專題15議論文閱讀（二）（測(cè)試）-2023年中考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)

專題15議論文閱讀（二）（測(cè)試）2023年中考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)講練測(cè)一、（2023·北京·模擬預(yù)測(cè)）閱讀《當(dāng)一匹被鞭打的馬》，完成下面小題。當(dāng)一匹被鞭打的馬禹正平①耕柱子是墨子的門徒。一天，墨子授課時(shí)，一只小鳥停在窗外的柳樹上婉轉(zhuǎn)鳴啼，弟子們紛紛向外張望，耕柱子也隨之瞅了一眼。事后，墨子卻單獨(dú)嚴(yán)厲地責(zé)罵了他。耕柱子感到很難過(guò)，覺(jué)得受到很大委屈，抱怨說(shuō)：“我犯的錯(cuò)誤并不比別人多，卻遭到老師這樣嚴(yán)厲責(zé)難?！蹦勇?tīng)到之后，問(wèn)他：“假如你要駕馭馬和牛上太行山，你會(huì)選擇鞭打馬還是鞭打牛？”耕柱子回答：“我當(dāng)然要鞭打馬?！蹦佑謫?wèn)：“為什么要鞭打馬而不鞭打牛呢？”耕柱子回答：“因?yàn)轳R兒跑得快，才值得鞭打，這種能力是牛不具備的?！庇谑牵痈嬖V他說(shuō)：“我責(zé)罵你正因?yàn)槟阆耨R而不像牛，你值得批評(píng)呀！”其實(shí)，小到一家企業(yè)，大到一個(gè)國(guó)家，在培養(yǎng)人才的過(guò)程中，也離不開(kāi)這樣的鞭策，有時(shí)是一句苛刻的責(zé)備，有時(shí)是一次嚴(yán)厲的懲罰，有時(shí)甚至是一些雞蛋里挑骨頭的吹毛求疵。②在個(gè)人的成長(zhǎng)道路上，面對(duì)苛刻的責(zé)備，不要一味地覺(jué)得委屈，更不能破罐子破摔、自暴自棄。應(yīng)該感激愿意指責(zé)你的人，是他使你看到自己的不足。試想，若不是關(guān)心你，期待你下次做得更好，怎么會(huì)批評(píng)你呢？正因?yàn)樵谂u(píng)者眼中，你是“值得被鞭打的馬”，所以才會(huì)批評(píng)你。因此，面對(duì)各種責(zé)備，應(yīng)該接受，有則改之，無(wú)則加勉，用行動(dòng)來(lái)回報(bào)關(guān)心和愛(ài)護(hù)你的人。③有時(shí)候，遭遇特別嚴(yán)厲的批評(píng)，說(shuō)明你是一個(gè)可造之才，是一個(gè)值得幫助的人。如果一遇到處罰，就極力進(jìn)行辯解，只找客觀因素，不找自身原因，一次兩次還可原諒，次數(shù)多了，別人便會(huì)對(duì)你失去信心，你也就失去了提高自己的機(jī)會(huì)。一個(gè)優(yōu)秀人才的成長(zhǎng)，必須經(jīng)受住各種考驗(yàn)，忍受各種委屈，才能完善自我。④有時(shí)候，遭遇那些雞蛋里挑骨頭的吹毛求疵，說(shuō)明你已具備了相當(dāng)?shù)乃刭|(zhì)和能力，但還有需要進(jìn)一步改進(jìn)和完善的地方，而這些挑剔給了你一個(gè)臻于至善的機(jī)會(huì)，幫助完善你的人格、增加你的底蘊(yùn)，使你每臨大事有靜氣。⑤現(xiàn)實(shí)生活中，許多人面對(duì)嚴(yán)苛的鞭策，只一味地感到委屈，繼而意志消沉，慢慢地變得平庸；另外一些人，在鞭打中意識(shí)到自己的價(jià)值，將鞭策化為動(dòng)力，揚(yáng)蹄奮進(jìn)，勇敢地登上人生的頂峰。⑥選擇當(dāng)一匹被鞭打的馬，還是當(dāng)一只不被鞭打的牛，將是你人生輝煌與平庸的分水嶺。（選自《光明日?qǐng)?bào)》）1．本文論述的中心論點(diǎn)是什么？（3分）2．第②③④段這三個(gè)論述語(yǔ)段能否顛倒一下順序？為什么？（3分）3．請(qǐng)從論證方法的角度賞析第⑤段畫線句的表達(dá)效果。（3分）二、（2023·北京·模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面材料，完成下面小題。①“家國(guó)情懷需要用熱血揮就，靠奮斗書寫”“新時(shí)代我們更應(yīng)急國(guó)家之所急，解發(fā)展之所難”“不能妄自菲薄，也不能要自尊大，得敢于走前人沒(méi)走過(guò)的路”……這些撥自優(yōu)秀專家人才的肺腑之言，映照了當(dāng)代中國(guó)知識(shí)分子的赤子之心。②宋人張載有言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。”講道義、重行、勇?lián)?dāng)，尊崇“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，倡導(dǎo)“修身齊家治國(guó)平天下”，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值底色，綿延至今。如今，身處時(shí)代大潮，迫切需要當(dāng)代知識(shí)分子不負(fù)赤子之心，砥礪前行。③不負(fù)“赤子之心”，當(dāng)有“大我”。“堅(jiān)持國(guó)家至上、民族至上、人民至上，始終胸懷大局、心有大我”，這是黨和人民對(duì)廣大知識(shí)分子的期望。從錢學(xué)森、華羅庚、李四光等老一輩科學(xué)家不計(jì)個(gè)人得失的堅(jiān)定與奉獻(xiàn)，到西安交通大學(xué)“西遷人”科技報(bào)國(guó)的愛(ài)與堅(jiān)守，再到賡續(xù)傳承的“兩彈一星”精神；載人航天精神……無(wú)數(shù)知識(shí)分子心有“大我”，以鐵肩擔(dān)起道義責(zé)任，以智慧推動(dòng)歷史前行。④不負(fù)“赤子之心”，當(dāng)守“大道”?！皥?jiān)守正道、追求真理，立足我國(guó)國(guó)情，放眼觀察世界，不妄自菲薄，不人云亦云”，這是黨和人民對(duì)廣大知識(shí)分子的期待。懂得“人間正道是滄?！?，就不會(huì)固一時(shí)的挫折而踟躕前，不會(huì)被眼前的困難束縛住手腳；堅(jiān)信“真理是存在的頂峰”，一以貫之地追尋真理、擁抱真理，就能筑牢自信心，為前行增動(dòng)力。面對(duì)“亂花漸欲迷人眼”的紛繁世界，保持清醒，堅(jiān)守”大道”，耐得住寂實(shí)，經(jīng)得起誘惑，守得住底線，做大學(xué)問(wèn)、做真學(xué)問(wèn)，才能為祖國(guó)、為人民成就自我、實(shí)現(xiàn)價(jià)值。⑤不負(fù)“赤子之心”，當(dāng)求“大是”?！皩?shí)事求是、客觀公允，重實(shí)情、看本質(zhì)、建真言，多為推進(jìn)黨和人民的事業(yè)發(fā)展獻(xiàn)計(jì)出力”，這是黨和人民對(duì)廣大知識(shí)分子的期許。中國(guó)科學(xué)院院士席澤宗曾悉心總結(jié)，科學(xué)精神就是“求是”。煥發(fā)“求是”精神，貢獻(xiàn)“求是”智慧，既是知識(shí)分子的品格，也是知識(shí)分子的優(yōu)勢(shì)。今天，從打贏“三大攻堅(jiān)戰(zhàn)”，到向高質(zhì)量發(fā)展階段邁進(jìn)，再到建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，都迫切需要廣大知識(shí)分子為黨和人民求“大是”，積極建真言、獻(xiàn)良策，深鉆研、出大計(jì)，助力中國(guó)航船乘風(fēng)破浪揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。⑥今天，我們迎來(lái)了一個(gè)世人矚目的新時(shí)代。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的筑夢(mèng)路上，當(dāng)代知識(shí)分子，應(yīng)該不負(fù)“赤子之心”，心有“大我”、堅(jiān)守“大道”、追求“大是”，書寫新時(shí)代的報(bào)國(guó)傳奇。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）4．請(qǐng)你仔細(xì)閱讀全文，闡述文章的論證思路。（4分）5．請(qǐng)你分析第③段畫線句子的論證方法及作用。（4分）從錢學(xué)森、華羅庚、李四光等老一輩科學(xué)家不計(jì)個(gè)人得失的堅(jiān)定與奉獻(xiàn)，到西安交通大學(xué)“西遷人”科技報(bào)國(guó)的愛(ài)與堅(jiān)守，再到賽續(xù)傳承的“兩彈一星”精神、載人航天精神……6．請(qǐng)你為第④段補(bǔ)寫一個(gè)事實(shí)論據(jù)。（4分）三、（2023·北京·模擬預(yù)測(cè)）閱讀《言而有信，誠(chéng)者自成》，完成下面小題。言而有信，誠(chéng)者自成汪曦永①“與朋友交，言而有信”出自《論語(yǔ)·學(xué)而》，意思是朋友間交往，一定要守信用、講誠(chéng)信、重承諾。信者，人言也；誠(chéng)者，言成也?！吨杏埂分赋觯骸罢\(chéng)者自成也?！薄罢\(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也”，孟子認(rèn)為，誠(chéng)信是自然的規(guī)律，追求誠(chéng)信是做人的規(guī)律。崇尚誠(chéng)信不僅是古訓(xùn)，更是當(dāng)下社會(huì)良序發(fā)展的基石。②出言必成，其言方信，“誠(chéng)信”二字是成功的關(guān)鍵。商鞅變法圖強(qiáng)獲得成功，始于徙木立信取信于民。商鞅制定好變法之策后，并沒(méi)有立即公布，而是在國(guó)都市場(chǎng)南門立了一根三丈長(zhǎng)的木頭，宣布誰(shuí)將這根木頭搬到北門，就賞賜十鎰黃金。就在百姓感覺(jué)難以置信之時(shí)，賞金加到了五十鎰，終于有人將木頭搬到了北門。