fā)現(xiàn)了扁鵲派的《五色脈臟論》等醫(yī)書和刻有經(jīng)絡(luò)線的人體經(jīng)穴俑。此考古成果的獨(dú)特價值在于（）A.將文物和文獻(xiàn)對照，可研究中醫(yī)針灸的起源和發(fā)展B.發(fā)現(xiàn)扁鵲派的醫(yī)學(xué)經(jīng)典，能實(shí)證“四診法”的療效C.說明針灸建立在經(jīng)絡(luò)學(xué)說的基礎(chǔ)上，治療效果顯著D.取代《神農(nóng)本草經(jīng)》成為中國古代首部藥物學(xué)專著〖答案〗A〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)次題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題和影響題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：春秋戰(zhàn)國時期的中國。根據(jù)材料“四川省成都市天回鎮(zhèn)漢墓發(fā)現(xiàn)了扁鵲派的《五色脈臟論》等醫(yī)書和刻有經(jīng)絡(luò)線的人體經(jīng)穴俑”和所學(xué)可知，通過出土的醫(yī)術(shù)、文物并結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)，這對于研究中醫(yī)針灸的起源和發(fā)展具有重大意義，A項(xiàng)正確；“四診法”的療效需要經(jīng)過實(shí)踐證明，排除B項(xiàng)；材料無法看出針灸的治療效果，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是對中醫(yī)針灸研究的作用，非取代《神農(nóng)本草經(jīng)》成為中國古代首部藥物學(xué)專著，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.南朝初期，位于亞洲東南部的林邑國在海上劫掠商使。446年，宋文帝發(fā)兵攻討大獲全勝。此后附近國家紛紛拓展與中國的政治和經(jīng)貿(mào)往來。宋文帝此舉（）A.揭開了中國朝貢貿(mào)易的序幕 B.標(biāo)志著中國對外關(guān)系的轉(zhuǎn)型C.促進(jìn)了中國海洋資源的開發(fā) D.維護(hù)了海上絲綢之路的暢通〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：中國古代宋朝時期。據(jù)題干“南朝初期，位于亞洲東南部的林邑國在海上劫掠商使。446年，宋文帝發(fā)兵攻討大獲全勝。此后附近國家紛紛拓展與中國的政治和經(jīng)貿(mào)往來”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，宋文帝的舉措保障了中國周邊海域的安全，維護(hù)了海上絲綢之路的暢通，因此D選項(xiàng)正確。揭開序幕的說法不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；中國對外關(guān)系轉(zhuǎn)型是在晚清時期，排除B項(xiàng)；中國古代是農(nóng)耕文明，并不重視海洋資源的開發(fā)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.敦煌石室資料中，西魏大統(tǒng)十三年（547年）的《鄧延天富等戶戶籍計賬殘卷》記載，36戶居民僅6戶受足額田數(shù)。此外還出現(xiàn)在租調(diào)規(guī)定稅額之外征稅的現(xiàn)象。由此可見（）A.租庸調(diào)制限制了均田制的實(shí)施 B.均田制促進(jìn)了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.均田制在實(shí)施中遇到很大困難 D.租調(diào)制存在弊端被兩稅法取代〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：魏晉時期的中國。根據(jù)材料“36戶居民僅6戶受足額田數(shù)。此外還出現(xiàn)在租調(diào)規(guī)定稅額之外征稅的現(xiàn)象”可知，西魏時期，在均田制下，足額授田人數(shù)有限，且出現(xiàn)額外征稅的現(xiàn)象，說明的是均田制在實(shí)施中遇到很大困難，C項(xiàng)正確；租庸調(diào)制是隋唐時期的賦稅制度，排除A項(xiàng)；材料未涉及均田制對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動作用，排除B項(xiàng)；兩稅法是唐朝中葉出現(xiàn)的賦稅制度，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.