商鞅當(dāng)即兌現(xiàn)承諾，以此向國(guó)民宣布變法的決心和信用。循名責(zé)實(shí)，信賞必罰，改革法令迅速得到有力推行，為后來(lái)秦國(guó)的興盛局面奠定了基礎(chǔ)。③沒(méi)有信用，就沒(méi)有立足之地；沒(méi)有信義，就沒(méi)有立世之本?？鬃诱J(rèn)為，如果國(guó)家不能得到百姓的信任，則“民無(wú)信不立”，國(guó)家就會(huì)垮掉；如果一個(gè)人不講信義，則“不知其可也”，無(wú)法確定這個(gè)人是否能把事情做好。對(duì)于誠(chéng)信的重要性，《荀子》指出“君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)”，君子陶冶思想性情，提高道德修養(yǎng)，第一位的就是“誠(chéng)”?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中，將“誠(chéng)信”二字連用，表示處事真誠(chéng)、講信用。誠(chéng)側(cè)重內(nèi)心層面，指內(nèi)心情感的真實(shí)無(wú)偽、自然流露。信側(cè)重于人際交往層面，指言而有信、遵守信用。誠(chéng)于中，信于外，內(nèi)誠(chéng)于心，方能外信于人。④誠(chéng)信不能僅僅停留在言語(yǔ)，更看重實(shí)際行動(dòng)，要從每一件事做起?！耙陨砩媸?，莫要于信。此事非可襲取，一事失信，便無(wú)事不使人疑”，清代廉吏汪輝祖認(rèn)為，只要有一件事失信于人，別人可能就事事生疑。因此，必須時(shí)時(shí)謹(jǐn)記自己的承諾，小事也要認(rèn)真對(duì)待。曾子妻子哄騙兒子，要“殺彘”給他吃，結(jié)果曾子真的要“捕彘殺之”。面對(duì)妻子所謂“特與嬰兒戲耳”，曾子嚴(yán)肅地批評(píng)：“現(xiàn)在欺騙他，就是在教他欺騙人。母親欺騙兒子，兒子就不會(huì)再相信母親了，這不是正確教育孩子的方法?！睉蜓噪m小，但關(guān)乎誠(chéng)信，為了教導(dǎo)孩子誠(chéng)實(shí)誠(chéng)信，曾子身體力行，做到言必信、行必果，最終給孩子“烹彘”而食。⑤無(wú)論歲月如何變遷、環(huán)境如何變化，誠(chéng)信都是為人處世的重要原則，每個(gè)誠(chéng)信的故事都為社會(huì)注入正能量。一諾千金的季布、替夫還債的武秀君……從古至今，誠(chéng)信一直是景行行止的道德品質(zhì)，永遠(yuǎn)是安身立命的道德標(biāo)尺。尤其是面對(duì)誘惑的時(shí)候，每一個(gè)人都應(yīng)該重信守諾，堅(jiān)守做人做事的道德底線，真誠(chéng)做人、守信做事，讓誠(chéng)信成為不懈追求和自覺(jué)行動(dòng)。⑥人有信則立，國(guó)有信則興。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。立足新時(shí)代，我們更需要堅(jiān)守誠(chéng)信原則，反對(duì)背信棄義、唯利是圖的歪念，秉持持之以恒的精神，依靠矢志不渝的奮斗，向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。（選自《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》）7．第①段有什么作用？（4分）8．簡(jiǎn)要分析第④段的論證思路。（4分）9．下列選項(xiàng)中，對(duì)本文內(nèi)容與寫法的理解分析正確的一項(xiàng)是（

）（4分）A．《荀子》指出“君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)”這句話解釋了“誠(chéng)信”的含義。B．無(wú)論歲月如何變遷、環(huán)境如何變化，誠(chéng)信都是為人處世的唯一原則。C．信側(cè)重于人際交往層面。誠(chéng)于外，信于中，內(nèi)誠(chéng)于心，方能外信于人。D．本文思路清晰，層層遞進(jìn)，告訴我們?cè)诋?dāng)今時(shí)代，更要堅(jiān)守誠(chéng)信原則。四、（2023·北京·模擬預(yù)測(cè)）閱讀《青年是時(shí)代的受益者也是貢獻(xiàn)者》，完成下面小題。青年是時(shí)代的受益者也是貢獻(xiàn)者張凡①日前，國(guó)務(wù)院新聞辦公室發(fā)布《新時(shí)代的中國(guó)青年》白皮書。作為新中國(guó)歷史上首部關(guān)于青年發(fā)展的白皮書，《新時(shí)代的中國(guó)青年》提出新時(shí)代中國(guó)青年生逢盛世，面臨中華民族發(fā)展的最好時(shí)期，號(hào)召中國(guó)青年勇挑重?fù)?dān)，以更加自信開(kāi)放的姿態(tài)與世界各國(guó)青年共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。②“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！鄙鐣?huì)進(jìn)步離不開(kāi)青年，國(guó)家發(fā)展需要青年，每一代中國(guó)青年都有自己的責(zé)任與使命，每一代青年都有自己的際遇和機(jī)緣，都要在自己所處的時(shí)代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史。當(dāng)代青年作為整個(gè)社會(huì)力量中最為積極、最有生氣的中堅(jiān)力量，是建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的有力接班人，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量。③青春逢盛世，新時(shí)代的中國(guó)青年是時(shí)代的受益者。隨著物質(zhì)文明環(huán)境的不斷優(yōu)化、精神成長(zhǎng)空間與可能的不斷拓寬、國(guó)家制度與公共政策的不斷完善和健全，當(dāng)代中國(guó)青年，尤其是大學(xué)生、農(nóng)民工及新興社會(huì)階層三類青年群體，在教育學(xué)習(xí)、擇業(yè)就業(yè)、人生道路等諸多方面有著更為廣闊的成長(zhǎng)空間和更為多元的發(fā)展選擇。2020年，外出農(nóng)民工總數(shù)近1.7億人，其中多數(shù)為青年；青年常住人口城鎮(zhèn)化率達(dá)71.1%、比10年前增加15.3個(gè)百分點(diǎn)，農(nóng)村青年發(fā)展選擇更加自主；2021年，全國(guó)九年義務(wù)教育鞏固率95.4%，高中階段毛入學(xué)率91.4%，高等教育毛入學(xué)率57.8%，青少年接受知識(shí)文化教育權(quán)益保障有序。新時(shí)代的中國(guó)青年享受著黨和國(guó)家的種種政策與紅利，擁有前所未有的良好的成長(zhǎng)成才環(huán)境。④青年當(dāng)有為，新時(shí)代的中國(guó)青年亦是時(shí)代的貢獻(xiàn)者。不論是奧運(yùn)賽場(chǎng)還是抗疫戰(zhàn)場(chǎng)，不論是脫貧攻堅(jiān)還是鄉(xiāng)村振興，不論是城市建設(shè)和還是為國(guó)戍邊……時(shí)代的中國(guó)青年，都在以不懈的努力在不同“考場(chǎng)”上完成屬于他們的青春答卷。2021年?yáng)|京奧運(yùn)會(huì)421名中國(guó)運(yùn)動(dòng)員中?！?5后”“00后”運(yùn)動(dòng)員占比近60%；2022年北京冬奧會(huì)1.9萬(wàn)名賽會(huì)志愿者中35歲以下青年占94%；新冠肺炎疫情發(fā)生以來(lái)，32萬(wàn)余支青年突擊隊(duì)、550佘萬(wàn)名青年奮戰(zhàn)在抗擊疫情一線，為打贏疫情防控的人民戰(zhàn)爭(zhēng)作出貢獻(xiàn)；在助力脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興中，47萬(wàn)名“三支一扶”人員參加基層支教、支農(nóng)、支醫(yī)和幫扶鄉(xiāng)村振興，以及數(shù)百萬(wàn)名青年大學(xué)生參與“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐，為新時(shí)代鄉(xiāng)村建設(shè)提供了青年力量與青年智慧。⑤一代人有一代人的長(zhǎng)征，一代青年有一代青年的使命與擔(dān)當(dāng)。新時(shí)代的中國(guó)青年已經(jīng)在新時(shí)代的大舞臺(tái)上發(fā)光發(fā)亮，綻放著他們火熱的青春。奮斗路上他們始終砥礪前行，追夢(mèng)途中他們依舊踔厲奮發(fā)。雖不免要直面壓力與難題，但他們從不畏懼，也沒(méi)有被困難所嚇倒，更不為失敗而惶惶終日，他們始終心懷憧憬，向往美好與未來(lái)。期待新時(shí)代的中國(guó)青年篤行致遠(yuǎn)，用自己的本領(lǐng)與實(shí)干，向世界講好中國(guó)故事、從歷史繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者、奉獻(xiàn)者。10．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（4分）A．國(guó)家號(hào)召新時(shí)代青年勇挑重?fù)?dān)，更自信、開(kāi)放地與各國(guó)青年共同努力。B．第②段引用詩(shī)句，論證了社會(huì)進(jìn)步、國(guó)家發(fā)展離不開(kāi)青年的觀點(diǎn)。C．第③段列出的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性。D．作者贊美新時(shí)代中國(guó)青年，期待他們?cè)跁r(shí)代前列奮進(jìn)、開(kāi)拓、奉獻(xiàn)。11．第④段畫線部分運(yùn)用了什么論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）12．為什么說(shuō)青年是時(shí)代的“受益者”？（4分）五、（2023·北京·模擬預(yù)測(cè)）閱讀《略談成器》，完成下面小題。略談成器①古語(yǔ)有云：梅能傲雪香能永，楓不經(jīng)霜葉不紅。范仲淹“晝夜不息，冬月憊甚，以水沃面；食不給，至以糜粥繼之”，故能學(xué)業(yè)有成，勤政有為，并留下“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的千古絕唱?？v觀歷史古圣先賢、仁人志士，凡能取得一番作為的，都離不開(kāi)“雨雪風(fēng)霜”的砥礪。只有經(jīng)受住“雨雪風(fēng)霜”的考驗(yàn)，才能成大器。②______________________。一個(gè)沒(méi)有吃過(guò)苦的人，如同一棵沒(méi)有經(jīng)歷風(fēng)雨磨礪的樹，沒(méi)有扎下牢固的根須，狂風(fēng)暴雨一旦來(lái)臨，就會(huì)有樹倒枝折的危險(xiǎn)。一個(gè)人惟有勇敢地跳出“舒適區(qū)”，在困難面前迎難而上，在風(fēng)險(xiǎn)面前積極應(yīng)對(duì)，在經(jīng)受大風(fēng)大浪、經(jīng)歷艱苦磨難中歷練自己，才能真正壯筋骨、長(zhǎng)才干。③其實(shí)，安于舒適本身就是一種退步。這就好比一個(gè)人學(xué)習(xí)鋼琴，如果他總是練習(xí)簡(jiǎn)單曲目，就永遠(yuǎn)只能是普通水平，想要達(dá)到更高水平就要進(jìn)行更高難度的練習(xí)。如果我們習(xí)慣把自己隱藏在“避風(fēng)港”里，貪享安逸，久而久之必然會(huì)失去迎接風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的膽氣和能力，那又何談成器呢？④______________________。面對(duì)挫折磨難，是遇挫即折、悲觀喪氣，還是愈挫愈奮、積極應(yīng)對(duì)，往往決定著一個(gè)人的前途未來(lái)。航天員葉光富十幾年如一日地勤學(xué)苦練，除了完成八大類上百個(gè)課目的訓(xùn)練，還要經(jīng)受更加復(fù)雜苛刻的考驗(yàn)。無(wú)論過(guò)程多么艱險(xiǎn)，身體多么疲憊，他都能以積極樂(lè)觀的心態(tài)去應(yīng)對(duì)、去克服，也正因?yàn)檫@樣，他才能如愿以償?shù)仫w向太空。⑤成長(zhǎng)就是一個(gè)苦樂(lè)并存的過(guò)程。環(huán)境越是艱苦、崗位越是吃勁，越能鍛煉膽魄、磨礪意志、增長(zhǎng)才干。每一個(gè)人唯有擺脫遇到挫折就“避而遠(yuǎn)之”的消極心態(tài)，樹立“越是艱險(xiǎn)越向前”的積極心態(tài)，才能積蓄起學(xué)習(xí)、工作的底氣和長(zhǎng)足發(fā)展的后勁，長(zhǎng)此以往，大器可期。⑥______________________。一個(gè)人成長(zhǎng)成才的過(guò)程，不可避免地經(jīng)常會(huì)遭遇困難、失敗，如果沒(méi)有“十年磨一劍”的恒心，就會(huì)因一時(shí)的不順而被磨去斗志、止步不前，必然難有成就。只有具備“螞蟻啃骨頭”的韌勁，即便身陷絕地險(xiǎn)境也決不放棄，始終滿懷信心、斗志昂揚(yáng)地朝著目標(biāo)不懈前進(jìn)，才能登上事業(yè)的高峰。⑦成功沒(méi)有捷徑可走，任何成就的取得都離不開(kāi)堅(jiān)忍不拔的意志。西晉文學(xué)家左思少年時(shí)讀了張衡的《兩京賦》，大受啟發(fā)，決心撰寫《三都賦》，消息一出，世人嘲辱之聲不絕。左思尋名家登門求教，大量搜集資料，致力寫作，反復(fù)修改，十年不渝，終于完成了傳世佳作——《三都賦》。蘇軾亦曾言：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！苯^大多數(shù)人多由學(xué)習(xí)、工作一步步做起，堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)、鉆研和提升，方能有所收獲。破繭成蝶的過(guò)程從來(lái)都是痛苦的，沒(méi)有毅力和恒心，難成大器。⑧歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。生逢大有可為的時(shí)代，我們一定要不負(fù)韶華，無(wú)懼“雨雪風(fēng)霜”，磨礪拔節(jié)成長(zhǎng)，這樣方能成就“敢立潮頭唱大風(fēng)”的未來(lái)。（選文有刪改）13．根據(jù)選文內(nèi)容，請(qǐng)將下面三句話的序號(hào)分別填入相應(yīng)的位置。（4分）A．成大器需有積極的心態(tài)。

B．成大器需有堅(jiān)定的意志。

C．成大器需勇于挑戰(zhàn)自我。第②段：________

第④段：_______

第⑥段：_______14．選文第②段運(yùn)用了什么論證方法，有什么作用？（4分）15．下列與選文內(nèi)容有關(guān)的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（4分）A．“只有經(jīng)受住“雨雪風(fēng)霜”的考驗(yàn)，才能成大器?！笔沁x文的中心論點(diǎn)。B．“宋濂勤學(xué)苦讀，“天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸”仍抄書不止，終成明代開(kāi)國(guó)文臣之首?！笨梢苑诺降冖芏谓Y(jié)尾充當(dāng)論據(jù)。C．選文第⑤段的畫線句切合了孟子文章中“動(dòng)心忍性，曾益其所不能”的句意。D．第⑧段中“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。”一句含義與選文中心不符，可以刪掉。六、（2023·北京·模擬預(yù)測(cè)）閱讀《敬業(yè)繪就“最美”人生》，完成下面小題。敬業(yè)繪就“最美”人生

馬祖云①“最美醫(yī)務(wù)工作者”“最美公務(wù)員”“最美志愿者”“最美鐵路人”……一段時(shí)間以來(lái)，“最美”成為互聯(lián)網(wǎng)上的熱詞。一個(gè)個(gè)“最美”人物，猶如一顆顆璀璨的明珠，輝映在各條戰(zhàn)線。他們以精彩的故事、不凡的業(yè)績(jī)，展現(xiàn)了砥礪奮進(jìn)的姿態(tài)、絢麗出彩的人生，生動(dòng)詮釋了令人感佩的敬業(yè)精神。②愛(ài)崗敬業(yè)，是習(xí)近平總書記倡導(dǎo)的勞模精神的重要內(nèi)涵。共和國(guó)宏偉大廈是由一個(gè)個(gè)行業(yè)、一個(gè)個(gè)崗位的“磚瓦”筑就的。立足平凡崗位、人人爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)，“百職如是，各舉其業(yè)”，方能眾志成城、集聚眾力。三百六十行，倘若每個(gè)人都能立足平凡崗位，齊心敬業(yè)、履職盡責(zé)、勤勉奉獻(xiàn)，我們就能匯聚起強(qiáng)大正能量，為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)注入蓬勃生機(jī)與活力。正因此，敬業(yè)精神既關(guān)乎個(gè)人成長(zhǎng)成才，更關(guān)乎國(guó)家的興盛、民族的復(fù)興。奮進(jìn)新征程，我們應(yīng)該怎樣以行動(dòng)詮釋敬業(yè)精神？從某種意義上講，敬業(yè)之道蘊(yùn)含愛(ài)業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)之精神，值得我們?yōu)橹`行。③敬業(yè)，首在愛(ài)業(yè)。對(duì)本職工作的熱愛(ài)，是一種樸素的職業(yè)情感。愛(ài)之愈深，則敬之愈真。愛(ài)崗，彰顯的是樂(lè)業(yè)，展現(xiàn)的是執(zhí)著。葆有這樣的職業(yè)觀，就會(huì)自覺(jué)把工作當(dāng)事業(yè)干，將小我融進(jìn)大我，在小舞臺(tái)上演出大戲劇。從奮戰(zhàn)在脫貧攻堅(jiān)一線的駐村書記，到無(wú)懼風(fēng)險(xiǎn)、完成特高壓帶電作業(yè)的“禁區(qū)勇士”……觀察那些“最美”人物，他們皆是干一行愛(ài)一行的榜樣，把本職工作做到極致，達(dá)到了“山登絕頂我為峰”的境界。事實(shí)證明，“專心致志，以事其業(yè)”，才能平淡中見(jiàn)奇、尋常中出彩，在新時(shí)代的大舞臺(tái)上綻放個(gè)人夢(mèng)想。④敬業(yè)，要在勤業(yè)。業(yè)精于勤荒于嬉，立足本職崗位勤勉工作，是一種職業(yè)操守、職業(yè)品格。勤勞、勤勉、勤懇，意味著務(wù)實(shí)奮斗。事業(yè)的成功，不是等得來(lái)、喊得來(lái)的，而是拼出來(lái)、干出來(lái)的。無(wú)論從事何種行業(yè)，都需要用奮斗鑄就“最美”，以拼搏實(shí)現(xiàn)理想。獲評(píng)全國(guó)“最美公務(wù)員”的浙江“90后”科技警察鐘毅，為了跟疫情賽跑，爭(zhēng)分奪秒攻關(guān)，使“健康碼”成功投入抗疫，并迅速推廣到全國(guó)。惟拼搏者不凡，惟實(shí)干者出彩，惟奮斗者英勇。一勤天下無(wú)難事，勤勉奮斗譜寫最美壯歌。⑤敬業(yè)，還需精業(yè)。精通業(yè)務(wù)，體現(xiàn)著職業(yè)上的價(jià)值追求。