《全唐詩》和《全唐文》中收錄唐太宗文7卷、賦5篇、詩1卷69首，詩文中彰顯出他修身立事、治國安邦的遠(yuǎn)大抱負(fù)。以下有可能在李世民詩中體現(xiàn)的思想包括（）①發(fā)展生產(chǎn)②明慎刑賞③察善納諫④格物致知A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④〖答案〗A〖解析〗本題是組合選擇題。時空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料概況可知：《全唐詩》和《全唐文》中收錄唐太宗文7卷、賦5篇、詩1卷69首，呈現(xiàn)的是他修身立事、治國安邦的遠(yuǎn)大抱負(fù)，在其統(tǒng)治時期發(fā)展生產(chǎn)，經(jīng)濟(jì)繁榮；明慎刑賞，察善納諫

，社會清明，①②③符合題意，A項(xiàng)正確；④錯在格物致知是宋朝理學(xué)家提出的思想，排除B、C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.觀察下面“唐朝南北水利設(shè)施分布及數(shù)量圖”（單位：個）。對其描述準(zhǔn)確的是（）A.全國水利設(shè)施的總數(shù)量超過前朝 B.前期各道的水利設(shè)施均多于后期C.各道水利設(shè)施呈現(xiàn)分布均衡的特點(diǎn) D.南方和北方水利設(shè)施的總數(shù)量接近〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是正向題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：唐朝時期的中國。根據(jù)材料中的數(shù)據(jù)對比可知，唐朝前期各道的水利設(shè)施均多于后期，這主要是因?yàn)樘瞥捌?，社會環(huán)境穩(wěn)定，后期，社會環(huán)境動蕩，戰(zhàn)亂頻仍，導(dǎo)致水利設(shè)施遭到破壞，B項(xiàng)正確；材料未涉及同前朝的對比，排除A項(xiàng)；從材料數(shù)據(jù)來看，各道水利分布呈現(xiàn)不均衡的特征，排除C項(xiàng)；南方和北方的水利設(shè)施有一定的差距，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.唐朝前期，科舉出身者多來自北方，后期來自南方蘇州、杭州等地的人數(shù)明顯增加，且更多的貧寒子弟和工商子弟應(yīng)舉及第。此現(xiàn)象表明（）A.應(yīng)舉范圍擴(kuò)大，促進(jìn)了社會的流動 B.科舉已成為唐朝官員選拔的主渠道C.在省城舉行的會試中已實(shí)行南北卷 D.世家大族仍在社會中扮演重要角色〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時空是唐朝時期。根據(jù)材料及所學(xué)可知，科舉取士的依據(jù)是考試成績，唐朝前期科舉出身者多來自北方，后期來自南方地區(qū)的人數(shù)明顯增加，使使更多的貧寒子弟和工商子弟應(yīng)舉及第，這利于應(yīng)舉范圍的擴(kuò)大，促進(jìn)了社會階層的流動，A項(xiàng)正確；材料未涉及其他的選官方式，并不能直接得出科舉取士是官員選拔的主要渠道，排除B項(xiàng)；南北卷是明代科舉依考生地域分南北不同比例錄取進(jìn)士的制度，排除C項(xiàng)；科舉制打破了世家大族對官場的壟斷局面。材料未涉及世家大族的影響力，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.北宋時期，一支猶太移民遷徙到東京，受到朝廷友好接待并定居下來，與當(dāng)?shù)孛褡逑嗵幹兄饾u將異域元素融入中國習(xí)俗。這反映出中華文化的（）A.本土性 B.連續(xù)性 C.包容性 D.凝聚性〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問題可知本題是本質(zhì)題。依據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：北宋（中國）。