在科技日新月異、競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的今天，應(yīng)當(dāng)努力求精通、謀創(chuàng)新、出精品。這需要涵養(yǎng)“擇一事終一生”的傾心專注，“偏毫厘不敢安”的一絲不茍，“千萬(wàn)錘成一器”的堅(jiān)持不懈。各行各業(yè)的“最美”人物，往往都是追求卓越、業(yè)務(wù)精進(jìn)。全國(guó)勞模、“最美職工”潘從明能從銅鎳冶煉的廢渣中提取8種以上稀貴金屬，只看溶液顏色便能精確判斷99.99%的產(chǎn)品純度。他獲得國(guó)家科技進(jìn)步獎(jiǎng)的背后，是數(shù)十年如一日“找難題、啃難點(diǎn)、攻難關(guān)”的嘔心瀝血。經(jīng)驗(yàn)表明，在精益求精的道路上，只有堅(jiān)韌不拔的勇者，才能登上風(fēng)光無(wú)限的頂峰。⑥如果說(shuō)事業(yè)是航船，那么敬業(yè)就如同風(fēng)帆。敬業(yè)篤行，推進(jìn)人生實(shí)現(xiàn)從平凡到偉大、從優(yōu)秀到卓越。激揚(yáng)敬業(yè)精神，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航、乘風(fēng)破浪，我們必能抵達(dá)夢(mèng)想的彼岸。（選自2021年2月《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）16．請(qǐng)選出下列對(duì)選文理解和分析不正確的一項(xiàng)（

）（4分）A．第①段由各條戰(zhàn)線上璀璨耀眼的“最美”人物說(shuō)起，引出本文的論題——敬業(yè)精神。B．第③④⑤段論證思路相同：首先提出觀點(diǎn)并加以闡釋，然后舉例論證，最后總結(jié)。C．第⑥段把事業(yè)比作航船，把敬業(yè)比作風(fēng)帆，形象地論述了事業(yè)對(duì)于敬業(yè)的必要性。D．引用名言“業(yè)精于勤荒于嬉”作為道理論據(jù)，論證了敬業(yè)就要“勤業(yè)”這個(gè)觀點(diǎn)。17．第④段畫線句子運(yùn)用了什么論證方法？在文中有何作用？（4分）18．下列材料能否支持第③段的觀點(diǎn)？請(qǐng)說(shuō)明理由。（4分）【材料】“共和國(guó)勛章”獲得者、“雜交水稻之父”袁隆平，年輕時(shí)就癡迷于雜交水稻育種工作，九十高齡仍沉醉其中，病危之際還在關(guān)心稻子的長(zhǎng)勢(shì)。七、（2023·山東·統(tǒng)考一模）閱讀下面的文章，完成下面小題?！拜p”閱讀的分量并不輕①數(shù)字時(shí)代，信息如海。不知不覺(jué)間，人們開(kāi)始覺(jué)得，讀書變“輕”了。②的確“輕”了不少。③厚重典籍濃縮于方寸之間，指尖滑動(dòng)取代了書頁(yè)翻動(dòng)。行囊里不必隨身攜帶圖書，書房中也不至于因?yàn)楹古３錀澏兊脫頂D逼仄。閱讀的載體變輕薄了。④書桌臺(tái)燈讓位給指尖掌上，移動(dòng)閱讀、零碎閱讀成為日常。拿出閱讀器，無(wú)論身處何地，都可以品讀好文、遇見(jiàn)書香。閱讀的場(chǎng)景變輕松了。⑤電子書、有聲書、立體書，在技術(shù)與設(shè)計(jì)的改變下，冊(cè)頁(yè)打通視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的區(qū)隔，以更靈活多樣的形態(tài)融入生活，感受讀書之變、體驗(yàn)讀書之美。閱讀的方式變輕巧了。⑥不同時(shí)代，都會(huì)產(chǎn)生每個(gè)時(shí)代獨(dú)有的閱讀體驗(yàn)與記憶。從紙上到“指上”，閱讀一直在變“輕”，選擇也更加個(gè)性、更加多元，這是社會(huì)與科技的進(jìn)步。變“輕”，是潮流，不可逆，當(dāng)然也無(wú)需逆。⑦有人說(shuō)，“輕”閱讀固然有輕量、便捷的優(yōu)勢(shì)，也有輕淺、碎片之弊。言下之意，閱讀還是應(yīng)該“重”一點(diǎn)，在有限的時(shí)間里多讀經(jīng)典，以“重”閱讀、深閱讀來(lái)抵抗片段化閱讀、碎片化思考。⑧其實(shí)不然?！拜p”閱讀，指的是追求開(kāi)卷之輕便，體驗(yàn)之輕靈。形式的“輕”與內(nèi)容的“重”，二者并無(wú)矛盾，不必人為對(duì)立。輕便的閱讀渠道，更有助于讀者觸及有分量的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容。⑨人們常說(shuō)，閱讀能滋潤(rùn)精神世界，涵養(yǎng)品格氣質(zhì)，掙脫欲望束縛，使人生變得輕盈。這是閱讀的魅力。讀書，不是為了應(yīng)付外界需求，而如人所言，是“使自己成為一個(gè)明白事理的人，使自己的生活充實(shí)而有意義”。從這個(gè)角度而言，如今的“輕”閱讀，其實(shí)分量并不輕，能為人生“增重”，能為心靈賦彩，也能為衡量成功的標(biāo)尺添加更多刻度?；蛟S，這就是閱讀的“輕重”辯證法。⑩曾經(jīng)翰墨書香，如今手不釋“機(jī)”。現(xiàn)代社會(huì)的高度數(shù)字化，給閱讀生態(tài)帶來(lái)空前巨大的影響。大量的碎片、低質(zhì)、冗余、庸俗信息，伴隨數(shù)字時(shí)代奔流而至，“輕”閱讀因此遭受不少批評(píng)。的確，真正的閱讀應(yīng)該自帶過(guò)濾與反省機(jī)制，靜心篩選并留下足夠優(yōu)質(zhì)厚重的思想沉淀，回饋心靈。所以，讀書還是讀屏，關(guān)鍵不在于形式，而是內(nèi)容。?先賢言，人不讀書，則塵俗生其間，照鏡則面目可憎，對(duì)人則語(yǔ)言無(wú)味。不讀書，或許就不懂得“柳條折盡花飛盡”的別緒離愁，不懂“今人不見(jiàn)古時(shí)月”的歲月滄桑，也不懂“一蓑煙雨任平生”的沖淡豁達(dá)。一個(gè)人的成長(zhǎng)底色，由所讀之書來(lái)鋪陳。而讀書的多寡，也在一定程度上決定了心靈家園的廣袤或貧瘠。所以，只要能打開(kāi)更廣闊的人生視野，遇見(jiàn)更詩(shī)意的精神世界，并最終“認(rèn)識(shí)你自己”，不管“輕”還是“重”，不管是讀“著于竹帛”之書還是電子觸屏之書，什么方式都好，什么時(shí)候開(kāi)始都不晚。19．請(qǐng)寫出本文的中心論點(diǎn)。（2分）20．具體說(shuō)說(shuō)第①段“不知不覺(jué)間，人們開(kāi)始覺(jué)得，讀書變‘輕’了”中的“輕”指的是什么。（3分）21．分析文中第⑥段中畫線句子運(yùn)用的論證方法及其作用。（3分）22．第⑦段中有人對(duì)“輕”閱讀提出了質(zhì)疑，請(qǐng)你結(jié)合文本，找出理由回應(yīng)。（4分）23．作為畢業(yè)年級(jí)的你，如何在學(xué)業(yè)繁忙中用“輕”閱讀的方式完成九年級(jí)的名著閱讀呢？（4分）八、（2023·黑龍江哈爾濱·哈爾濱市第四十九中學(xué)校校考一模）閱讀《滿屏“好評(píng)”讓社會(huì)倦怠》，完成下面小題。滿屏“好評(píng)”讓社會(huì)倦?、倩ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，被“求好評(píng)”的經(jīng)歷，很多人應(yīng)該都有過(guò)。比如，外出吃飯，餐廳服務(wù)員可能會(huì)提醒你，給餐廳做個(gè)評(píng)價(jià)，可免費(fèi)送一份小吃；在網(wǎng)上買東西，商家會(huì)主動(dòng)要五分好評(píng)，有時(shí)會(huì)返回一兩元錢；打網(wǎng)約車，司機(jī)也會(huì)半提醒半懇求，方便的話給個(gè)好評(píng)……②不知從何時(shí)起，我們似乎陷入了一個(gè)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在被提醒對(duì)他者作出評(píng)價(jià)，乃至被直接要求打好評(píng)的世界。當(dāng)然，至少表面上看，一些服務(wù)行業(yè)要求消費(fèi)者對(duì)服務(wù)作出評(píng)價(jià)，并不能完全等同于索要好評(píng)，但當(dāng)消費(fèi)者的“好評(píng)率”成為對(duì)從業(yè)者的考核指標(biāo)，也就難免造成評(píng)價(jià)的“失真”。因此，應(yīng)讓“好評(píng)”發(fā)揮真正的作用。③消費(fèi)者對(duì)于服務(wù)者作出評(píng)價(jià)，理應(yīng)是一個(gè)由內(nèi)而外的自主行動(dòng)。當(dāng)“獎(jiǎng)勵(lì)”變成了一項(xiàng)要求，或者說(shuō)被“獎(jiǎng)勵(lì)”作出評(píng)價(jià)，這就扭曲了評(píng)價(jià)機(jī)制本身的作用，變成了一種多方心照不宣下的“互相配合”。如此一來(lái)，這些好評(píng)，并沒(méi)有發(fā)揮應(yīng)有的提升管理規(guī)范和行業(yè)服務(wù)質(zhì)量的作用，而純粹變成了一種徒有形式價(jià)值的行業(yè)“美顏”。④“美顏”，注定帶來(lái)扭曲和失真。比如，在評(píng)價(jià)渠道無(wú)處不在的今天，消費(fèi)者要想真正參考網(wǎng)友評(píng)論來(lái)鑒定某件產(chǎn)品和服務(wù)，已變得幾乎不可能。因?yàn)闈M屏的好評(píng)，其實(shí)就等于沒(méi)有評(píng)論。它甚至還會(huì)給人帶來(lái)誤導(dǎo)，也讓真正有價(jià)值的差評(píng)被掩蓋?？梢哉f(shuō)，過(guò)于強(qiáng)調(diào)“好評(píng)率”，讓每個(gè)行業(yè)都被加上了一層濾鏡。⑤凡事過(guò)猶不及。與其強(qiáng)行設(shè)置好評(píng)考核，不如真正把評(píng)價(jià)的權(quán)利交給消費(fèi)者。要不要評(píng)價(jià)、如何評(píng)價(jià)，都應(yīng)該讓消費(fèi)者說(shuō)了算。企業(yè)需要做的就是暢通消費(fèi)者的評(píng)價(jià)和維權(quán)渠道。⑥哲學(xué)家韓炳哲在《倦怠社會(huì)》一書中提到一個(gè)觀點(diǎn)：“否定性的社會(huì)已經(jīng)消失，取而代之的是充溢著積極性的社會(huì)?！边@個(gè)觀點(diǎn)的具體語(yǔ)境與時(shí)下各行各業(yè)索要好評(píng)的現(xiàn)象未必一致，但它仍有警醒意義。我們?nèi)缃駥?duì)于好評(píng)的追逐是否已經(jīng)過(guò)頭了，顯得過(guò)于“積極”？相應(yīng)的，對(duì)于“否定性”的差評(píng)，是否恰恰重視不足？⑦不管如何，對(duì)于無(wú)處不在的求好評(píng)現(xiàn)象，社會(huì)已經(jīng)產(chǎn)生“倦怠”，這場(chǎng)大型“美顏”游戲，該適可而止。⑧應(yīng)讓“好評(píng)”發(fā)揮真正的作用。（選文有改動(dòng)）24．本文的中心論點(diǎn)是什么？（2分）25．指出下面句子所使用的論證方法。（3分）（1）互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，被“求好評(píng)”的經(jīng)歷，很多人應(yīng)該都有過(guò)。比如，外出吃飯，餐廳服務(wù)員可能會(huì)提醒你，給餐廳做個(gè)評(píng)價(jià)，可免費(fèi)送一份小吃；在網(wǎng)上買東西，商家會(huì)主動(dòng)要五分好評(píng)，有時(shí)會(huì)返回一兩元錢；打網(wǎng)約車，司機(jī)也會(huì)半提醒半懇求，方便的話給個(gè)好評(píng)……（2）哲學(xué)家韓炳哲在《倦怠社會(huì)》一書中提到一個(gè)觀點(diǎn)：“否定性的社會(huì)已經(jīng)消失，取而代之的是充溢著積極性的社會(huì)?！保?）可以說(shuō)，過(guò)于強(qiáng)調(diào)“好評(píng)率”，讓每個(gè)行業(yè)都被加上了一層濾鏡。26．“好評(píng)”發(fā)揮的真正作用應(yīng)是什么？（4分）27．為什么說(shuō)“這是場(chǎng)大型‘美顏'游戲”？（4分）九、（2023·黑龍江齊齊哈爾·統(tǒng)考一模）閱讀下面語(yǔ)段，回答小題。要善于“折疊”自己陳大笑①把51張白紙重疊在一起，厚度最多不過(guò)幾厘米。但把一張足夠大的白紙折疊51次，厚度竟然超過(guò)了地球和太陽(yáng)之間的距離。人生從來(lái)不是平鋪直敘，好比白紙一般，如何“折疊”自己，決定著人生的厚度、事業(yè)的成敗。②“折疊”是智慧的迂回。毛澤東軍事生涯中的“得意之筆”四渡赤水，最初的作戰(zhàn)計(jì)劃并非如此。紅軍因?yàn)榧庇谝豢诔缘魯橙?，結(jié)果遇挫，被迫開(kāi)始一渡赤水。紅軍在毛澤東的指揮下聲東擊西，穿插迂回，與敵人巧妙周旋，以三萬(wàn)劣勢(shì)兵力牽著數(shù)十萬(wàn)敵人的鼻子走，成就了四渡赤水這一紅軍長(zhǎng)征史上的光輝戰(zhàn)例。這次行動(dòng)，周恩來(lái)稱之為走“之”字路。實(shí)踐證明，最近的距離不一定是直線，而看似“折疊”彎曲的“之”字路線，往往是達(dá)到最終目的的最佳路徑。成事的最高境界在于，以最小代價(jià)換取最大勝利。那些不講科學(xué)的蠻干、急功近利的“速成”，不僅難以到達(dá)成功的彼岸，還可能在途中觸礁、擱淺。像河流一樣“折疊”蜿蜒，才能避開(kāi)擋在前面的障礙，實(shí)現(xiàn)波浪式前進(jìn)。③“折疊”是生動(dòng)的重復(fù)。重復(fù)是工作生活的常態(tài)，許多人都在“重復(fù)昨天的故事”，但并非所有量的積累都能產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。老驢拉磨般的簡(jiǎn)單重復(fù)、機(jī)械重復(fù)，結(jié)局多是原地轉(zhuǎn)圈，停滯不前。法國(guó)作家羅曼·羅蘭曾說(shuō)：“大部分人在二三十歲上就死去了，因?yàn)檫^(guò)了這個(gè)年齡，他們只是自己的影子，此后的余生則是在模仿自己中度過(guò)?！睍ネ豸酥摹短m亭集序》，被公認(rèn)為“天下第一行書”，就是因?yàn)槠渲谐錆M著變化，所有重復(fù)的字都作了不同形態(tài)的處理。達(dá)芬奇之所以能成為世界聞名的大畫家，就是因?yàn)樗跓o(wú)數(shù)次重復(fù)畫蛋中，尋找規(guī)律，畫出個(gè)性，才成就了他“蒙娜麗莎”的神秘微笑。在“折疊”中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中重復(fù)，堅(jiān)持“不作尋常重復(fù)”，進(jìn)行生動(dòng)的重復(fù)，方能書寫出彩華章。④____________________。有人做過(guò)一個(gè)計(jì)算：如果干一件事的成功率僅為1%，反復(fù)嘗試100次，成功的概率竟然能達(dá)到63%。世界上沒(méi)有一蹴而就的成功，但有水滴石穿的奇跡。通向成功的道路好比一場(chǎng)馬拉松，比拼的不是速度而是耐力。一直“折疊”下去，就能“撕小口打大仗、積小勝為大勝”，簡(jiǎn)單做成不簡(jiǎn)單，使平凡變成不平凡。正如英國(guó)著名小說(shuō)家安東尼·特羅洛普所說(shuō)：“一件微不足道的日常小事，如果你堅(jiān)持去做，就能勝過(guò)那些艱難的大事?！雹荨罢郫B”是“折磨"的疊加。有人提出過(guò)“坎理論”，就是要過(guò)關(guān)卡，上臺(tái)階，好比爬山越嶺，上到一定高度，就過(guò)了一個(gè)坎。成功多是苦難輝煌，成長(zhǎng)多為浴火重生。要前進(jìn)，最快的腳步是“負(fù)重”，因?yàn)椤疤魮?dān)子的比散步的走得快”。走不出自己的“舒適區(qū)”，就是倒退的開(kāi)始。其實(shí)，成長(zhǎng)就是與自我的搏斗，與自我的較量，吃得苦中苦，方能有所成。敢于到吃勁崗位“淬火”，到艱苦一線“蹲苗”，在事上磨練自己，用時(shí)間灌溉自己，多挑戰(zhàn)“不可能”才可能超越自己，使人生不斷邁向新的高度。⑥人不能決定生命的長(zhǎng)度，但可以增加人生的厚度。把握好“折疊”的學(xué)問(wèn)，付諸有力的行動(dòng)，就能成就精彩人生。（摘自《解放軍報(bào)》，有改動(dòng)）28．本文的中心論點(diǎn)是什么？（2分）29．下列對(duì)文本的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）（4分）A．第二段用紅軍四渡赤水的事例來(lái)論證分論點(diǎn)，既生動(dòng)具體又有說(shuō)服力。B．第④段橫線處填寫合適的內(nèi)容，可以為：“折疊”是耐心的堅(jiān)持。C．作者認(rèn)為不講科學(xué)的蠻干、急功近利的“速成”，很可能會(huì)事與愿違，遭遇失敗。D．文章引用羅曼·羅蘭、安東尼·特羅洛普的名言，有力地證明了“折疊”需生動(dòng)的重復(fù)這一觀點(diǎn)。30．文章第③段畫橫線的句子運(yùn)用了什么論證方法，有什么作用？（4分）31．請(qǐng)結(jié)合全文回答，如何“折疊”才能讓自己的人生更精彩？（4分）十、（2023·黑龍江雞西·?？家荒＃╅喿x《成熟，始于享受孤獨(dú)》，回答各題。成熟，始于享受孤獨(dú)①對(duì)于唐朝詩(shī)人，人們都說(shuō)“李白是天才，杜甫是地才，王維是人才”。但李白馳名中外，杜甫之名也是天下知，比較之下，詩(shī)佛王維，顯得并沒(méi)有那么出名。而實(shí)際上，哪怕是在那個(gè)名人輩出的大唐，王維在一眾天才之中，也是一顆奪目耀眼的星星，絲毫不輸其光彩。他是盛唐詩(shī)人中的詩(shī)佛，文人畫里的南山之宗；他少年成名壯年及第，是人人稱羨的王公貴族們的座上客；他身陷繁華卻心在幽山，隱匿于世只因享受孤獨(dú)。②正如《新唐書》本傳所記載，王維“名盛于開(kāi)元、天寶間，豪英貴人虛左以迎，寧、薛諸王待若師友”。細(xì)數(shù)王維一生，身居高位，雖歷經(jīng)“安史之亂”，但也有驚無(wú)險(xiǎn)，實(shí)現(xiàn)了絕大多數(shù)讀書人的畢生所愿。但就是這樣人人稱羨的王維，卻在《贈(zèng)從弟司庫(kù)員外絿》說(shuō)“少年識(shí)事淺，強(qiáng)學(xué)干名利”。他說(shuō)自己雖年少有成，在最好的年華里狀元及第，但身處繁華鄉(xiāng)，深陷熱鬧場(chǎng)的他，在這喧嘩熱鬧的世界里，卻像一名來(lái)自遠(yuǎn)方的異客，努力地嘗試與這個(gè)嘈雜的世界融合。③這場(chǎng)盛大的狂歡，卻讓他品嘗了孤單。④隨著盛唐的衰落，“安史之亂”爆發(fā)，雖然最后得以保全性命，他卻開(kāi)始審視自己?！蔼?dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照?！豹?dú)自閑坐在幽靜竹林，一邊彈琴一邊高歌長(zhǎng)嘯。深深的山林中無(wú)人知曉？這不是還有一輪明月為伴嗎？這個(gè)時(shí)期的他，開(kāi)始享受獨(dú)處，世界安靜下來(lái)后，感受到的美更為震撼，也能聽(tīng)到自己內(nèi)心的聲音了。從此以后，他就愛(ài)上了孤獨(dú)的滋味，一發(fā)而不可收。于是，變成了后來(lái)人們口中的“詩(shī)佛”。⑤其實(shí)，我們這個(gè)時(shí)代，何嘗不需要這樣獨(dú)處的能力和享受孤獨(dú)狂歡的思想境界？⑥信息時(shí)代的高速發(fā)展，無(wú)論是跨海還是隔山，一個(gè)視頻就能看到彼此。