根據(jù)材料概況可知：猶太移民遷移到中國后，當(dāng)?shù)孛褡逑嗵幹兄饾u將異域元素融入中國習(xí)俗，表明中華文化對外來文化具有很強(qiáng)的包容性，C項(xiàng)正確；材料反映的是中華文化對異域文化的吸收，而非固守本土文化，排除A項(xiàng)；材料未涉及中國文化發(fā)展過程的延續(xù)性，涉及的是對異域文化的吸收，排除B項(xiàng)；材料未涉及中華文化具有凝聚，維護(hù)統(tǒng)一的作用，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.金朝確立以“尚書省”為一省制的中央政務(wù)機(jī)關(guān)，其下設(shè)六部。1260年，忽必烈下詔建立一省制行政系統(tǒng)，設(shè)中書省“以總權(quán)綱”。對元朝“一省制”評述正確的是（）①基本沿用蒙古族的傳統(tǒng)制度②承襲了金朝中央官制的特點(diǎn)③借鑒了中原地區(qū)分權(quán)的做法④順應(yīng)了大事速決快行的要求A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗C〖解析〗本題是組合型選擇題。時空是元朝時期的中國。材料“金朝確立以‘尚書省’為一省制的中央政務(wù)機(jī)關(guān)”“忽必烈下詔建立一省制行政系統(tǒng)”體現(xiàn)的是元朝對金朝中央官制的繼承和發(fā)展，②符合題意；元朝的一省制，有利于解決三省體制下權(quán)力制衡，效率低下的問題，順應(yīng)了大事速決快行的要求，④符合題意；元朝的一省制并未繼承蒙古族的傳統(tǒng)制度，①錯誤；元朝的一省制體現(xiàn)的集權(quán)趨勢，③錯誤。結(jié)合上述分析可知C項(xiàng)正確，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.元朝時很多回族人在各地任官，他們外任時往往有一批回族百姓跟隨，定居后仍長期保持自身的文化風(fēng)俗。這一現(xiàn)象的深遠(yuǎn)影響表現(xiàn)在（）A.人口遷徙激化了不同社會習(xí)俗的矛盾B.回族形成“大分散、小集中”的特色C.定居后回族人和當(dāng)?shù)孛褡逯饾u相融合D.加強(qiáng)周邊民族與中原內(nèi)地的文化聯(lián)系〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是影響題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：元朝時期的中國。根據(jù)材料“他們外任時往往有一批回族百姓跟隨，定居后仍長期保持自身的文化風(fēng)俗”和所學(xué)可知，元朝時期，回族百姓并未同當(dāng)?shù)孛褡迦诤?，反而保持著自身特色，從長遠(yuǎn)來看，這有利于加強(qiáng)周邊民族與中原內(nèi)地的文化聯(lián)系，D項(xiàng)正確；人口遷徙有助于減少社會習(xí)俗之間的矛盾，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是回族長期保持自身的文化風(fēng)俗，并未形成“大分散、小集中”的特色，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是回族保持自身特色，并未同當(dāng)?shù)孛褡迦诤希懦鼵項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.元朝以都城為中心建立了完備的驛站體系，并仿南宋建立急遞鋪傳遞緊急文書和詔令。由此可見，“驛站一急遞鋪體系”（）①提高了政府的行政效率②使邊疆與內(nèi)地管理一體化③主要是為官方提供服務(wù)④首創(chuàng)了文書行政管理制度A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗B〖解析〗本題是組合選擇題。時空是中國古代元朝時期。根據(jù)所學(xué)知識可知，驛站和急遞鋪體系是中國古代用于傳遞政府公文、軍情等重要信息的交通和通信系統(tǒng)。這一體系在元代得到了進(jìn)一步的發(fā)展和完善。這一體系主要為官方提供服務(wù)，提高了政府的行政效率，①③正確，可知B項(xiàng)正確。驛站和急遞鋪體系是交通和通信系統(tǒng)，不涉及邊疆地區(qū)的管理，②錯誤，排除C項(xiàng)；首創(chuàng)的說法不符合史實(shí)，④錯誤，排除D項(xiàng)。故本題選B項(xiàng)。16.