無(wú)論遠(yuǎn)隔天涯，還是相離海角，我們都不會(huì)感到遙不可及。⑦但與之相反，人與人之間的聯(lián)系越是方便，我們就越需要陪伴。正如弗洛姆在《愛(ài)的藝術(shù)》里說(shuō)：“人是孤獨(dú)的，但又無(wú)法忍受孤獨(dú)?！雹喽端枷脘洝返淖髡?，法國(guó)哲學(xué)家帕斯卡爾說(shuō)：“幾乎我們所有的痛苦，都是來(lái)自我們不善于在房間里獨(dú)處?！雹嵛覀儶?dú)處的時(shí)機(jī)越來(lái)越少，但我們?cè)絹?lái)越孤單。我們?cè)绞枪聠危驮脚陋?dú)處，然后就喜歡熱鬧，隨之就越孤單。但是，正如飽滿的稻谷，更能裝滿口袋空間一樣。人，想要成熟，也需要獨(dú)處空間，享受孤單。⑩孤獨(dú)，不是把自己關(guān)在房間里，一個(gè)人感受寂寞的侵蝕。孤獨(dú)，是心平氣和地和自己對(duì)話?？辞辶松谋举|(zhì)后，更加熱愛(ài)和享受生命。?《道德經(jīng)》中講的“為學(xué)日增，為道日減”，也就是德國(guó)著名思想家歌德說(shuō)的：“人可以在社會(huì)中學(xué)習(xí)，然而，靈感卻只有在孤獨(dú)的時(shí)候，才會(huì)涌現(xiàn)?！彼麤](méi)能像李白一樣生在開(kāi)元盛世，浪漫不起來(lái)；也沒(méi)像杜甫一樣嘗盡人間疾苦后，長(zhǎng)出一身荊棘苦草；歷經(jīng)繁華的他，卻是在繁華中，慢慢地學(xué)會(huì)享受孤獨(dú)，身處人煙之地，心卻在幽幽深山。?只有學(xué)會(huì)享受孤獨(dú)，才能趨于成熟。王維，就是你我一樣的普通人，但正是他學(xué)會(huì)享受孤獨(dú)，才有面對(duì)自己、解讀自己、剖析生命本真的能力。最終才有“行到水窮處”，還能“坐看云起時(shí)”的超脫世俗。32．本文的中心論點(diǎn)是什么？（2分）33．第①段在文中有何作用？（4分）34．請(qǐng)為第⑩段補(bǔ)寫一個(gè)事實(shí)論據(jù)。（4分）35．結(jié)合文章，聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀阍撊绾蚊鎸?duì)孤獨(dú)。（4分）參考答案1．在培養(yǎng)人才的過(guò)程中，離不開(kāi)外來(lái)的鞭策。2．②③④段論證的是一個(gè)人才在遇到指責(zé)與批評(píng)時(shí)應(yīng)有的正確態(tài)度，從“苛刻的責(zé)備”“遭遇特別嚴(yán)厲的懲罰”“遭遇那些雞蛋里挑骨頭的吹毛求疵”三個(gè)短語(yǔ)可以看出遭遇的責(zé)備一層比一層深，這三個(gè)段落存在遞進(jìn)關(guān)系，因此順序不能調(diào)換。3．運(yùn)用對(duì)比論證，將兩種人面對(duì)鞭策的不同態(tài)度以及收獲的不同人生進(jìn)行了對(duì)比；突出強(qiáng)調(diào)了正確對(duì)待鞭策，化鞭策為動(dòng)力的重要意義?！窘馕觥?．考查中心論點(diǎn)的概括。中心論點(diǎn)是議論文中作者主要表達(dá)的觀點(diǎn)，是高度概括全文的簡(jiǎn)單明了的一句話，從句式上看，中心論點(diǎn)是個(gè)判斷句。中心論點(diǎn)一般在文章的開(kāi)頭段、中間段、結(jié)尾段、段落開(kāi)頭、段落中間、段落結(jié)尾，或是需要通讀全文，自己總結(jié)概括。同時(shí)注意文題點(diǎn)明論題或中心論點(diǎn)的作用。本文首段列舉墨子授課時(shí)看到弟子們張望窗外的小鳥，墨子單獨(dú)嚴(yán)厲地責(zé)罵耕柱子，墨子講“上山鞭打馬的事例”教育耕柱子的事例，運(yùn)用事實(shí)論據(jù)，運(yùn)用舉例論證法來(lái)引出“在培養(yǎng)人才的過(guò)程中，離不開(kāi)外界的鞭策”這一中心論點(diǎn)。2．考查論證思路。議論文的一般結(jié)構(gòu)是：提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題。議論文的段落句子之間存在邏輯關(guān)系，如對(duì)比、遞進(jìn)、照應(yīng)等。②③④段論證的是一個(gè)人才在遇到指責(zé)與批評(píng)時(shí)應(yīng)有的正確態(tài)度，意思逐漸加深，這三個(gè)段落存在遞進(jìn)關(guān)系；同時(shí)，這三段與①段中“有時(shí)是一句苛刻的責(zé)備，有時(shí)是一次嚴(yán)厲的懲罰，有時(shí)甚至是一些雞蛋里挑骨頭的吹毛求疵”也存在著對(duì)應(yīng)關(guān)系。因此，這三個(gè)自然段不能調(diào)換順序。3．考查論證方法及其作用。論證方法有：舉例論證、比喻證論、對(duì)比論證、道理論證等。第⑤段畫線句“許多人面對(duì)嚴(yán)苛的鞭策，只一味地感到委屈，繼而意志消沉，慢慢地變得平庸；另外一些人，在鞭打中意識(shí)到自己的價(jià)值，將鞭策化為動(dòng)力，揚(yáng)蹄奮進(jìn)，勇敢地登上人生的頂峰”，寫一些人面對(duì)鞭策會(huì)感到委屈、意志消沉，最終平庸，另一些人將鞭策轉(zhuǎn)換為動(dòng)力最終實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，將兩種人面對(duì)鞭策的不同態(tài)度進(jìn)行了對(duì)比，用了正反對(duì)比論證，突出強(qiáng)調(diào)正確對(duì)待鞭策，化鞭策為動(dòng)力的重要意義，進(jìn)一步論證了中心論點(diǎn)。4．首先，文章開(kāi)頭引出愛(ài)國(guó)的論題和赤心報(bào)國(guó)的論點(diǎn)；接著，從報(bào)國(guó)要“有‘大我”“守‘大道”“求‘大是’”三個(gè)角度論述論點(diǎn)；最后，總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)。5．舉例論證。列舉錢學(xué)森、華羅庚、李四光等“海歸”回國(guó)，西安交通大學(xué)“西遷人”科技報(bào)國(guó)等事例，真實(shí)具體地論證了“不負(fù)‘赤子心’，當(dāng)有‘大我’”這個(gè)論點(diǎn)，使論證具有說(shuō)服力。6．示例：袁隆平甘于寂寞，堅(jiān)守“大道”，風(fēng)里來(lái)雨里去研究雜交水稻，為祖國(guó)、為人民成就自我、實(shí)現(xiàn)價(jià)值?！窘馕觥?．本題考查議論文論證思路。分析作者論證思路，要在對(duì)文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上理清各部分所寫的內(nèi)容，分析出觀點(diǎn)、論據(jù)、運(yùn)用的論證方法，然后對(duì)內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過(guò)……引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，再……事例或名言加以論述，最后得出……的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。本文第①段從優(yōu)秀專家人才的肺腑之言，提出本文的論題：當(dāng)代中國(guó)知識(shí)分子的赤子之心。第②段意在論述身處時(shí)代大潮，迫切需要當(dāng)代知識(shí)分子不負(fù)赤子之心，砥礪前行，提出了赤心報(bào)國(guó)的論點(diǎn)。第③④⑤段分別從“不負(fù)‘赤子之心’，當(dāng)有‘大我’”“不負(fù)‘赤子之心’，當(dāng)守‘大道’”“不負(fù)‘赤子之心’，當(dāng)求“大是’”三個(gè)角度來(lái)論證論點(diǎn)。第⑥段是總結(jié)，重申“當(dāng)代知識(shí)分子，應(yīng)該不負(fù)‘赤子之心’，心有‘大我’、堅(jiān)守‘大道’、追求‘大是’，書寫新時(shí)代的報(bào)國(guó)傳奇”，強(qiáng)調(diào)了論點(diǎn)。5．本題考查論證方法及其作用。從“錢學(xué)森、華羅庚、李四光等老一輩科學(xué)家”“西安交通大學(xué)‘西遷人’科技報(bào)國(guó)”等可知，這是運(yùn)用了舉例論證的論證方法，列舉錢學(xué)森、華羅庚、李四光等“海歸”回國(guó)，西安交通大學(xué)“西遷人”科技報(bào)國(guó)等事例，是為了論證本段的論點(diǎn)，即“不負(fù)‘赤子之心’，當(dāng)有‘大我’”，舉具體的事例具體有力地論證了觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力、可信度。6．.本題考查補(bǔ)寫論據(jù)。所補(bǔ)充的論據(jù)必須能夠有力地證明論點(diǎn)，要有較強(qiáng)的說(shuō)服力。題干要求補(bǔ)寫事實(shí)論據(jù)，圍繞第④段的論點(diǎn)“不負(fù)‘赤子之心’，當(dāng)守‘大道’”補(bǔ)充即可，用“人+事”的格式表述即可。示例：屠呦呦甘于寂寞，堅(jiān)守“大道”，把畢生的精力投入到青蒿素的研究，為了一個(gè)使命，執(zhí)著于千百次的實(shí)驗(yàn)，讓瘧疾不再侵害生靈，為祖國(guó)、為人民成就自我、實(shí)現(xiàn)價(jià)值。7．引用名言引出論點(diǎn)“崇尚誠(chéng)信不僅是古訓(xùn)，更是當(dāng)下社會(huì)良序發(fā)展的基石”；作為道理論據(jù)證明中心論點(diǎn)；引起讀者閱讀興趣。8．首先提出本段觀點(diǎn)“誠(chéng)信不能僅僅停留在言語(yǔ)，更看重實(shí)際行動(dòng)，要從每一件事做起”，然后引用清代廉吏汪輝祖的話進(jìn)行道理論證，接著列舉了曾子殺豬的故事進(jìn)行舉例論證，從而證明了本段觀點(diǎn)。9．D【解析】7．本題考查文章首段的作用。文章第①段引用了古人的名言，經(jīng)過(guò)分析論述，引出了中心論點(diǎn)“崇尚誠(chéng)信不僅是古訓(xùn)，更是當(dāng)下社會(huì)良序發(fā)展的基石”。并且能夠引起讀者的閱讀興趣。另外，名人名言能夠作為道理論據(jù)證明中心論點(diǎn)。8．本題考查論證思路。分析論證思路遵循“提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題”的思路進(jìn)行分析。運(yùn)用首先提出什么觀點(diǎn)，然后通過(guò)XX論證方法來(lái)證明觀點(diǎn)，最后得出XX結(jié)論的答題模式進(jìn)行答題，答題時(shí)要結(jié)合具體內(nèi)容回答。如：第④段首先提出“誠(chéng)信不能僅僅停留在言語(yǔ)，更看重實(shí)際行動(dòng)，要從每一件事做起”的觀點(diǎn)，然后引用清代廉吏汪輝祖的話“以身涉世，莫要于信。此事非可襲取，一事失信，便無(wú)事不使人疑”進(jìn)行道理論證，接著列舉了曾子殺豬的故事進(jìn)行舉例論證。以道理論證和舉例論證為主要論證方法證明了本段觀點(diǎn)。9．本題考查理解文章的內(nèi)容和寫法。A.“君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)”這句話解釋了誠(chéng)信的重要性，所以“解釋了‘誠(chéng)信’的含義”的理解分析不正確；B.從第⑤段“無(wú)論歲月如何變遷、環(huán)境如何變化，誠(chéng)信都是為人處世的重要原則”，可知“誠(chéng)信都是為人處世的唯一原則”的理解分析不正確；C.從第③段“誠(chéng)于中，信于外，內(nèi)誠(chéng)于心，方能外信于人”，可知“誠(chéng)于外，信于中，內(nèi)誠(chéng)于心，方能外信于人”的理解分析不正確；故選D。10．B11．舉例論證，列舉出在冬奧會(huì)、抗疫一線、新時(shí)代鄉(xiāng)村建設(shè)等各個(gè)領(lǐng)域勇?lián)姑那嗄炅α?，有力地論證了“新時(shí)代的中國(guó)青年是時(shí)代的貢獻(xiàn)者”。12．①當(dāng)代中國(guó)青年，有更廣闊的成長(zhǎng)空間和更多元的發(fā)展選擇。②新時(shí)代的中國(guó)青年享受著黨和國(guó)家的政策與紅利，擁有良好的成長(zhǎng)成才環(huán)境?！窘馕觥?0．本題考查理解與分析。B.理解和分析不正確。根據(jù)第②段“社會(huì)進(jìn)步離不開(kāi)青年，國(guó)家發(fā)展需要青年，每一代中國(guó)青年都有自己的責(zé)任與使命，每一代青年都有自己的際遇和機(jī)緣，都要在自己所處的時(shí)代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史”分論點(diǎn)可知，引用詩(shī)句“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，論證了“每一代中國(guó)青年都有自己的責(zé)任與使命”的道理，而非“論證了社會(huì)進(jìn)步、國(guó)家發(fā)展離不開(kāi)青年的觀點(diǎn)”。故選B。11．本題考查論證方法。根據(jù)第④段畫線部分“2021年?yáng)|京奧運(yùn)會(huì)421名中國(guó)運(yùn)動(dòng)員中?！瓰樾聲r(shí)代鄉(xiāng)村建設(shè)提供了青年力量與青年智慧”列舉了在2021年?yáng)|京奧運(yùn)會(huì)、抗擊疫情一線、在助力脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興中等各個(gè)領(lǐng)域勇?lián)姑那嗄炅α?，可知，屬于舉例論證的方法，結(jié)合第④段首句“青年當(dāng)有為，新時(shí)代的中國(guó)青年亦是時(shí)代的貢獻(xiàn)者”分析可知，有力地論證了“新時(shí)時(shí)代的中國(guó)青年是時(shí)代的貢獻(xiàn)者”的觀點(diǎn)。12．本題考查內(nèi)容理解與概括。根據(jù)第③段“當(dāng)代中國(guó)青年，尤其是大學(xué)生、農(nóng)民工及新興社會(huì)階層三類青年群體，在教育學(xué)習(xí)、擇業(yè)就業(yè)、人生道路等諸多方面有有著更為廣闊的成長(zhǎng)空間和更為多元的發(fā)展選擇”可得：當(dāng)代中國(guó)青年，有更廣闊的成長(zhǎng)空間和更多元的發(fā)展選擇。根據(jù)第③段“新時(shí)代的中國(guó)青年享受著黨和國(guó)家的種種政策與紅利，擁有前所未有的良好的成長(zhǎng)成才環(huán)境”可得：新時(shí)代的中中國(guó)青年享受著黨和國(guó)家的政策與紅利，擁有良好的成長(zhǎng)成才環(huán)境。13．CAB14．比喻論證，對(duì)比論證。形象突出地論證了“成大器需勇于挑戰(zhàn)自我”這一觀點(diǎn)。進(jìn)而論證了中心論點(diǎn)。15．B【解析】13．本題考查提煉分論點(diǎn)。結(jié)合第②段“一個(gè)人惟有勇敢地跳出‘舒適區(qū)’，在困難面前迎難而上”，第③段“想要達(dá)到更高水平就要進(jìn)行更高難度的練習(xí)”可知，這兩段強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)是要想成大器，就要勇于挑戰(zhàn)自我的極限；故第②段空白處應(yīng)填：成大器需勇于挑戰(zhàn)自我，故選C；結(jié)合第④段“他都能以積極樂(lè)觀的心態(tài)去應(yīng)對(duì)、去克服，也正因?yàn)檫@樣，他才能如愿以償?shù)仫w向太空”可知，本段論證的觀點(diǎn)是要想成大器，就要保持積極樂(lè)觀的心態(tài)；故第④段空白處應(yīng)填：成大器需有積極的心態(tài)，故選A；結(jié)合第⑥段“即便身陷絕地險(xiǎn)境也決不放棄，始終滿懷信心”，第⑦段“破繭成蝶的過(guò)程從來(lái)都是痛苦的，沒(méi)有毅力和恒心，難成大器”可知，這兩段論證的觀點(diǎn)是要想成大器，就要有堅(jiān)定的意志；故第⑥段空白處應(yīng)填：成大器需有堅(jiān)定的意志，故選B。14．本題考查論證方法。結(jié)合第②段“一個(gè)沒(méi)有吃過(guò)苦的人，如同一棵沒(méi)有經(jīng)歷風(fēng)雨磨礪的樹，沒(méi)有扎下牢固的根須，狂風(fēng)暴雨一旦來(lái)臨，就會(huì)有樹倒枝折的危險(xiǎn)”可知，這里把一個(gè)沒(méi)有吃過(guò)苦的人比作一棵沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨的樹，這是運(yùn)用了比喻論證的論證方法；同時(shí)“一個(gè)沒(méi)有吃過(guò)苦的人”與一個(gè)“經(jīng)受大風(fēng)大浪、經(jīng)歷艱苦磨難”的人形成了對(duì)比，這是運(yùn)用了對(duì)比論證的論證方法，生動(dòng)形象地突出論證了“成大器需要勇于挑戰(zhàn)自我”這一觀點(diǎn)，進(jìn)而證明了中心論點(diǎn)。15．本題考查理解分析文章內(nèi)容。B.理解分析不正確。結(jié)合“宋濂勤學(xué)苦讀，‘天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸’仍抄書不止，終成明代開(kāi)國(guó)文臣之首”可知，宋濂的例子體現(xiàn)了他求學(xué)的勤奮，而第④段的觀點(diǎn)是“成大器需要積極樂(lè)觀的心態(tài)”，故宋濂的例子不能證明這一觀點(diǎn)。故選B。16．C17．舉例論證。列舉科技警察鐘毅研究“健康碼”的事例，論證了“敬業(yè)要在勤業(yè)”的論點(diǎn)，使論述更具說(shuō)服力。18．能支持。因?yàn)椴牧现性∑揭簧鸁釔?ài)雜交水稻育種工作，這就是愛(ài)業(yè)，與第③段“敬業(yè)，首在愛(ài)業(yè)”的觀點(diǎn)一致。所以，此觀念能支持?！窘馕觥?6．本題考查文章內(nèi)容分析。C.“形象地論述了事業(yè)對(duì)于敬業(yè)的必要性”表述錯(cuò)誤，第⑥段“如果說(shuō)事業(yè)是航船，那么敬業(yè)就如同風(fēng)帆。敬業(yè)篤行，推進(jìn)人生實(shí)現(xiàn)從平凡到偉大、從優(yōu)秀到卓越”可知，把事業(yè)比作航船，把敬業(yè)比作風(fēng)帆，形象地論述了敬業(yè)對(duì)于事業(yè)的必要性；故選C17．本題考查論證方法的辨析及作用?！矮@評(píng)全國(guó)‘最美公務(wù)員’的浙江‘90后’科技警察鐘毅，為了跟疫情賽跑，爭(zhēng)分奪秒攻關(guān)，使‘健康碼’成功投入抗疫，并迅速推廣到全國(guó)”敘述的是鐘毅攻關(guān)“健康碼”的事件，是舉例論證。聯(lián)系本段的分論點(diǎn)“敬業(yè)，要在勤業(yè)”和“業(yè)精于勤荒于嬉，立足本職崗位勤勉工作，是一種職業(yè)操守、職業(yè)品格。勤勞、勤勉、勤懇，意味著務(wù)實(shí)奮斗”道理分析可知，舉鐘毅的例子的作用是具體論證了“敬業(yè)要在勤業(yè)”的論點(diǎn)，使論述更具說(shuō)服力。18．本題考查論據(jù)的辨析。從材料中“年輕時(shí)就癡迷于雜交水稻育種工作，九十高齡仍沉醉其中，病危之際還在關(guān)心稻子的長(zhǎng)勢(shì)”的敘述可知，袁隆平一生熱愛(ài)雜交水稻育種工作，哪怕病危都還在關(guān)心水稻的長(zhǎng)勢(shì)，這體現(xiàn)的是愛(ài)業(yè)。