如表為元朝時中西交流的部分代表人物及其事跡，中西大規(guī)模交流得以實(shí)現(xiàn)的條件是（）人物事跡普蘭諾·卡爾平尼最早到達(dá)蒙古帝國時期的都城哈剌和林的歐洲人列班·掃馬先至伊兒汗國，后到歐洲，是最早訪問歐洲各國的中國旅行家馬可·波羅沿陸上絲綢之路來華，在中國游歷17年，曾任元朝官員A.亞歷山大建立地跨歐亞非的帝國 B.元朝對內(nèi)陸邊疆實(shí)施有效統(tǒng)治C.蒙古西征打開了東西方交流通道 D.戚繼光重創(chuàng)倭寇穩(wěn)定沿海形勢〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是正向題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：元朝時期的中國。根據(jù)材料“最早到達(dá)蒙古帝國時期的都城哈剌和林的歐洲人”“先至伊兒汗國，后到歐洲，是最早訪問歐洲各國的中國旅行家”“沿陸上絲綢之路來華，在中國游歷17年，曾任元朝官員”和所學(xué)可知，元朝時期的中西交流代表人物，經(jīng)過陸路來到中國，這主要是因?yàn)樵瘜?nèi)陸邊疆實(shí)施有效統(tǒng)治，政治環(huán)境穩(wěn)定，B項(xiàng)正確；亞歷山大帝國與元朝不屬于同一時空維度，排除A項(xiàng)；早在漢朝時期，就已經(jīng)開辟的絲綢之路，打開了東西方交流通道，排除C項(xiàng)；戚繼光抗倭是在明朝，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17.中國傳統(tǒng)史學(xué)在不同的時期均有開創(chuàng)性的成就。以下成就接時序排列正確的是（）①《晉書·裴秀傳》記載繪制地圖的方法②編撰出中國第一部紀(jì)傳體斷代史③開創(chuàng)各民族史學(xué)家合作修史之先例④中國第一部紀(jì)傳體通史問世A.①②④③ B.②①④③ C.③①②④ D.④②①③〖答案〗D〖解析〗本題是組合選擇題。時空是古代（中國）。據(jù)所學(xué)知識可知，①《晉書·裴秀傳》記載繪制地圖的方法——這發(fā)生在《史記》和《漢書》之后，裴秀是西晉時期的人物；②編撰出中國第一部紀(jì)傳體斷代史——這指的是《漢書》，由班固編撰于東漢時期；③開創(chuàng)各民族史學(xué)家合作修史之先例——這通常指的是《遼史》、《金史》和《宋史》的編纂，這些史書是元朝時期由不同民族的史學(xué)家合作完成的；④中國第一部紀(jì)傳體通史問世——這是指《史記》，由司馬遷編撰于西漢時期。時間先后順序是④②①③，故D項(xiàng)正確，A、B、C項(xiàng)錯誤。故選D項(xiàng)。18.最早發(fā)現(xiàn)咖啡的地方是埃塞俄比亞。在清朝由商人傳入中國，1819年中國出版的《華英詞典》出現(xiàn)了對“咖”的釋義，“咖啡”一詞也出現(xiàn)在通俗文學(xué)里。推動此現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是（）幾家番館掩朱扉。煨鴿牛排不厭肥。一客一盆憑大嚼。飽來隨意飲高馡?！?887年印行的《申江百詠》A.戰(zhàn)爭帶來的文化碰撞與交鋒 B.商品的全球流動C.全球勞動力市場結(jié)構(gòu)的改變 D.新舊大陸物種的交流〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近代中國。據(jù)題干“最早發(fā)現(xiàn)咖啡的地方是埃塞俄比亞。在清朝由商人傳入中國，1819年中國出版的《華英詞典》出現(xiàn)了對‘咖’的釋義，‘咖啡’一詞也出現(xiàn)在通俗文學(xué)里”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，咖啡在中國的傳播是西方殖民活動的結(jié)果，新航路開辟后，世界市場逐步形成，推動了商品的全球流動，B項(xiàng)正確；咖啡的傳播是西方殖民活動推動的結(jié)果，戰(zhàn)爭只是殖民活動的其中一種方式，題干中并沒有明確的信息提及戰(zhàn)爭，排除A項(xiàng)；題干的主旨是商品的流動而不是勞動力結(jié)構(gòu)的改變，排除C項(xiàng)；埃塞俄比亞在非洲，不是新大陸，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。19.京師大學(xué)堂譯學(xué)館創(chuàng)立于1901年，清政府望其“習(xí)外國語言文字以求外國之學(xué)術(shù)??保存靈粹舊墟于國文，??趨重于倫理”。這反映出在回應(yīng)殖民侵略的過