而第③段的分論點(diǎn)是“敬業(yè)，首在愛(ài)業(yè)”，所以，材料能充分印證觀點(diǎn)體現(xiàn)出的道理。所以，材料能支持第③段的觀點(diǎn)。19．“輕”閱讀的分量并不輕。20．閱讀載體輕薄了（厚重典籍?dāng)?shù)字化，打開(kāi)平板或等就可閱讀，閱讀載體變得輕?。?；閱讀場(chǎng)景輕松了（閱讀空間不再受限，身處何地都可閱讀，閱讀場(chǎng)景變得輕松）；閱讀方式輕巧了（現(xiàn)代技術(shù)豐富了書籍的形態(tài)，打通了視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的區(qū)隔，閱讀方式變得輕巧）21．運(yùn)用對(duì)比論證，將“翰墨書香”的閱讀方式和“電子觸屏”的閱讀方式進(jìn)行對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了時(shí)代不同，社會(huì)與科技進(jìn)步，會(huì)產(chǎn)生與這個(gè)時(shí)代相適應(yīng)的多元化、個(gè)性化的閱讀方式，突出論證了“不同時(shí)代，都會(huì)產(chǎn)生每個(gè)時(shí)代獨(dú)有的閱讀體驗(yàn)與記憶”。22．輕便的閱讀渠道利于讀者快速觸及有分量的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容；輕閱讀能為人生“增重”，為心靈賦彩，添加衡量成功標(biāo)尺的刻度；讀書還是讀屏，關(guān)鍵不在于形式，而是內(nèi)容。23．示例：可以利用飯后、坐車的間隙閱讀名著電子書；使用閱讀時(shí)，少刷一條朋友圈，多出一點(diǎn)時(shí)間閱讀名著；可以在每晚睡前聽(tīng)名著?！窘馕觥?9．本題考查中心論點(diǎn)的概括。解答此題要讀懂文意，作者對(duì)所議論的問(wèn)題所持的見(jiàn)解或主張就是中心論點(diǎn)。中心論點(diǎn)必須是一個(gè)明確的判斷，可從標(biāo)題、開(kāi)頭、中間、結(jié)尾查找；也可以通過(guò)論據(jù)反推論點(diǎn)。本文的標(biāo)題即是中心論點(diǎn)：“輕”閱讀的分量并不輕。20．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。結(jié)合第③段“厚重典籍濃縮于方寸之間，指尖滑動(dòng)取代了書頁(yè)翻動(dòng)”“閱讀的載體變輕薄了”可概括出：閱讀的載體變輕薄了；結(jié)合第④段“書桌臺(tái)燈讓位給指尖掌上，移動(dòng)閱讀、零碎閱讀成為日常。拿出閱讀器，無(wú)論身處何地，都可以品讀好文、遇見(jiàn)書香。閱讀的場(chǎng)景變輕松了”可概括出：閱讀場(chǎng)景輕松了；結(jié)合第⑤段“電紙書、有聲書、立體書，在技術(shù)與設(shè)計(jì)的改變下，冊(cè)頁(yè)打通視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的區(qū)隔，以更靈活多樣的形態(tài)融入生活，感受讀書之變、體驗(yàn)讀書之美。閱讀的方式變輕巧了”可概括出：閱讀方式輕巧了。21．本題考查論證方法及其作用。常見(jiàn)的論證方法包括比喻論證、舉例論證、對(duì)比論證、道理論證。解答此類問(wèn)題時(shí)，可根據(jù)句中的關(guān)鍵詞判定句子運(yùn)用的論證方法，然后結(jié)合全段或上下文的論證中心分析劃線句論證方法的作用。本句將“翰墨書香”的閱讀方式和“電子觸屏”的閱讀方式進(jìn)行對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了時(shí)代不同，社會(huì)與科技進(jìn)步，會(huì)產(chǎn)生與這個(gè)時(shí)代相適應(yīng)的多元化、個(gè)性化的閱讀方式。突出論證了本段的中心論點(diǎn)“不同時(shí)代，都會(huì)產(chǎn)生每個(gè)時(shí)代獨(dú)有的閱讀體驗(yàn)與記憶”。22．本題考查提取并概括信息。要結(jié)合全文，抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，注意提示性詞語(yǔ)，用簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確的語(yǔ)言概括。根據(jù)第⑧段“輕便的閱讀渠道，更有助于讀者觸及有分量的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容”，第⑨段“如今的‘輕’閱讀，其實(shí)分量并不輕，能為人生‘增重'，能為心靈賦彩，也能為衡量成功的標(biāo)尺添加更多刻度”“所以，讀書還是讀屏，關(guān)鍵不在于形式，而是內(nèi)容。”進(jìn)行作答。23．本題是開(kāi)放性試題。要結(jié)合文本，聯(lián)系實(shí)際，提出建議。示例：在等車、坐車的間隙聽(tīng)名著；在寫完作業(yè)放松之際，用閱讀電子版的名著。24．應(yīng)讓“好評(píng)”發(fā)揮真正的作用。25．（1）舉例論證（2）道理論證（3）比喻論證26．發(fā)揮應(yīng)有的提升管理規(guī)范和行業(yè)服務(wù)質(zhì)量的作用。27．因?yàn)榍蟆昂迷u(píng)”現(xiàn)象，已經(jīng)成為無(wú)處不在的大規(guī)模型社會(huì)現(xiàn)象（或者說(shuō)，這種現(xiàn)象在社會(huì)上很普遍），——針對(duì)“大型”?！昂迷u(píng)”并不是一個(gè)由內(nèi)而外的自主行動(dòng)，而變成了一種徒有形式的互相配合，（或者好評(píng)扭曲了評(píng)價(jià)機(jī)制本身的作用，變成了一種多方心照不宣下的“互相配合”。）——針對(duì)“游戲”。這種好評(píng)并未真正發(fā)揮提升管理規(guī)范和行業(yè)服務(wù)質(zhì)量的作用。（或者消費(fèi)者表面上對(duì)企業(yè)的評(píng)價(jià)很高，美化了企業(yè)形象），——針對(duì)“美顏”。（以上三點(diǎn)意對(duì)即可）【解析】24．本題考查中心論點(diǎn)的提煉。中心論點(diǎn)一般要看標(biāo)題、開(kāi)頭、結(jié)尾部分，有時(shí)需要根據(jù)內(nèi)容概括。立論文是通過(guò)論證來(lái)確定某觀點(diǎn)的正確、建立某種主張的，它的中心論點(diǎn)一般都是肯定句。閱讀選文可知，第①段提出論題：互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，被“求好評(píng)”的現(xiàn)象普遍；第②段提出中心論點(diǎn)：應(yīng)讓“好評(píng)”發(fā)揮真正的作用；第③段論述“好評(píng)，變成了一種徒有形式價(jià)值的行業(yè)‘美顏’”的觀點(diǎn)；第④段論述了“‘美顏’，讓每個(gè)行業(yè)都被加上了一層濾鏡”，指出“好評(píng)”帶來(lái)事實(shí)的扭曲和失真；第⑤⑥段指出如何讓“好評(píng)”發(fā)揮真正的作用；第⑦⑧段總結(jié)全文，歸納中心論點(diǎn)：應(yīng)讓“好評(píng)”發(fā)揮真正的作用。25．本題考查論證方法。（1）句，由“比如，外出吃飯，餐廳服務(wù)員可能會(huì)提醒你，給餐廳做個(gè)評(píng)價(jià)，可免費(fèi)送一份小吃；……”可知，列舉很多人都有過(guò)被“求好評(píng)”的經(jīng)歷，屬于舉例論證。（2）句，由“否定性的社會(huì)已經(jīng)消失，取而代之的是充溢著積極性的社會(huì)”可知，引用了哲學(xué)家韓炳哲的話，屬于道理論證。（3）句，由“過(guò)于強(qiáng)調(diào)‘好評(píng)率’，讓每個(gè)行業(yè)都被加上了一層濾鏡”可知，把滿屏“好評(píng)”比作“濾鏡”，屬于比喻論證。26．本題考查信息提煉與概括。由第③段“如此一來(lái)，這些好評(píng)，并沒(méi)有發(fā)揮應(yīng)有的提升管理規(guī)范和行業(yè)服務(wù)質(zhì)量的作用”可知，“好評(píng)”的真正作用應(yīng)是：發(fā)揮應(yīng)有的提升管理規(guī)范和行業(yè)服務(wù)質(zhì)量的作用。27．本題考查內(nèi)容理解與概括。由第①段“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，被‘求好評(píng)’的經(jīng)歷，很多人應(yīng)該都有過(guò)”，第②段“我們似乎陷入了一個(gè)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在被提醒對(duì)他者作出評(píng)價(jià)，乃至被直接要求打好評(píng)的世界”可知，求“好評(píng)”現(xiàn)象，已經(jīng)成為無(wú)處不在的大規(guī)模社會(huì)現(xiàn)象，這種現(xiàn)象是“大型”的，不是個(gè)別的。由第③段“消費(fèi)者對(duì)于服務(wù)者作出評(píng)價(jià)，理應(yīng)是一個(gè)由內(nèi)而外的自主行動(dòng)”“被‘獎(jiǎng)勵(lì)’作出評(píng)價(jià)，這就扭曲了評(píng)價(jià)機(jī)制本身的作用，變成了一種多方心照不宣下的‘互相配合’”可知，“好評(píng)”并不是一個(gè)由內(nèi)而外的自主行動(dòng)，而變成了一種徒有形式的互相配合，成了一種“游戲”。由第③段“如此一來(lái)，這些好評(píng)，并沒(méi)有發(fā)揮應(yīng)有的